Особенности становления девиантного поведения подростков в условиях семейной педагогики

3

ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ В УСЛОВИЯХ СЕМЕЙНОЙ ПЕДАГОГИКИ

Вступление

„Среди всех гениальных изобретений человечества одно из ведущих мест занимают семья, семья. Именно они являются тем могучим социальным феноменом, который самый тесно объединяет людей в родственное гнездо на основе брачных и кровных взаимосвязей. Поэтому недаром говорят: когда крепкая семья, то и сильное государство. От физического и морального здоровья семьи, охраны материнства и детства, забота о сиротах, вдовах, калеках, стариках зависит духовное благополучие народа. И горе той нации, никудышными являются те государственные правители, которые позволяют себе загубить семью. Все наилучшее, что есть на Земле, идет от семьи. Без семьи, как и без природы, человечество обойтись не может, если, конечно, оно не хочет обречь себя на одичание и конечную гибель".

Эти слова принадлежат одному из самых выдающихся ученых современности -- академику Мирославу Игнатьевичу Стельмаховичу, который в течение всей жизни занимался проблемами родственной педагогики, родственного воспитания на основе традиций, духовности и самобытности Украинской семьи. В течение десятилетий ученые изучали семью как составную часть общества, поэтому было выдано много государственных документов, программ, законов: Декларация прав ребенка, Конвенция о правах ребенка, Закон Украины от 21.11.1992 года „О государственной помощи семьям с детьми", Программа педагогического образования родителей „Семья и дети", национальная программа воспитания детей и ученической молодежи в Украине, Конституция Украины, законодательство о браке и семье и гражданском кодексе Украины и другие.

Полнее всего духовную культуру личности обеспечивает воспитательная функция семьи. Таким образом, современная семья все больше становится главным звеном в воспитании ребенка. Она должна обеспечить ей достаточные материальные и педагогические условия для интеллектуального, физического, морального и духовного развития.

В новой Конституции -- Основном Законе Украины, принятом Верховной Радой Украины 28 июня 1996 года, в статье 48 сказано, что «каждый имеет право на достаточный жизненный уровень для себя и своей семьи, что включает достаточное питание, одел, жилье». Новая Конституция определенным образом расширяет право семьи и обязанности родителей и детей. Так, в статье 51 идет речь о том, что «брак основывается на свободном согласии женщины и мужчины. Каждый из супругов имеет ровные права и обязанности в браке и семье. Родители обязаны удерживать детей к их совершеннолетию. Совершеннолетние дети обязаны заботиться о своих неработоспособных родителях. Семья, детство, материнство и отцовство охраняются государством". Эти основополагающие идеи и раньше были в обычных и юридических правах Украинской семьи. Однако семья, лишенная частной собственности та травмированная духовно, не могла в тоталитарном режиме полностью использовать юридические права и развивать лучшие традиции и обычаи воспитания в ней детей.

Педагогические исследования, изучения практики подтверждают, что процесс урбанизации и миграции населения, снижение возраста, когда молодежь берет брак, создает семью, не способствует усвоению моральных и этических ценностей народа этой возрастной группой, а ведет к потерям лучших традиций, опыта народной педагогики воспитания детей родителями. Эти потери должны были бы в значительной мере компенсироваться системой общественного, в том числе дошкольного и школьного воспитания детей, организацией педагогического образования родителей и всего населения, что обеспечивало бы высокий уровень педагогически грамотного и целеустремленного воспитания детей в семье. Однако длительное пребывание в условиях тоталитарного режима, в котором идеологическим доктринам была подчинена экономика, наука, культура, образование и сама личность человека, негативно отразилось и на воспитательной функции семьи.

Критически оценивая достояния семейной педагогики и исследований педагогического всеобуча родителей прошлых десятилетий, в то же время констатируем и определенные позитивные достижения. Это прежде всего касается практического решения организационно-педагогических проблем, форм и методов работы школы с родителями, разработки и применения разнообразных методик изучения семьи, родителей, учеников, создания и функционирования системы педагогического всеобуча, работы с «тяжелыми семьями» и воспитания в них детей, возрождение лучших традиций Украинского народа и освоения мирового опыта.

Родственную педагогику мы рассматриваем как синтез отраслевых культур, объективных социально-экономических условий, психологических особенностей каждого народа, что в совокупности определяют его менталитет, который характеризуется оригинальностью состава интеллекта, мышления, направленностью ума.

Мы выходим из того, что в воспитании подрастающих поколений важным фактором должна стать именно родственная педагогика, которая эволюционным путем произвела оригинальные формы и методы влияния и личность ребенка. Вся система родственной педагогики направлена на подготовку детей к самостоятельной жизни, их адаптацию Природной и общественной окружающей среде. Главным критерием воспитания и воспитанности ребенка является ее общественное поведение, практические деятельность в семье и вне нее. Конечно, что воспитание детей в семье не сводится к простому усвоению определенных морально-летних норм поведения, их воссоздание в семье, быту, общественных и межличностных отношениях. Родственная педагогика рассматривает воспитание ребенка как определенное взаимодействие главным образом отцов Конкретных условий, что влияют на формирование и социальное становление личности.

Важным моментом в разработке стратегий воспитания детей как родителями, так и воспитателями должны быть знания ими личностных качеств ребенка: физическое и психическое здоровье, стойкость нервной системы, реакции на те или другие виды раздражений, выносливость, готовность к сотрудничеству и взаимодействию, интересы и возможности. Для успешного осуществления воспитания ребенка должны сосредоточивать внимание родителей и педагогов на достоверности, объективности и полноте информации, На основе которой осуществляется воспитательный процесс. Исходя из этого, в новых социально-экономических условиях важно соединять элементы научной педагогики и родственно-национальной этнопедагогики, которая наилучшим образом обеспечивает возможности использования народ, их традиций, обычаев.

Следовательно, современная семья должна стать главным звеном в воспитании ребенка, обеспечении достаточных материальных и педагогических условий для ее физического, морального и духовного развития. В то же время современная семья и сама нуждается в материальной, педагогической и культурологической помощи. Эту помощь ей предоставляют в известной мере государственные, производственные, общественные организации, заложи образования и культуры.

Однако еще и сегодня общество и наука не избавились от старых подходов в оценке семьи, педагогических явлений, выработке теоретических положений, которые разносторонне охватывали бы условия и процесс, за которых функционирует полноценная семья, осуществляетесь образование и воспитание личности. Все это требует по-новому подойти к проблеме семьи и воспитания в ней детей, связей с социальной средой, осмысления исторического опыта украинской семьи и формирования в ней оригинальной и самобытной педагогики, освоения и развития этой педагогики всеми следующими поколениями украинского народа.

В основе украинской семейной педагогики и психологии всегда четко выделялись ее идеалы, что своей сутью исходили из глубин жизни народа, его сознания, труда и творческой деятельности. Испокон веков для нашего народа наивысшими и святыми были идеалы семьи как первоосновы жизни человека, своеобразной крепости, которая обеспечивает развитие и защиту наилучших качеств личности; труда как самой полной формы выявления творческих способностей и возможностей человека, источника достатка и радости, обеспечение полноценной семьи; духовности, этой синтетической формы постижения мира себя в единственном высоконравственном измерении превращающей деятельности и гуманного отношения к окружающей среде и людям; гражданства как ощущение личной принадлежности к родной земле, государству, семье, роду, образу жизни, традициям и обычаям, Опыт прошлых лет существования семьи подтверждает, что вместе с определенными достижениями она много и потеряла из своей педагогической системы воспитания личности.

Современная семья - главное звено в воспитании ребенка: обеспечить ей надлежащие материальные и педагогические условия для физического, морального и духовного развития. Вместе с тем, современная семья и сама нуждается как в материальной, так и педагогической и культурологической помощи. ее предоставляют в известной мере государственные и производственные организации, заложи образования и культуры, детские садики, школы, библиотеки, клубы, дома культуры, общественные организации.

Однако еще и сегодня общество и наука не избавились от старых подходов к оценке общественной роли семьи, педагогических явлений, построения теоретических положений, которые разносторонне охватывали бы условия и процесс, за которых функционирует полноценная семья, осуществляется образование и воспитание личности. Все это предопределяет потребность по-новому подойти к проблеме семьи и воспитания в ней детей, ее связей с социальной средой, осмысление исторического опыта Украинской семьи и формирования соответственно, в ней оригинального самобытной педагогики, освоения и развития этой педагогики всеми следующими поколениями Украинского народа.

В основе Украинской родственной педагогики и психологии всегда четко выделялись ее идеалы, сутью своей укорененные в глубины жизни народа, его сознания, труда и творческой деятельности. Испокон веков для нашего народа наивысшими и святыми были идеалы семьи как первоосновы жизни человека, своеобразной крепости, которая обеспечивает развитие и защиту наилучших качеств личности; труда как самой полной формы проявления творческих способностей и возможностей человека, источника достатка и радости, обеспечение полноценной жизни семьи; духовности, этой синтетической формы постижения мира и себя в единственном высоконравственном измерении творческой деятельности и гуманного отношения к окружающей среде и людям; гражданства как ощущение личной принадлежности к родной земле, государству, семье, роду, образам жизни, традициям и обычаям, ответственности за их сохранение, развитие и приумножение.

На этих основах и должна возрождаться украинская семья и воспитание подрастающих поколений. Такой подход обеспечит полноценное развитие общества и общественных отношений в условиях рыночных реформ, социальной дестабилизации и моральной подавленности значительных масс населения, спада рождаемости детей, снижение сельскохозяйственного и промышленного производства.

Семья - естественный и наиболее стойкий элемент человеческого общества. В ней полнее всего сохраняются признаки древних этносов и отображают все этапы исторического развития каждого народа. Вместе с тем семья не является чем-то абсолютно постоянным. Она аккумулирует в себе все самые важные признаки общественных процессов, экономического и культурного развития и в то же время будто излучает их в общество и взаимодействует с ним.

Семья тысячами нитей была связана с обществом. Каждый член семьи сохраняет определенную автономность и благодаря этому входит к разным другим объединениям людей и социальным группам: производственных, учебных, детских и юношеских организаций, общественных союзов, политических партий, вступает в связь с заведениями торговли, здравоохранения, с местной властью и другими содружествами. Таким образом, отношения в семье встают не только из воли ее членов, но и под воздействием внешних условий социальной жизни общества.

Интенсивная индустриализация производства, отчуждения труда и ее результатов от семьи в значительной мере способствовали образованию нуклеарной семьи. Такая семья состоит лишь из мужчины и жены и их детей.

Семья наилучшим образом была приспособлена к современному индустриальному обществу. Во-первых, отделения труда от семьи и включения членов семьи к общественному производству нуждаются в передвижении людей как представителей определенных профессий ї одной местности к другой. Во-вторых, развитие системы социального обеспечения, сферы услуг, выплата пенсий и тому подобное понижают у больных и людей преклонных лет необходимость искать сопротивления в семье. В-третьих, общественное производство все больше выдвигает на передний план личные заслуги человека, что позволяет ей, выявив умения и способности, не рассчитывать на помощь родственников.

Раздел 1. Теоретические вопросы социального воспитания подростков в семье

1.1Семья и ее социально-педагогические функции

Современная семья будет полноценным звеном общества только при условии выполнения своих основных функций.

Экономическая функция -- одна из первостепенных. Она обеспечивает статус семьи как полноправной производственно-хозяйственной единицы и является необходимым условием благосостояния, физического развития всех ее членов, осуществления общественных свобод и прав.

Репродуктивная функция семьи будет успешной в тесной взаимосвязи с экономической, что обеспечит достаточную рождаемость детей, материальные условия их роста и воспитания.

Воспитательная функция - это осуществление в современных условиях первичной социализации детей, приучение их к социальной зрелости. Семья обеспечивает духовное развитие личности детей, приучения и выработки отношения к труду как основного источника развития и благополучия человека, формирует мировоззрение и характер гражданина Украины, способного к защите ее интересов во всех формах, видах и проявлениях, вплоть до самопожертвования.

Рекреативная функция в современных условиях обеспечивает физическую, материальную и психологическую взаимопомощь, укрепление здоровья досуга членов семьи. Вместе с тем, эта функция в условиях психологических стрессов, что постоянно продолжаются на основе социальной депрессии и кризиса должен играть роль морального щита, которым защищает семя саму себя и каждого из своих членов от всех неурядиц и бед. Рекреативная функция является тем животворным и солнечным оазисом, где вырастает все, что приносит радость и уверенность человеку.

Коммуникативная функция удовлетворяет потребность членов семьи в общении. Моральное и психологическое здоровье человека, ее эмоциональная культура находятся в прямой зависимости от характера внутренне семейного общения, его морально-психологической атмосферы и отношений в семье.

Регулятивная функция должна обеспечить систему регуляции взаимоотношений между членами семьи. На этой основе осуществляется первичный социальный контроль деятельности всех членов семьи и реализация власти и авторитета родителей. В демократической семье регулятивная функция определяется по большей части моральными нормами, личным примером старших членов семьи и, в первую очередь, родителей в отношении к детям, оценки их разнообразной деятельности. Регулятивная функция семьи оказывается и во взаимодействии всех ее членов с обществом, социальными институтами, выполнении гражданских долгов и осуществлении прав и свобод.

Вместе с тем стабильность, прочность и единство семьи обеспечиваются и взаимной любовью, моральной, экономической, правовой и другими видами взаимной ответственности всех ее членов, поддержкой взаимопониманием и эмоциональной привязанностью. В семье человек возобновляет свои духовные и физические силы, заряжается энергией для трудовых, творческих свершений, активного участия в общественной жизни.

Воспитательный идеал Украинской семьи формировался в течение всей истории Украинского народа. Этот идеал выкристаллизовался в форме обращения в народе к семье и труду, особенностях усвоения, сохранения и развития духовной культуры, проявления гражданских чувств, соблюдения обязанности, защиты прав и свобод Украинского народа. Бесспорно, достижение этого идеала на практике зависело от многих факторов государственного строя, мировоззрения как отдельного индивида, так и общества в целом, морали и религии, уровня развития культуры, национальных свойств и тому подобное.

В современных условиях на воспитательный идеал должна ориентироваться государственная политика, семья, школа, общество. Воспитательный идеал Украинской нации находит свое отображение в традициях и обычаях народа, фольклоре, художественной литературе, но и в национальных образовательных и воспитательных системах. В воспитательном идеале таится дух нации. Ведь нация сохраняется там, где ее дух, традиции, интересы признаются приоритетными и защищается всеми средствами, вплоть до крайних. Подтверждением этому являются примеры всей мировой истории.

Воспитательный идеал Украинской семьи творился веками и по традиции сегодня должен переходить от старших поколений к младшим, что его дополнят и усовершенствуют. Он находится в одном ряду с достижениями других цивилизованных народов. Это подтверждает общность развития Украинской семьи, ее педагогики и общеевропейского процесса. Ведь достижения одного народа на большом Европейском пространстве быстро становились достоянием других народов. Свидетельством этого является то, что педагогические системы Я. Коменского, Же. Руссо, И. Песталоцци, К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, В.О. Сухомлинского уверенно находили своих поклонников и последователей среди всех народов Европы.

Понятно, что значительные изменения в жизни украинского народа в начале XX в. привели к изменениям в системе воспитательных ориентаций, моральных и духовных ценностей. Эти изменения сопровождались борьбой разных педагогических теорий и обозначены многими потерями лучших качеств украинской семьи и искривлениями менталитета украинца. Так вот сегодня в нашем продвижению вперед тяжело переоценить значение народных традиций. Отказ от них означал бы отказ от своей национальности. Благодаря народной культуре, традициям сохраняется и развивается культура и образование современных поколений, национальный язык, без которого невозможное существование и самой нации, сохраняются обычаи, достижения художественного творчества, формируется мировоззрение, народные идеалы - все то, что творит лицо народа, выделяет его среди других. Воспитательный идеал человека - это то наилучшее, что создал украинский народ силой своего творческого гения, в ходе вековечной борьбы за свое существование, экономическое, культурное и духовное развитие.

Идеал украинской семьи выдержал экзамен истории, он наиболее отвечает психологии народа и его назначению и вошел в психику народных масс, отображенный в народном творчестве, произведениях искусства и литературы.

Выходя из этих концептуальных теоретических положений, Украинская семья должна культивировать такие качества и особенности характера человека, как: - уважение и преданность своим родителям, готовность к взаимопомощи;

почитания культа предков, традиций и обычаев своего народа;

- сформированность национального сознания и самосознания, любовь к родной земле и народу, преданность Украине;

- понимание и ощущение духовного единства поколений, уважение к родителям, женщине-матери, культуре и истории родного народа;

- сформированность высокой языковой культуры, совершенное владение Украинским языком, который является основой национальной культуры, государственным языком Украины;

- почтительное отношение к культуре, обычаям, традиций народов, что населяют Украину, и народов мира;

- осознание собственного национального достоинства, чести, внутренней свободы, гордости за свою землю и народ;

- всестороннее и гармоничное развитие личности, готовность как к умственной, так и к физическому труду, защиты родной земли, вплоть до самопожертвования;

- высокая духовная культура личности, сформированное мировоззрение, понимание законов развития природы, общества;

- соблюдение принципов общечеловеческой и народной морали: правдивости, справедливости, патриотизма, доброты, трудолюбия, гуманного отношения к человеку и окружающей среде;

- готовность к творческому труду в условиях рыночных отношений;

- бережливое отношение к общественной и частной собственности, к природным богатствам, стремление преумножить их собственным трудом;

- негативное отношение к проявлениям безответственности в труде и бесхозяйственности, нарушениях трудовой дисциплины, иждивенчестве и лености, кражах общественной и частной собственности и не цивилизованном отношении варвара к природным богатствам;

- полноценное физическое развитие, крепкое здоровье, физическое совершенство, сознательное отношение к укреплению своего здоровья как необходимого условия подготовки к общественно полезному труду и защите Родины;

- уважение к Конституции, законодательство Украины, государственной символики; осознания гражданской ответственности за соблюдение основ государственного права, трудового, гражданского, семейного, криминального законодательства;

- глубокое осознание взаимосвязи между идеями свободы, правами человека и ее гражданской ответственностью;

- высокую художественно-эстетическую образованность и воспитанность личности;

- негативное отношение к уродливому, умение отличать красивое от уродливого в искусстве, быту, поведении, внешнем виде;

- экологическую культуру личности, гармонию ее отношений с природой; ощущение ответственности за природу как национальную и общечеловеческую ценность, основу жизни на земле;

- возможность развивать познавательную активность и культуру умственного труда; понимание общественной роли научных знаний;

- умение межличностного общения, культуру общения, гуманизм, коллективизм, общительность, взаимоподдержку, честность, организованность и дисциплинированность, учтивость и порядочность в личном поведении и отношениях с другими.

Система родственно-семейного воспитания настолько важна в жизни каждого человека и всей планеты, что Генеральная Ассамблея ООН, объявив „1994 год Международным годом семьи, определила общую для всех стран тему: "все мы - одна семья", которая по своему содержанию и сутью отображает взаимосвязь основной ячейки общества и общечеловеческой семьи. Генеральная Ассамблея ООН постановила, что "начиная с 1994 года, 15 мая ежегодно будет отмечаться Международный день семьи", подчеркнув этим огромное значение семьи в физическом и духовном становлении личности и общества.

Семья является основой государства. Семья, род, родословная, народ - понятия, что раскрывают моральную и духовную сущность, природную последовательность основных этапов формирования человека. От рода к народу, нации - такой природный путь развития каждого ребенка, формированию ее национального сознания и гражданской зрелости.

Семейное воспитание - первое естественное и постоянно действующее звено воспитания. Без коренного улучшения родственного воспитания нельзя добиться и значительных изменений в последующем гражданском воспитании подрастающих поколений. В семье закладывается духовная основа личности, ее мораль, самобытность национального миропонимания.

Семейное воспитание - это проверенный веками опыт национального воспитания детей в семье. Оно является могучим источником формирования мировоззрения, национального духа, высокой нравственности, трудовой подготовки, гражданского возмужания, глубоких человеческих чувств, любви к матери и отцу, бабушки и дедушки, рода и народа, почтения родного языка, истории, культуры.

Основными заданиями родственно-семейного воспитания в условиях настоящего является:

- воспитание физически и морально здорового ребенка, обеспечение необходимых экосоциальных условий для полной реализации возможностей развития ребенка (генотипу);

- создание атмосферы эмоциональной защищенности, тепла, любви, условий для развития чувств и восприятий ребенка, ее самореализации;

- усвоение моральных ценностей, идеалов, культурных традиций, этических норм взаимоотношений между близкими людьми и в общественном окружении, воспитание культуры поведения, правдивости, справедливости, достоинства, чести, человечности, способности выявлять заботу о младших, милосердие к слабым и людям преклонных лет;

- привлечение детей к волшебному миру знаний, изучение народных сказок, песен, пословиц, поговорок, дум, считалок и тому подобное; воспитание уважения к школе и учителю, стремление к образованию и творческому самоусовершенствованию;

- включение ребенка в общую с взрослыми деятельность, развитие творческого трудолюбия, направление его усилий на заботу об окружающей среде; воспитание детей цивилизованными методами и подготовка их к жизни в условиях рыночных отношений;

- формирование эстетических вкусов и чувств, умение различать красивое и уродливое в искусстве и жизни, уважать прекрасное в поступках людей; обеспечение условий для их творческой практической деятельности;

- обеспечение духовного единства поколений, сохранение родственных традиций, семейных реликвий, изучение родословной; приобщение детей к народным традициям, обычаям, обрядам, воспитанию в них национального сознания и самосознанию.

Семья должна почитать и уважать Украинский язык, культуру, традиции и обычаи, выявлять почтительное отношение к национальной литературе, прессе, искусству, радио и телевидению и тому подобное. Ребенку передается отношение родителей и членов семьи к национальным ценностям через общение, созерцание и в другой способ.

Народ издавна исповедует истину: родители - главные природные воспитатели и личным примером оказывают наибольшее воспитательное влияние на детей. Хорошо воспитать своих детей - не только самый важный моральный, но и конституционный долг отца и матери. За это они отвечают перед своей совестью и обществом.

Народ осуждает тех, кто не выполняет родительских обязанностей и предостерегает от ошибок, что возникают через их пренебрежение. Народная педагогика отмечает, что чем высший авторитет родителей в глазах ребенка, тем сильнее они влияют на формирование ее поведения, чувств, разнообразной деятельности. Дети уважают родителей требовательных и справедливых, чутких и внимательных к детским потребностям и запросам, тактичных и выдержанных, инициативных в организации разных полезных дел - как детских, так и родственных и общественных.

Исследованиями установлено, что 90-97% несовершеннолетних правонарушителей - выходцы из неблагополучных семей. Каждый пятый ребенок, больной неврозом, перенес разлуку с родителями. 60% отстающих учеников растут в семьях без отца, 80% - в семьях с нездоровой моральной атмосферой. Браки, которые распались, не только личное несчастье двух, это дети, лишены одного из родителей, внимания, ласки, тепла отца или матери.

Методы семейного воспитания - это приемы организации и осуществления систематического влияния родителей на детей. Как народная, так и научная педагогика приоритетными признают те, которые формируют, прежде всего, общественное поведение детей, их подготовку к трудовой деятельности и созданию семьи. Чрезвычайно важным методом воспитания детей в семье является личный пример отцов. Вместе с тем упражнения и приучения, организация режима обучения, труда и отдыха детей, выполнение ими разных поручений и обязанностей, игры создают в семье атмосферу доброжелательности, непринужденности, взаимопонимания и взаимопомощи.

Народная педагогика предоставляет большое значение силе слова - рассказу, объяснению, установке, совету и др. Как в теории, так и на практике семейного воспитания существует система стимулирующих методов, к которым принадлежат педагогическое требование, общественное мнение, ориентация на ожидаемую радость, соревнование, похвала, запрещение, награда, предостережение, внушение, поощрение и наказание и др.

Педагогика очень осторожно подходит к наказанию детей и не одобряет действий тех родителей, которые унижают человеческое достоинство, вредят здоровью ребенка. Поощрение следует использовать с соблюдением требовательности и объективности, а наказание - с выявлением уважения к личности.

Важное место в воспитании детей в семье должны занять народные обычаи и традиции. Они являются той доброй основой, на которой растет национальное сознание, достоинство и самоуважение, а вместе с тем и понимание и уважение других взглядов. Ведь понятие украинский народ, Украинская нация отображают и традиции: труде, моральные, эстетичные и др. Они должны определять национальное воспитание детей и молодежи в семье и семье. Традиции и обычаи народа отображают уровень его материального, культурного и духовного развития. Усваивая вековечные традиции, обычаи и обряды, молодежь постигает их философское, психологическое и эстетичное содержание и постепенно выявляет их в своей деятельности, становясь неотъемлемой частью родного народа, нации. С этой целью должны широко вводиться празднования семьями дат народного календаря, что будет способствовать формированию у детей и молодежи духовной культуры. Народный календарь включает дать и события, которые имеют как общечеловеческий, так и национальный, и религиозный характер: День памяти (проводы) умерших людей, погибших воинов, День Победы, День Матери, Новый год, Рождество, Пасху, Вербное воскресенье, Зеленые праздники (Троица), Ивана Купала, праздник знаний, День Семьи и Национальной независимости.

Особое значение в воспитании детей должны играть даты родственного календаря: день семьи, отмечания дней рождения каждого члена семьи, семейных юбилеев, годовщины супружеской жизни за участием, детей и внуков, что будет способствовать единству поколений, прочности семьи, усвоению лучших традиций украинского народа.

Изучения родителями народных традиций, обычаев и обрядов и внедрения их в жизнь и воспитательную практику своей семьи будут способствовать формированию у детей и молодежи национального характера, национального самосознания и достоинства. Украинская нация должна сберечь себя в семье. Дом, семья, труд, высокая духовная культура та гражданская зрелость украинского народа призваны обеспечить ему наивысший уровень жизни, а Украине - независимость, экономическую и политическую стабильность, нерушимость границ и высокий международный авторитет. Ведь никто для украинцев не построит государства и не создаст материальных условий, когда семья будет морально и материально дезорганизовала. Украинская семья должна стать основой и символом духовного и экономического возрождения, целью многогранной гуманистической деятельности украинского государства.

В основе родственно-семейного воспитания детей украинского народа всегда гармонично соединялось национальное воспитание и уважение к правам и свободам народностей, что жили и живут в Украине. Это обеспечивается самой природой, или же менталитетом украинской семьи. Украинская семья никогда не была агрессивной к другим народам, однако и не допускала пренебрежительности относительно себя, унижению национального достоинства и чести. Так называемая интернациональная, или коммунистическая идея, как исповедовалось более чем семь десятков лет государственными органами, агрессивная политика шовинизма с востока, которая также не отрицалась ни компартийными, ни государственными властями Украины, привели к значительным потерям украинским народом лучших духовных качеств, деформации национального сознания украинцев. Именно поэтому сегодня как для украинской семьи, так и для всей образовательно-воспитательной системы самым важным заданием является формирование личностных качеств гражданина Украины, которые включают у себя национальное самосознание, развитую духовность, моральную, художественно-эстетическую, правовую, трудовую, физическую, экологическую культуру, развитие индивидуальных способностей и таланта.

Наивысшая цель воспитания детей в семье и школе - обеспечить высокий уровень образованности и воспитанности сознательного гражданина Украины, способного на основе жизни и опыта собственного народа и достижений мировой науки и культуры, учет национально-территориальных особенностей Украины осуществлять социально-экономическое развитие и ведение хозяйства в республике, утверждать наивысшие идеалы гуманистической культуры и демократических взаимоотношений людей, отстаивать и защищать права, достоинство и честь своей Отчизны.

Национальное воспитание является фактором целостного формирования личности, отображает систему взглядов, убеждений, идеалов, традиций, обычаев, призванных формировать мировоззрение и ценностные ориентации молодые. Оно полнее всего отвечает потребностям возрождения Украины и в одинаковой степени касается как Украинцев, так и представителей других народов, что проживают в Украине. Принцип этнизации воспитательного процесса предусматривает предоставление широких возможностей представителям всех этносов для познания своей истории, традиций, обычаев, языка, культуры, формирования национального сознания и достоинства.

Формирование национального самосознания детей в семье предусматривает освоение молодежью явлений своей этнической общности, национальных ценностей (языки, территории, культуры), ощущение своей причастности к истории государства, патриотизм. Национальная идея должно не быть просто атрибутом национального сознания, чисто духовным феноменом, а толчком к практическим делам, как испокон веков было у лучших сыновей и дочерей украинского народа. Возрождению нации будет способствовать формированию у детей и молодежи национального достоинства и гордости за свою землю, свой народ, Родину; осознание себя представителями государственной нации, носителями независимости и государственности, усвоения культуры и постижения истории украинского народа.

Таким образом, национальное воспитание своим содержанием, формами и методами и обеспечивает подготовку граждан, которые живут, действуют, развиваются на основе определенных государственных законов и морально-этических традиций, обычаев и порядков украинского народа.

Правовое воспитание детей в семье должно обеспечить:

- знание и соблюдение членами семьи и детьми норм Конституции, прав и свобод граждан, законодательство Украины; уважение к народным символам и национальной символике, признание государственного Герба, Гимна;

- знание основных положений Общей декларации о правах человека, Декларации прав ребенка и Конвенции о правах ребенка, принятой Генеральной Ассамблеей ООН;

- владение родным и государственным языками, овладение народной морали, этики, культуры, что в свою очередь формирует национальный менталитет;

- стремления к усвоению основ государственного права, трудового, гражданского, семейного, криминального законодательства и тому подобное;

- потребность у учеников соблюдать Правил для учеников и других морально-правовых и этических предписаний;

- осознание гражданской ответственности за осуществленные поступки и правонарушения;

- негативное отношение к проявлениям беззакония, проступков и правонарушений.

Моральное воспитание в украинской семье должно быть направлено на формирование у детей и молодежи морального сознания - идей, взглядов, убеждений, идеалов, традиций, обычаев, наработанных отечественной и мировой культурой -- основываясь на национальной основе, моральное воспитание в украинской семье выходит также из общечеловеческих принципов - правдивости, справедливости, гуманизма, демократизма, других качеств, которые объединяют общественные и личностные интересы.

Главная цель морального воспитания в семьи - приобретение молодым поколением морального опыта, наследование духовного достояния украинского народа, достижение высокой культуры межчеловеческих и межнациональных взаимоотношений, формирование моральной культуры.

Основные задания морального воспитания - приобретение знаний о моральных принципах, нормы и правила общественного поведения, воспитания моральных чувств, потребностей и отношения к окружающему миру, приобретения стойких навыков и привычек морального поведения.

Содержание морального воспитания в семь "и составляет, в первую очередь, воспитание любви к родной земле, своему народу, его культуре и языку; дружеского братского и почтительного отношения к другим народам, их культуре, обычаям и традициям; воспитания гуманных чувств, доброжелательности и приязни к людям, потребности оказывать им бескорыстную, посильную помощь; формирование умных потребностей, культуры потребления, сознательной дисциплины, желание работать ради расцвета государства, ответственного и бережливого отношения к труду и ее результатам; воспитания у детей скромности, честности и трудолюбия, способности к проявлению чувства стыда и собственного достоинства; непримиримости к аморальным поступкам людей, нетерпимого отношения к нарушителям социально-этических норм и правил поведения.

В систему морально-этических норм семьи должно входить половое воспитание детей как составная его часть. С одной стороны, оно является определяющим в формировании таких качеств и чувств человека, как девичья честь, стыдливость, моральная чистота, юношеское (мужская) достоинство, уважение к женщине, дружба, любовь, из второго - способствует решению социально-гигиенических проблем, связанных со здоровьем, самочувствием, настроением людей, взаимоотношениями в семье и тому подобное.

Половое воспитание - взаимоувязанный, непрерывный процесс, что начинается от роду, продолжается целая жизнь и предусматривает:

- половое образование и воспитание детей и молодежи и усвоения ими социально-исторического опыта взаимоотношений между мужчиной и женщиной, ценности настоящих человеческих чувств;

- формирование моральных взаимоотношений между мальчиками и девочками, юношами и девушками, воспитание культуры интимных чувств;

- усвоение научных понятий о биологических и социальных особенностях пола, специфику развития мужчины и женщины, особенности их поведения;

- подготовку к браку и созданию здоровой и счастливой семьи.

От морально-психологического климата в семье, от взаимоотношений между родителями, отношение их к детям зависит воспитание у подрастающего поколения лучших моральных качеств. Древняя мудрость говорит: воспитывая мальчика -- воспитывают мужчину, воспитывая девочку - воспитывают нацию. Человеком, личностью, гражданином ребенка воспитывает семья и, прежде всего, иметь.

Усилия современной Украинской семьи должны быть направлены на формирование у детей основ эстетичной культуры, что включает:

- эстетическое восприятие прекрасного в окружающей действительности, природе и отношениях между людьми, соответствующее отношение к нему;

- овладение ценностями и знаниями в отрасли мирового, национального и народного искусства, музыки, архитектуры, быта, ремесел, игры;

- формирование у детей эстетичного восприятия произведений литературы и искусства, умений оценивать их и выражать свои взгляды; глубокого уважения и бережливого отношения к памятникам культуры, народного творчества;

- воспитания интереса и стремлений детей к развитию художественных способностей и творческой деятельности в разных видах искусства и литературы, совершенствования эстетичных знаний, умений и навыков;

- воспитание потребности эстетизации поведения, труда, обучения, быта, отдыха;

- умение, делать себя и все вокруг себя прекрасным, преумножать культурно-художественное достояние народа.

Формирование духовности и духовной культуры детей в семье определенным образом отображает сферу интересов и потребностей жизни общества. Это полнее всего выражается в жизненной морали и культуре общения и поведения, политической, правовой и художественно-эстетической культуре.

Воспитание духовной культуры детей в семье не сводится лишь к начитанности, эрудиции и образованности. Его содержанием является формирование активного, творческого и вместе с тем ответственного обращения детей к жизни.

Обогащение духовности личности происходит путем усвоения ею как национального, так и мирового достояния культуры. Национальное и общечеловеческое рассматриваются как две стороны единственного процесса развития человеческой цивилизации. Общечеловеческое функционирует только благодаря национальному и выявляет себя через национальное. Именно поэтому глубинное обогащение и постижение национального есть в то же время освоение и обогащение общечеловеческого.

Познание людьми национального искусства помогает им глубже понять песенные, музыкальные, танцевальные жанры народов мира.

Значительное место в формировании духовности человека занимает родственно-бытовая культура, в которой наиболее полно отображены нормы отношений в семье, почтительное отношение к родителям, женщине-матери, дедушке, бабушки и др. Содержание родственно-бытовой культуры способствует сохранению родного языка, традиций, истории родословной, обеспечивает духовное единство поколений, непрерывность прошлого современного и будущего нации.

Героико-патриотическое воспитание призвано формировать боевой, морально-психологический дух, побуждать к физическому совершенствованию гражданина-патриота, производить понимание гражданского долга, готовность в любое время стать на защиту Родины, овладевать военными и военно-техническими знаниями, а также изучать боевые традиции и героические страницы истории Украинского народа, его вооруженных сил.

Патриотическое воспитание является могучим стимулом в соревнованиях за перестройку нового Украинского государства, духовное обновление общества, становление высокой этики междунациональных отношений.

Формирование патриотических чувств означает выработку и укрепление высокого идеала служения своему народу, готовности к трудовому и ратному подвигу во имя процветания своего государства, стремление видеть Украину независимой.

Могучим стимулом воспитания патриотических чувств и практической деятельности является формирование национального сознания. Оно предусматривает осознание молодежью своей этнической общности, овладение национальными ценностями и языковой культурой своего народа.

1.2 Социальное воспитание подростков в разных по структуре семьях

На этот счет существует две наиболее распространенные точки зрения. Первая: единственный ребенок оказывается более эмоционально стойкий, чем другие дети, поэтому, что не знает волнений, связанных с соперничеством братьев. Друга: единственному ребенку приходиться перебарывать больше трудностей, чем обычно, чтобы обрести психическое равновесие, потому что ему не достает брата или сестры . Что бы там не говорили психологи, жизнь одного - единственного ребенка в семье нередко складывается так, что подтверждает именно эту, другу, точку зрения. Трудности, однако, не являются абсолютно неминуемыми, и однако встречаются настолько часто, что было бы неумно их не замечать.

Бесспорно, родители, что имеют единственного ребенка, обычно уделяют ей избыточное внимание. Они слишком заботятся о нем только тому, что она у них одна, тогда как в действительности она всего лишь первая. Некоторые способны спокойно, со знанием дела обращаться с первенцем так, как мы воспитываем затем следующих детей. Если не касаться некоторых ограничений физического порядка, одних родителей пугает ответственность, что налагает на них появление детей, другие побаиваются, что рождение второго ребенка отразится на их материальном положении, третьи, хотя никогда не признаются в этом, просто не любят ребят, и им вполне достаточно одного или сына одной дочери.

Некоторые препятствия психическому развитию детей имеют совсем определенное название - тепличные условия, когда ребенка ласкают, нежат, балуют - одним словом, носят на руках. Из-за избыточного внимания психическое развитие его неминуемо замедляется. В результате избыточной снисходительности, который мы окружаем его, он непременно столкнется с очень серьезными трудностями и разочарованием, когда окажется за пределами домашнего круга, поскольку и от других людей будет ожидать внимания, к которому привыкла в доме родителей. По этой же причине он слишком серьезно станет относиться и к самому себе. Именно потому, что его собственный кругозор слишком мал, много мелочей покажется слишком большими и значительными. В результате общение с людьми будет для него намного труднее, чем для других детей. Он начнет уходить от контактов, уединяться. Ему никогда не приходилось разделять с братьями или сестрами родительскую любовь, не говоря уже об играх, свою комнату и одежду, и ему тяжело найти общий язык с другими детьми и свое место в детском содружестве.

Для развития психики каждый ребенок требует искреннего пространства, в котором она могла бы свободно передвигаться. Ему нужна внутренняя и внешняя воля, свободный диалог с окружающим миром, чтобы не поддерживала постоянно рука родителей. Ребенку не обойтись без грязного лица, разорванных штанов и драк.

Единственному ребенку часто отказано в таком пространстве. Осознано или нет, ему навязывают роль образцового ребенка. Он должен особенно вежливо здороваться, особенно выразительно читать стихотворения, он должен быть образцовым, выделяться среди других детей. Относительно него строятся честолюбивые планы на будущее. За каждым проявлением жизни ведется внимательное, с затаенной озабоченностью, наблюдение. Такое отношение несет опасность того, что единственный ребенок превратится в избалованную, несамостоятельную, неуверенную в себе личность. Но этого может и не быть, потому что в обращении с единственными детьми есть основные правила. Они для всех могут быть сформулированы в одном предложении, что должна стать законом для каждой семьи, где растет один ребенок: только никакой исключительности!

Специфика воспитания в многодетной семье.

Воспитательный потенциал многодетной семьи имеет свои позитивные и негативные характеристики, а процесс социализации детей - свои трудности, проблемы.

С одной стороны, здесь, как правило, воспитываются верные потребности и умения считаться с лишениями других; ни у кого из детей нет привилегированного положения, а выходит, нет основания для формирования эгоизма, асоциальных черт; больше возможностей для общения, заботы о младшем, усвоения моральных и социальных норм и правил общего употребления; успешно могут формироваться такие моральные качества, как чуткость, человечность, ответственность, уважение к людям, а также качества социального порядка - способность к общению, адаптации, толерантность. Дети из таких семей оказываются более подготовленными к супружеской жизни, они легче перебарывают ролевые конфликты, связанные с завышенными требованиями одного из мужчин к другому и заниженных требований к себе.

Однако процесс воспитания в многодетной семье не менее сложен и противоречив. Во-первых, в таких семьях взрослые достаточно часто теряют чувство справедливости по отношению к детям, выявляют к ним неодинаковую благосклонность и внимание. Обиженный ребенок всегда остро испытывает дефицит тепла и внимания к ней, по-своему реагируя на это: в одних случаях сопутствующим психологическим состоянием для нее становится тревога, чувство неуверенности в себе, в других - была повышена агрессивность, неадекватная реакция на жизненные ситуации. Для старших детей в многодетной семье характерна категоричность в суждениях, стремление к лидерству, управление даже в тех случаях, когда для этого нет оснований. Все это естественно, затрудняет процесс социализации детей. Во-вторых, в многодетных семьях резко увеличивается физическая и психическая нагрузка на родителей, особенно на мать. Она имеет меньше свободного времени и возможностей для развития детей и общения с ними, для проявления внимания к их интересам. К сожалению, дети из многодетных семей чаще становятся на социально опасный путь поведения, почти в 3,5 раза чаще, чем дети из семей других типов.

Воспитание ребенка в неполной семье

Ребенок всегда глубоко страдает, если разрушается семейный очаг. Раздел семьи или развода, даже когда все происходит в высшей мере корректно, неизменно вызывает у детей психический надлом и сильные переживания.

Вопрос о структуре семьи - вопрос очень важен, и к нему нужно относиться вполне сознательно.

Если родители любят своих детей и хотят их воспитывать как можно лучше, они будут пытаться свои взаимоотношения не доводить до разрыва и тем не ставить детей в самое затруднительное положение.

Раздел 2. Формы и методы социально-педагогической деятельности в семье

2.1 Формы социально-педагогической деятельности семьи

У красивых родителей вырастают красивые дети. Как часто слышим мы это утверждение и часто тяжело объяснить, что же это такое - красивые родители.

Будущие родители думают, что красивыми можно стать, выучив специальную литературу или овладеть особенными методами воспитания. Несомненно, педагогические и психологические знания необходимы, но только одних знаний имело. Можно ли назвать красивым тех родителей, что никогда не сомневаются, всегда уверенные в своей правоте, всегда точно представляют, что ребенку нужно и что ему можно, что утверждают, что в каждый момент времени знают, как правильно подойти, и могут с абсолютной точностью предусмотреть не только поведение собственных детей в разных ситуациях, но и их последующую жизнь?

Очевидно, ни тех, ни других нельзя отнести к категории красивых родителей. И была повышена родительская уверенность, и лишняя тревожность не способствуют успешному отцовству.

Родители составляют первую общественную среду ребенка. Личность родителей играет большую роль в жизни каждого человека. Не случайно, что к родителям, особенно к матери, мы мыслью обращаемся в тяжелую минуту жизни. Любовь каждого ребенка к своим родителям безграничная, безусловная. Причем если в первые годы жизни любовь к своим родителям обеспечивает собственную жизнь и безопасность, то в меру взросления родительская любовь все больше выполняет функцию поддержки и безопасности внутреннего, эмоционального и психологического мира человека. Родительская любовь - источник и гарантия благополучия человека, поддержка телесного и искреннего здоровья.

Именно поэтому первой и основной задачей родителей является создание у ребенка уверенности в том, что его любят и о ней заботятся. Никогда, ни при каких условиях у ребенка не должен возникать сомнений в родительской любви. Самая естественная и необходимая из всех обязанностей родителей - это любовное и внимательное отношение к ребенку в любом возрасте.

Многие родители считают, что ни в коем случае нельзя показывать детям любовь к ним, думая что, когда ребенок хорошо знает, что его любят, это приводит к избалованности, эгоизму, себялюбию. Нужно категорически отбросить это утверждение. Все эти неблагоприятные личностные черты именно возникают при недостатке любви, когда создается некоторый эмоциональный дефицит, когда ребенок лишен крепкого фундамента неизменной родительской благосклонности. Внушение ребенку чувства, что его любят и о нем заботятся, не зависит ни от времени, что уделяют детям родители, ни от того, воспитывается ребенок дома из раннего возраста или находится в яслях и детском саду. Не связано это и с обеспечением материальных условий, с количеством вложенных в воспитание материальных расходов. Более того, не всегда видимая заботливость других родителей, многочисленные занятия, в которые включается по их инициативе ребенок, способствуют достижению этой самой главной воспитательной цели.