Духовная культура российского общества в художественном мире Н.С. Лескова

А теперь посмотрим на трагический финал этого произведения. Там мы видим бушующие волны свинцовой Волги, поглощающие двух женщин. Река возмущалась и шумела, был такой же шторм как был и в рассказе «Гора» на реке Нил, разбивающий корабли и суда любопытных искусителей Бога, движущихся к горе Адер. Зачем Волга бушевала? О чём это говорит? Это говорит о том, что река, чувствуя грядущее преступление «леди Макбет» - её желание отомстить за себя во что бы то ни стало, как бы противилась сему, как бы возмущалась злобе людской и давала об этом знать, пытаясь своими движениями волн как бы расшевелить, оживить, разбудить мёртвую, уснувшую душу арестантки и убийцы Катерины. Река таким образом предупреждала её о беде, пытаясь тем самым остановить её жажду мести, но мёртвой, озлобленной душе и это не помогло.

И ещё хочется сказать о случае с природой - с животными в романе Лескова «На ножах» в последней его части. Там, на мой взгляд, ярко показана параллель смерти коров в той деревне и Михаила Андреевича Бодростина. И даже сама глава о смерти Бодростина называется «Коровья смерть». Скотина, поражённая мором, стала гибнуть буквально за несколько дней до смерти владельца деревни. Таким литературным приёмом писатель обращает наше внимание на связь природы с человеком. Животные чувствовали грядущее преднамеренное убийство, они чувствовали беду и гибли. А люди в это время пытались извести неизвестную болезнь скота своим магическим ритуалом разведения огня из брёвен в лесу. Но огонь, символизирующий собой разрушение и безудержную страшную силу, долго не хотел появляться, как бы противясь воле злоумышленников. И даже в этом, безобидном на первый взгляд, действии с этим огнём писатель показывает нам неутолимое желание покончить с «мешающим» человеком, т.к. огонь добывался с яростным ничем неутолимым желанием его добыть во что бы то ни стало. Во что бы то ни стало - убить! «Ещё секунда, и огонь добыт; сынки-хватки, дымясь потом, ещё сильней налегли; оторвавшись, разом упали: расшатанное бревно взвизгнуло, размахнулось и многих больно зашибло.

Послышались тяжкие стоны, затем хохот, затем в разных местах адский шум, восклик, зов на помощь и снова стон ужасный, отчаянный; и всё снова затихло, точно ничего не случилось, меж тем как произошло нечто замечательное: Михаила Андреевича Бодростина не стало в числе живых...».

Что связывает между собой христианские добродетели, с такой ревностью показанные Лесковым в своих героях-праведниках? Что даёт бессмертный дух его творениям? Что даёт жизненную силу творить добро и нести свет его персонажам? Вера. Вера в Бога, в Господа нашего Иисуса Христа. И именно этой верой дышат его произведения. Они живы и будут жить его верой, и в наше время они особенно актуальны, что говорит о настоящем сегодняшнем возрождении России, возрождении на Руси веры православной. Ведь если присмотреться, то каждый положительный герой произведений Лескова если и не явно, то в глубине души своей является человеком верующим. Вера для него есть своего рода ориентир, побуждающий творить благо ближним и жить по заповедям Божьим, отдавать свою жизнь и свою душу нуждающимся, идти навстречу злу, побеждая его добром и правдой, сопротивляться бесконечным страстям и, самое главное - любить.

Ведь вера в Бога неотрывно связана с любовью к ближним. И эта вера во Христа Господа как огонёк лампадки теплилась в сердцах добродетельных героев. Она светила им светом нетварным, им и ближним их в этом мире, и давала истинное понимание смысла жизни и сути вещей. Молитва была на устах их, свидетельствовавшая о тесной связи сердца и души их с Создателем Богом.

Заключение

лесков литературный писатель христианский

Время как будто не коснулось произведений Лескова, оставив понимание того, что ни войны, ни потрясения, ни даже смерть не властны над тем, что есть образ Божий, который автор стремился раскрыть в каждом человеке. Христианская душа писателя искала света даже в таком тёмном месте, где, казалось бы, его никогда не должно быть. Лесков сумел за обыкновенными на вид вещами увидеть и показать черты духовного мира, духовной жизни, духовных прозрений. Христианская по духу настроенность писателя усиливает и обогащает художественность его творчества, отобразившего духовные сокровища православной культуры.

Духовные начала художественного мира, созданного Лесковым, во многом определяются его религиозно-нравственной позицией, которая вырабатывалась писателем в процессе искания истины Христовой на протяжении всей его жизни в литературе.

Исповедуя Православие, Лесков жил и творил в лоне православной культуры. Художественные произведения Лескова одухотворяются православной верой и русским православным подвижничеством.

В творчестве писателя мы можем увидеть, как христианские истины, евангельские принципы претворяются героями в повседневной жизни. При этом Лесков далек от елейности, слащавости, он пытается понять, осмыслить конфликты и трудности, которые возникают у его героев, пытающихся жить по правде Божией. Его творчество можно сравнить с добродетелью искания правды и добра в том, о ком Господь изначально вложив в него, сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему».

Литература

1. Горелов А.А. Н.С. Лесков и народная культура. - Л., 1988.

2. Кулешов В.И. Предисловие // Русская литература XIX века и христианство. - М.: МГУ, 1997.

3. Лесков А.Н. Жизнь Николая Лескова по его личным, семейным и несемейным записям и памятям. - Тула, 1981.

4. Лесков Н.С. Лев старца Герасима. - СПб.: «Библия для всех», 1997.

5. Лесков Н.С. На ножах. - М.: «Русская книга», 1994.

6. Лесков Н.С. Очарованный странник: Избранное (сост. Заячковский М.Н., Белова Л.А.). - М.: «Профиздат», 2005.

7. Лесков Н.С. Повести. Рассказы. - М.: «Художественная литература», 1973.

8. Лесков Н.С. Повесть о богоугодном дровоколе. // «На пороге вечности», 2004, №27.

9. Лесков Н.С. Сказания о божьих людях. - СПб.: «Библия для всех», 2001.

10. Лесков Н.С. Собрание сочинений в 11 т. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956.

11. Лесков Н.С. Собрание сочинений в 12 т. - М., «Правда», 1989.

12. Лесков Н.С. Христианские легенды. - Даръ, 2005.

13. Осипов А. // «Фома», 2004, №4.

14. Ступени. Беседы митрополита Антония Сурожского, - M., 1998.

Размещено на Allbest.ru