Особенности развития рынка религиозного туризма в Украине

14:00 обед в кафе и свободное время до 17:00.

17:00 встреча возле автобуса и возвращение в гостиницу.

3 день - экскурсия во Флоренцию.

Флоренция обязана своим происхождением итальянцам, которых позднее покорили этруски. Точная дата основания города, ставшего «колыбелью Ренессанса» и «новыми Афинами», остается неизвестной. При императоре Юлии Цезаре, на месте сельских предместий этрусского города Фьезоле, Суллой была заложена военная колония с пожелательным именем Флорентия, то есть «Цветущая». Подъем города начался вместе с общим подъемом Италии. Аристократические семейства, добиваясь полной власти, пребывали в постоянной вражде (враждующие стороны присвоили себе название гибеллинов и гельфов), но, несмотря на междоусобицы, в городе появился ряд прекрасных памятников (баптистерий, базилика Сан Миниато), а также расцвели ремесляные корпорации. В ХІІІ веке здесь стали чеканить золотой флорин, ставший самой сильной «валютой» этой эпохи. На тот же период пришлось творчество Данте, который в своей «Божественной комедии» сумел возвести флорентийский говор на литературный Олимп и дать итальянскому языку форум, оставшуюся образцом и поныне. Бурная эпоха рубежа XV-XVI веков увидела деятельность таких ярких личностей, как Савонарола, Макиавеле, Микеланджело, Леонардо да Винчи.

В настоящее время Флоренция - неминуемая точка маршрута любого путешественника по Италии. Помимо великих произведений искусства она предоставляет широкий выбор продукции традиционных ремесел (ювелирное дело, мозаика, кожевенное производство), отличную кухню и вино, типа непревзойденного «кьянти», а также фольклор (взрыв повозки на Пасху, костюмированная игра в мяч в мае - июне), культурные манифестации «Музыкальный май» и парады моды (Питти - Мода) [33 с. 61].

11:00 - Баптистерий. Крещальня, освященная во имя Св. Иоанна Крестителя и названная Данте «прекрасный Сан Джованни», - блестящий образец романского стиля в Тоскане. Предполагают, что прежде здесь находился раннехристианский храм во имя Христа Спасителя (Vвека), а еще раньше - языческий храм Марса. Восьмигранное здание с пирамидной крышей целиком облицовано мрамором: зеленым из Прато, белым - из Каррары. Главную славу Баптистерия составляют его три бронзовые двери: южные, древнейшие, Андреа Пизано, с Житием Св. Иоанна (1330), положившие начало готическому стилю во флорентийской скульптуре; северные, еще в готическом стиле, Лоренцо Гиберти (1424), с Новозаветными сюжетами, и, наконец, Врата Рая, восточные, самые знаменитые, того же Гиберти (1425 -52), уже усвоившего уроки Ренессанса и законы перспективы (на Баптистерии установлена копия; оригинал в музее собора). Нарядный интерьер с элементами классического стиля перекликается с наружным убранством храма. Апсида и своды покрыты мозаиками XIII-XIV веков в византийском стиле, исполненными венецианскими и флорентийскими мастерами, в том числе Чимабуэ; в апсиде их исполнял, начиная с 1225 года Якопо да Торита. В самой верхней части купола - восьмиметровый Благословляющий Христос (XIV века), атрибутированный как работа Коппо ди Марковальдо.

13:00 - Колокольня Джотто (см. приложение 11). Дивная колокольня в стиле итальянской готики, квадратная в плане, имеет вусоту около 85 м. ее строительство начал Джотто в 1334 году, а закончили Андреа Пизано и Франческо Таленти. Основание колокольни украшено статуями и рельефами выдающихся мастеров эпохи Возрождения, в первую очередь, - Андреа Пизани (по рисункам Джотто). В настоящее время оригиналы перемещены в Музей собора и заменены копиями [33 с. 46].

13:40 - обед в кафе.

14:40 - Кафедральный собор. Собор во имя Девы Марии с цветком, прекрасный образец италоготического стиля, возведен на месте старого храма Св. Репараты (IV или Vвека), остатки которого обнаружены во время недавних раскопок. Строительство храма началось в 1294 году Арнольфо ди Камбио и медненно, с перерывами, продолжалось под руководством Джотто, а затем Франческо Таленти и других. Настоящий фасад, в неоготическом стиле, появился только в последней трети XIX веке, по проекту Де Фабриса. Красивый левый портал собора называется Порта дела Мандорла, левый - Порта Дей Каноничи. Грандиозный восьмигранный купол, ставший символом Флоренции, зодчий Брунеллески начал возводить с 1420 года. Внутри собора имеет форму латинского креста и делится столбами на три корабля со стрельчатыми сводами. Холодный интерьер оживлен великолепными произведениями искусства, среди которых - витражи эпохи раннего Возрождения; стенопись на левой стене: памятник Никколо да Толентино в технике кьяроскуро, выполненная Андреа дель Кастаньо в 1456 году, и памятник Джованни Акуто (Джона Хауквуда, английского кондотьера на службе Республики) кисти Паоло Уччелло; картина Данте и божественная комедия Доменико ди Микелино; Распятие Бенедетто да майано в главном алтаре; огромная фреска в куполе Страшный суд Вазари и цукари. Художественный интерес представляют старая и Новая сакристии (ризницы). В крипте Св. Репараты - фрагменты первоначального убранства собора, а также недавно найденная могила Брунеллески. Собор во имя Девы Марии с цветком можно увидеть в приложении 12.

17:00 - Церковь Санто Спирито. Храм святого Духа, один из ярких образцов раннего Ренессанса, был начат по плану Брунеллески в 1444 году; строительство завершил Манетти в 1487 году, а колокольню выстроил к 1517 году Баччо д'Аньоло. В плане церковь имеет форму латинского креста; средокрестие увенчало куполом. Трехнефный зал характерен для Брунеллески, мастерские проектировавшего пространственные пропорции. Интерьер декорирован такими художниками, как Филиппино Липпи, Сансовино и Росселино. Особый интерес представляют трапезная, где хранится фреска Тайная Вечеря (Орканья, ок. 1360 г.). на одноименной площади стоит красивый Палаццо Гваданьи [33 с. 90].

Церковь Св. Марии Кармелитской построена в романо - готическую эпоху, во второй половине XIII века, но почти целиком разрушена пожаром в 1771 году и впоследствии перестроена зодчим Джузеппе Руджери. Однонефный зал в форме латинского креста имеет ложные архитектурные перспективы, написанные на сводах Доменико Стаджи. В левом трансепте - капелла Корсини, расписанная фресками Луки Джордано, со скульптурой Джован - Батиста Фоджини и памятником Св. Андрею Корсини. Из ризницы в большой двор можно пройти в трапезную с фресками Аллори. В правом трансепте, в каппеле Бранкаччи, нетронутой, по счастью, пожаром, - знаменитый цикл фресок, изображающих Житие апостола Петра и Грехопадение прародителей. Недавняя реставрация с использованием передовой техники и филологических знаний привела к новым искусствоведческим открытиям. Фрески, над которыми трудились Мазолино, Мазаччо и Филиппино Липпи (закончил работы в 1485 г.), являются шедеврами итальянского искусства. Наибольшее значение имеют фрески Мазаччо, художника, положившего блестящее начало флорентийскому Ренессансу. Его кисти, без сомнения, принадлежат Изгнание из Рая, Уплата подати, Петр о Иоанн раздают милостыню, Петр крестит народ, Петр исцеляет больных своей тенью. Над алтарем - мраморный образ Кармелитской Мадонны, иначе называемой Мадонны народа, тосканской школы. Рядом с капеллой Бранкаччи - вход в обширную ризницу, с работами Андреа да Фиренце. К церкви Кармине прилегает старый братский корпус, с красивым клуатром, где в экспозиции, подготовленной флорентийским художником Гварньери, разъясняется техника фрески.

Церковь Санта Мария Новелла. Прославленная флорентийская базилика - шедевр готической архитектуры Треченто. Она основана в первой половине ХІІ века на месте более старинной церкви и потому названа Новой (Новелла). Ясностью своих пропорций и сгущенностью пространства церковь выражает идеологию доминиканцев. Нижняя часть прелестного мраморного фасада, XIV века, с инкрустациями (в смешанном Романо - готическом стиле; верхняя часть - уже в стиле Ренессанса) построена зодчим Альберти; ему же принадлежит центральный портал. В Зеленом дворике, внутри монументального комплекса, прилегающего слева к церкви (Музей Санта Мария Новелла), - трапезная и фрагменты перенесюнных сюда фресок Паоло Уччело (первоначально украшали люнеты во дворе), посвященных сюжетам из книги Бытия (ответим Всемирный Потоп и Жертвоприношение Ноя); Большой клуатр; Дворик мертвых; Большая испанская капелла, сооружена около 1350 года Фра Якопо Таленти и целиком расписанная Андреа ди Бонаюто с учениками на сюжеты из жизни Фомы Аквинского и Доминиканского ордена. Внутри храма (в плане - буква Т) представляет собой трахнефную базилику со стройными колонами и стрельчатыми сводами. Перед посетителем предстают выдающиеся произведения искусства. В левой нефе - известнейшая фреска Тоица Мазаччо (ок. 1427 г.), которая выражает представления Ренессанса о перспективе. В ризнице находятся Распятие, ранняя работа Джотто, и купель из мрамора и майолики Джованни дела Робиа. Там же, в верхней капелле Строцци Мантуанских, - фрески Нардо ди Чоне. В первой капелле справа от главного алтаря - Распятие Брунеллеск; в апсиде - цикл фресок Гирландайо Земная жизнь Девы Марии и Иоанна Крестителя (по ним учился Микеланджело). В конце правого нефа - гробница Костантинопольского патриарха Иосифа ІІ, умершего во время Флорентийского Собора. Справа от главного алтаря - стенопись Филиппино Липпм [33 с. 92].

4 день - экскурсия по Венеции.

Венеция, «Невеста морей», по достоинству считается одним из самых оригинальных и перспективных городов мире: ее архитектура и ее история не имеют себе равных. Расположена на множестве островов, связанных между собой сетью каналов, она располагает к длительной романтической прогулке. Лучше всего бродить по Венеции пешком, переходя через мосты, двигаясь по фондамента - венецианским набережным - тротуарам, идущим вдоль каналов, бродя по кали - узким улочкам, выходящими на кампо (площади), окруженные прекрасными церквями и элегантными палаццо. Для путешественников этот прекрасный город в самом деле представляется невероятным миражом. Часы, проведенные у старых картин, украшающих венецианские церкви, или в скользящей гондоле, или в блужданиях по немым переулкам, или даже среди толпы на площади святого Марка, кажутся почти нереальными. Венеция до сих пор шумит, до сих пор что-то празднует, с ее образом соединены стаи голубей, толпы иностранцев, лавки с изделиями из муранского стекла. Главным же ее содержанием остается уникальный союз камня и воды, города и моря [33 с. 111].

Санта Мария дела Салюте (см. приложение 13).

Храмостроительство в честь девы Марии «исцелительницы» было объявлено Сенатом Венецианской республики в 1630 году, после окончания очередной эпидемии чумы. Работы, порученные архитектору Лонгена, шли долго и трудно, из - за соединения почвы и фундамента: причудливые «завитки» вокруг главного барабана, в самом деле, были замышлены Лонгеном как средство стабильности. Главный фасад величественного храма, увенчанного двумя куполами, выходит на большой канал. Внутренний, просторный зал, восьмигранной конфигурации, обрамлен рядом колонн. В его боковых приделах помещены картины Тициана, Морлайтера, Луки Джордано. В главном, необыкновенно пышном, алтаре - Богородичная икона византийского происхождения, обрамленная прихотливой скульптурной композицией. За алтарем - бронзовый пасхальный календарь XVI века. В Большой сакристии хранятся выдающиеся произведения искусства: Св. Марк на престоле со Святыми Тициана; византийская мозаика Божия Матерь с Иисусом - младенцем (XII в.); три холста Тициана на плафоне; Брак в Кане Галилейской Тинторетто, на правой стене [33 с. 118].

Базилика Сан Марко (см. приложение 14).

В 828 году в Венецию из Александрии Египетской были перенесены мощи Евангелиста Марка. Это обстоятельство подвигло горожан на возведение храма, соответствовавшего столь чтимой святыне, а также выражавшего богатство порта в лагуне. Так, преимущественно в XI-XV веках, на центральной городской площади появился грандиозный собор, отразивший стили разных эпох и стран. Здесь и золото Византии, и готические щипцы, и мусульманского вида купола, и романские аркады. Подобная эклектика символизировала космополитизм «царица Адриатики». Главный фасад развивается по горизонтали и образован из двух ярусов. Нижний состоит из пяти порталов, раздельных романскими колонками и барельефами, с мозаичными тимпанами. Верхний ярус также украшен барочными мозаиками XVII века, а также пышной скульптурой, изваянной представителями семейства Дале Мазенье на рубеже XIV-XV веков. На верхней террасе доминирует знаменитая квадрига, четыре коня из позолоченной меди, перевезенные из Константинополя во время Четвертого крестового похода, в 1204 году, венецианским дожем Энрико Дандоло (сейчас тут установлена копия; оригинал, предположительно, греческой работы IV века до Р.Х., экспонируется в Музее базилики). Отметим, что во время этого похода Венеция хитроумно воспользовавшись транспортными затруднениями крестоносцев, переориентировала их удар: вместо освобождения Гроба Господня от неверных а Иерусалиме они двинулись на вполне христианский Царьград. На правом фланге базилики, примыкающем ко Дворцу дожей, установлена скульптурная группа из порфира, так называемые Тетрархи (сирийская работа IV века). центральный портал ведет внутрь атриума (притвора), своды которого выложены красивыми мозаиками; среди них выделяют Эпизоды из Книги Бытия (XIII-XIV вв.). интерьер базилики имеет план в форме греческого (равноконечного) креста; в каждой ветви креста - по три нефа. Пол и стены храма выложены мозаиками, посвященными земной жизни Иисуса и Апостола Марка; среди них особенно выделяются золотофонные, в византийском стиле, но выложенные венецианскими умельцами XII-XIII веках. Пресбитерий отделен от церковного зала алтарной преградой, с 140ю статуями Святых, по сторонам преграды - двойные амвоны, здесь же - кафедра с реликвиями. В главном алтаре почивают мощи Апостола Марка; тут же выставлен Золотой алтарный образ, шедевр ювелирного искусства, исполненный из золота, драгоценных камней и эмали. В его центральной части - Христос с евангелистами; в других панно - Апостолы, Дева Мария, Пророки. На правой стене левого трансепта водружена чтимая икона Божей Матери Никопейской (победоносной), увезенная крестоносцами из Византии в 1204 году. В этой части интерьера можно осмотреть капеллу Св. Исидора, украшенный превосходными мозаиками. Из той же правой части трансепта можно выйти в сокровищницу, где наибольший интерес представляют произведения византийских мастеров, добытые во время Четвертого крестового похода. Из правого нефа маршрут ведет в Баптистерий XIV века, с крестильной купелью, сооруженной Сансовино и украшенной мозаиками и мрамором, а из атриума - в интересный Музей Собора и к террасе с квадригой.

Храм Санти Джованни э Паоло.

«Дзаниполо» - так сокрашают венецианцы название храма Санти Джованни э Паоло, то есть Святых Святых Иоанна и Павла. Храм стоит на одноименной площади, Сан Дзаниполо, в одном из центральных городских кварталов, Кастелло. Огромная готическая церковь была начата еще в 1246 году, однако вплоть до середины XV века ее фасад оставался незаконченным, пока за него не принялся мастер Бартоломео Бон, соорудивший ренессансный портал (колокольню так и не возвели). Часть храма, относящаяся к XIV веку. В грандиозном церковном зале нашли упокоение многие выдающиеся венецианцы: тут можно увидеть внушительные надгробия таких персон, как адмирал Маркантонио Брагадин (первый неф), дож Томмазо Мочениго (левый неф, тосканская школа XV века), дож Пьеро Мочениго (надгробие резца Пьетро Ломбардо у входной стены). Среди выдающихся произведений искусства, украшающих церковь - полиптих со Св. Винченцо (Викентием) Феррери кисти Джованни Беллини (второй алтарь справа), Милостыня Св. Антония Лото (в правой ветви трансепта) и прекрасная капелла Розария, с картинами Веронезе. На площади, справа от церкви, высится памятник кондотьеру республики Бартоломео Коллеони, шедевр Верроккио [33 с. 122].

Храм Санта Мария Дей Фрари

Храм, состоящий на одноименной площади, но называемый также Санта Мария Ассунта, принадлежит к самым выдающимся церковным постройкам Венеции. Под его сводами, как в Сан Дзаниполо, упокоились многие видные деятели Тишайшей Республики. Храмостроительство начали в середине XIIIвеке, отцы - францисканцы, по чертежам, вероятно, Николы Пизано. В 1338 году церковь расширил и перестроил Шипионе Бон, а ее окончательное освящение приходится на 1443 год. Строгий фаса в смешанном Романо - готическом стиле разделен пилястрами и увенчан пинаклями. Над центральным порталом водружена статуя Воскресшего Христа работы Александро Витториа и две другие статуи, приписанные семейству Бон. Романская колокольня, сооруженная в конце XIV века, по своей высоте уступает лишь звоннице Сан Марко. Трехнефный интерьер, с планом в форме латинского креста и с 12 - колонными рядами, прост и благороден, как и подобает францисканской постройке. Среди могил именитых людей, погребены здесь, упомянем надгробие Тициана (в правом нефе), сооруженное в XIX веке на месте, где, по преданию, похоронили художника, памятник Канове (в левом нефе), спроектированный самим маэстро, и памятник дожу Николо Трону (в аспиде), работы Антонио Риццо. Санта Мария Дей Фрари знаменита своими шедеврами: среди них - прославленный алтарный образ Ассунта (Успение Девы Марии), исполненный Тицианом в 1518 году, Мадонна Ка Пезаро, того же Тициана, в левом нефе, алтарный абраз Миланской капеллы со Святителем Амвросием Медиоланским и Святым Альвизе Виварини и Марко Базаити и триптих Джованни Беллини Мадонна на троне со Святыми, в сакристии. Двигаясь вдоль левой стороны церкви, можно пройти на кампо (площадь) Сан Рокко [33 с. 141].

5 день - экскурсия в Сан Мариино.

Республика Сан Мариино - самое маленькое и древнее независимое государство в мире. Согласно легенде, в IV веке н.э. один каменотес христианин по имени Мариино, приехавший из Арбе, острова а Далмации, для участия в работах по строительству порта в Римини, скрылся на горе Монте Титано от преследований христиан эдиктами императора - язычника Диоклетина.

За короткое время разнеслась слава о Святом Человеке (Марино еще при жизни был причислен к лику святых и от сюда приставка «сан»), к нему присоединились другие верующие и родилась первая христианская община на горе Титано.

Епископ Римини Гауденцио посвятил марино в сан диакона, а римская патриция Донна Феличиссима, обращенная в христианскую веру, передала ему в дар гору Титано.

После смерти Мариино созданная вокруг него община не распалась, а продолжала строить свою жизнь, не забывая о последних словах святого: свободными вас оставляю от других людей.

В качестве самого древнего свидетельства существования этой общины можно упомянуть монаха Евгипия, жившего между V и VI веками, который повествует о жизни некоего Базилика, монаха с горы Титано.

Последующие документы, как например, «Судебная грамота Феретрано» 885 года, хранящаяся в Государственном архиве, являются очевидными свидетельствами организации гражданской дизни в духе независимости, не дающей никому права на притязания по отношению к народу, живущему на горе Титано.

Въезд в город через ворота Сан. Франческо или ворота Дель Локо, построенные в 1361 году, являлись сторожевым постом.

В 1451 году они были полностью перестроены, а затем реставрированы в 1581 году, когда были пристроены наружные двери. По первоначальному замыслу арка ворот была приподнята постройкой зубчатой башни с бойцами. С внутренней стороны ворот выбиты гербы Сан Мариино и семейства Фельтреска. Под сводом ворот сохранилась мемориальная доска с предупреждением для старинных путешественников не ввозить в город оружия, за нарушение которого предполагалось строгое наказание.

Через эти ворота открывается въезд в город. Справа от ворот возвышается церковь Сан Франческо, XIII века, пройдя которую можно пройти в музей и картинную галерею, где собраны предметы церковного обихода и произведения искусства XVIиXVII веков [36 с. 3].

12:00 Церковь Сан. Франческо музей и пинакотека.

Строительство церкви Сан Франческо и располагаемого рядом монастыря монахов францисканского ордена было начато в 1351 году и закончилось в начале 1400 года. Ранее монастырь распологается в мустечке Мурата, и папа Климент VII дал свое разрешение на перенесение церкви в более надежное место по причине постоянных нападений войск семейства Малатеста. Для постройки церкви были использованы материалы старого монастыря. Круглое резное окно фасада, закрытое в 1600 году, недавно вновь увидело свет.

В строительстве церкви и прилегающего к ней монастыря принимали участие мастера Сан Мариино и Комо, о чем свидетельствуют некоторые древниенадписи с именами мастера Батиста из Комо и санмаринского мастера Манетто.

На территории монастырского дворника находится гробница Мариино Мандрони, санмаринского епископа, жившего в XV веке и принадлежавшего к францисканскому монастырскому ордену.

В музее собраны многочисленные полотна, представляющие богатую коллекцию живописных работ.

В церкви хранится работа Гренчино «Сан. Франческо», исполненная по заказу падре Лодовико Джелли в 1646 году. Некоторые произведения принадлежат Тимотео Вити, одна из темпер выполнена художником Бернардино ди Мариотти из Пуруджи, представлены также фрагменты ступеней алтаря работы Алунно и живопись школ областей Марке и Умбрия, относящиеся к XV и XVI векми. Церковь сохранила свой облик с 1792 года [36 с. 24].

14:00 Церковь дель Санто - Пьеве.

Церковь (базилика) дель Санто была задумана архитектором Антонио Сера в неоклассическом стиле и построена на месте старой, снесенной для освобождения места под новый храм, приходской церкви Пьеве. Больше никогда за всю историю Санмаринской Республики не было совершено столь огромной ошибки. Древняя церковь Пьеве, дороманского периода, представляла собой один из первых памятников христианства (центральный неф датируется V-VI веком до нашей эры).

Главный алтарь украшен мраморной статуей святого Основателя работы скульптора Тадолини, ученика Кановы. Под алтарем хранится часть реликвий святого Мариино. В «священном алтаре» (бюст - реликвия из золота и серебра, датированный 1602 годом), установленном справа от алтаря, хранится череп святого. Слева от алтаря - прекрасной работы «Трон регенства» 1600 года.

Постройка новой Пьеве была начата в 1826 году и закончена в 1838 году. Освящение церкви имело место в 1855 году, в 1926 году Папа Пий XI возвел ее в ранг малого собора.

Великолепие центрального нефа подчеркивается коринфскими колоннами. Статуя из скульптурного гипса, представляющие апостолов и добродетели кардиналов, были изготовлены болонскими скульптурами Пути и Бероцци.

Внутреннее убранство храма, кроме главного алтаря, включает в себя еще шесть алтарей, украшенных живописными росписями. Рядом с произведениями художников Сирани, Моничелли, Моиоло выставлена копия картины «Мадонна дела Мизерикордия» работы Себастьяна Конка, картины «Мадонна ди Лорето» школы Гверчино и «Великомученик Сан Себастьян» [36 с. 62].

15:00 обед в кафе.

Церковь Сан Пьетро возведена рядом с собором; великолепный алтарь церкви, отделанный мрамором инкрустацией, подарен римским музыкантом Антонио Тедески в 1689 году. Над алтарем возвышается статуя Св. Петра работы скульптора Энрико Саролди.

До 1713 года в крипте этой церкви хранились останки святого Мариино. За алтарем видны две ниши, выделанные прямо в скале, которые, по народному преданию, служили ложем для святых Мариино и Лео. Справа от алтаря находится памятник, который правительство Республики посвятило папе Джованни XXIII.

Церковь Сан Кривинов в монастыре капуцинов была воздвигнута во второй половине XVI веке на месте древней часовни в честь мученика Квирино. В церкви, построенной в строгом стиле и небогатой произведениями искусства, царит дух мира и покоя. Обращает на себя внимание картина Таддео Дзуккари, расположенная в Главном алтаре, изображающая умершего Христа, снятого с распятия. 31 июля 1849 года, со ступеней лестницы, ведущей в церковь, Джузеппе Гарибальди произнес слова о роспуске первого римского легиона и передал его знамя на хранение правительству Республики.

На площади перед церковью Сан Квирино возвышается памятник Сан Франческо, открытый в 1928 году. Статуя святого, взгляд которого направлен в сторону храма Ла Верна, была исполнена скульптором Монтагути, который установил ее в небольшую часовню на вершине восьмиугольной колонны высотой около 9 метров.

Основание, колонна и капитель, выполнены по проекту архитектора Эдоарто Колламарини, изготовлены из камня, добытого на горе Титано санмаринскими каменотесами.

При выходе из церкви, справа, открывается великолепная панорама бастиона Театра, мощного земляного вала с выступающей под острым углом части, построенного в оборонных целях в XVI веке. Церковь можно увидеть в приложении 15 [36 с. 64].

6 день - экскурсия в Верону.

Верона «Врата Италии» - это один из наиболее старинных, прекрасных, славных и наиболее известных городов в Италии и за рубежом. Возникновение города теряется в глубине веков, и невозможно, расшифровать происхождение его названия, но можно утверждать, что первые поселения в том месте, где поднимается город, восходят к доисторической эпохе. Главным въездом в город считается въезд с южной стороны города, так как сюда выходят все основные ветки автомагистралей «Серениссима» и Бреннеро, городские дороги 11 и 12 и дороги, ведущие из промышленной и выставочной зон, а также с железнодорожного вокзала Новых ворот (Порта Нуова). Узлом, где скрещиваются все эти пути, является площадь Новых ворот, находящаяся сразу же за кольцом венецианских и австрийских стен, которые и ныне окружают старую часть города, отсюда начинается и Верона. Уже при въезде в город обнаруживается его античное благородство, особенно в монументальной Порта Нуова (Новые Ворота), построенной по проекту Микеле Санмикели в период с 1435 г. по 1440 г. и перестроенной австрийцами в 1854 г., в которой отчасти сохранилась первоначальная структура. Отсюда, прямо в центр, ведет просторный и засаженный деревьями проспект Корсо Порта Нуова, вдоль которого тянутся современные здания на изумительном фоне башен, холмов и предгорья Альп [8 с. 3].

Церковь Санта Мария Антика, Арки Скалигулов и дом Ромео.

Недалеко от своего дворца Скалигеры построили их семейную церковь, а за ней и семейное кладбище. Постройка этой церкви Санта 0 Мария Антика восходит к VII веку. Она очаровывает своими небольшими внутренними размерами небольшими внутренними размерами и является выдающимся примером веронской романской архитектуры с типичной облицовкой, с чередующимися кирпичными и каменными полосами. Ее украшает также небольшая квадратная колокольня с капителями в окнах звонницы и с конической черепичной кровлей. Над парадной дверью возвышается надгробный памятник Кангранде I дела Скала (ум. В 1329 г.), являющийся наиболее значительным монументом веронской скульптуры XIV века.

Под подвесным балдахином с готическими формами, поддерживаемым колоннами и переходящим в пирамидальную кровлю, установлен саркофаг герцога, украшенный рельефами, над которым располагается могильное ложе с покоющейся фигурой умершего. Самым характерным мотивом знаменитого памятника несомненно является конная статуя Кангранде на пирамидальной основе - выдающийся шедевр неизвестного скульптора XV века («Мастера арок Скалигеров»), который выразительно и точно воспроизвел улыбающийся образ рыцаря в седле на верховой лошади, наряженной для турнира (оригинал хранится в Кастельвеккьо). Это единственный памятник, установленный за мраморным ограждением с прекрасной решеткой из кованой стали и с гербом дела Скала. Внутри ограждения находятся все остальные гробницы, многие из которых в форме саркофага среди них Арка Джованни Дела Скала (ум. В 1359 г.), работа венецианских каменотесов. При парадном входе, приподнята над землей при помощи колонн Арка Мастино II, состоящая из готического балдахина с украшенными гуськами, боковыми нишами и возвышающимися пирамидами, которые поддерживают конную статую герцога. На саркофаге с великолепными барельефами, установлены четыре ангельских фигуры. Наиболее причудливая из всех гробниц Скалигеров - Арка Кансиньорио (ум. В 1375 г.) - значительное произведение Бонино да Кампьоне и Гаспаре Броиспини. Она повторяет архитектурные формулы двух предыдущих гробниц, но в ней присутствуют более утонченные и изумительные скульптурные сплетения, делающие необыкновенный монумент похожим на тщательно обработанную и выгравированную гигантскую слоновую кость. Большое значение имеют и скульптуры в нишах и рельефы по сторонам саркофага и на балдахине. Арки Скалигеров представляют собой вершину готического искусства а Вероне.

Здесь же находится и дом Ромео. Ссылаясь на шекспировскую легенду, по народной традиции считается, что этот красивый средневековый дом с кирпичным фасадом и со следами первоначального зубчатого орнамента, является домом семейства Монтекки, к которому принадлежал молодой Ромео. К сожалению, здание находится в шатком состоянии и посещение внутреннего дворика туристам запрещено.

Недалеко от церкви Санта Марии Антики находится дом Джульетты (см. приложение 16). Любимая история Джульетты и Ромео обессмертила трагедию Вильяма Шекспира, она на только нашла общие черты в средневековой веронской среде, но и раскрыла в Вероне места, свидетельствующие об этой легенде. Одним из таких мест является так называемый Дом Джульетты, находящийся на улице Каппелло, в двух шагах от Площади Эрбе. Это высокое здание, восходящее вероятно к XIII веку, с прекрасным кирпичным фасадом, по традиции считается домом веронского семейства Капулети, которому якобы принадлежала Джульетта. во внутреннем дворике можно увидеть знаменитый балкон, упоминающийся в легенде, рядом с которым установлена мемориальная доска со строками из шекспировской трагедии на английском и итальянском языках [8 с. 29].

Церковь Санта - Анастазия.

Строительство этой самой большой церкви в городе было начато монахами домениканцами в 1290 году и завершено в 1481 году. Церковь возвышается на том месте, где в древности находилась небольшая церквушка, посвященная св. Анастазии, от которой осталось лишь название. Облицовка огромного фасада осталась незаконченной. Облицована лишь нижняя часть вокруг великолепного портала с двойной стрельчатой аркой внутри торжественного движения тонких пилястров и нервюр цветного мрамора, заметных в откосах проемов и в готических арках. На антаблементе - привлекательные рельефы XIV кА, связанные со стилем рельефов арок Скалигеров, между тем, как очень поврежденные фрески, находящиеся выше, относятся к началу XV века. К этому же веку восходят и барельефы на правом пилястре с Эпизодами из жития св. Петра мученика, а также огромная и очень высокая Колокольня с обворожительной кирпичной облицовкой.

Правый алтарь семейства Фрегозо работы Данезе Каттанео (1565 г.). Вторая капелла Святого Винченцо Феррери, приписываемая Пьетро да Порлецца, хранит изящные мраморные рельефы. На площади Св. Анастазии, слева от фасада, смотря на церковь, установлена гробница Гульелема ди Кастельбарко (ок. 1320 г.), которая предвещает подвешенные структуры Арок Скалигеров. Вдоль одной из сторон площади тянется левая боковая сторона церкви Сан - Пьерто Мартире (Св. Петро Мученика) XIV в., обычно закрытая для посещения. Внутри церкви хранятся фрески и гербы Бранденбургских рыцарей; на фасаде - могильный склеп Баварино Крешенци [8 с. 31].

После экскурсии - возвращение в Венецию. Выезд с гостиницы в 9:00 утра в аэропорт. Подробной информацией обладают руководители группы.

7 день - свободное время в Венеции. В 17:30 трансфер в аэропорт.

2.9 Расчет религиозного тура Харьков - Рим - Венеция - Харьков

Расчет стоимости тура «Эконом» на 1 чел.

Авиа Харьков - Рим - Венеция - Харьков

Таблица 1.7. Расчет стоимости

№ п/п	Начисление на тур прямых и переменных затрат	Стоимость, Евро	Стоимость грн.*	Вычисления
1.	Предложенная турфирмой - оперетором: - стоимость за 1 сутки в гостинице «Александра» при 2-хместном размещении на базе завтраков на 1 чел.	12 €	117,6 грн.
	Питание (полупансион)	5 €	49 грн.
2.	Количество	Дней	4	4
		Ночей	3	3
3.	Предложение турфирмой-оператором: - стоимость за 1 сутки в гостинице «Страсольдо» при 2-хместном размещении на базе завтрак на 1 чел.	24 €	235,2 грн.
4.	Количество	Дней	3	3
		Ночей	2	2
5.	Трансфер Рим - Венеция	17 €	166,6 грн.
6.	Экскурсия по Флоренции	15 €	147 грн.
7.	Экскурсия по Сан - Марино	8 €	78,4 грн.
8.	Стоимость трансфера по Венеции на катере	10 €	98 грн.
9.	Стоимость автобуса во время осмотра гостиничной базы	10 €	98 грн.
10.	Стоимость страховки	2 €	19,6 грн.

Курс НБУ на момент расчета составляет: 1 евро = 9,8 грн

Калькуляция тура приведена в таблице.

Таблица 1.8. Калькуляция тура

Статьи затрат	Сумм, евро
Затраты, связанные с организацией тура	1309
Доход, в том числе:	314,35
НДС	52,4
Фонд оплаты труда, в том числе, 35%	110
Начисления на заработную плату, 37,20%	40,92
Накладные расходы, 16%	50,3
Услуги банка 0,05%	1,57
Прибыль	59,16
ИТОГО	1624

Заключение

В данной работе были рассмотрены такие вопросы как: религиозный туризм - одно из направлений туристической деятельности, анализ рынка религиозного туризма, разработка турпродукта религиозного туризма и охрана труда при роботе с персональным компьютером. Итак, обобщая все вышесказанное, видно, что религиозный туризм очень интересный, распространенный вид отдыха, и он все больше нравится людям, не смотря на свою дороговизну. Украинцы одни из самых больших любителей религиозного туризма, не смотря на то, что в Украине доход у населения в среднем не большой. Украинские туристы участвуют во многих богослужениях Украины и за ее пределами. Религиозный туризм постоянно находится в развитии, как в мире, так и в Украине. Все время появляются его новые направления по различным религиям.

В первом разделе диплома была рассмотрена сущность и классификация туризма, история и география религиозного туризма и методологические основы разработки турпродукта. Мы выяснили, что туризм в традиционном смысле этого слова возник в середине XIX века. Его популярность росла вместе с созданием и развитием транспортной инфраструктуры и индустрии гостеприимства - строительством железных дорог, морских лайнеров, гостиниц, открытием электричества и появлением телеграфной и телефонной связи.

Классификация туризма - это выделение форм, типов и видов туризма по тем или иным признакам. Существует много классификаций туризма. Все они, каждая по-своему, отражают те или иные особенности туристского продукта, его виды и разновидности, особенности организации производства и потребления турпродукта.

Религиозный туризм - древнейший вид туризма, имеющий глубокие исторические корни. Одними из первых туристов несомненно были средневековые паломники. В силу религиозных убеждений или любопытства относительно своей или чужой веры, люди во всем мире путешествуют, чтобы посетить Святую Землю, Ватикан, Мекку, монастыри и другие святые места.

Туристский продукт представляет собой совокупность определенного количества и качества товаров и услуг рекреационного характера, подготовленного в данный конкретный момент для реализации потребителю. Туристский продукт не имеет вещественного выражения.

Во второй части была рассмотрена общая характеристика предприятия ЧП «Черномор-Тур», организационная структура, способы продвижения продукции, представлен анализ рынка религиозного туризма, рассмотрена характеристика и сегментация потребителей, представлены производители турпродуктов религиозного туризма и произведен анализ ассортимента турпродуктов религиозного туризма.

Самые распространенные религии в Украине - это православная, католическая, протестантская и иудаизм. Потребители религиозного туризма разделяются на:

- Глубоко верующие.

- Верующие люди.

- Интересующиеся.

- Люди не интересующиеся религией как таковой, но который хотели бы ознакомиться с культовыми сооружениями, как с архитектурными памятниками. К этой группе так же можно отнести детей.

Религиозные туры предоставляют такие туроператоры как: Arena - Tour, Suncity. LTD, Star Group, Элита - тур и др. И такие турфирмы как Turtess Trawel, Kortes Tour, Антарес - групп, туристический клуб Т.К., Сам Т.Ф. и многие другие. Религиозные туры можно найти практически во всех турфирмах и по разным направлениям, а также религиозные туры предоставляют и паломнические центры.

Самые распространенные туры по святым местам предлагают в такие города Украины как: Святогорск (Донецкая область), Судак - Старый Крым - Сурб-Хач - Судак, Тополевка - Судак, Киев - Почаев - Киев, Чернигов - Почаев - Киев, Львов. И в зарубежные страны такие как: Израиль, Румыния, Италия и другие страны на ваш выбор.

Был разработан религиозный тур из Украины в Италию, приведен подробный обзор экскурсии по святым местам и произведен его расчет.

Из общего богатства Италии, признанной всеми как «сад мира», мы решили представить наипрекраснейшие города с их окрестностями, создав религиозный тур по Италии, где в сжатом но насыщенном виде представлены маршруты по самым важным монументам, музеям, дворцам, церквям и храмам, таким как: Церковь Санта Мария д'Аракоэли, Храм Сан Джованни ин Латерано, Храм Сан Пьетро ин Винколи, Церковь Санта Мария ин Космедин, церковь Санта Мария ин Трастевере в Италии.

Ватикан: Собор Св. Петра. Собор, площадь Пьяцца Сан Пьетро.

Флоренция: Баптистерий. Крещальня, освященная во имя Св. Иоанна Крестителя, Колокольня Джотто, Кафедральный собор во имя Девы Марии с цветком, Церковь Санто Спирито, Церковь Св. Марии Кармелитской, Церковь Санта Мария Новелла.

Венеция: Храм Санта Мария дела Салюте, Базилика Сан Марко, Храм Санти Джованни э Паоло, Храм Санта Мария Дей Фрари.

Сан Мариино: Церковь Сан. Франческо музей и пинакотека, Церковь дель Санто - Пьеве, Церковь Сан Пьетро, Церковь Сан Кривинов.

Верона: Церковь Санта Мария Антика, Арки Скалигулов дом Ромео, дом Джульетты, Церковь Санта - Анастазия.

Во время экскурсий, Вы увидите самые знаменитые достопримечательности Рима. Рим - столица Италии один из важнейших городов Европы, некогда политический и культурный центр могущественной Римской Империи. В эпоху Возрождения над украшением Рима работали лучшие итальянские мастера: Микельанжело, Рафаэль, Браманте, Бернини. Рим по праву пользуется славой одного из красивейших городом мира.

Рим, Флоренция, Венеция и Верона - вот четыре великих города, разные по внешнему облику, но схожие по их блестящим проявлениям цивилизации, вступившей в свое третье тысячелетие.

Список использованной литературы

Азар В.И. Введение в экономику иностранного туризма. - М., 2000 г., 231 с.

Александрова А.Ю. Международный туризм: Учебное пособие для вузов. - М.: Аспект Пресс, 2004 г., 470 с.

Ананьев М.А. Экономика и география международного туризма. - М., 2000 г., 197 с.

Балабанов И. Т» Балабанов А.И. Экономика туризма: Учеб.пособие. - М.: Финансы и статистика, 2000 г., 342 с.

Биржаков М.Б. Введение в Туризм - СПб.: Издательский Торговый Дом «Герда», 2000. - 192 с.

Буторова Н.В. Менеджмент и маркетинг туризма: Учебное пособие - М.: Инфо - М., 2000 г., 354 с.

Введение в специальность (Туризм): Учебное пособие/ Н.А. Гулиев, Е.В. Кулагина. - Омский государственный институт сервиса, 2002. - 188 с.

Верона новый путеводитель. Авторское право 2000 Издательства Бонеки «Иль Туризмо» С.р.л. Виа Дей Рустичи, 5 - 50122 Флоренция 124 с.

Гостиничный и туристический бизнес. Под ред. проф. Чудновского А.Д. - М., Ассоциация авторов и издателей «Тандем». Издательство ЭКМОС, 2000. - 352 с.

Гуляев В.Г. Организация туристской деятельности. Учебное пособие. - М.: Ноллиджи. - 2001. - 312 с.

Дедов В.Н. «Святые Горы: От забвения к возрождению» - К.: РПО» Полиграфкнига», 2003 - 352 с.

Дедов В.Н. «Славяногорск» - Донецк: «Донбасс», 2004 - 95 с.

Дмитриевский Ю.Д. «Туристские районы мира: учебное пособие. - Смоленск: СГУ, 2000 г., 249 с.

Законодательство Украины об охране труда. Сборник нормативны документов в 5-ти томах К; 2001 г., 156 с.

Индустрия туризма: Правовые акты: Туристская деятельность /Составитель Г.М. Дехтярь. - М.: Финансы и статистика, 2005 г., 211 с.

Карпова Г.А. Экономика современного туризма. М. - СПб.: Герда. 2002 г., 340 с.

Касаткин В.Ф. Факторы развития и общественное значение туризма. - М., 2003 г., 193 с.

Квартальнов В.А., Федорченко В.К. Туризм социальный: история и современность: Учеб. Пособие. - К.: Выща шк., 2005. - 342 с.: ил.

Квартальнов В.А. Теория и практика туризма: Учебник. - М.: Финансы и статистика, 2003 г., 259 с.

Кодекс законов про труд Украины 2006 г., 126 с.

Колесник Н.В. Введение в специализацию: Ч. II. Международный туризм в сфере услуг мирового товарооборота: Учебно-метод. пособие. - М.: Советский спорт, 2002 г., 193 с.

Колотова Е.В. Рекреационное ресурсоведение: Учеб. Пособие. - М.: РМАТ, 2001 - 284 с.

Краткий справочник туриста / Автор-составитель Ю.А. Штюрмер - 3-е изд., с изм. и доп. - М.: Профиздат, 2000 - 272 с.

24. Менеждмент туризма: Туризм и отраслевые системы: Учебник.-М.6Финансы и статистика, 2006. - 272 с.

25. Менеджмент туризма: Экономика туризма: Учебник.-М.6 Финансы и статистика, 2001. - 320 с.

26. Митрохин Н. «Некоторые аспекты религиозной ситуации в Украине» «Русская мысль», Париж, 2004 г., 127 с.

27. Морозов М.А. Экономика и предпринимательство в социально-культурном сервисе и туризме: Учебник для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 2004 г., 394 с.

28. Немолаева М.Э., Ходорков Л.Ф. Международный туризм: вчера, сегодня, завтра. - М.: Междунар. отношения, 2005. - 174 с.

29. Основы туристской деятельности/ Сост. Г.И. Зорина, Е.Н. Ильина и др. - Интра, М., 2003 г., 361 с.

30. Пирожник И.И., «Международный туризм в мировом хозяйстве», Мн., 2000 г., 209 с.

31. Рекомендации по безопасным для пользователя условиям эксплуатации ПК.

32. Ремизов Л.П., «Отдых на горных лыжах» - М.: Профиздат, 2001 г., 164 с.

33. Рим, Флоренция, Венеция, Неаполь на русском языке. Copyright 2003 by Bonechi Edizioni «Il Turismo» S.r.l. - 192 p.

34. Родионов Д.А., «Энциклопедия спорта»: Эксмо-Пресс, 2002 г., 395 с.

35. Романов А.А., «Зарубежное туристское страноведение: учебное пособие» - М.: Советский спорт, 2001 г., 284 с.

36. Сан Мариино - древняя земля свободы. Издательство international souvenir S.A. Via Rio Cerbiano, 48 - Zona Artigianale Murata Fiorentino - Repubblica di San Marino - 120p.

37. Сапрунова В.Б. Туризм: эволюция, структура, маркетинг. - М.: Ось-89, 2000. - 160 с.

38. Сенин В.С. Введение в туризм: Учебное пособие. - М., 2003 г. 231 с.

39. Сенин В.С. Организация международного туризма: Учебник. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Финансы и статистика, 2003. - 400 с.

40. Страны Мира. Справочник. М. 2004 г. 125 с.

41. Стукалов А.И. Экологический туризм и рациональное природопользование на Севере. В справ. «Туристские Фирмы». Вып. 17. - СПб.: ОЛБИС, 2001, с. 103 с.

42. Сучасна релiйна ситуацiя в Украiнi: стан, тенденцii, прогнози. Киiв, 2001 р., 378 с.

43. Толковый словарь туристских терминов: Туризм. Туристская индустрия. Туристский бизнес / Авт. - сост. И.В. Зорин, В.А. Квартальнов. - М - Афины: INFOGROUP, 2005 г. - 376 с.

44. Туризм и гостиничное хозяйство/ Под редакцией А.Д. Чудновского. - М., 2001 г., 354 с.

45. Туристский терминологический словарь / Авт.-сост. И.В. Зорин, - М.: Советский спорт, 2000 г., 179 с.

46. Туристский терминологический словарь: Справочно-методическое пособие/ Авт.-сост. И.В. Зорин, В.А. Квартальнов. - М.: Советский спорт, 2004 г., 351 с.

47. Уокер Дж.Р. Введение в гостеприимство: Учеб. пособие /Пер. с англ. - 2-е изд. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002 г., 473 с.

48. Шаповал Г.Ф. История туризма. Мн., 2005 г., 402 с.

49. Юркина Н.А. Религия и туризм. - М.: Академия, 2006. - 754 с.

50. Яковлев Г.А. Экономика и статистика туризма. - М.: РДЛ, 2002. - 328 с.

51.

Размещено на Allbest.ru