Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего образования

«Национальный исследовательский университет

«Высшая школа экономики»»

Факультет Санкт-Петербургская школа социальных наук и востоковедения

Выпускная квалификационная работа по направлению подготовки магистра

39.04.01 «Социология»

Анализ жизненных стратегий волонтеров в сфере зоозащиты на примере индивидуального и институционализированного зооволонтерства в г. Санкт-Петербург

Смирнова Ксения Игоревна

Руководитель:

Младший научный сотрудник

Лисовская Ирина Викторовна

Санкт-Петербург 2020

Содержание

волонтер зоозащита зооволонтер ценностный

• Введение
• 1. Теоретические подходы к изучению волонтерства в сфере зоозащиты
• 1.1 Зоозащитное движение в России и зарубежом: обзор становления дискурса
• 1.2 Волонтерское движение: подходы к определению, методы изучения и классификации деятельности
• 1.3 Жизненные стратегии волонтеров: обзор подходов к определению и изучению феномена
• 2. Анализ жизненных стратегий зооволонтеров на примере индивидуального и институционализированного волонтерства
• 2.1 Методологическая часть
• 2.2 Анализ эмпирических данных
• 2.2.1 Критическое осмысление жизненного опыта
• 2.2.2 Ценностные ориентации волонтеров
• 2.2.3 Планы на будущее в рамках волонтерской деятельности
• 2.3 Выводы
• Заключение
• Список использованной литературы
• Приложение 1 (гайд для зоозащитников-индивидуалов)
• Приложение 2 (гайд для зоозащитников, осуществляющих свою деятельность на базе приютов)
• Приложение 3 (сводная таблица собранных интервью с краткими характеристиками информантов)
• Приложение 4 (пример транскрипта интервью с индивидуальным волонтером)
• Приложение 5 (пример транскрипта интервью с волонтером на базе приюта)

Введение

Актуальность:

Защита животных в настоящее время вызывает довольно активные дискуссии по всему миру. Волонтеры в сфере зоозащиты создают свои собственные организации, сфера деятельности которых многоплановая и активно развивается: от помощи бездомным животным и запрете использования животных в лабораториях до борьбы за права диких животных и попытки ограничить их содержание в неволе. Однако вся помощь животным осуществляется в формате некоммерческих организаций, что, безусловно, накладывает некоторые ограничения на их деятельность. В основном все приюты для бездомных животных, благотворительные фонды, службы спасения животных существуют за счет пожертвований и энтузиазма работников и волонтеров.

Исследование является перспективным, так как на данный момент сфера защиты животных является сравнительно молодой для Российского пространства, а развитие зоозащитного движения является «социальным маркером морально-нравственного состояния общества» [Полутин С. В., Самойлова Е. А., 2020].

Построение и реализация жизненных стратегий также является одной из круга проблем, которые привлекают исследовательский интерес как отечественных, так и зарубежных социологов.

Актуальность исследования обусловлена тем, что существует множество противоречий, с которыми сталкиваются волонтеры в сфере зоозащиты при организации своей деятельности. Формирование их жизненных стратегий подтверждено влиянию множества факторов: совмещение волонтерской деятельности с другими сферами жизни, вызовы со стороны окружающего социального пространства, конфликтогенность среды их деятельности, ограниченность ресурсов и отсутствие защиты со стороны государства. Также остается неизученным, какие механизмы взаимодействия зоозащитного волонтерского движения и общества способствуют формированию особенностей жизненных стратегий волонтеров-зоозащитников.

Можно выделить 3 категории зооволонтеров, которые различаются по степени вовлеченности индивида в структурные отношения. Первая категория - зоозащитники-индивидуалы, они занимаются помощью животным (бездомным или пострадавшим от рук человека) на локальном уровне, то есть обычно их деятельность не выходит за рамки их района или города. Вторая категория - это инициативные группы зооволонтеров, которые образуются стихийно и ситуативно, самостоятельно создают сети коммуникаций, но они не институционализированы, то есть не закреплены ни за какой организацией. И, наконец, волонтеры на базе организаций (приюты, зарегистрированные благотворительные фонды), организации имеют свою структуру и особенности деятельности, связанные с принадлежностью к институтам.

Приюты для бездомных животных являются малыми группами, в которых выстроены свои иерархии, коммуникации, сформированы правила вхождения в группу и исключения из социальной структуры. Приют - это организация, в которой существует определенный набор правил, необходимых для функционирования без возникновения конфликтов и перебоев.

Однако индивидуальная деятельность волонтеров-зоозащитников также имеет свои отличительные особенности и характеристики. Во время этой деятельности формируются определенные смыслы, практики и жизненные стратегии. Волонтеры не ограничены структурными рамками, сами способны устанавливать правила, формировать сети, решать вопросы. И то, как формируются жизненные стратегии индивидуального и институционализированного волонтерства и имеются ли у них отличия, является неизученным феноменом. Остается вопросом, влияют ли организационные структуры на формирование особенностей жизненных стратегий волонтеров в сфере зоозащиты.

Исследовательский вопрос: какие особенности конструирования жизненных стратегий можно выделить на примере индивидуального и институционализированного волонтерства?

Объект исследования: Волонтеры в сфере зоозащиты, которые занимаются индивидуальной и институционализированной (на базе приютов) деятельностью в г. Санкт-Петербург.

Предмет исследования: жизненные стратегии волонтеров в сфере зоозащиты

Цель исследования: изучить жизненные стратегии волонтеров-зоозащитников и выявить особенности конструирования жизненных стратегий на примере индивидуального и институционализированного волонтерства.

Задачи исследования:

1. Изучить современную академическую дискуссию о волонтерском движении: его определения, классификации и методы изучения.

2. Выявить, какую позицию занимают зоозащитники в волонтерском пространстве.

3. Концептуализировать понятие «жизненные стратегии», которое будет применимо к волонтерам в сфере зоозащиты.

4. Проанализировать личный опыт, ценности и планы на будущее волонтеров Санкт-Петербурга, занятых в приютах для бездомных собак для выявления жизненных стратегий.

5. Проанализировать личный опыт, ценности и планы на будущее волонтеров, которые ведут частную или коллективную деятельность, но не закреплены за структурным подразделением для выявления жизненных стратегий.

6. Сравнить особенности конструирования жизненных стратегий волонтеров в сфере зоозащиты при индивидуальной деятельности и при деятельности на базе приютов.

Методология

Исследование было проведено в рамках качественной методологии. Анализ проведен при использовании метода открытого кодирования. Кодирование заключается в выявлении в данных общих и различных черт.

Методы:

Для проведения исследования я выбрала метод глубинного полуструктурированного интервью. Преимущество метода глубинного интервью заключается в том, что во время сбора данных представляется возможным проследить формирование жизненных стратегий через биографию информантов. Глубинное интервью дает возможность затронуть сензитивные аспекты темы (моральные трудности, конфликты), что было бы проблематично в использовании других методов.

Подготовительный этап исследования состоял из анализа литературы, выявлении основных концепций и построении теоретической рамки исследования.

Всего в ходе исследования было собрано 20 интервью, 10 интервью с волонтерами в приютах для бездомных животных г. Санкт-Петербург и 10 интервью с зоозащитниками, ведущими индивидуальную зоозащитную деятельность. Для каждой группы был создан собственный свой гайд, так как между группами существуют отличия, не позволяющие использовать один и тот же гайд для обеих групп. Стоит отметить, что часть полевого материала была собрана в рамках прошлогодней работы над курсовой работой, а именно тогда были собраны 10 интервью с волонтерами в приютах. В этом году стояла задача собрать еще 10 интервью, но на этот раз с индивидуальными зоозащитниками.

Выборка

В выборку попали волонтеры-зоозащитники, которые заняты своей деятельностью либо на базе приютов для бездомных животных, либо их деятельность является индивидуальной. Возраст попавших в выборку варьировался от 18 до 63 лет, опыт волонтерства начинался от 5 месяцев. Всего в выборку попало 4 мужчины и 16 женщин, что примерно отображает гендерный состав волонтерского зоозащитного сообщества.

Поиск людей осуществлялся через социальные сети «ВКонтакте» и «Инстаграмм» по соответствующим теме хэштегам и также через тематические группы в вышеуказанных социальных сетях. Помимо этого использовался метод снежного кома, помогающий найти людей, которые не ведут активную жизнь в социальных сетях, но активно занимаются зоозащитной волонтерской деятельностью в офлайне.

Кодирование

Кодирование транскриптов интервью производилось в программе для качественного анализа данных NVivo. Всего аналитический этап можно разделить на 3 этапа:

1. Построчный анализ, а именно поиск ключевых фраз и слов, которые несут значимый для задач работы смысл.

2. Наклеивание ярлыков на феномены. Каждому коду была присвоена своя категория, посредством чего коды были структурированы.

3. Группировка полученных категорий. Сгруппированы категории были по смысловому признаку, некоторые категории стали подкатегориями более общих.

Структура работы

Выпускная квалицикационная работа была структурирована согласно целям и задачам исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

1. Теоретические подходы к изучению волонтерства в сфере зоозащиты

1.1 Зоозащитное движение в России и зарубежом: обзор становления дискурса

Зоозащита - это социальное движение, цель которого состоит во всесторонней защите животных, в частности в их спасении от жестокости со стороны людей. А. Рид утверждает, что цель зоозащитных организаций - «обеспечить должное уважение к животным и вдохновить более сострадательное общество» [Reed A., 2017]

В настоящее время и в России, и во всем мире существует множество зоозащитных организаций разного уровня. Среди них присутствуют и всемирно известные организации такие как World Wildlife Fund https://wwf.ru/, получающие поддержку от разных государств и имеющих обширную сеть сотрудников и помощников по всеми миру, и более локальные, которые функционируют на территории одного государства и зачастую существуют за счет пожертвований и энтузиазма волонтеров, например, Центр защиты прав животных «ВИТА» http://www.vita.org.ru/.

Зоозащитные движения зародились в XIX веке и продолжают свое развитие и в наше время. Первоначальной целью движений была борьба активистов за снижение уровня жестокости к животным, задействованных в сельском хозяйстве. Далее движения перешли к попыткам минимизировать мучения животных, использующихся для опытов в лабораториях и к борьбе за права диких животных, в том числе запрет охоты на некоторые виды. «Если ранние движения были консервативными по своим задачам, то современные нередко являются радикальными и ориентированными на прямое действие» [Боровик М. А., Михель Д. В., 2010].

Одними из главных авторов работ по защите животных начала XX века были Рассел и Берч, именно они предложили идею о том, что этическое отношение должно быть направлено не только на тех, кто способен мыслить, но и на тех, кто способен чувствовать [Russel WMS, Burch RL, 1992]. Первый комитет по защите прав животных был создан в 1907 году в университете Гарвард. Работы упомянутых авторов повлияли на широкое распространение аналогичных комитетов в исследовательских и образовательных учреждениях по всему миру [Neto C, 2017].

Этические принципы, предложенные Расселом и Берчем [Russel WMS, Burch RL, 1992] до сих пор используются в зоозащитном движении. Суть принципов состоит в использовании трех компонентов, трех "R": замена (Replacement), сокращение (Reduction), улучшение (Refinement).

Первый принцип - замена (Replacement) - включает в себя замену экспериментов над животными в образовательных учреждениях на альтернативные подходы. Однако важно, что при этом не должно нарушаться достижение научных и образовательных целей, только при этом условии принцип оправдан.

Второй принцип - сокращение (Reduction) - подразумевает сокращение числа животных, используемых для опытов, до минимального количества, которое обеспечило бы достижение целей и задач исследования.

Третий принцип - улучшение (Refinement) - усовершенствование условий проведения научных опытов и экспериментов, чтобы минимизировать мучения животных в лабораториях. «Этот последний руководящий принцип подразумевает обязательство включать в протокол эксперимента возможность боли и дистресса и демонстрировать, например, использование мер по минимизации посредством седативных и анестезирующих средств» [Neto C, 2017].

В Соединенных Штатах и других развитых западных странах движение за защиту животных было в значительной степени сформировано в период возрождения после Второй мировой войны, поскольку недавно созданные правозащитные организации оказали давление на правительство и частный сектор с целью введения основных положений в областях, связанных с защитой дикой природы, против мехов, исследования на животных и перенаселение домашних животных [Broad, G. M., 2018]. «Рост интереса к животным в период после Второй мировой войны стал неожиданным результатом сходящихся тенденций в демографии, использовании животных, науке, технике, моральной философии и массовой культуре» [Unti B., Rowan A. N., 2001].

Считается, что современный облик зоозащитные движения обрели в 60х годах XX века, «когда в средствах масс-медия начали переосмыслять образ животных. В кинематограф и на телевидение пришли образы разумных и деятельных животных - героев популярных и научно-популярных фильмов о собаках, дельфинах, приматах и т. д» [Боровик М. А., Михель Д. В., 2010]. После переосмысления позиции животных люди стали более глубоко задумываться о защите их прав и о необходимости создавать условия для комфортного существования животных как в городе, так и вне его пределов. В западных странах стал наблюдаться рост числа международных зоозащитных организаций, (например, были организованы Гринпис, Всемирный фонд дикой природы, Всемирное общество по защите животных, Международный фонд благополучия животных и др), стали пересматриваться законы о защите животных, создаваться приюты, началась борьба с корридами, собачьими и петушиными боями и другими видами досуга, которые включали бы в себя жестокое обращение с животными и демонстрацию этого.

Движения по защите животных стали также включать в себя профессионалов из разных сфер, а именно: адвокатов, врачей, ветеринаров и психологов, что позволило движению стать более авторитетным и влиятельным, а также внедрить инновационные идеи и тактики защиты животных. «Они также позволили гуманному движению представить более убедительные доказательства в поддержку своих позиций в законодательных органах, судах, на профессиональных аренах и для общественности» [Unti B., Rowan A. N., 2001]. Например, в Германии активисты по защите животных использовали судебную систему как политическую возможность добиться достижения своих интересов в сфере защиты животных, но, столкнувшись со слабостью закона о защите животных, они добились конституционных поправок для усиления своих позиций [Evans E., 2010].

Специфика развития зоозащитных организаций в России в первую очередь была определена политикой государства: «в условиях однопартийной политической системы, сложившейся в первые месяцы существования советского государства, и культивируемого в течение семи десятилетий единомыслия возможность каких-либо инициатив «снизу» была ограничена» [Боровик М. А., Михель Д. В., 2010]. После распада СССР международные организации стали распространять свое влияние на страны бывшего союза, тем самым дав толчок для создания локальных подразделений и самостоятельных организаций.

В России сейчас затруднительно составить статистику того, насколько высок процент социально-активного населения по отношению к защите животных. В настоящий момент эта тема недостаточно развита в теоретическом плане и существует относительно маленькое количество исследований, посвященных этой тематике. Основными источниками информации можно считать немногочисленные публикации и интернет-материалы, посвященные специфике этой проблемы.

«Большинство людей, которые выражают приверженность какой-либо форме защиты животных, все еще концентрируют свое внимание на домашних животных, таких как собаки и кошки, несмотря на огромные масштабы страданий, которые испытывают животные в других местах, особенно на заводах» [Arcari P., 2017]

В России предпринимаются попытки установить регулятивные нормы и правила по отношению к животным на законодательном уровне. Инициатива по разработке и принятию законов в основном является результатом деятельности зоозащитного движения, которое организует митинги, собирает петиции и проводят встречи с представителями власти. Успехом зоозащитного движения можно считать то, что им удалось добиться возобновления работы над федеральным законом 498-ФЗ "Об ответственном обращении с животными и о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации", работа над которым была отложена в 2000 году В.В. Путиным по праву вето.

1.2 Волонтерское движение: подходы к определению, методы изучения и классификации деятельности

Волонтерство - это социальный феномен, который устойчиво получил свое распространение по всему миру и который считается социально одобряемой деятельностью [ Пушкарёва Т. В., 2013]. Вместе с изменениями в сферах жизни (политическая, экономическая, социальная) конкретного общества и в условиях всесторонней глобализации феномен волонтерства также претерпевает свои трансформации. Труд волонтеров начал занимать значимую часть в рынке труда, что и привело к повышению интереса исследователей к этому феномену, так как обществу необходимо адаптироваться к происходящим изменениям. Помимо этого, «волонтерство открывает возможности для участия в благотворительной деятельности людей, не обладающих достаточным для других форм благотворительности материальным обеспечением» [ Репешко Е. Е., 2012], что делает его одним из путей для интеграции индивида в общественную жизнь.

Существует множество различных подходов к рассмотрению определения и функций волонтерства, категоризации волонтерских объединений и положению волонтерства в современном обществе. Волонтерство имеет широкий охват по сферам деятельности, чем и обуславливает многозначность понятия. В социологии концепция волонтерства считается одним из неотъемлемых элементов гражданского общества.

В советское время волонтерство зачастую рассматривалось как один из путей становления социальной позиции личности через общественный активизм. В современном российском законодательстве приняты следующие определения: «под благотворительной деятельностью понимается добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной поддержки» [Федеральный Закон N 135-ФЗ «О благотворительной деятельности и добровольчестве (волонтерстве)»]. Под добровольцами в законе понимаются физические лица, которые добровольно осуществляют деятельность согласно целям, прописанным в законе.

В современных исследованиях можно встретить разные значения понятия: «волонтерство», «добровольчество» и «благотворительность». В Федеральном законе, упомянутом выше, понятия «волонтерство» и «добровольчество» используются как синонимы, в то время как «благотворительность» используется как более широкое понятие и подразумает под собой еще и бескорыстную передачу материальных ценностей. Этой же позиции придерживаются и некоторые отечественные социологи [Попова Е.Г., Певная М.В., 2015], [Пушкарёва Т. В., 2013], в то время как другие считают, что «волонтерство» и «добровольчество» берут свои истоки из благотворительности и являются лишь частным ее проявлением [ Воронова Е. А., 2011], [ Репешко Е. Е., 2012], что выявилось при ретроспективном анализе развития добровольчества в России. Также существуют исследования по разграничению этих понятий, в них делается акцент на методологию анализа: «понимание добровольчества как феномена в большей степени соответствует структурному анализу и акцентирует внимание исследователей на соотношении с другими общественными явлениями» [Елеева А. Б., 2010].

Помимо этого, О.А. Оберемко было проведено исследование, какое слово предпочитают сами волонтеры для самоопределения. Согласно результатам, сами волонтеры предпочитают использование слова "доброволец" по следующим причинам: понятность в связи с русскоязычной этимологией стола ("добро" + "воля" само по себе дает понимание основы концепции), более привычное звучание слова [Оберемко О. А., 2016]. При этом информанты, которые имеют сравнительно небольшой опыт волонтерской деятельности не высказывают предпочтения в использовании того или иного понятия для самоопределения. Автор приходит к выводу о том, что понятие «“волонтер” вытеснил из официального употребления “добровольца”, однако эмоциональной окраски пока не приобрел» [Оберемко О. А., 2016].

Согласно концепции одного зарубежного исследования [Cnaan R.A., Handy F., Wadsworth M., 1996] можно выделить 4 измерения волонтерства, наиболее часто используемых в литературе и исследованиях, посвященным изучению волонтерства:

1. Характер поступка (nature of the act) - под волонтерской деятельностью будет подразумеваться тот вид активности, который человек производит по своему собственному желанию, относительно без принуждения.

2. Характер вознаграждения (nature of the reward) -в данном измерении авторы рассматривают несколько подходов, которые радикально отличаются друг от друга. Первый подход - отсутствие какого-либо вознаграждения за волонтерскую работу (включает в себя полное отсутствие возмещения личных расходов). Второй подход - наличие вознаграждения, но обязательным условием является то, что размер вознаграждения должен быть меньше ценности той работы, что выполнил волонтер. И существует срединная позиция, где допускается возмещение расходов волонтера во время его деятельности. Однако существует еще исследование, на которое ссылаются авторы, что волонтеры, которые в своей деятельности склонны к благотворительности жертвуют больше денег, чем те люди, кто не является волонтером, а занимается только пожертвованиями.

3. Покровительство, под которым осуществляется волонтерская деятельность (contex of auspices) - для одних определений волонтерства допустима только работа на зарегистрированную формальную организацию, для других считается приемлемым и работа для друзей и соседей.

4. На чьей стороне выгода (who benefits) - некоторые определения утверждают, что выгода находится на стороне "незнакомцев", которых волонтер лично не знает. Более широкие определения включают также к прибыльной стороне людей со схожим бэкграундом. И, наконец, самое широкое определение говорит о том, что волонтерство осуществляется для получения личной выгоды.

В рамках эмпирического исследования волонтерство в сфере зоозащиты будет пониматься как добровольная и бескорыстная деятельность одного или группы лиц, производящаяся на регулярной основе, направленная на спасение животных, их защите от жестокого обращения и на установление правовой основы прав и свобод животных. Регулярность деятельности является одним из основополагающих критериев, так как для изучения жизненных стратегий волонтеров важен предыдущий опыт и его рефлексия. В работе понятия «волонтерство» и «добровольчество» используются как синонимы, а понятие «благотворительность» включает в себя в основном деятельность по добровольной и безвозвратной передаче материальных ценностей. Факторы получения выгоды той или иной стороной не являются значимыми в ходе зоозащитной деятельностью, поэтому их рассмотрение проводиться не будет.

Одна из классификаций волонтерства была предложена Н.И. Хворостьяновой, в статье предлагается разделение на три разных модели волонтерства, релевантных российскому обществу [Хворостьянова Н. И., 2017].

1. Традиционная модель - чаще используется понятие «благотворительность» - в основе этой модели лежат воспоминания о традиции дореволюционной российской благотворительности, зачастую романтизированные посредством литературы, фильмов. Эта модель близка группе отечественных ученых, которые в своих статьях рассматривают современное волонтерство как приемника христианской церковной благотворительности, меценатства, подачей милостни бедным [Пушкарёва Т. В., 2013; Репешко Е. Е., 2012; Попова Е.Г., Певная М.В., 2015; Воронова Е. А., 2011]. Исследователи отмечают, что традиционная модель невозможна без соблюдения строгой иерархической структуры, свойственной для дореволюцонной России, а именно: подающий всегда благочестив и благороден, а принимающий - жалок и, возможно в некоторых ситуациях, унижен.

2. Советская модель - обычно используется понятие «добровольчества» - наследие советской эпохи, знакомой многим непонаслышке, тесно связано с патриотизмом и работой на партию и профсоюзы. Отмечается, что добровольчество принимает уже добровольно-принудительный характер, так как за отказ от участия в "добровольных" мероприятиях могут последовать санкции: исключение из ряда пионеров, из профсоюзов, партии, отказ в найме на работу. Добровольчество было подконтрольно коммунистической системе и коллективизму, поэтому вся молодежь так или иначе принимала участие в подобных мероприятиях.

Важно отметить, что именно в это время широкое распространение получило и экологическое движение, в городах и в сельской местности стали формироваться так называемые "Зеленые патрули" [Воронова Е. А., 2011], которые занимались проведением субботников, мероприятий по озеленению, сбору макулатуры и металлолома.

Согласно исследованиям, советский период дискредитировал понятие добровольной основы волонтерской деятельности: «общественное пространство воспринималось как площадка для официальной лжи с последующими глубокими последствиями, включая посткоммунистическое отсутствие доверия к любой общественной деятельности» [Voicu B., Voicu M]. Это является значимой проблемой для современного волонтерства в странах бывшего СССР, так как в современном обществе много стереотипов и предубеждений, которые касаются волонтерства и благотворительности в целом [Репешко Е. Е., 2012], а это подрывает доверие со стороны общества как среди тех, кто мог бы заниматься волонтерством, так и среди тех, на кого направлена эта деятельность.

3. Демократическая модель (иначе ее называют западной) - в обиход вошло иностранное слово «волонтерство» - «волонтерство широких масс населения в рамках общественных организаций» [Хворостьянова Н. И., 2017]. Модель пришла с запада и основная идея - это жертвование времени, а не материальных благ. В данной модели высок уровень инициативности и социальной ответственности, отсутствует принуждение, и волонтер действует только из своих побуждений улучшить окружающую его среду.

Демократическая модель тесно связана с понятием гражданского общества и не может существовать в отрыве от него. Согласно статье С.В. Петрушева, гражданское общество можно рассматривать «как тип социальной интеграции на основе солидарности независимых личностей, связанных коллективными обязательствами с другими индивидами, как особое пространство бытования гражданских добродетелей -- доверия, уважения к другому индивиду, равенства, справедливости, лежащих в основе норм социальных взаимодействий, как гражданские практики, в которых реализуется обеспеченная правовой санкцией государства публичная роль гражданина -- гражданская активность» [Патрушев С. В., 2009]. Гражданская активность предполагает защиту своих прав и свобод, которые положено иметь человеку в рамках гражданского общества. Однако защита прав должна осуществляться способами, которые не противоречат законам.

В случае зоозащитного движения, которое является волонтерством демократической модели, активисты отстаивают не свои права, а права и свободы домашних и диких животных. Помимо этого, зооволонтеры активно выступают за необходимость принятия нормативно-правовой базы своей деятельности, тем самым делая переход из волонтерского пространства еще и в политическое участие в жизни общества. Демократическая модель волонтерства наиболее точно подходит к изучению зоозащитного движения, так как оно (движение) имеет схожие принципы и ценности, которые описаны к демократической модели, а именно: высокий уровень инициативности и ответственности. Также стоит отметить, что наиболее широкое свое распространение зоозащитное волонтерское движение получило в рамках гражданского общества.

Анализ подходов к изучению волонтерства показывает, что можно выделить несколько основных концепций, которые зависят от позиции изучения.

1. Волонтерство можно рассматривать как вид общественной практики. Волонтерство считается одним из значимых направлений молодежной политики, так как участие в волонтерской деятельности способствует развитию навыков и социальной ответственности молодежи [Певная М.В., 2016]. Вовлекая молодежь в проведение волонтерских активностей, государство не только повышает потенциал подрастающего поколения, но и помогает ему с самоопределением и профориентацией.

2. Вторая концепция - волонтерство как проявление активной социальной позиции. Цель волонтерства - внести изменения в существующий порядок вещей, принести позитивный вклад в развитие общества. В этой концепции существует также мнение, что следует разграничивать понятия "волонтерство" и "активизм", так как сфера деятельности имеет некоторые различия. Одним из первых, кто предложил это противопоставление, был Дэвид Кэмпбел, в статье которого есть разграничение, что волонтерство понимается в терминах «общественных сервисов (community service)», а активизм - как «гражданская и политическая активность(civic engagement)», последний термин используется в качестве обозначения участия в любых волонтерских ассоциаций [Campbell D. E., 2000]. Также в рамках данной концепции отмечается различие, что волонтеры редко участвуют в конфликтогенных ситуациях, они зачастую занимаются поддержкой и трансляцией тех ценностей, которые исходят от властных структур или активистов, то есть волонтеры занимаются поддерживающей деятельностью, в отличие от активистов, которые «вовлечены в правозащитную и контрольную деятельность и подвергаются преследованиям со стороны власти» [Макарова М. Н., 2019]. Помимо этого отмечается, что активизм направлен на изменение общественной жизни через коллективные действия: демонстрации, пикеты и даже беспорядки, в то время как «волонтерство - это концепция, лишенная власти» [Henriksen L. S., Svedberg L., 2010].

3. Следующая концепция раскрывает волонтерство как способ развития социальной ответственности. Волонтеры зачастую имеют осознанное понимание того, что на них лежит ответственность за судьбу и развитие окружающего их социального пространства, что они привносят свой вклад в коллективное решение социально-значимых проблем, тем самым увеличивая свой социальный капитал. Во время волонтерства у молодежи «формируются установки на активную жизненную позицию, духовнонравственные ценности, базирующиеся на сочетании общественных и личных интересов, связанные с осознанием себя личностью, выбором будущей профессии, подготовкой к взрослой продуктивной жизни» [Бякирова Г. А, 2016]

4. Четвертая концепция - волонтерство как вид трудовой занятости, в основе которого лежит безвозмездность труда. Добровольческая деятельность разнопланова и ее развитие сопровождается установлением правовой основы деятельности, что также делает ее практически тождественной трудовой занятости [Певная М.В., 2013]. Также как и результатом трудовой занятости, результатом волонтерского труда является получение новых навыков и компетенций, приобретение релевантного для будущей профессии опыта, что дает возможности повысить свою конкурентно-способность на рынке труда. Волонтерская деятельность может даже являться стартом карьеры, так как помогает сформировать профориентационные притязания, необходимые для самоопределения в условиях быстроменяющейся мировой экономики.

В рамках работы волонтерство в сфере зоозащиты будет рассматриваться как проявление активной социальной позиции. Зоозащитное движение можно разделить на непосредственно самих волонтеров и на активистов. Волонтеры-зоозащитники занимаются непосредственно работой с животными, а именно: спасением, передержками, социализацией, лечением и пристройством. Данная работа может проводиться как на базе приюта, так и в индивидуальном порядке. К активистам относятся те зоозащитники, которые выступают за установление нормативно-правовой базы отношения к животным: они проводят митинги, подписывают петиции, проводят встречи с представителями власти и так далее.

При изучении структуры самого волонтерства можно выделить основные элементы, которые помогут составить различные категоризации: субъект деятельности, объект влияния, непосредственно сама деятельность и ее цели [Певная М.В., 2016].

Категории по субъекту деятельности волонтерство может быть двух видов: индивидуальным и групповым. Под индивидуальным волонтером понимается как и отдельный человек, как и конкретный член организации или социальной службы, но оказывающий волонтерскую помощь по собственному желанию, не от лица организации. Под групповым волонтерством понимается группа волонтеров, причем это могут быть разные подкатегории: семейное волонтерство, профессиональное волонтерство, корпоративное волонтерство. Помимо этого, здесь же выделяется институционализированное волонтерство, а именно включение индивида в институциональные группы (это могут быть партии, образовательные учреждения, организации).

При институционализированном волонтерстве индивид является членом волонтерской группы, которая работает сообща в рамках своей организации, следует ее целям, правилам и иерархиям. У институционализированного волонтерства есть ряд отличительных особенностей, связанных с конструированием правил и норм, исходящих от самих институтов, в случае данной исследовательской работы от подразделений зоозащитного движения (зарегистрированные организации, фонды, приюты). Во-первых, рамки института накладывают ограничения на свободу волонтерской деятельности и эти ограничения являются значимыми в конструировании особенностей деятельности. К ограничениям относятся набор правил и ценностей, а также устоявшиеся практики и нормы. Во-вторых, институциональность предполагает свои уровни коммуникации и взаимодействия не только в рамках отношений "индивид"-"институт", но и в рамках отношений "индивид"-"индивид", "институт"-"группа".

Сравнение индивидуального и институционализированного волонтерства поможет более разнопланово рассмотреть сферу зоозащитной волонтерской деятельности. К индивидуальной зоозащитной деятельности я также отношу и групповое волонтерство, так как нередко индивиды образуют сети, которые конструируются либо ситуативно и распадаются после прохождения определенного этапа, либо становятся устойчивыми связями, но все равно оставляют за индивидами право заниматься деятельностью индивидуально, не в рамках сетей.

В качестве объекта направленности волонтерской деятельности рассматривается сфера деятельности, по данному принципу разделяют социальное, политическое, культурное, спортивное и экологическое волонтерство.

Социальное волонтерство. В этой категории можно выделить несколько направлений. Во-первых, это работа волонтеров с социально незащищенными категориями населения, а именно: пенсионеры, инвалиды, дети сироты, люди, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации. Во-вторых, это помощь семьям, находящимся в тяжелом положении (еще ее можно назвать "адресная помощь" [Белановский Ю. С., Ширшова И. В., 2018]). В-третьих, к социальному волонтерству относится также помощь в организации досуговых, культурных и образовательных мероприятий, проектов, которые имеют разную аудиторию.

Политическое волонтерство. Наиболее важной функцией политического волонтерства является способность изменять политическую ситуацию на уровне муниципальных округов, регионов или даже страны. Если потенциал политического волонтерства будет недооценен, то «в обществе могут возникнуть негативные явления, такие как радикализм, экстремизм и революционные движения» [Масоров С. Д., Кузьминчук А. А., 2020]. Также согласно исследованиям, существует мнение, что в сфере политического волонтерства в демократических странах «существует тенденция к тому, чтобы политическое добровольчество осуществлялось в основном людьми с более высоким статусом и более образованными людьми» [Zimmer A., Smith D. H., Alijla A., 2016]. Возможно, это связано с тем, что без недостаточного количества знаний и компетенций будет низок уровень доверия к волонтерам в сфере политики, так как сама по себе сфера предполагает высокий уровень образованности.

Культурное волонтерство. Культурное волонтерство или арт-волонтерство считается сравнительно новым видом волонтерской деятельности, так как оформилось оно в 2014 году, "его обособление в отдельное направление связано с искусством, культурой и кинематографом" [Антонова Т. В., 2018]. Культурное волонтерство связано с работой в сфере развитии культурных учреждений и в помощи на фестивалях, основные площадки: театры, музеи, библиотеки, творческие пространства и так далее. Согласно статье Е.В. Рублевой, в России культурное волонтерство «расценивается в основном с позиций взаимовыгодного обмена и в целом не пользуется широкой поддержкой среди населения» [Рублева Е. В., 2016]

Спортивное волонтерство. «Это комплексная программа, включающая в себя систему мотивации и стимулирующие меры» [Шиняева О. В., 2017]. Волонтеры в спортивной сфере имеют следующие обязанности: обслуживание спортивных объектов, помощь с переводом при наличии иностранцев, проведение информационной и кураторской поддержки, помощь в организации питания и проживания участников спортивных соревнований. Мотивации в спортивном волонтерстве делятся на разные категории: материальная мотивация (сувениры, одежда, проживание и передвижение) и нематериальные (посещение спортивных соревнований, возможность пообщаться со знаменитыми спортсменами, чувство причастности к событию). Участие молодежи в спортивной волонтерской деятельности помогает им усвоить навыки, знания, получить опыт, которые могут способствовать созданию социального капитала [Kay T., Bradbury S., 2009].

Экологическое волонтерство - «деятельность в области защиты окружающей среды, направленная на формирование экологической культуры в обществе (помощь заповедным территориям, животным, озеленение, раздельный сбор отходов, экологическое просвещение и т.д.)» [Верещак Ю. В., 2018]. Важная составляющая экологического волонтерства - это про-экологическое поведение, то есть поведение, при котором индвидид стремится минимизировать негативные последствия своего поведения на окружающий его мир. Согласно одному исследованию, считается, что волонтерская экологическая деятельность репрезентирует «неактивистскую форму поведения в среде, связанной с окружающей средой» [McDougle L. M., Greenspan I., Handy F., 2011].

Зоозащитное движение разнопланово по своим целям и по методам их достижения. Согласно классификации выше, зоозащиту можно причислить к экологическом типу волонтерства. Цели зоозащитного движения релевантны целям экологических движений, а именно: помощь бездомным животным, контроль за соблюдением санитарно-эпидемиологических норм по содержанию животных в неволе, защита редких видов от вымирания, борьба за запрет на эксплуатацию животных и так далее. Соответственно, можно сделать вывод о том, что современное зоозащитное движение в большей степени относится именно к экологическому волонтерству. Помимо этого, зоозащитники выступают за минимизацию урона, наносящегося человеческой деятельность по отношению к животному миру. Также стоит отметить, что некоторая часть зоозащитного движения придерживается вегетарианства, что тоже является одним из видов экологического активизма и включает в себя волонтерские практики.

Основные положения параграфа:

Волонтерство в сфере зоозащиты в данной работе понимается как добровольная и бескорыстная деятельность одного или группы лиц, производящаяся на регулярной основе, направленная на спасение животных, их защите от жестокого обращения и на установление правовой основы прав и свобод животных.

Зоозащитное движение относится к волонтерству демократической модели, так как оно тесно связано с понятием гражданского общества. Демократическая модель волонтерства наиболее точно подходит к изучению зоозащитного движения, так как оно (движение) имеет схожие принципы и ценности, которые описаны к демократической модели, а именно: высокий уровень инициативности и ответственности.

Изучение зооволонтеров будет проводиться с позиции восприятия волонтерства как формы проявления активной социальной позиции, что тоже дает отсылку к гражданскому обществу и демократической модели. Зоозащитное движение можно разделить на непосредственно самих волонтеров и на активистов. Активисты отстаивают не свои права, а права и свободы домашних и диких животных. Помимо этого, зооволонтеры активно выступают за необходимость принятия нормативно-правовой базы своей деятельности, тем самым делая переход из волонтерского пространства еще и в политическое участие в жизни общества. Волонтеры-зоозащитники занимаются непосредственно работой с животными, которым требуется помощь.

Волонтерство в сфере зоозащиты причислено к экологическому волонтерству, так как основной целью движения является защита окружающего (в нашем случае животного) мира от негативных последствий поведения человечества в глобальном понимании и отдельных индивидов в более локальных случаях.

В работе используется категоризация волонтерства по субъекту деятельности: индивидуальное, групповое и институционализированное. Под индивидуальным волонтером понимается как и отдельный человек, как и конкретный член организации или социальной службы, но оказывающий волонтерскую помощь по собственному желанию, не от лица организации. Под групповым волонтерством понимается группа волонтеров, она может быть образована ситуативно из индивидуальных волонтеров или являться устойчивой малой группой (например, семья или рабочий коллектив). Здесь же выделяется институционализированное волонтерство, а именно включение индивида в институциональные группы (это могут быть партии, образовательные учреждения, организации). При институционализированном волонтерстве индивид является членом волонтерской группы, которая работает сообща в рамках своей организации, следует ее целям, правилам и иерархиям.

Я считаю, что в ходе проведения эмпирической части исследования будет перспективно сравнить индивидуальное волонтерство с институционализированным. У институционализированного волонтерства есть ряд отличительных особенностей, связанных с конструированием правил и норм, исходящих от самих институтов, в случае данной исследовательской работы от подразделений зоозащитного движения (зарегистрированные организации, фонды, приюты). Наличие особенностей дает возможность проследить, оказывают ли они эффект на конструирование жизненных стратегий волонтеров в сфере зоозащиты.

1.3 Жизненные стратегии волонтеров: обзор подходов к определению и изучению феномена

Жизненные стратегии - это широкий социологический концепт, для изучения и понимания которого необходимо комплексно изучить специфику подходов к его анализу. Жизненные стратегии каждого отдельного индивида являются уникальными и неповторимым, так как они складываются под влиянием различных факторов в процессе социализации. Жизненные стратегии становятся одним из наиболее значимых аспектов в процессе самоидентификации, самореализации и становления личности в целом. Изучение этого концепта помогает более четко зафиксировать те значительные социальные изменения, которые проявляются в изменении жизненных стратегий не только отдельных индивидов, но и современного общества в целом.

«Жизненная стратегия представляет собой важный элемент социальной системы, свидетельствующий о высокой степени рациональности и организованности» [Самойлов С. Ф., Тимофеева Н. И., Шеуджен Н. А., 2016]. Именно сформированные жизненные стратегии позволяют индивиду реализовывать свои цели, что возможно только при устойчивой структуре общества. «Само наличие жизненной стратегии у молодежи является свидетельством ее социально-психологической зрелости, способности решать противоречия, возникающие на жизненном пути» [Волокитина А. А., 2010].

Жизненные стратегии в рамках работы будут изучаться посредством конструктивисткого подхода, так как с его помощью можно проследить взаимосвязь объективного и субъективного восприятия социальной реальности и подходы к построению жизненных стратегий. В конструктивизме «существенными оказываются модусы времени - прошлое, связанное с категорией «значение»; настоящее, представленное в ценности; будущее, выраженное в цели» [Тощенко Ж. Т., 2016]. Модус "настоящего" ориентируется на ценностные установки личности, которые проявляются в модели его поведения. В модусе "будущее" идет ориентация на аккумуляцию творческого и креативного потенциала общества, то есть индивид рассматривается как активный потенциальный деятель, вносящий преобразования в окружающий его социальный мир.

В рамках социального конструктивизма считается, что формирование социальной реальности является результатом деятельности и стремлений индивидов и социальных групп к повышению уровня качества социальной жизни. Формирование жизненных стратегий «предполагает наличие того или иного мировоззрения, ценностных ориентиров, понимания того, что определение индивидом или социальной группы должно исходить не только из собственных интересов, но и интересов социума в целом» [Самойлов С.Ф., 2017].

Жизненные стратегии напрямую связаны с критическим анализом и обобщением как индивидуального, так и коллективного опыта, что делает это понятие близким понятию "стили жизни". В качестве исходных теоретических предпосылок анализа стиля жизни обычно выделяют работы таких ученых, как Макс Вебер, Ульрих Бек, Пьер Бурдье, Энтони Гидденс, Стивен Майлс и другие.

В своих труда Макс Вебер часто использует понятие класса. По его определению понятие «класс» - это любая группа людей, которые имеют одинаковый классовый статус. По мнению М.Вебера, статустные группы конструируют уникальные и присущие только им стили жизни: особый стиль потребления, общения, особый характер заключенных браков. Основной задачей стиля жизни индивида является формирование определенных символов или условностей и поведении, демонстрация которых ведёт за собой полную стилизацию жизни. Именно это даёт возможность создать статусную группу и сохранить её целостность.

Согласно концепции Пьера Бурдье [Пьер Б., 1998], стиль жизни - это система практик, которые повторяются в повседневном поведении индивида и определяют положение человека в социальном пространстве. Стиль жизни включает в себя различные аспекты: труд, досуг, доход, потребление, здоровье, политическая и религиозная жизнь. Дифференциация людей на группы, различающиеся набором свойственных им практик в каждом поле, происходит посредством обнаружения и выделения определенного стиля жизни. Стоит отметить, что данная методологическая установка лежит в основе многих работ современных социологов, которые используют стилежизненный подход в качестве инструмента социологического анализа.

Английский социолог Э. Гидденс также рассматривал в своих работах понятие "стиль жизни", за основу была взята концепция личности в условиях социальных изменений, в частности радикального уровня. «Гидденс обнаруживает переход от «политики эмансипации» к «жизненной политике», т. е. от борьбы за воплощение в жизнь идеалов свободы, равенства, справедливости к выбору жизненного стиля на основе ответа на вопрос о том, как следует жить» [Масленцева, 2010].

Одной из самых цитируемых современных работ по жизненным стратегиям в рамках конструктивизма является статья «Жизненные стратегии личности», написанная Татьяной Евгеньевной Резник и Юрием Михайловичем Резник. Авторы определяют жизненные стратегии «как символически опосредованные и выходящие по своему воздействию за пределы сознания идеальные образования, реализующиеся в поведении человека его ориентиры и приоритеты» [Резник Т. Е., Резник Ю. М., 1995].

В статье делается акцент на двойственности социального мира, а именно разделение на личные установки индивида и нормы и ценности общества, что образует первые два социальных измерения жизненных стратегий. К личным идеальным образованиям можно отнести мировоззрение конкретного человека, его осознание своего места в обществе, включает прошлый жизненный опыт конкретного индивида. Зачастую идеализация жизненных стратегий возникает ситуативно и является субъективным смыслом. Ко второй стороне социального мира относится объективная реальность, включающая усвоенными во время социализации индивида нормы и ценности конкретного общества, принятые в нем стандарты поведения и культурные образцы. По мнению Т.Е. Резник и Ю.М. Резник существует еще третье измерение жизненных стратегий, которое «зарождается на пересечении объективной и субъективной идеальности - в сфере так называемой интерсубъективности, образующейся на основе согласования взаимных представлений и ожиданий» [Резник Т. Е., Резник Ю. М., 1995].