История психологии

Если чувство общности определяет направление жизни, его стиль, то два других врожденных и бессознательных чувства - неполноценности и стремления к превосходству - являются своеобразными носителями энергии, необходимой для развития личности. Оба эти чувства являются позитивными, это стимулы для личностного роста, для самосовершенствования. Если чувство неполноценности воздействует на человека, вызывая в нем желание преодолеть свои недостатки, то стремление к превосходству вызывает желание быть лучше всех - не только преодолеть недостаток, но и стать самым умелым и знающим. Эти чувства, с точки зрения Адлера, стимулируют не только индивидуальное развитие, но и развитие общества в целом. Существует и специальный механизм, помогающий развитию этих чувств, - компенсация.

Адлер выделял четыре основных вида компенсации: неполная компенсация, полная компенсация, сверхкомпенсация и мнимая компенсация, или уход в болезнь. Соединение видов компенсации с жизненным стилем и уровнем развития чувства общности дало возможность Адлеру создать одну из первых типологий личности детей.

Он считал, что развитое чувство общности, определяя социальный стиль жизни, дает возможность ребенку создать достаточно адекватную схему апперцепции. При этом дети с неполной компенсацией меньше чувствуют свою ущербность, так как они могут компенсироваться при помощи других людей, при помощи сверстников, от которых они не чувствуют отгороженности. Это особенно важно при физических дефектах, которые часто не дают возможности полной их компенсации и тем самым могут послужить причиной изоляции ребенка, остановить его личностный рост. В случае сверхкомпенсации человек старается обратить свои знания и умения на пользу людям, его стремление к превосходству не превращается в агрессию. Примером такой сверхкомпенсации при социальном жизненном стиле для Адлера служили Демосфен, преодолевший свое заикание, Ф.Рузвельт, преодолевший свой физический недуг.

При неразвитом чувстве общности у ребенка начинают уже в раннем детстве формироваться невротические комплексы, которые приводят к отклонениям в развитии личности. Неполная компенсация приводит к возникновению комплекса неполноценности, который делает неадекватной схему апперцепции, изменяет жизненный стиль, делая ребенка тревожным, неуверенным в себе, завистливым, конформным и напряженным.

Невозможность преодолеть свои дефекты, особенно физические, часто приводит и к мнимой компенсации, при которой ребенок (а позднее взрослый человек) начинает спекулировать своим недостатком, стараясь извлечь привилегии из внимания и сочувствия, которым его окружают. Такой вид компенсации несовершенен: он останавливает личностный рост, формируя неадекватную, завистливую, эгоистическую личность.

В случае сверхкомпенсации у детей с неразвитым чувством общности стремление к самосовершенствованию трансформируется в невротический комплекс власти, доминирования и господства. Такие люди используют свои знания для приобретения власти над людьми, для порабощения их, думая не о пользе других, а о своих выгодах. При этом формируется неадекватная схема апперцепции, изменяющая стиль жизни. Эти люди подозревают окружающих в желании отнять у них власть и потому становятся подозрительными, жестокими, мстительными, тиранами и агрессорами. Для Адлера примерами такой личности были Нерон, Наполеон, Гитлер и другие авторитарные правители, а также тираны - не обязательно в масштабах целого народа, но и в рамках своей семьи.

Таким образом, одним из главных качеств личности, которое помогает ей устоять в жизненных невзгодах, преодолеть трудности и достичь совершенства, является умение сотрудничать с другими. Адлер писал, что если человек умеет сотрудничать, он никогда не станет невротиком, в то время как недостаток кооперации является корнем всех невротических и плохо приспособленных стилей жизни.

Теория Адлера явилась своеобразной антитезой фрейдовской концепции человека, оказала огромное влияние на гуманистическую психологию, психотерапию и психологию личности.

Лекция 9. Психология в России в советский и постсоветский периоды

Иной подход к разработке предметной области психологии как наметили отечественные исследователи ХХ столетия, которые развивали идею формирования сознания и его проявлений в горниле деятельности. Понятие о деятельности многозначно. Сеченов говорил о психических деятельностях, понимая их как процессы, которые совершаются по типу рефлекторных (в особом, рассмотренном выше сеченовском понимании). Павлов ввел понятие о высшей нервной деятельности, Бехтерев - о соотносительной деятельности, Выготский говорил о психических функциях как деятельности сознания. Но с обращением к марксизму, для которого прототипом любых форм взаимоотношений человека со средой является труд, трактовка деятельности приобрела новое содержание.

Пионером выделения деятельности в особую, ни к каким другим формам жизни не сводимую категорию выступил Михаил Яковлевич Басов (1892-1931). Он как психолог первоначально примыкал к функциональному направлению, где сознание понималось как система взаимосвязанных психических функций. Но во взгляде Басова на эту систему имелся особый аспект. Ее центром он считал волю как функцию, предполагающую усилия личности по достижению осознанной цели. Это было связано с его общей установкой на научный, экспериментальный анализ активности субъекта. В особенности его интересовал конфликт между волевым импульсом и непроизвольными, не зависящими от сознания движениями. Этот вопрос он изучал путем объективного наблюдения за развитием поведения ребенка. Поскольку изучение было сосредоточено не на внешних движениях самих по себе (рефлексах), а на их внутреннем смысле, Басов, чтобы отграничить свой подход от подхода рефлексологов и бихевиористов, применил вместо термина "поведение" (который они использовали, чтобы обозначить предмет своих исследований) термин "деятельность".

Басов подчеркивал, что понимает под деятельностью "предмет особого значения", такую область, "которая имеет задачи, никакой другой областью не разрешаемые". Если до Басова в воззрениях на предмет психологии резко противостояли друг другу сторонники давно признанного убеждения, согласно которому этим предметом является сознание, и сторонники нового убеждения, считавшие, что этим предметом является поведение, то после Басова картина изменилась. Он как бы поднялся над этим конфликтом, чего требовала сама логика развития науки. Откликаясь на ее запросы, К. Н. Корнилов видел выход в том, чтобы соединить под эгидой понятия о реакции факт сознания (переживание субъекта) и факт поведения (его мышечное движение). Басов же предложил другое решение. Нужно, считал он, перейти в совершенно новую плоскость. Подняться и над тем, что осознает субъект, и над тем, что проявляется в его внешних действиях. Не механически объединить одно и другое, а включить их в качественно новую структуру. Он назвал ее деятельностью.

Из чего состоит деятельность, из каких элементов складывается? Приверженцы структурализма считали, что психическая структура складывается из элементов сознания, гештальтисты - из динамики психических форм (гештальтов), функционалисты - из взаимодействия функций (восприятия, памяти, воли и т.п.), бихевиористы - из стимулов и реакций, рефлексологи - из рефлексов. Басов предложил считать деятельность особой структурой, состоящей из отдельных актов и механизмов, связи между которыми регулируются задачей. Структура может быть устойчивой, стабильной (например, когда ребенок овладел каким-то навыком). Но она может также каждый раз создаваться заново (например, когда задача, которую решает ребенок, требует от него изобретательности). В любом случае деятельность является субъективной. За всеми ее актами и механизмами стоит субъект, говоря словами Басова, "человек как деятель в среде".

Центральной для Басова, который был поглощен изучением ребенка и факторов его формирования как личности, выступала проблема развития деятельности, ее истории. Именно это составляет главное содержание его книги "Основы общей педологии" (1928). Но чтобы объяснить, как строится и развивается деятельность ребенка, следует, согласно Басову, взглянуть на нее c точки зрения высшей ее формы, каковой является профессионально-трудовая деятельность (в том числе и умственная). Труд - особая форма взаимодействия его участников между собой и с природой. Он качественно отличается от поведения животных, объяснимого условными рефлексами. Его изначальным регулятором служит цель, которой подчиняются и тело, и душа субъектов трудового процесса. Эта цель осознается ими в виде искомого результата, ради которого они объединяются и тратят свою энергию. Иными словами, психический образ того, к чему стремятся люди, а не внешние стимулы, влияющие на них в данный момент, загодя "как закон" подчиняет себе отдельные действия и переживания этих людей.

Дальнейшее развитие принцип деятельности получил в трудах С.Л.Рубинштейна и А.Н.Леонтьева.

Басов, руководивший педологическим отделением Ленинградского педагогического института им. Герцена, пригласил в 1930 году заведовать кафедрой психологии Сергея Леонидовича Рубинштейна (1889-1960). Основной тематикой исследований Рубинштейна были проблемы методологии науки. Он обосновал принцип единства сознания и деятельности, который позволил дать новаторскую трактовку сознания не как внутреннего мира, познаваемого субъектом только посредством самонаблюдения, а как высшего уровня организации психической деятельности, предполагающего включенность личности в контекст ее жизненных связей с объективным миром.

Как отмечалось, вопрос о системном и смысловом строении сознания был центральным для Выготского, а вопрос о структуре деятельности - для Басова. В то же время роль предметной деятельности в построении сознания оставалась вне поля зрения Выготского, а категория сознания - вне поля зрения Басова. Сомкнуть сознание с процессом деятельности, объяснив, каким образом оно формируется в этом процессе, - таков был подход Рубинштейна к предмету психологии. Это существенно изменяло перспективу конкретных исследований, призванных теперь исходить из того, что "все психические процессы выступают в действительности как стороны, моменты труда, игры, учения, одного из видов деятельности. Реально они существуют лишь во взаимосвязи и взаимопереходах всех сторон сознания внутри конкретной деятельности, формируясь в ней и определяясь".

Идея о том, что общение человека с миром не является прямым и непосредственным (как на биологическом уровне), но совершается не иначе, как посредством его реальных действий с объектами этого мира, изменяла всю систему прежних взглядов на сознание. Его зависимость от предметных действий, а не от внешних предметов самих по себе становится важнейшей проблемой психологии.

Сознание, ставя цели, проектирует активность субъекта и отражает реальность в чувственных и умственных образах. Предполагалось, что природа сознания является изначально социальной, обусловленной общественными отношениями. Поскольку же эти отношения изменяются от эпохи к эпохе, то и сознание представляет собой исторически изменчивый продукт. Основу связей субъекта с объективным миром составляет деятельность человека, который, изменяя мир, изменяется сам. Исходя из этого положения, Рубинштейн разработал принцип единства воздействия и изучения, согласно которому психология раскрывает свои тайны в процессе преобразования исследуемых объектов посредством практических действий.

На основе принципа единства сознания и деятельности Рубинштейном был проведен большой цикл экспериментальных исследований ключевых проблем психологии, прежде всего касающихся когнитивных процессов (восприятия и памяти, речи и мышления). Исследования проводились на кафедре психологии Педагогического института в Ленинграде - кафедре, которая стала одним из крупнейших исследовательских центров в стране. Обобщая на основе своих теоретических представлений результаты этих работ, Рубинштейн методологически осмыслил их в фундаментальном труде "Основы общей психологии" (1940).

В послевоенное время центре его интересов выступают проблемы детерминации психических явлений, в связи с чем он разрабатывает новую концепцию объяснения детерминации, направленную против механистических взглядов. Согласно этой концепции внешние причины воздействуют на объект посредством внутренних условий, которые в свою очередь формируются в процессе взаимодействия человека с миром.

Успешная деятельность Рубинштейна была на некоторое время прервана по идеологическим мотивам в связи с начавшейся "борьбой против космополитизма", имевшей целью противопоставить советских ученых ученым Запада. Рубинштейн был снят со всех занимаемых должностей. Тем не менее он продолжал работать, развивая новые философско-психологические воззрения в книгах "Бытие и сознание" (1957) и "Принципы и пути развития психологии" (1959). Проблемам личности и нравственных аспектов ее жизни посвящена оставшаяся незавершенной работа "Человек и мир" (опубликована в 1973 году).

Положение о том, что все совершающееся в психической сфере человека укоренено в его деятельности, развивал также Алексей Николаевич Леонтьев (1903-1979). Сперва он следовал линии, намеченной Выготским. Но затем, высоко оценив идеи Басова о "морфологии" (строении) деятельности, он предложил схему ее организации и преобразования на различных уровнях: в эволюции животного мира, в истории человеческого общества, а также в индивидуальном развитии человека - "Проблемы развития психики" (1959).

Леонтьев подчеркивал, что деятельность - особая целостность. Она включает различные компоненты: мотивы, цели, действия. Их нельзя рассматривать порознь, они образуют систему. Различие между деятельностью и действием он пояснял на следующем примере, взятом из истории деятельности людей в первобытном обществе. Участник первобытной коллективной охоты в качестве загонщика вспугивает дичь, чтобы направить ее к другим охотникам, которые скрываются в засаде. Мотивом его деятельности служит потребность в пище. Удовлетворяет же он свою потребность, отгоняя добычу, из чего следует, что его деятельность определяется мотивом, тогда как действие - той целью, которая им достигается (вспугивание дичи) ради реализации этого мотива. Из примера видно, насколько важно, изучая одни и те же объективно наблюдаемые действия, раскрывать их внутреннюю психологическую подоплеку.

Обращение к деятельности как присущей человеку форме существования позволяет включить в широкий социальный контекст изучение основных психологических категорий (образ, действие, мотив, отношение, личность), которые образуют внутренне связанную систему.

Лекция 10. Современное состояние зарубежной психологии

Гуманистическая психология как состоявшееся направление возникло в 60-е годы ХХ столетия. С 1961 года имеет свой журнал «Журнал гуманистической психологии», в 1962 году образовалась Ассоциация гуманистической психологии, в 1971 году в Американской психологической ассоциации появилось самостоятельное отделение гуманистической психологии. В дальнейшем произошло оформление психотерапии в рамках гуманистической психологии, основной задачей которой являлось - поднять уровень осознанности поведения клиента, а затем помочь откорректировать ему свое поведение и раскрыть свой творческий потенциал. В Америке этот подход по началу привлек к себе внимание многих энтузиастов, но они не были подготовленными и квалифицированными специалистами, что принесло больше вреда, чем пользы.

Оно не претендовало на ревизию предшествующих школ, а пыталось передать необходимость нового взгляда на природу психики человека. Это и отражено в ее втором названии. Ее основные принципы заключаются в следующем:

1. подчеркивание роли сознательного опыта;

2. убеждение в целостном характере природы человека;

3. акцент на свободе воли, спонтанности и творческой силе индивида;

4. изучение всех факторов и обстоятельств жизни человека.

Нельзя назвать ее первооткрывательницей этих принципов, так как она имела определенные предпосылки в более ранних психологических и философский концепциях. Например, это некоторые идеи Франца Брентано, настаивающего на преимущественном обращении к сознанию. Идея целостного подхода к изучению сознания отрабатывалась и гештальт-психологами, что тоже явилось хорошей методологической почвой. Необходимо подчеркнуть, что последователи психоаналитического направления - Э.Эриксон, А.Адлер, К.Хорни и другие - настаивали на том, что человек прежде всего существо сознательное и наделенное свободой воли и что не стоит зацикливаться только на событиях прошлых лет, но и считать движущими силаими развития личности цели человека и его устремленность в будущее. Они отмечали как основной пункт личностного развития - творческое начало в формировании своего «Я» человеком.

В целом, появление направления отражает определенную неудовлетворенность материалистических тенденций в науке и культуре Запада. Бихевиоризму был вменен обедненный взгляд на природу человека: представление о человеке не может базироваться на идее предопределения человеческого поведения стимулами внешней среды. «Мы не лабораторные крысы и не роботы, человека нельзя просчитать и свести к совокупности элементарных актов типа «стимул - реакция». Психоанализ упрекали в преувеличении роли бессознательного и недостаточном внимании к сознательной сфере, а также за доминирование научного интереса к невротикам и психотикам, а не к людям с нормальной психикой.

Поэтому первостепенной задачей ставилась исследование душевного здоровья, а не душевных расстройств. На изучении таких чувств, как радость и удовлетворение. Наиболее ярко это представлено в работах Абрахама Маслоу и Карла Роджерса.

Абрахам Маслоу. Родился в Нью-Йорке. Ребенок с трудным и несчастливым детством: отец - бабник и пьяница, а мать - человек жесткий и полный предрассудков. Она наказывала его как старшего за малейшую провинность, предпочитала ему двух младших детей. Из-за своего щуплого тела и огромного носа все детство испытывал чувство неполноценности. Всю юность боролся с этим, пытаясь компенсировать хорошей атлетической подготовкой. Ему не удалось на спортивном поприще добиться самоутверждения, и он занялся наукой. Самыми ужасными были первые впечатления от первого университетского курса по психологии: «невыносимо скучное и совершенно безжизненное, ничего не имеющее общего с действительным миром, а потому я с содраганием бежал оттуда». Психологией он заразился от Э.Титченера. Поначалу он был убежденным бихевиористом. Однако под влиянием собственн6о жизненного опыта (начало второй мировой войны, рождение первого ребенка) и знакомством с новыми идеями, он увидел ограниченность такого подхода к человеку. Кроме того, он встретился с эмигрировавшими в США Адлером, Хорни, Коффкой, Вертгеймером. Именно восторгаясь последним, он начал искать и исследовать людей, которым в той или иной степени удалось достичь в жизни самоактуализации. Вертгеймер и американский антрополог Рут Бенедикт послужили моделями наиболее полного и лучшего воплощения качеств человеческой природы.

Его первые университетские попытки гуманизировать психологию обернулись против него: бихевиористское сообщество подвергло его сильнейшей критике. Коллеги его сторонились как отступника, ведущие психологические издания отказывались печатать его работы, однако в лице студентов он имел поддержку и успех. Но ему удалось все это преодолеть, он при жизни имел расцвет популярности, а в 1967 году был избран президентом Американской психологической ассоциации.

Карл Роджерс. Родился в 1902 году. Стал известен прежде всего благодаря своему новому методу в психотерапии - клиенто-центрированной концепции. Исследования выросли на почве каждодневной работы в психологическом консультационном кабинете в университетском городке. Суть метода отражена в самом его названии. Роджерс был убежден, что человек в состоянии самостоятельно менять характер своего поведения, заменяя нежелательные действия и поступки на более желательные. Личность не обречена вечно находиться под властью бессознательных или собственных детских переживаний, она определяется настоящим и формируется под влиянием наших сознательных оценок происходящего.

Родился он в пригороде Чикаго. Его родители придерживались строгих религиозных взглядов. Он был вынужден жить строго по правилам, предписанным родителями, подавляя самое малое проявление эмоций. Постоянные ограничения уже в более зрелом возрасте породили чувство протеста. Постоянное одиночество сделало его замкнутым ребенком, научило полагаться только на самого себя. В 12 лет его семья переехала на ферму, и у него появилась возможность заняться сельскохозяйственными экспериментами, читать и получить представление о научном подходе к действительности. Полный беспорядок в эмоциональной жизни он преодолевал очень долго. Он вспоминал, что если бы в то время его отвезли к психиатру, то он бы его фантазии определил как шизоидные.

И лишь в возрасте 22 лет ему удалось усвоить в Китае более либеральную жизненную философию. Он пришел к мнению, что человек должен полагаться больше на собственное понимание ситуации, а не на мнение окружающих. Считал, что каждый человек должен сам активно и сознательно работать над собственным совершенствованием. Эти идеи и легли в основу его теории личности.

В течение 9 лет работал в «Обществе по предотвращению насилия над детьми». И лишь в возрасте 38 лет начал академическую карьеру.

Позитивное внимание - как основное понятие его теории - обозначает безусловную любовь матери к своему ребенку. Да, главный мотив деятельности - стремление к самоактуализации, да оно носит врожденный характер, но его развитию способствуют детские переживания и научение. Здесь наиболее значимы взаимоотношения «мать - дитя» и удовлетворение потребности в любви и ласке. Если есть только условно позитивное внимание, т.е. в ситуации хорошего или плохого поведения ребенка, порождает чувство стоящего внимания лишь в определенных ситуациях. А остальное - это сигнал к тому, что это отвергается мамой.

Размещено на Allbest.ru