Понятие культуры. Постмодернизм как образ жизни. Культура Древней Индии

Большое влияние на просвещение оказало развитие периодической печати и книгоиздательства. Выпускались газеты, журналы, книги. В начале ХХ в. выходило 125 легальных газет, а в 1913 г. - более 1000. Книжная торговля приобретала в России в начале ХХ века характер крупного капиталистического предпринимательства. По количеству издаваемых книг Россия в первое десятилетие ХХ в. занимала третье место в мире после Германии и Японии. Крупнейшими книгоиздателями были: Суворин (до 1912 г.) в Санкт-Петербурге и Сытин (до 1934 г.) в Москве. Они выпускали книги по доступным ценам. Выходила «Дешевая библиотека» Суворина. Она включала сочинения русских писателей конца XYIII-первой половины XIX в. Широкие слои населения приобщались к произведениям отечественной классики.

Серия «Библиотека для самообразования» Сытина включала научно-популярные книги по истории, политической экономии, философии, географии. Он издавал буквари, учебники, календари, детские книги.

Многое сделало для развития библиотечного дела земство.

Но в целом система образования не соответствовала нуждам страны. Больше половины населения страны оставалось неграмотным.

Наука.

Число университетов в стране практически не изменилось, в 1909 г. появился еще один университет - в Саратове.

Россия рубежа XIX - ХХ вв. внесла весомый вклад в мировой научно-технический прогресс, который был назван «революцией в естествознании». Сделанные в этот период научные открытия привели к пересмотру устоявшихся представлений на окружающий мир. Русским ученым принадлежат выдающиеся открытия в области физики, математики, биологии, химии и других отраслях науки. Наука выдвинула всемирно известных ученых.

Физик П.Н. Лебедев сделал открытия в области физики волн. Он является создателем первой в России физической школы.

Выдающийся русский ученый В.И. Вернадский получил мировую известность энциклопедическими трудами, которые послужили основой для появления новых направлений в геохимии, биохимии, радиологии. Его учения о биосфере и ноосфере заложили основу современной экологии. Новаторство его идей в полной мере осознается только теперь, когда мир очутился на пороге экологической катастрофы.

Русский физиолог И.П. Павлов создал учение о высшей нервной деятельности, об условных рефлексах. В 1904 г. ему была присуждена Нобелевская премия за исследования в области физиологии пищеварения. В 1908 г. Нобелевскую премию получил И.И. Мечников за труды по иммунологии и инфекционным заболеваниям.

Тимирязев создал русскую школу физиологии растений.

Ряд выдающихся открытий в теории и практике самолетостроения сделал Н.Е. Жуковский. В 1904 г. он участвовал в основании под Москвой Аэродинамического института.

У истоков современной космонавтики стоял самородок, учитель калужской гимназии К.Э.Циолковский. Он развил теорию практической космонавтики. В 1903 г. он опубликовал ряд блестящих трудов, обосновавших возможность космических полетов.

В начале ХХ в. Россия переживает научно-технический бум. Появляется множество научно-технических обществ: географических, ботанических, астрономический и др., объединяющих ученых, практиков, любителей-энтузиастов. Эти общества не только были центрами научно-исследовательской работы, но и широко пропагандировали научно-технические знания среди населения.

36. Развитие образования и просвещения в России после Октябрьской революции и в 1920-е годы

В октябре 1918 г. были приняты документы о перестройке системы народного образования: «Положение о единой трудовой школе» и «Основные принципы единой трудовой школы (Декларация)». Советская школа должна была стать единой для всей страны, общедоступной, бесплатной, вести обучение на родном языке и состоять из двух ступеней. Предполагалась связь обучения с производственным трудом, политехническое образование, преемственность в образовании и воспитании, начиная с дошкольного воспитания и кончая высшей школой.

Все учебные заведения национализировались. Школа первой ступени: в нее объединили начальную школу и первые три класса мужских гимназий. Обучение длилось пять лет. Школа второй ступени: объединяла 4-7 классы гимназий и коммерческие училища. Предполагалось, что по окончании школы второй ступени, 17-летняя молодежь будет получать профессионально-техническое образование. Но дети рабочих и крестьян заканчивали обучение на первой ступени и дальше учиться не шли.

Положение о школе 1918 года корректировалось в зависимости от требований жизни.

В 1921 году школа второй ступени была разделена: пять лет первой ступени плюс два года второй составили базовый семилетний срок школьного обучения. Два старших класса второй ступени были реорганизованы в техникумы. Тем самым школа была приближена к потребностям практики, но оторвалась от вуза. Техникум не давал выпускникам необходимой подготовки для продолжения образования в высшей школе.

Поскольку новая школьная система не удовлетворяла всех жизненных потребностей, продолжали существовать типы школ, не предусмотренные ею: технические, аграрные школы, профессиональные курсы, школы-семилетки и школы-девятилетки.

Отметим, что в годы гражданской войны общедоступность школы и бесплатность обучения оставались декларацией из-за разрухи в стране и бедности населения. Из-за отсутствия финансирования, нехватки топлива, учителя уходили на заработки и школы закрывались.

Помимо организационных и финансовых проблем встал вопрос чему и как учить детей. В школах отменили преподавание истории, закона божьего, резко сократились иностранные языки.

После окончания гражданской войны материальное положение школы не улучшилось. Численность школ и учащихся достигла самой низкой отметки в 1922/23 учебном году. Уровень знаний учащихся был ниже, чем в дореволюционной России.

Школа испытывала большие материальные трудности. 90% школ были переведены на местный бюджет, временно в городах была введена плата за обучение (1922 г.). Но несмотря на все трудности школьная система оставалась в руках государства, частное предпринимательство не было допущено в народное образование, как это было в промышленности.

Уже в 20-е годы выявились разные подходы к решению вопросов профессионального обучения, культуры. С одной стороны была точка зрения Луначарского - наркома просвещения и Н.К. Крупской - его заместителя, а с другой стороны - И.В. Сталина и его окружения. Взгляды расходились по вопросу о развитии образования.

Луначарский просил увеличить финансирование науки, образования, так как считал, что невозможно развивать индустрию без хорошо подготовленных кадров, без научных разработок. Нельзя экономить на образовании и культуре. Луначарский отмечал, что через 10 лет после революции на обучение школьника тратится средств в шесть раз меньше, чем до первой мировой войны. Но тогда многим казалось, что не хватает хлеба, а Луначарский требует «пирожного». Победила точка зрения сталинского окружения. Именно с тех пор до нас дошел «остаточный принцип» по отношению к культуре и образованию. Луначарский и Крупская ушли в отставку.

Развивалось внешкольное образование. В городах центрами внешкольной работы стали клубы, где устраивались лекции, проводились собрания, ставились спектакли. В деревне культпросветработа проводилась через избы-читальни. Через них в деревню поступали газеты, распространялась литература, велась агрономическая и кооперативная пропаганда, антирелигиозное и санитарное просвещение, здесь организовывались пункты ликбеза и курсы.

37. Развитие высшей школы и науки после Октябрьской революции и в 20-е годы в России

До Октябрьской социалистической революции большая часть населения России (более 70%) была неграмотной. Ликвидация неграмотности взрослого населения рассматривалась как первоочередная задача советской власти. Ленин четко сформулировал проблему «Неграмотный человек стоит вне политики». Необходимо было не только научить людей писать и читать, но и через процесс обучения воздействовать на их умонастроение.

Работой ликвидации неграмотности занимался Наркомпрос.

В декабре 1919 г. СНК принял декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР», по которому все население от 8 до 50 лет обязано было обучаться грамоте на родном или русском языке. В декрете предусматривалось сокращение рабочего дня на 2 часа для обучающихся, с сохранением заработной платы.

В годы гражданской войны организовать эту работу в массовом масштабе не удалось. Не хватало книг, бумаги, карандашей, учительских кадров.

В 1920 г. в Наркомпросе была создана Всероссийская Чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности. Методы работы этой комиссии были очень жесткими. Уклоняющихся от учебы либо лишали продовольственных карточек, либо объявляли дезертирами, арестовывали и насильно приводили в школы ликбеза. Но административно-репрессивные меры не увенчались успехом, а вызывали только недовольство населения.

В 1923 г. было создано массовое общество «Долой неграмотность», председателем которого был объявлен М.И. Калинин.

К середине 20-х годов многое было сделано для ликвидации неграмотности взрослого населения. К 1926 году уже 51% населения был грамотным. Число неграмотных постоянно пополнялось за счет подростков. Стало ясно, чтобы полностью ликвидировать неграмотность, необходимо ввести всеобщее обучение для детей.

С переходом к нэпу в стране постепенно восстанавливалась экономика. Несмотря на многочисленные трудности, жизнь принимала нормальный облик.

Развернулась антирелигиозная пропаганда. Но вопреки этой пропаганде, потихонечку отмечали пасху, крестили детей, служили молебны в церквах. Венчаний было все меньше и меньше: молодежь предпочитала гражданский брак. В моде были новые имена для новорожденных, отражающие дух революционной эпохи. В загсах висели рекомендательные списки с именами: Индустрия, Октябрина, Коммуна, Идея - для девочек; Червонец, Спартак, Текстиль, Владлен, Марлен - для мальчиков.

Антирелигиозная пропаганда усилилась в середине 20-х годов. В 1925 г. была создана общественная организация «Союз воинствующих безбожников», начался выпуск массового журнала «Безбожник». В Казанском и Исаакиевском соборах в Ленинграде и Страстном монастыре в Москве открылись антирелигиозные музеи. После смерти патриарха Тихона в 1925 г. власти не допустили выборов нового патриарха. Коммунистическая партия закрепила за собой монополию на духовную жизнь общества и приступила к реализации задачи воспитания «нового человека» и новой пролетарской интеллигенции.

К началу 30-х годов начался антицерковный террор. С большинства памятников старины, связанных с «религиозными культами», была снята охрана. В старинных русских городах - в Твери, Рязани, Нижнем Новгороде, Самаре, Туле и др. - грабили, сносили и разрушали ценнейшие памятники архитектуры. Очень пострадала Москва. Москва потеряла около трети памятников зодчества, включая церковь Спаса на Бору 1330 г., Чудов и Вознесенский монастыри в Кремле, Сухареву башню, Красные ворота, Храм Христа Спасителя. Закрывались музеи усадебного типа, здания передавались в коммунальное хозяйство. По мере арестов проводились чистки библиотек от книг репрессированных авторов.

Особое положение среди общественных организаций занимал Пролеткульт, созданный в сентябре 1917 г. и просуществовавший до 1932 г. Это была культурно-просветительная и литературно-художественная организация. Эта организация объединяла рабочих литературных кружков, театральных и художественных студий. Пролеткульт ставил перед собой задачу создать новую пролетарскую культуру, развить пролетарскую науку, разработать пролетарскую философию и подчинить искусство интересам пролетариата.

Ее теоретики А.А. Богданов, В.Ф. Плетнев утверждали, что пролетарская культура может быть создаваема только представителями рабочего класса. Они отрицали классическое культурное наследие, за исключением тех художественных произведений, в которых обнаруживалась связь с национально-освободительным движением. Они выступали за создание «чистой» пролетарской культуры, и выбрасывали «на свалку истории» все культурные достижения и традиции прошлого.

Известно, что развитие культуры - это единство освоения предшествующей культуры и создания новых культурных ценностей. Источником развития культуры является деятельность каждого нового поколения. Эта деятельность осуществляется в каждый конкретный исторический период на базе того, что было создано до него более ранними поколениями людей, и обязательно включает в себя наследование, освоение и переработку прошлого опыта. Должна существовать историческая связь, культурная преемственность между поколениями. Пролеткульт это отрицал. Деятельность Пролеткульта была подвергнута резкой критике руководством большевистской партии.

Расцвет деятельности Пролеткульта относится на 1918-1920 гг., когда он объединил более полумиллиона человек. В декабре 1920 г. было опубликовано решение ЦК о Пролеткульте, где отвергались попытки выдумывать особую пролетарскую культуру. На первый план ЦК ставил задачу преодоления культурной отсталости. Деятельность Пролеткульта была полностью подчинена требованиям партии. Ее сеть сокращалась. Формально она продолжала существовать до 1932 г., когда было принято постановление «О перестройке литературно-художественных организаций».

культура постмодернизм искусство образование

39. Отношение к «попутчикам» в литературе и искусстве в 1920 - е годы

В 20-е годы в литературу пришло много талантливых писателей: В. Каверин, Л. Леонов, М. Шолохов, А. Фадеев и др. Продолжали работать признанные еще до революции: В. Маяковский, С. Есенин, Д. Бедный, М. Горький, А. Серафимович и др.

В 20-е годы популярными стали такие журналы, как «Новый мир», «Красная новь», «Октябрь», «Звезда», «Молодая гвардия».

Художественная жизнь первого послереволюционного десятилетия была чрезвычайно пестра. Как грибы после дождя, появлялись новые литературно-художественные группировки. Среди наиболее заметных групп были:

«Серапионовы братья» (1921),

«Октябрь» (1922),

Московская ассоциация пролетарских писателей - МАПП (1923),

«Левый фронт искусства» - ЛЕФ (1922),

«Российская ассоциация пролетарских писателей» - РАПП (1925). Эстетическим спорам был дан полный простор.

Партийное вмешательство в дела литературы и искусства первоначально ограничивалось лишь политической цензурой. В 1922 г. был учрежден специальный цензурный комитет - Главлит - для контроля за всей печатной продукцией. А в 1923 г. был создан еще и Главрепертком, призванный контролировать репертуар театров. Их задача - не пропускать произведения контрреволюционного содержания.

Программа развития пролетарской литературы была сформулирована в документах пролетарских писательских групп. Активными борцами за ее претворение в жизнь стал журнал «На посту» (создан в 1923 г.) и Российская Ассоциация Пролетарских Писателей (РАПП, 1925 г.). По их мнению, литературно-художественные силы тех лет делились на три лагеря: пролетарские, крестьянские и «попутчики». Произведения искусства они оценивали с точки зрения его идейности, отводя второстепенную роль профессиональному мастерству и эстетической зрелости. Особенно непримиримо они были настроены по отношению к «попутчикам», среди которых было много талантливых людей. Крайне нетерпимо относились к писателям, которых считали непролетарскими.

Особенно критике подвергался журнал «Красная новь», так как в нем публиковались наиболее яркие, талантливые произведения вне зависимости от политических убеждений и социального происхождения авторов. Например, разгромной критике подвергались и Маяковский, и Горький. «Напостовцы» заявляли, что действуют от имени партии и не стеснялись в выражениях, выдвигая политические обвинения против многих писателей, поэтов. ЦК партии вынужден был вмешаться. Крайности «напостовской» линии были осуждены, но высказывалась мысль о поддержке пролетарских литературно-художественных сил. Выдвигался лозунг «бережного отношения к попутчикам». Необходимо помочь им перейти на позиции коммунистической идеологии.

Классику советской литературы составили поэмы и лирика В. Маяковского, входившего в ЛЕФ, С. Есенина, примыкавшего к имаженистам, роман «Чапаев» Д. Фурманова, одного из организаторов пролетарского литературного движения, а также произведения, авторы которых не участвовали в литературных группировках - А. Толстого, М. Булгакова, Б. Пастернака.

Нэп принес в литературу новые веяния. На первый план выдвинулась сатира, которая была представлена блестящими именами М. Зощенко, И. Ильфа, Е. Петрова.

Значительные изменения произошли в области изобразительного искусства. Расцветает искусство плаката. Появляются плакаты, агитирующие за коммунистическое будущее.

Ведущее место в изобразительном искусстве занимали Ассоциация художников революционной России (АХРР), Общество художников-станковистов (ОСТ), «4 искусства», Общество московских художников (ОМХ). Ядро АХРР сложилось из бывших участников Товарищества передвижных художественных выставок. Они стремились к отражению современной действительности в формах, доступных к восприятию широкой публики.

Была создана Российская ассоциация пролетарских музыкантов (РАПМ). Она ставила задачу борьбы с буржуазным влиянием в музыке, выступая за упрощение музыкальных форм и отдавая предпочтение массовой песне перед другими жанрами. Ассоциация современных музыкантов (АСМ) ориентировалась на современное западное искусство.

Большое внимание уделялось развитию кино. Лицо кинематографии определяли агитфильмы. Появляется революционная тематика в кино. С. Эйзенштейн в 20-е годы создает «Броненосец Потемкин», «Октябрь». В 20-е годы в жизнь страны стало входить новое средство массовой информации - радио. Регулярные радиопередачи начались с 1924 г.

Большие перемены в первое послереволюционное десятилетие произошли с русским театром. Были созданы: Большой Драматический театр в Ленинграде (первым художественным руководителем был Блок), театр им. Мейерхольда, театр им. Вахтангова, Московский театр им. Моссовета. К этому времени относится и начало профессионального театра для детей, у истоков которого стояла Н.И. Сац.

40. Культура российского зарубежья в 1920-е годы

В результате революции и гражданской войны около 2 млн. человек оказались выброшенными за пределы родины. Судьба разбросала русских беженцев по всему миру. К 1921 г. сложилось несколько основных центров расселения русских эмигрантов со своей собственной культурной жизнью - газетами, журналами, издательствами, школами, университетами и научными институтами. Это - Париж, Берлин, Прага, Белград, София и (первое время) Константинополь, через который шел основной поток беженцев. Большие русские колонии сложились в государствах, ранее входивших в Российскую империю - Польше, Литве, Латвии, Эстонии. По существу русским городом в Китае был Харбин.

Политическим центром русской диаспоры стал Париж. Литературной столицей русской эмиграции в 1920-1924 гг. был Берлин. Главным университетским городом русского зарубежья стала Прага.

Русская культура в эмиграции продолжала традиции дореволюционной культуры.

Русская эмиграция была очень пестрой по политическим взглядам. При всей пестроте судеб, взглядов, настроений, социального и имущественного положения русские эмигранты тяготели к общению.

В 1920-1922 гг. в разных городах мира началось издание множества русских газет. Но жизнь их была коротка: к концу 1923 г. их осталось не более 100.

В некоторых странах, таких, как Югославия, Болгария и Чехословакия, русские учебные заведения получали материальную помощь от правительства. В этих странах была создана сеть русских учебных заведений, библиотек.

Своеобразные условия сложились для русской диаспоры в Берлине. В то время в Германии была инфляция и относительная дешевизна, и это создавало благоприятную атмосферу для издательского дела. С 1922 г. с Германией (с самой первой на Западе) были установлены дипломатические отношения. В Берлин часто приезжали советские писатели и художники, сложились уникальные возможности для общения между эмигрантской и советской интеллигенцией. В Берлине было создано много издательств, которые были готовы обслуживать как советский, так и эмигрантский рынок и печатать как советских, так и эмигрантских авторов.

Оказавшись в изгнании, интеллигенция, оторванная от родной почвы физически, душой и сердцем оставалась с Россией. В начале 20-х гг. в Русском Зарубежье возобновились старые споры о месте России, об исторической роли интеллигенции. Обсуждались пути национального возрождения России, возможности эволюции большевистского режима. Возникали новые идейно-политические течения и группы.

Заметным явлением идейной жизни эмиграции стало евразийство (1921 г.) Идеи евразийцев разделяли такие крупные фигуры, как историк Г.В. Вернадский, философ Л.П. Карсавин и др. В основе идеологии евразийства лежало представление о России как о самобытной державе, существующей на стыке двух миров - Востока и Запада. Евразийцы отстаивали самобытность русской культуры и выступали против западничества. Они смирялись перед революцией как перед стихийной катастрофой.

Это течение имело как поклонников, так и противников. Если одни упрекали евразийцев в примирении с большевистским режимом, то другие считали их выразителями пробуждающейся национальной идеи.

Среди эмигрантской интеллигенции появились настроения сменовеховства. В 1921 г. в Праге вышел сборник «Смена вех». Сменовеховцы призывали от вооруженной борьбы с советской властью и всеми силами способствовать культурному и экономическому возрождению России. Не принимая большевизм идеологически, сменовеховцы надеялись, что он сможет воссоздать крепкую государственность. Они считали, что переход к НЭПу означал начало постепенной эволюции большевизма. Сменовеховские идеи были сочувственно восприняты большевистским руководством.

Для налаживания мирной жизни страна нуждалась в квалифицированных кадрах. Эмигрантов, готовых служить советской власти, охотно брали на работу в советские учреждения за границей, разрешали возвращение на родину. Было разрешено издание сменовеховского журнала «Новая Россия». В эмигрантской среде сменовеховство не получило широкого распространения. К середине 20-х годов сменовеховское движение выдохлось.

К середине 20-х годов завершился период адаптации эмигрантов, переживших первый шок вынужденного отрыва от родины. Большинство решило житейские проблемы, нашли источники существования, обустроили быт. Развеялись иллюзии о слабости советской власти и о возможности скорейшего возвращения на родину. Пришло осознание эмигрантского призвания - необходимости сохранить дух и традиции русской культуры. Наладилась культурная жизнь русского зарубежья. Проводились выставки, литературные вечера, концерты. Издавались журналы и газеты. С 1925 г. возникла традиция ежегодного проведения «Дней русской культуры». Для проведения этого праздника была выбрана символическая дата - день рождения Пушкина.

Самым значительным журналом Русского Зарубежья были «Современные записки» (выходил в Париже с конца 1920 по 1940 гг.). Журнал объявил себя внепартийным, и был посвящен, прежде всего, вопросам культуры. В нем печатались почти все известные писатели и поэты Русского Зарубежья: Д. Мережковский, М. Цветаева, В. Набоков и др. Но литература русского зарубежья не была популярна на Западе. Молодые писатели-эмигранты обрекали себя на нищенское существование. Некоторые из них уходили в литературу той страны, где жили.

Заслуга эмиграции состояла в сохранении исторической памяти. Мемуарная литература занимала немаловажное место в публикациях эмигрантской периодики. С первых лет эмиграции выходил «Архив русской революции», основанный И.В. Гессеном.

Приближение мировой войны окрасило жизнь русской эмиграции тревожным ожиданием катастрофы. Большинство эмигрантов отрицательно относилось к Гитлеру. Во Франции и ряде других стран были созданы «Союзы возвращенцев», которые агитировали эмигрантскую молодежь за возвращение в СССР. Эта пропаганда имела успех. В СССР вернулись А. Куприн, муж и дочь М. Цветаевой, а вслед за ними без всяких иллюзий последовала сама Цветаева. В то же время, отдельные граждане СССР, выезжая за границу, отказывались возвращаться назад и пополняли ряды эмигрантов. Их рассказы об ужасах сталинского режима производили сильное впечатление на эмиграцию и западное общественное мнение.

41. Культурная революция 1930-х годов в СССР

Лицо любого общества определяют люди, и чем более образованными, всесторонне развитыми они будут, тем богаче это общество будет. Термин «культурная революция» впервые был употреблен В.И. Лениным в статье «О кооперации». Для Ленина «культурная революция» - это не просто одно из основных слагаемых общего плана социалистического строительства, но и важнейший рычаг, опираясь на который можно решить и другие социально-экономические и политические проблемы, от успеха которых, в свою очередь, зависит и рост культуры.

Ленин считал, что социализм невозможно построить без крупной техники, созданной по последнему слову новейшей науки. Он никогда не предполагал, что социализм можно строить на энтузиазме непосредственно, а не при помощи энтузиазма. Он выдвигал лозунг «Учиться!». Ленинский план культурной революции предусматривал использование буржуазной интеллигенции. В первую очередь необходимо было ликвидировать неграмотность. Культурная революция - это всеобщая грамотность, но нам нужно общее повышение культуры. Ленин предупреждал, что культурная революция не может быть быстро решена. Итак, в 20-е годы преобладало представление о «культурной революции» как о многогранном процессе преодоления культурной отсталости страны.

В 1929 году Сталин встал на путь свертывания нэпа. Устанавливается репрессивно-политический режим с жестким контролем над всеми сферами жизни общества и деятельности людей, ограничивается доступ к информации. В выступлении Сталина в марте 1929 г. культурная революция сводилась к введению обязательного начального, а затем среднего образования.

30-е годы вошли в историю нашей страны как период осуществления «культурной революции».

· Преодоление неграмотности населения и осуществление всеобщего обязательного образования детей школьного возраста (от 8 до 11 лет). Было развернуто широкое строительство школ. Но школам еще не хватало учителей.

· Создана система народного образования. Создавались единые типы общеобразовательных школ: начальная - 4 класса, неполная средняя - 7 классов, средняя - 10 классов. По всем предметам были разработаны стабильные учебники и программы. К 1933 г. завершился переход к обязательному четырехклассному образованию (начальная школа), а к 1937 г. обязательным стало семилетнее обучение. По переписи 1939 г. грамотность в СССР составила 87,4%.

· Развивалась система среднего специального и высшего образования.

· Приобщение советских людей к искусству. Это достигалось за счет не только увеличения числа театров, кинотеатров, филармоний, концертных залов, но и широкого распространения художественной самодеятельности. По всей стране создавались клубы, дворцы культуры, дома детского творчества; устраивались грандиозные смотры народных талантов, выставки самодеятельных работ.

· Широкое распространение физкультурного движения.

К концу 30-х гг. Советский Союз вышел на первое место в мире по числу учащихся и студентов. Количество вузов увеличилось более чем в пять раз. Однако рост происходил преимущественно чисто административным путем - техникумы реорганизовывались в вузы, политехнические вузы делились на несколько отраслевых. Качество школьной и вузовской подготовки резко снизилось. Уровень полученного образования принципиально отличался от дореволюционного. Оно было не только сокращено до минимально необходимого, упрощено, но и крайне идеологизировано. Была нарушена преемственность в обучении в средней и высшей школе. Выпускники школ не были готовы к обучению в вузах.

Руководитель Центрального института труда А.К. Гастев (его поддерживал Сталин) считал, что советскому народному хозяйству в течение длительного периода времени будет необходим работник ремесленного типа, а не рабочий-рационализатор. Считалось, что работнику достаточно обладать элементарными знаниями и навыками, необходимыми для обслуживания машин. Поэтому страна не нуждается в большом количестве вузов, а нужны фабрично-заводские училища (ФЗУ). По всей стране стали создаваться ФЗУ. Таким образом, окончательно утвердилось упрощенчество учебного процесса.

42. Подготовка кадров новой советской технической и гуманитарной интеллигенции в 30-е годы в России. Развитие науки, литературы и искусства

На смену «старой буржуазной» интеллигенции должны были прийти новые кадры, подготовленные в советских вузах. Государство регулировало социальный состав студенчества. Была расширена сеть рабфаков и курсов для подготовки рабоче-крестьянской молодежи в вузы. В вузах могли обучаться: дети рабочих - 51,5%, дети крестьян - 16,5%, остальные места занимали дети потомственной интеллигенции (32%). К концу 30-х годов в общей численности специалистов новые специалисты, подготовленные за годы советской власти, составили более 80%. Таким образом, сформировался новый слой советской интеллигенции. Российская интеллигенция, ведущая свою историю с XIX века, как социальная категория перестала существовать. Это, однако, не означает, что интеллигенция была истреблена полностью. Отчасти она сохранилась в эмиграции. Отдельные представители старой интеллигенции сумели выжить и в СССР, пройдя на службу советской власти или соглашаясь на профессиональное сотрудничество. Уйдя с исторической арены, российская интеллигенция оставила богатейшее культурное наследие, которое в советское время было востребовано лишь частично.

В 1927 г. была создана Всесоюзная ассоциация работников науки и техники для содействия социалистическому строительству (ВАРНИТСО, существовала до 1938 г.) под руководством академика А.Н. Баха. В ее задачи входила пропаганда марксизма-ленинизма среди научной общественности, борьба за утверждение марксистской методологии в науке. Часто за это дело брались люди, не имевшие достаточного образования. Они стремились внедрить диалектику в рыбное хозяйство, хирургию и сталеплавильное производство. Необходимо заметить, что точные и естественные науки в меньшей степени, чем общественные, пострадали от политизации и некомпетентного вмешательства.

В 1933 году Академия наук была переведена из Ленинграда в Москву. В 1934 г. были установлены ученые степени и звания, заменившие единое звание, введенное в 1918 г. - «ученый специалист». Крупным событием в научной жизни страны стало создание в 1928 г. Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук им. Ленина (ВАСХНИЛ), ее возглавил Н.И. Вавилов.

В 30-е годы окончательно оформились научные школы как вокруг ученых старшего поколения - И.П. Павлова, В.И. Вернадского, так и более молодых ученых - школа физиков А.Ф. Иоффе, Д.С. Рождественского, математиков Н.Н. Лузина, И.М. Виноградова, биологов И.В. Мичурина, Н.И. Вавилова. Состоявшийся в 1935 г. Международный конгресс физиологов признал И.П. Павлова главой физиологов мира. На мировом уровне велись исследования в области ядерной физики, радиофизики (П.Л. Капица, Б.В. и И.В. Курчатовы). В 30-е годы начались работы по подготовке космических полетов. Большой вклад в теоретическое обоснование освоения космоса внесли труды К.Э. Циолковского. Огромный размах приобрели геологические и географические исследования. Были открыты залежи нефти между Волгой и Уралом; новые запасы угля в Подмосковном и Кузнецком бассейнах; железорудные месторождения на Урале. Активно исследовался и осваивался Север. Это позволило резко сократить импорт ряда видов сырья.

Вместе с тем некоторые научные направления были административным путем закрыты, так как считались неперспективными или даже ложными. Так, на долгие годы затормозилось развитие генетики, молекулярной биологии, кибернетики. Была осуждена гелиобиология - наука о взаимосвязи солнечных явлений с жизнью земных организмов, основоположником которой был А.Л. Чижевский. Звучали призывы очистить науку от «вражеских элементов». В научных коллективах нагнеталась атмосфера страха.

Историческая наука в 30-е годы была отброшена далеко назад. В 1938 г. был издан «Краткий курс истории ВКП(б)», который на долгие годы стал настольной книгой всех обществоведов. «Краткий курс» был возведен в догму и представлял собой, по сути, историческое оправдание сталинизма. В 1933-34 гг. наметился некоторый поворот в отношении к истории. История потребовалась сталинскому режиму для пропагандистских целей. С этого времени в школу вернулись уроки истории, были восстановлены исторические факультеты в университетах, историческая тематика прочно вошла в литературу и искусство.

Литература и искусство, как и все сферы общественной жизни, должны были быть подчинены «задачам социалистического строительства». В 30-е годы в литературе и искусстве появляется новый художественный метод - социалистический реализм. Творческое наследие и биографии русских классиков интерпретировались в классовом духе. Так, Пушкин превращался в борца с самодержавием, Л. Толстой в «зеркало русской революции». Ведущей темой в литературе и искусстве 30-х годов стала тема революции и социалистического строительства. В классику советской литературы вошли романы М. Горького «Жизнь Клима Самгина», М. Шолохова «Тихий Дон», Н. Островского «Как закалялась сталь».

А был ли «социалистический реализм» на самом деле? В советской литературе и искусстве 30-х годов жизнь выглядела проще, чем она была на самом деле. В 30-е годы нарастают мифологизированные представления о действительности. Мы знаем фильмы 30-х годов: «Чапаев», «Цирк», «Веселые ребята», «Волга-Волга», «Депутат Балтики» - и не знаем практически фильма Всеволода Пудовкина «Конец Санкт-Петербурга», который был создан в эти же годы и на родине не получил признания. С одной стороны, в годы первых пятилеток произошла настоящая техническая революция, был налажен выпуск отечественной пленки, открылись новые киностудии. Лучшие советские фильмы рассказывали о современниках, о событиях революции и гражданской войны. Были и музыкальные комедии, исторические фильмы. Но, с другой стороны, были утверждены жесткие каноны художественного творчества. Метод «социалистического реализма» на практике использовался для политического контроля за художественным процессом. Талантливым людям в таких условиях работы было очень трудно. Многие выдающиеся произведения, созданные в те годы, были утрачены, другие не сразу дошли до читателя и зрителя. Только в 1966 г. был издан роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Лишь в годы перестройки М.С. Горбачева увидели свет «Ювенильное море», «Котлован», «Чевенгур» А.П. Платонова, «Реквием» А. Ахматовой. Замалчивалось творчество репрессированных В.Э. Мейерхольда, Б.А. Пильняка, О.Э. Мандельштама. Только за 1937 г. было снято из репертуара и запрещено к постановке из-за «неблагонадежности» авторов 56 пьес. Практически недоступным стало русское искусство начала века, изымались из библиотек произведения русских философов-идеалистов, писателей, оказавшихся в эмиграции. Особенно пострадали памятники архитектуры. В 30-е годы наблюдается борьба с авангардизмом в искусстве, искоренение инакомыслия. Мы можем говорить, что в 30-е годы была создана сталинская модель в области культуры.

43. Влияние культа личности, политики массовых репрессий на творческую интеллигенцию

С начала 30-х годов началось утверждение культа личности Сталина. Идеологической атаке подверглась и наука. Сталин заявил, что все науки, в том числе и естественные, и математические, носят политический характер. Несогласных с этим утверждением ученых травили в печати, арестовывали.

В 20-30-е годы отсутствовало единство взглядов на методы работы с научно-технической интеллигенцией. С одной стороны, А.В. Луначарский, С.М. Киров, П.П. Постышев, С. Орджоникидзе последовательно выступали за улучшение дела использования специалистов науки и техники, призывали вести разъяснительную работу среди интеллигенции. С другой стороны, сталинское руководство в 1930 году в ультимативной форме заявило, что 1930-й год должен стать для старых специалистов последним сроком, после которого колебания интеллигенции не должны иметь место. 1930-й год был ознаменован резким усилением репрессивного воздействия на ученых и специалистов. Состоялся ряд судебных процессов, многие из которых были искусственно созданы с целью «формирования общественного мнения». Активную роль в этом играла пресса. В 1930 году газеты и журналы были буквально наводнены публикациями о вредительстве на предприятиях и учреждениях.

В 1928 г. состоялся (искусственно созданный) процесс над группой технических специалистов из Шахт (Шахтинское дело).

В начале 30-х годов аресты в среде научно-технической интеллигенции продолжились. Был проведен процесс над «Промпартией» и над «Крестьянской трудовой партией». Были арестованы, а впоследствии расстреляны видные экономисты А.В. Чаянов, Н.Д. Кондратьев. После убийства Кирова волна арестов прошла среди научных работников Ленинграда.

Репрессии ученых, буржуазных специалистов особенно развернулись в середине 30-х годов. Репрессии унесли жизни сотен тысяч деятелей науки и культуры, искалечили судьбы миллионов и имели тяжелые последствия для всех сторон общественной жизни.

В конце 30-х годов руководство советской наукой было поручено зам. председателя СНК СССР Л. Берия. Одновременно он был и наркомом внутренних дел. В системе этого наркомата была образована целая сеть научно-исследовательских учреждений, в которых исследовательские разработки вели находившиеся в заключении ученые и специалисты. В их числе были выдающиеся советские конструкторы А.Н. Туполев, С.П. Королев, В.М. Петляков, В.М. Мясищев. Среди заключенных оказалось большое количество ведущих специалистов заводов, конструкторских бюро страны.

44. Религия и церковь в условиях сталинского тоталитаризма. Отношение власти к культовым сооружениям в 30-е годы, и к памятникам истории и культуры в целом

1929 г. стал переломным в отношениях советской власти и церкви. Церковь обвинили в поддержке кулачества, в организации саботажа хлебозаготовок. В ряде сталинских выступлений звучали призывы подавить реакционное духовенство, развернуть антирелигиозную работу. Государственные органы получили широкие права контроля за деятельностью религиозных организаций. Началось массовое закрытие монастырей, церквей и приходов. Для практической борьбы с религией на базе Союза безбожников была создана массовая общественная организация «Союз воинствующих безбожников». В Казанском и Исаакиевском соборах в Ленинграде и Страстном монастыре в Москве открылись антирелигиозные музеи.

К началу 30-х годов начался антицерковный террор. С большинства памятников старины, связанных с «религиозными культами» была снята охрана. В старинных русских городах - в Твери, Рязани, Нижнем Новгороде, Самаре, Туле и др. сносили и разрушали ценнейшие памятники архитектуры. Очень пострадала Москва. Москва потеряла около трети памятников зодчества, включая церковь Спаса на Бору 1330 г., Чудов и Вознесенский монастыри в Кремле, Сухареву башню, Красные ворота, Храм Христа Спасителя.

Даже после Октябрьской революции все культурные ценности были под охраной государства, и не разрешалось их вывозить за границу, то после 1930 г. многое было разграблено и вывезено.

Закрывались музеи усадебного типа, здания передавались в коммунальное хозяйство. По мере арестов проводились чистки библиотек от книг репрессированных авторов.

Некоторый поворот в отношении к культурному наследию прошлого наметился в 1933-34 г., когда были приняты постановления ВЦИК и СНК «Об охране исторических памятников», «Об охране архитектурных памятников».

45. «Оттепель» в духовной жизни советского общества после ХХ съезда КПСС

После ХХ съезда КПСС в обществе начался процесс десталинизации. Была разрушена сталинская система репрессий и тотального страха. Политическая либерализация способствовала раскрепощению личности и пробуждению общественного сознания. Впервые стала возможной критика первых лиц в государстве, в связи с чем была поколеблена вера в непогрешимость верховной власти.

Процесс обновления в 50-е годы затронул разные сферы общественной жизни. Активизировалась деятельность советов, профсоюзов, комсомола, появилась благоприятная почва для обновления науки, литературы, искусства.

В сфере культуры наступила «оттепель» (по названию повести И.Г. Эренбурга, 1953 г.).

«Оттепель» и М. Дудинцев в романе «Не хлебом единым» поставили целый ряд важнейших вопросов: что следует сказать о прошлом, в чем миссия интеллигенции, каковы ее отношения с партией. «Оттепель» отразилась, прежде всего, в литературе. На съезде Союза писателей в 1954 г. было реабилитировано творчество М.А. Булгакова и Ю.Н. Тынянова.

Произошло некоторое ослабление партийной цензуры. Возникли новые журналы: «Юность», «Молодая гвардия», «Москва», «Наш современник». Либеральная интеллигенция сплотилась вокруг журналов «Новый мир» и «Юность». Особую роль сыграл журнал «Новый мир», возглавляемый А.Т. Твардовским. Именно здесь была опубликована повесть А.И.Солженицына «Один день Ивана Денисовича», которая раскрыла массовому читателю трагическую правду об истории ГУЛАГа.

«Оттепель» в культуре приветствовал Н.С. Хрущев, поддержавший публикацию повести А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» и выдвижение ее на соискание Ленинской премии по литературе.

Но консерваторы не сложили оружия. Они получили журналы «Октябрь», «Нева», «Литература и жизнь». Постепенно в литературе сложилось два лагеря: демократический во главе с журналом «Новый мир» и консервативный, позицию которого выражал журнал «Октябрь». Хрущев лавировал между ними, со временем все больше склоняясь на сторону консерваторов.

С конца 50-х годов «оттепель» в духовной жизни пошла на убыль. Об этом явно свидетельствовало «дело Б. Пастернака» (1958): за публикацию за границей романа «Доктор Живаго» Б.Л. Пастернак был исключен из Союза писателей, его вынудили (под угрозой высылки из страны) отказаться от Нобелевской премии.

Одной из форм партийного контроля за духовной сферой в 1957-1962 гг. стали «установочные» встречи руководителей партии и правительства с представителями творческой интеллигенции. На этих встречах в качестве наиболее авторитетного и весьма предубежденного критика выступал сам Хрущев. Он проявлял большой интерес к вопросам культуры, но разбирался в них слабо и относился к свободе художественного творчества без должного уважения. Его личная неуравновешенность, как и подсказки недобросовестных консультантов, приводили к неоправданно резким выпадам против многих деятелей культуры. Хрущев ругал А.А. Вознесенского (хотя, как сам признавался, стихов его не читал), обрушился на издававшийся вне контроля Союза писателей альманах «Литературная Москва». В декабре 1962 года, когда аппаратчиками из ЦК было спровоцировано посещение Хрущевым выставки молодых художников в Манеже, он устроил разнос «формалистам» и «абстракционистам», в том числе скульптору Э. Неизвестному. Предполагалось ликвидировать недавно созданный Союз кинематографистов, был проект объединения в единую творческую организацию Союзов писателей, композиторов и художников. В руководстве наукой также имели место элементы субъективизма: Хрущев продолжал безоговорочно доверять Т.Д. Лысенко и в угоду ему настоял об уходе с поста президента Академии наук выдающегося химика А.Н. Несмеянова.

Грубое вмешательство Хрущева в культурную жизнь, навязывание своих вкусов и оценок оттолкнуло от него интеллигенцию, которая вначале с энтузиазмом поддержала лидера, прежде всего, за провозглашенный им на ХХ съезде КПСС «новый курс».

46. Развитие образования и науки в СССР в середине 1950-х - середине 1960-х годов

Социально-экономические процессы в стране настоятельно требовали развития образования и науки.

Образование. После войны восстанавливались очаги культуры: учебные заведения, театры, музеи и др. В школах введено трудовое обучение. С 1952 года было введено обязательное семилетнее образование, а в 1958 году произошел переход к обязательному восьмилетнему образованию. А раньше - с 1952 года было обязательное семилетнее образование. Увеличился срок обучения в полной средней школе с 10 до 11 лет. Обучаясь в старших классах, школьники должны были проходить также производственное обучение в цехах и на участках предприятий с последующей сдачей (после летней практики) квалификационного экзамена на рабочий разряд. Поступление в вуз было возможно только при наличии двухлетнего производственного стажа. Значительно расширилась система вечернего и заочного образования. Открывались новые вузы и техникумы. Для учащихся освобождались рабочие места на производстве, создавались студенческие трудовые отряды в летний период. Ставилась задача перехода к обязательному среднему образованию на основе «укрепления связи школы с жизнью». Однако слабая материальная база и нехватка научно-преподавательских кадров снизили уровень подготовки специалистов.

В 1964 г. школа вновь стала десятилеткой и обязательное производственное обучение в ней было отменено.

Наука добилась больших достижений. В 1956 г. в Дубне открыт Объединенный институт ядерных исследований (И.В. Курчатов), в котором работали физики из социалистических стран. Годом позже началось создание Сибирского отделения Академии наук (Новосибирск). Сюда приглашались работать молодые перспективные ученые. Ряд отечественных физиков удостоены Нобелевской премии: Н.Н. Семенов, создавший теорию теплового взрыва газовых смесей (1956), И.Е. Тамм, И.И. Франк и П.А. Черенков, разработавшие теорию излучения (1958), А.М. Прохоров и Н.Г. Басов, обосновавшие основы квантовой электроники (1964). Лауреатом в 1962 г. стал Л.Д. Ландау за работы по сверхтекучести и сверхпроводимости. Крупных открытий в области теоретической физики добились ученые Н.Н. Боголюбов, М.А. Лаврентьев, М.А. Леонтович и др.