Психоаналитический подход к проблеме идентичности в фильме Педро Альмадовара «Кожа, в которой я живу»

Оценивая результат проделанной работы, хочу подтвердить гипотезу об увеличенном потенциале развернуть психическую бисексуальность при наличии ярко выраженной идентичности.

Я ставлю акцент на значимом факте: чтобы Я-мыслящее ребенка сформировалось, нужен удовлетворительный контакт с другим внешним объектом, который может обеспечить достаточный физическое взаимодействие и эмоциональный контакт. Если этот контакт состоялся, он закладывает основу Я-мыслящего, которая будет поддерживать индивида в течение его жизни, способствовать его психическому развитию, принятию себя и своих ограничений, признанию себя и отличного от себя другого, даст поддержку в формировании идентичности. Последствия недостатка удовлетворительного контакта с ухаживающим объектом рассмотрен на примере фильма Педро Альмадовара «Кожа, в которой я живу». Педро Альмадовар - удивительное явление в современном кинематографе, его искусство берет в плен на минуту и безвозвратно, он придумывает историю, воплощает ее на экране и не оставляет внутри зрителя свободного места- все занято впечатлениями, и это надолго. С самых первых кадров фильма происходит эта захватывающая встреча, встреча с контрастом-контрастом физического и психического, ярости и внутренней стабильности, первичной и вторичной психической бисексуальности. Все эти контрасты помещаются вокруг личности и внутри личности. П.Альмадовар создает аллюзию на функцию Я-мыслящего, которая удерживает или не удерживает чувство собственного Я в единстве. Речь идет о второй коже, которая охватывает наши ощущения, мысли и чувства, аналогичные тому, как наша телесная кожа обеспечивает анатомический защитный барьер между внутренней и внешней средой. Аллюзия на это двойное значение кожи - буквальное и символическое - присутствует в названии фильма, а сама нарциссическая ярость функционирует как вторая кожа, связывая воедино надломленное Я, отныне сосредото-ченное на избавлении от всего и всех, воспринимаемых как препятствие на пути восстановления идеализированного Я.

Список использованной литературы:

Anzieu, D., 1989 [1985]. The Skin Ego, trans. C. Turner. New Haven: Yale University Press.

C Bak.(1953) Fetishism. J. Amer. Psychoanal. assn, 1 295-298.

Baron-Cohen S. The essential difference. Harmondsworth: Penguin

Bick E. The experience of the skin in early object relations// Int J Psychoanal 49: 484-486

Bion W. (1962) Leaning from experience. London . Carnac

Bleiberg E., Jackson L., Ross J. (1986) Gender identity disorder and object loss // J Am Acad Child Adolesc Psychiatry 25:58-67

Britton R. Belief imagination. London:Routledge.

Clein M. (1935) A combination to the psychogenesis of manic- depressive states// Int J Psychoanal 16: 145-174

Clein M. (1940)Mouring and its relation to manic-depressive states//Love, guilt and reparation and other works, 1921-1945.London, Virago P.344-469

Ciein M. Love, gilt and reparetion.// Love, gilt and reparetion and other works 1921-1945. London, Vigaro p344-369.

David S.La bisexualite pspsychiqur. Essais psychanalytique,Paris, Payot,1992 p 112.

Di Ceglie D., Freedman D. (1998) A stranger in my owen body: Atypical gender identity development and mental health. London. Karnac

Fonagy P., Gergely G., Jurist E., Target M (2002) Affect regulation mentalization and the development of the self& new York: Other Press.

Freud S. (1923) The Ego and Id. // SE 19:1-16 London

Freud, S., 2001a. “Femininity,” in The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, vol. 22, ed. J. Strachey. London:Hogarth Press.

Donnet. J.-L (1992) Le Surmoi.« Monographie de la Revue franзaise de psychanalyse ».t.I.

Garland C.(2002) Understanding trauma: A psychoanalytical approach 2end enlarger edition. London: Carnac.

Giddens A.(1991) Modernity and self identity. Cambridge: Polity.

Houzel, D., 2000. “L'Enveloppe Psychique: MОtaphore et Processus,” in LesVoies de la PsychО: Hommage И Didier Anzieu, 2nd edn, ed. R. KaСs. Paris:Dunod, pp. 163-71.

Laplance,and .-B. Pontalis, 1988b. The Language of Psycho-Analysis. London: Karnac Books.

Kohut H. (1972) Thoughts on narcissism and narcissistic rage// Psychoanal Stud Child 7:360-400.

Panhuysen, G., 1998. “The Relationship between Somatic and Psychic

Processes: Lessons from Freud's `Project,'” Annals of the New York Academy of

Sciences, vol. 843, pp. 20-42.

Rilke R.M. (1993) Sonnets to Orpheus // Rilke R.M. Duino elegies/ R.Hunter (trans) Hulogosi Communications.

B. Rosenberg, (1991)Masochisme mortifиre et masochisme gardien de la vie, coll. des Monographies de la Revue franзaise de psychanalyse, Paris, PUF,.

Segal, N., 2009. Consensuality: Didier Anzieu, Gender and the Sense of Touch.Amsterdam: Rodopi.

Stoller R.J. (1971) The creation of illusion: Extreme Feminity in boys.Nouvelle revue de psychanaiyse 4:55-72

Tyler, I., 2001. “Skin-Tight: Celebrity, Pregnancy and Subjectivity,” in Thinking Through the Skin, eds S. Ahmed and J. Stacey. London: Routledge, p. 69-84.

Winnicott, D., 1976a. “Ego Distortion in Terms of True and False Self,” inThe Maturational Processes and the Facilitating Environment, ed. J. Sutherland.London: Hogarth, pp. 140-152.

Winnicott, D., 1976b. “Ego Integration in Child Development,” in TheMaturational Processes and the Facilitating Environment, ed. J. Sutherland.London: Hogarth, pp. 56-63.

Winnicott, D., 1976c. “The Theory of the Parent-Infant Relationship,” in TheMaturational Processes and the Facilitating Environment, ed. J. Sutherland.London: Hogarth, pp. 37-55.

Бокановский Т. Бисексуальность в процессе аналитического лечения: к вопросу о женственности мужчин.//Уроки французского психоанализа, Москва 2017 с 219

Макдугалл Джойс. Театр тела.Психоаналитический подход к лечению психосоматических расстройств. Москва, 2017. c 172

Размещено на Allbest.ru