железный век - 40 тыс. лет - неоантропы, переход к цивилизации.

Не смотря на существование других представлений о развитии людей от божественного сотворения человека на Земле до космического постоянства существования жизни и ее переноса во вселенной, со времен Аристотеля (IV век до н.э.) и Лукреция Кара (III столетие н.э.) исходили из естественного происхождения человека и четко выделяли эпохи социального саморазвития. Желательно было бы на археологических материалах и изучения оставшихся представлений у современных традиционных племен отразить миллионы лет существовавший деревянный век, чтобы отделить собственно первобытную эпоху социального развития - БОРТНИЧЕСТВА, СОБИРАТЕЛЬСТВА с его инвентарной техникой от второбытной - ОХОТНИЧЕЙ, ДОБЫВАЮЩЕЙ с ее луками, стрелами и вообще инструментальной уже составной техникой; и само название "первобытный строй" по цифровому признаку указывает на недопонимание его сути.

Антропологический подход к периодизации исторического развития общества более конкретно ориентируется на изучении изменения самого человека как биологического вида - физическая антропология, и в последнее время обособившихся направлений на исследование социальных и культурных аспектов развития общества в целом. Используя развитые средства биологической науки для изучения исторического материала вплоть до анализа ДНК и эпохального изменения групп крови у людей антропологи имеют возможность более подробно осветить историю общества, выделяя не только циклы социального развития, но и фазы отдельных эпохальных изменений.

Рассматривая эпохальные подходы, следует отметить, что при попытке полностью охватить все составляющие компоненты развитая классификация обычно сталкивается с проблемой начала и конца рассматриваемого перечня компонентов. Эта проблема стоит даже в досконально изученной системе химических элементов, поэтому специалисты иногда заведомо ограничиваются некоторой наиболее исследованной серединкой проверенных фактов для построения практических выводов. Так обычно возникают ограниченные классификации и в том числе эпохальных социальных изменений типа: дикость, варварство, цивилизация, что приписывается как открытие специалистам XIX века (А. Фергюсон, Л. Морган), хотя эти представления известны еще со времен древней Греции. И в настоящее время имеется ряд имеющих отношение к эпохальным подходов к обоснованию нового в социальном развитии. Так предлагается выделение доиндустриального, индустриального и постиндустриального периодов развития общества (Д. Белл), что можно рассматривать как "первая", "вторая" и "третья" волны цивилизации (О. Тофлер) или премодернисткое, модернисткое и постмодернисткое общество (С. Крук, С. Лэшу). Эти подходы также позволили углубленно исследовать проблемы новой эпохи.

Наиболее полное освещение эпохального развития общества дается в марксисткой концепции общественно-экономических формаций, где лежащий в их основе способ производства, характеризующийся взаимодействием производительных сил (материальных средств хозяйственной деятельности) и производственных отношений (способов юридического оформления собственности), определяет все остальные аспекты функционирования общества (идеологические, политические) как надстроечные категории. По этому принципу выделяется естественно исторически сменяющиеся общественно-экономические формации: первобытнообщинный строй, рабовладельческий способ производства, феодально-крепостнический строй, капитализм и коммунизм с его первой фазой - социализмом. В этой концепции рассматривается полное историческое развитие общества с учетом частных законов возникновения, развития и революционной замены каждой общественно-экономической формации с отражением очередного разделения труда, но с экономическим детерминизмом и решающим значением классового подхода и в политике, и в экономике, и в идеологии. С точки зрения эпохального подхода следует отметить типичную проблему начала и конца этапирования социального развития. Первобытный строй включает в себя и второбытный с луками, стрелами и уже каменными средствами труда, сложными, состоящими из нескольких деталей. И вопреки общей идеи естественного развития периодизация этапов завершается окончательным коммунизмом.

§ 2. Квантовая постановка развития общества

Квантовость от зарождения в порядке личной инициативы, семейного освоения, перехода в капиталистическое развитие, затем необходимая социализация освоенного и переход в коммунистическое общее пользование.

Логика порядка квантового процесса конкретных изменения можно сформулировать как Принцип:

"Всё сущее конкретное произошло от предшествующего и само порождает последующее",

отражающей временной Порядок проявления Природы. Исследование проблем измерения имеет развитую базу вербального описания различных процессов реальности - процесс познания, различные метрологические способы измерения процессов - генетические модели, совершенную систему методов расчета количественных выводов - функциональный подход,

Общий принцип естественного постоянного континуального изменения и квантового последовательного изменения конкретного явления во времени от зарождения до ухода с подробными частичными преобразованиями в пределах отдельных фаз изменения конкретного. Естественной основой закономерного изменения во времени является цикличность перехода от прошлого состояния к будущему. Наиболее общий относительно рассматриваемого явления цикл развития рассматривается континуально, уходящим в неопределенные начало и конец цикла, и потому описываются геометрически довольно плавной кривой ускоренного роста характерного для рассматриваемого периода изменения. Так циклическое изменение общества от начала до современного и последующих состояний представляет собой лишь часть общего цикла изменения Природы, которая сейчас лишь просматривается с материи косного развития физической природы элементарных частиц, химической природы элементов и соединений, биологической природы от простейших организмов до завершенных индивидуальных особей, социальной природы от простейших

Циклическое изменение во времени подчиняется определенной ритмике - последовательности во времени. Это позволяет устанавливать закономерности реальных социальных изменений по эпохам циклического развития как соотношения их длительности, по этапам социального развития на основе волновой последовательности и стабильности фазовых переходов, по подробным изменениям темпов развития как функции от определяющих факторов.

В основе закономерностей исторического развития общества лежит информационный характер событийных процессов, связанный с установлением факторов, причин изменения и определением характера следствий при из воздействии. Эта информационная основа заложена в определяющем мировоззренческом характере исторических изменений, основанном на знаковом отображении реальности для построения мировоззрения, как материальную основу имеет организационное строение общества на использовании орудий труда и энергетическую основу имеет функционирование хозяйственной деятельности с использованием энергии огня.

Теоретическое обоснование развития общества основывается на принципах всеобщего континуального циклического изменения действительности во времени, дискретности конкретных квантовых изменений по фазам внутри каждого цикла и подробных фрактальных преобразованиях частных проявлений процесса развития. Поэтому необходимо определится с последовательностью эпох социальных преобразований, закономерностей поэтапного развития каждого общества от становления, до достижения высшего состояния развития и перехода к новому, а внутри каждой фазы развития выявить особенности вероятностных изменений, то есть рассмотреть развитие общества с различной степень подробности: в общем, конкретно и в частности.

Для исключения эмоциональных оценок характера различных эпох и подразделения первобытного и второбытного периода развития общества предлагается учесть четкую историческую периодизацию эволюции орудий труда, которая совместима с развитием общества в целом.

Переход от простого орудия труда к другому более совершенному осуществляется по единому принципу: каждое новое орудие труда включает в себя несколько предшествующих на основе добавления нового звена и таким образом объединяется все многообразие перечисленных органов, пополняемых в процессе технического прогресса.

Историческое изменение технологии применения техники: скадывающиеся технологии применения простых (не составных) орудий, вязальные технологии создание первых сложных орудий труда и вообще трудовой деятельности того периода, рычажные технологии использования орудий труда, крутильные технологии механических средств труда, информационные технологии автоматической техники.

Генеральная линия развития общества должна рассматриваться со становления человека как социального существа, наделенного искусственными приложениями, что возможно только в коллективе. В настоящее время общество находится в стадии становления социального цикла развития природы, судя по темпам развития за рассматриваемый период, и чтобы понять современное состояние для успешного перспективного развития необходимо проследить преобразование общества за этот период.

Общество как система, функционирующая в социосреде планеты Земля и состоящая из элементарных общностей - коллективов, теоретически описывается в процессе развития, организационного строения и разнообразия сфер хозяйственной деятельности. Событийное развитие общества согласно циклическому изменению начинается с фазы становления социальной природы и в настоящее время еще продолжает ускоренно развиваться по генеральной линии развития, однако уже при замедлении развития, что свидетельствует о вступлении современного индустриального развития общества в стадию стогнации. Генеральная линия развития общества отражает становление социальной природы на основе достигнутых положений биологического развития.

Генеральная линия развития подчиняется естественным циклам изменения среды обитания (естественность) и необходимости построения внутренних характерных периодов жизнедеятельности (искусственность) на основе Идеологии общества.

Современное представление об идеологии рассматривается абстрактно, как бы отстранено от повседневной практики, но высокопарно как нечто особенно важное, но не по деловому. В литературе исходят преимущественно из соображений А.Л.К. Дестютон де Тарси и Кадильяка как система взглядов и идей в отношении к действительности, хотя это вечная практическая необходимость, отраженная в идеологических установках всех времен и народов.

Как практическая необходимость жизнедеятельности общества, как естественный ресурс развития общества идеология имеет свои определенные и отличные по природе происхождения содержание, назначения и способы практической реализации. Общество - саморазвивающаяся система. Оно нуждается в предварительном опережающем представлении о направлениях развития и технологически осуществляет свою деятельность с предопределения конечного результата для его достижения. Выработка инструмента опережающего представления результатов жизнедеятельности для практического применения на основании обобщения предыдущего опыта. Объектом исследования идеологии является определенный ресурс жизнедеятельности. Это информационный по природе происхождения ресурс наработанных законов развития общества, выработка моральных основ поведения. Идеология имеет свой метод практической реализации, способы изучения развития закономерного и обосновании перспективы. Наработанные правила практического применения законов развития для обеспечения прогресса общества, выработка должных темпов развития. Существенным моментом практической реализации Идеологии является установление закономерного развития общества во времени, и обоснование практических действий по консервативному сохранению традиционных достижений, ускоренному продвижению опробованных достижений современности и уделению внимания внедрению умеренных нововведений - модернизации. Это обеспечивает последовательное прогрессивное развитие общества, обеспечение стабильности развития, обоснование приоритетности развития различных направлений развития, реализуется воля народа, общества по развитию.

Полный комплекс средств обеспечения жизнедеятельности: материя, энергия, информация получаются обществом в основном от Земли - материальные условия, от Солнца - энергетические условия, от излучений - информационные условия, естественные циклы чего и следует учитывать для обоснования исторического развития функционирования общества. Для обоснования становления социальной природы на Земле важно отметить критерии становления общества, критерии социального функционирования, что важно и для определения времени становления общества.

§ 3. Генеральная линия развития современного общества

Событийное развитие человечества - это процесс преобразования людьми природных ресурсов в достояние общества, совершенствуя его организационное строение и увеличивая разнообразие составляющих компонентов, что происходит в процессе эпохального континуального циклического развития. Эпохальное развитие общества прошло уже несколько циклов развития от простой заготовки средств в прок, через охотничью добычу перерабатываемой продукции, потом ее сельскохозяйственного выращивания и в последнее время, освоив промышленное производства необходимых благ, начинает применять интеллектуальные методы преобразования действительности, постоянно наращивая темпы развития, что может на некоторое время и прерываться как внутренними, так и внешними катаклизмами.

В среде ТЕОРЕТИКИ как принципиально нового направления исследовательской деятельности по теоретическому обоснованию приходящему на смену научному доказательству даётся теоретическое обоснование эпохального развития общества по интеллектуальному направлению и необходимости перехода от республиканской организации общества к союзной на основе единения близко родственных цивилизационных республик.

Эпохальное развитие современного общества начинается с родового собирательного общества, проходя этапы добывания, аграрного развития и промышленного производства выходит в настоящее время на интеллектуальное развитие, которое в основном только формируется идеологически как ориентация на исследовательский путь развития.

СОБИРАТЕЛЬСТВО

Заготовительная отрасль производства сырья в настоящее время занимает незначительный процент занятых, стоимости и по другим показателям современного производства.

Первичная эпоха социального развития. Нет поселений, скитальческая жизнь без взаимных проблем в отношении племен, т.е. "золотой век". Последний пример "золотого века" наблюдал Колумб на первом Американском острове, но оставил там гарнизон, из-за которого это было разрушено.

Присваивающие хозяйство. Техника - инвентарь (деревянный век). Материал - собранный в природе, накопленный, запасенный. Собирательство в прок, а не немеленого потребления, отсюда необходимость хранения и применения инвентаря типа сумок, горшков. Энергия - поддерживаемый костер. Одежды нет, примитивная утварь. Первая служба обеспечения - быт. Самоедство.

Родовая община от 20 - 30 человек до сотен. Первобытное стадо людей. Власть - глава рода. Территориальное расселение - скиты, бродяги, что благоприятствовало выбору места проживания и питания с учетом изменения климатических условий.

Мировоззрение - вселенная в пределах окружающей природы. Духи, колдовство, почитание местного природного окружения, домовые, лешие, русалки. Культура - наскальные росписи, рисунки натурные без отвлеченных схем.

"Золотой век" согласно мифологии, "Дикость". Образование ГРАЖДАНСТВА: сотрудники, специализация; соратники - организация, современники по культуре.

Исторически от миллионов лет назад на зад: архантропы, палеоантропы, питекантропы, синантропы.

Согласно данных древнего племени Майя история человечества начинается 5.041.738 лет до новой эры.

ДОБЫВАЮЩАЯ ЭПОХА, ОХОТНИЧЬЯ.

Достижения заготовительной жизнедеятельности позволяют на определенном этапе ее развития перейти к становлению сформировавшейся в ее недрах добывающей эпохи, что в то время развития преимущественно бытовой и здравоохранительной сфер общества было в основном охотничьим добыванием.

В этот период осваивается и развивается система более совершенных социальных средств жизнедеятельности в духовной, организационной и хозяйственной областях.

В настоящее время добывание не только охота и ловля рыбы, ни главным образом добывание материальных и энергетических ресурсов, добывание новых информационных данных.

Это эпоха существования и распаде мифически известных цивилизаций: Даарии, Атлантиды, Лемурии, Пасифики.

Арийская культура начала распадаться в связи уходом с севера при похолодании. Сформировались обособленные культуры славянская, русская, татарская, иранская. Так примерно 200 тысяч лет назад Матрена посетила арийцев. 40 тысяч лет назад посетил Перун, пытаясь внедрить наиболее прогрессивные средства представления о мире: Явь, Правь, Навь, Славь. Сварог сбросил на Землю плуг и ярмо для пахоты и символом Земли стало засеянное поле в виде четырех секционного квадрата, научил творить творог, варить сыры и многому другому. Каждая обособленная культура по-своему совершенствовалась и в настоящее время необходимо их объединение в целостные цивилизационные близкородственные организации.

Техника инструментальная. Материалы каменные палеолит, мезолит, неолит. Приручение животных. Кочевой образ жизни, юрты. Новая сфера обеспечения - оборонная в результате увеличения контактов возросшего населения племенных организаций.

Племенная организация. Вождизм. Неандертальцы.

Мифы. Язычество - политеистическое. Идолопоклонство, волхвы. Гелиоцентрическое мировоззрение. Вселенная - солнечная система и представления о галактике в Ведах Арии и у индейцев Америки. Запрещение близкородственных связей. Homo sapiens среднего палеолита - 300 - 30 тыс. лет назад. Неандертальцы, варварство.

АГРАРНАЯ ЭПОХА

На смену охоте пришло более прогрессивное общество с развитием аграрным сектором, в место заготовки природного началось искусственное выращивание, чему уже более 10 тыс. лет.

Большой вклад в становление аграрного общества был внесен инопланетными цивилизациями. Бог Сварог сбросил с неба плуг и ярмо, обеспечивая производство хлеба, научил творить творог, варить сыр и видимо множеству другой сельскохозяйственной деятельности. Следует отметить, что начиная с прилета Сварога и особенно с посещения Перуна 40.000 лет назад и только для арийского населения Беловодья было внедрение представления о действительности с позиций представлений о Яви, Прави, Нави, Слави, но так и не понятых еще до настоявшего времени, лишь оставшихся в Ведах.

Становление аграрного общества связано с историческим центром одомашнивания животных и выведения культурных сортов растений в передней Азии и в других регионах. Большая роль в гибридизации и селекции принадлежит монастырям. Предпосылки формирования индустриального общества видимо следует искать в развитии исследовательской и изобретательской деятельности в древней Греции, развитой начиная с эпохи Возрождения в других странах Европы. Большое влияние оказало движение по созданию университетов, которое началось еще в период варяжских завоеваний в связи с освоением пришельцами христианства и проводилось в этих интересах. Тогда были заложены основы изучения, как общенаучных дисциплин, так и некоторых естественнонаучных.

В настоящее время аграрное общество полностью сформировано на основе правительства.

ИНДУСТРИАЛЬНАЯ ЭПОХА

Более прогрессивное индустриальное производство зародилось в период Возрождения в Европе.

Сформированная на основе представительной системы в форме республиканских образований общества. Но до сих пор еще не осваивавшая все представительные силы, особенно недостает представительства профсоюзов как официально организованного органа представительства.

Техника с встроенным двигателем, начиная с часов.

В настоящее время индустриальная эпоха развития общества находится на этапе типичного олигархического саботажа социального развития, не допуская необходимой социализации индустриальной деятельности для открытия возможностей перехода к интеллектуальной эпохе.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЭПОХА.

В современный период формируется еще более прогрессивная исследовательская деятельность, формируется еще более прогрессивная исследовательская деятельность, а в сфере обеспечения получает развитие игровое развлечение. Новая эпоха: автоматизация, интеллектуальные силы, творческая энергия.

Интеллектуальное развитие идеологически только начинает осмысливаться, особенно в процессе развития системных представлений действительности. Начинается экономическое освоение интеллектуальных ценностей, осваивается параметрическое моделирование, развивается автоматизация. Электронное програмирование автоматической деятельности отмечается в Филипинах, где сформировалось понимание необходимости хозяйственного представительства в органах власти - профсоюзов. Политическое формирование интеллектуальной эпохи начнется с формирования интеллигенции как социального класса общества. Это развитие приведет к выходу общества на межпланетный уровень общности, что означает окончание развития земного общества.

Проблемы созидания интеллектуальной эпохи будут рассмотрены в историческом плане в рамках рассмотрения общества как системы социальных институтов, представленных на следующей таблице.

Становление интеллектуальной эпохи следует отнести к 2012 году. Видимо множество тысячелетий назад развитые индейские цивилизации и арии знали циклические законы формирования новых эпох в галактических условиях и находясь на разделенных континентах вышли на эту единую дату. Конкретным сроком целесообразно принять 22 декабря, как начало и нового года. По старо славянскому представлению смена эпох - сентябрь месяц.

23 сентября 2012 года завершилась ночь СВАРОГА, которая наступила в 4.468 году до н.э. Началась эра БЕЛОГО ВОЛКА.

Интеллектуальная эпоха является естественным этапом всего хода развития общества. Она является следствием достижений индустриального общества и необходимым условием решения принципиально новых проблем развития. Как и другие эпохи она сознательно создается развитыми странами, ставшими на путь социального прогресса, мобилизуя для этого все ресурсы общества и в первую очередь идеологические средства, мировоззрение. Но для этого необходимо само мировоззрение перевести на теоретическое обоснование развития общества, что в настоящее время подготовлено достижениями системного подхода к решению социальных проблем.

Во первых надо отметить исходное звено генетического кода развития человечества, отстоящего примерно на 5 миллионов лет назад. Возможно это будут 4 миллиона лет, так как в этот период происходили переполюсации оси Земли. В этот период происходило формирование гоминидов (человек сюда не должен входить). Можно предположить, что это реализовалось благодаря отдельным маловероятным удачным попыткам рождения потомства при смешении различных этнически человекообразных обезьян: горилл, шимпанзе, орангутангов и гиббонов. В результате образовались удачные типы предшественников людей, постоянно совершенствующихся для достижения человеческих качеств:

австралопитеки,

питекантропы,

синантропы,

неандертальцы,

кроманьонцы.

Первичная эпоха социального развития - собирательство. Нет поселений, скитальческая жизнь без взаимных проблем в отношении племен, т.е. "золотой век". Последний пример "золотого века" наблюдал Колумб на первом Американском острове, но оставил там гарнизон из-за которого это было разрушено.

Это первый шаг в образовании социальной природы на планете Земля. Было совершено коренное разделение функционирования жизнедеятельности между биологической и социальной формой существования Природы, что каждый раз повторяется и сейчас при формировании нового гражданина общества из каждого ребенка.

По линии родственной общности устанавливается историческое развитие владения, его наследование. СОВРЕМЕННИКИ. С использованием искусственных технических средств (материальный аспект) организовывалась дружеская общность. СОРАТНИКИ. С использованием искусственного энергетического обеспечения формировалась специализированная хозяйственная общность сотрудников. СОТРУДНИКИ. Таким образом каждый человек мог принимать деятельное участие только в одной области в соответствии с своими склонностями, что повышало общую эффективность функционирования жизнедеятельности, а получать возможность пользоваться всеми результатами жизнедеятельности в меру личного вклада в специализированной деятельности. Что возможно установить при создании денег, как основного признака функционирования жизнедеятельности социальной общности - собственности, уже социальными средствами определяла и социальное положение в обществе, и материальное состояние трудовой деятельности, и отличительные особенности культурного уровня человека, что в некоторой степени уже намечалось в животной стае.

Собирательство как действительно первобытное социальное образование имеет все необходимые черты общества в начальном их формировании. Основой хозяйственной деятельности является сбор, заготовка средств и их хранение для бытового потребления с использованием технических средств типа однодетального инвентаря. Организация такого общества носила родовой характер с отработанными правилами поведения по половым, возрастным и специализированным признакам. Мировоззрение людей того периода основывалось на магическом уповании на определенный порядок в природе окружающей, на почитании окружающей природной среды как естественной основы жизнедеятельности и выработанных формах почитания существующего порядка. Имеющиеся сведения об остатках миллионов лет давности и практически не сохранившиеся представления у традиционных родовых образований нуждаются в накоплении и осмыслении.

Собирательство имеет значение еще и в настоящее время: сбор грибов, ягод, орехов, диких фруктов и т.п. составляет определенную часть дохода страны, а сбор лекарственных растений является основой заготовки сырья для перерабатывающего производства. Современная наука не располагает сведениями о людях, живших в то время. Представляется возможным отнести к той эпохе период расаобразования.

В соответствии с имеющимися данными событийного развития хорошо описывается на основании представлений о Даарии, Атланиде, Лемурии и Пацифиде, причем люди которые не прибыли с других созвездий, а только находились под влиянием посещавших их представителей с других созвездий и воспринимаемых как богов.

ДААРИЯ - чаще упоминается как по гречески Гиперборея или по современному Арктида. Наиболее известная древняя цивилизация (материк) благодаря дошедшим до нас Ведам, а также воспоминаний и посменных упоминаний об ариях вплоть до насильственной христианизации, а в настоящее время и все возрастающему исследованию этой цивилизации. Однако сведения о ней постоянно умалчивались или уничтожались иудеями и христианами по религиозным соображениям и упорно замалчиваются сейчас на Западе.

АТЛАНТИДА - имеется множество противоречивых сообщений, начиная с Платона, о месте расположения, выдающихся успехах в развитии и особенностях атлантов, но ничего конкретного о народе, его деятельности, месту жительства не известно.

ЛЕМУРИЯ - скромно освещаемая цивилизация, но имеется хорошо просматриваемое развитие в течении многих тысячелетий выход части евреев и укров через среднюю Азию к Волге - Хазарский каганат карамаиров и к Днепру - Киевская Русь украинцев, а затем переселение карамаиров сначала в Крым и затем в Латвию, Польшу, Словению по несколько сот тысяч людей.

ПАЦИФИДА - имеется только указание на возможность ее существования на основе многочисленных пирамид и километровых дорог с дворцовыми постройками под водами Тихого океана.,

В период эпохи собирательства формируются РАСЫ общества.

ЧЕРНАЯ раса, связанная с созвездием Орион.

БЕЛАЯ раса, Даария, связанная с созвездием Белая медведица.

Арийская культура наиболее известная с древних времен порядка 500.000 лет назад как Даария в районе Северного ледовитого океана, тогда теплого, но потом резко похолодавшего, до перехода в Беловодье, освоения Европы и проникновения в Индию, но постоянно замалчиваемую и истребляемую культурно иудеями и христианами, начиная с похода Александра Македонского и уничтожения ведических рукописей.

ЖЕЛТАЯ раса, Лемурия (страна МУ), связанная с Лебедя и Лиры.

Прародина евреев и укров, развитие которых прослеживается через прикаспий и северное приченоморье вплоть до Европы. Видимо прародина коппов, арабов или других народов.

КРАСНАЯ раса, Атлантида, связанная с созвездием Кассиопеи.

Много вариантные представления, но ничего определенного о людях этой расы и местообитании их не излагаются.

Пацифида. Представления не развиты.

Согласно данных древнего племени Майя история человечества начинается 5.041.738 лет до новой эры.

Достижения заготовительной жизнедеятельности позволяют на определенном этапе ее развития перейти к становлению сформировавшейся в ее недрах добывающей эпохи, что в то время развития преимущественно бытовой и охранной сфер общества было в основном охотничьим добыванием. В этот период осваивается и развивается система более совершенных социальных средств жизнедеятельности в духовной, организационной и хозяйственной областях ОХОТНИЧЬЕ, ДОБЫВАЮЩЕЕ общество.

На смену охоте пришло более прогрессивное общество с развитием аграрным сектором, в место заготовки природного началось искусственное выращивание, чему уже более 100 тыс. лет.

Становление аграрного общества в настоящее время характеризуется типами КУЛЬТУР:

Олдувайская культура, 5.0 - 2.5 млн. лет - палочная техника,

2.5 - 1.5 млн. лет - галичные орудия труда.

Клнктонская культура, 0.6 - 0.4 млн. лет назад.

Аббевильская (Шельская) культура, 1.5 - 0.3 млн. лет.

Ашельская культура, 300.000 - 100.000 лет.

Мустьерскеая культура, 100.000 - 10.000 лет, как переходная в современную культуру.

Более прогрессивное индустриальное производство зародилось в период Возрождения в Европе. Техника с встроенным двигателем, начиная с часов. Индустриальное становление: Реформация, Ренессанс, Просвещение - Англия XVII век, развитие научной, философской мысли. Возрождение культурное, активное использование достижений прежних лет в Греции, Китае, Индии.

В современный период формируется еще более прогрессивная исследовательская деятельность. Новая эпоха: автоматизация, интеллектуальные силы, творческая энергия, цифровая эпоха.

Чтобы осуществить столь серьезные преобразования жизнедеятельности людям видимо пришлось воспользоваться особыми исключительными геоклиматческими обстоятельствами перехода Солнечной системы в новый цикл выхода на светлый путь галактический, более благоприятный для Солнечной системы и Земли и живущих на Земле в том числе людей, как это сейчас происходит начиная с 2013 года при переходе в эпоху Белого Волка.

Эпохальное развитие: развитие и упадки.

Общая индейская культура начала разрушатся и-за неспособности освоить технику индустриальную - технику, основанную на вращении деталей и механизмов. Сейчас намечается возрождение, и не как отдельных племен и народов Америки, а в целом как культуры "тчи", "чи".

Арийская культура начала распадаться в связи уходом с севера при похолодании. Сформировались обособленные культуры славянская, русская, татарская, иранская. Так примерно 200 тысяч лет назад Матрена посетила арийцев.40 тысяч лет назад посетил Перун, пытаясь внедрить наиболее прогрессивные средства представления о мире: Явь, Правь, Навь, Славь. Сварог сбросил на Землю плуг и ярмо для пахоты и символом Земли стало засеянное поле в виде четырех секционного квадрата, научил творить творог, варить сыры и многому другому. Каждая обособленная культура по-своему совершенствовалась и в настоящее время необходимо их объединение в целостную цивилизационную близкородственную организацию.

Однако арийское мировоззрение было устранено из нашей страны христианством. Ярослав Мудрый после захвата в 979 году Киева в угоду своих личных и варяжских принципов родственного наследования сначала сам и месте с варежкой дружиной ради женитьбы на сестре Василия II Богряновской царевны Анны принимает христианство и в 988 году насильственно внедряет наиболее примитивное христианское мировоззрение. В период перехода от добывающей эпохи к аграрной варяги проникают на территорию Руси, захватывая русские племенные центры, управлявшиеся по вечевому принципу, убивали избранного главу рода и ставили на его место своего родственника, устанавливая родственную систему передачи власти, не соответствующей естественному организационному построению властных органов.

Эпохальное развитие общества возможно проследить на основании исторических исследовании развития характерных для общества системы социальных атрибутов, комплекса:

Идеологического - мировоззрение: магия, мифология, религия, философия, теория. Темпы развития. Новый элемент - теоретическое обоснование.

Политического, организационного: род, племя, народ, нация, этнос. Уровни организации. Новый элемент - союзный, этносы. Новый класс людей, исследователи, интеллигенция творческая.

Экономического, хозяйственной деятельности - собирательство, добыча, возделывание, производство, исследование. Какие в комплексе дают полное преобразование общества как системы.

§ 4. Фазы развития

Каждая эпоха имеет свое характерное развитие по Фазам развития общества.

С позиций представленной выше Схемы развития общества человечество прошло четыре эпохальных преобразования: бортничество, охотничья эпоха, аграрное и индустриальное общество и в настоящее время начинается формирование интеллектуальной эпохи. На схеме представлены не только эпохальные циклы социальных преобразований, но и фазы развития последних эпох. Развитие каждой эпохи начинается с индувидуально-семейного зарождения в порядке личной инициативы, затем проходит фазу ускоренного становления на основе частной капитализации нововведений, а при дальнейшей неизбежной стагнации реализует все имеющиеся потенциальные возможности в результате социальной мобилизации достижений на благо всего общества, и когда рассматриваемая эпоха переходит в фазу постепенного вырождения и отдачи на коммунистическое пользование, на смену старой эпохи приходит принципиально новая, причем в точке бифуркации преобразования переходит и на новый уровень социальной организации. Таким образом, индивидуальное зарождение, частная капитализация, общественная социализация и коммунистическое свободное использование достижений каждой эпохи есть естественные фазы преобразования ее полного цикла развития от min значимого проявления до max возможного. Все реальные факты подлежат глубокому экспериментальному исследованию и раскрытию причинно-следственных объяснений реального исторического развития.

Эпохальные концепции социального развития, исходят из саморазвития общества как системы путем наращивания элементарных компонентов и качественно преобразуясь в условиях окружающей среды. Имеется и множество других развитых представлений о событийном развитии общества и образующих его людей от божественного сотворения до космического пришествия, что связано с через мерным преувеличением внутренних способностей системы или влияния внешних факторов. Естественное саморазвитие общества в условиях Земли, разумеется, осуществляется из "праха земного" и, несомненно, под влиянием Космоса, однако определяющими факторами социального развития всегда были конкретные условия непосредственно окружающей среды и исторически обусловленные возможности образующих общество социальных институтов. С этих позиций и следует рассмотреть формирование интеллектуальной эпохи в современных условиях.

Частичный переход старого в новое. Только часть плазменных образований стали звездами, часть звезд обзавелись планетами, часть планет заселилась, часть животных получила социальное развитие. Так же часть стран старой эпохи переходит в новую, впоследствии включая в себе окружающие. Порождение от зародыша на личном уровне: личный промысел - индустриальная эпоха, исследования в порядке личной инициативы - порождение интеллектуальной эпохи. Частично индустриально развитые страны перейдут в союзные интеллектуальные образования, которые наиболее подготовлены и идеологически, и политически, и экономически, то есть сами сознательно подготавливали становление новой эпохи еще внутри старой. Так происходит становление общества новой эпохи на основе зародыша - личной успешной инициативы и последующего выделения в самостоятельное развитие в фазе стагнации,

Чередование кульминационных достижений различных аспектов функционирования общества в течении одной эпохи.

Идеология с начала - потом Экономика - за тем Политика

Так индустриальная эпоха зародилась в период Возрождения путем развития достижений древней Греции в науке на юге Европы. В 17 - 18 столетии начали создаваться механические достижения (часы и др.) от заводных до машинных: котлы приводные, пароходы, паровозы, ДВС на машинах. Эти экономические достижения только к 19 веку подготовили политические устранения монархий и установление республик.

Сейчас идет только идеологическая подготовка к новой эпохе. Информационные успехи даже в интернете еще далеки от значительного влияния на экономику. Потом только следует ожидать политических преобразований республиканских стран в более совершенные этнические образования.

Историческое саморазвитие поэтапного совершенствования идет ускоренно, по логарифмической шкале времени с учетом перехода на более высокий уровень организации общества, имеющий более длительные сроки этапирования. Инициативный этап это переход на новый уровень развития по личной инициативе людей и возможно под влиянием собственной исследовательской деятельности или вышестоящей социальной системы вплоть до инопланетной.

Зарождение нового общества происходит на индивидуальном уровне в порядке личной инициативы в недрах предществующего общества. Развитие индустриального общества началось с индивидуального подсобного промысла аграрных работников, крестьян, кустарей одиночек. Известны попытки использовать механические двигательные установки регулярно работающие на силе дующего ветра, падающей воды, наиболее распространение получили часы с грузиком, а после с заводной пружиной.

Становление новой социальной эпохи происходит в недрах старого общества на основе освоения новых факторов социального использования природных возможностей информационных, организационных, энергетических, повторяя опыт предшествующего развития при каждом переходе по уровням организации деятельности. Это период частной капитализации инженерных достижений уже на социальных уровнях организации жизнедеятельности. Сначала это были небольшие ремесленные мастерские. Важно, чтобы новое принимало сразу комплексное социальное оформление: становилось морально увлекательным, организационно требовало более совещенного уровня и хозяйственно - образование новой сферы деятельности и уже изначально дающее заметный хозяйственный эффект.

Потом с освоением новых механических достижений организуются сложные фабричные производства.

На смену фабричному производству приходят объединения нескольких предприятий в корпорации. Более крупные образования уровня сфер хозяйственной деятельности осуществляются под контролем холдинговых компаний.

Важно проследить процесс развития капитализации индустриального производства вплоть до банковского финансирования.

Однако на этом этапе частнособственный капитализм, включившись во все органы общества стал его определяющим фактором развития, не позволяя другим аспектам развиваться и в целом становится консервативным, а за тем и агрессивным тормозом общественного развития.

Встает необходимость его обобществления. Общегосударственная интеграция собственности индустриального общества идее под эгидой ГМК вплоть до полной социализации собственности государством, однако поиски форм и методов интеграции идут с развитием всех сторон жизнедеятельности, имеет значение и формирование внутри индустриального общества и должного уровня развития нового, перспективного образования интеллектуального типа.

Самостоятельное развитие общества новой эпохи как общественно контролируемой системы обеспечивает наивысшее достижение эпохи, но уже стагнация индустриального общества, когда темпы развития эпохи начинают снижаться. Происходит исчерпание потенциальных возможностей индустриального общества для обеспечения дальнейшего прогрессивного развития социального. Стагнация общества традиционного в условиях возвышении нового общества новой социальной эпохи.

На смену развития индустриального общества приходит достаточно уже развитая новая интеллектуальная эпоха, а индустриальное общество уходит в область коммунистического обобществления - происходит постепенное вырождение индустриального общества, что и намечается. Общество новой эпохи более совершенное, новый уровни интеграции - этнически, а распадающиеся старые индустриальные общества разлагаются на составляющие, которые входят в общество новой эпохи.

Наиболее характерным этапом развития каждой эпохи является социализм, государственное обобществление, как период самостоятельного развития, с наименьшим влиянием предшествующей эпохи и зарождающейся новой.

Социализм является высшим достижением каждой эпохи.

Социализм первобытный, здесь и фаза становления и стагнации изначальной эпохи развития общества, то есть полное господство всех органов власти над рядовыми гражданами общества.

Социализм охотничий уже дистанцируется о периода становления этой эпохи, когда закладываются основы нового общества, и является заключительным этого этапом, когда формируется полностью общество охотничий эпохи. Основой хозяйственной жизнедеятельности являются порабощенные труженики. Руководящее положение занимает племенное руководство, включая в семью рабов, как рядовых членов, и видимо только при полной социализации рабы стали рассматриваться как средство пользования для свободных граждан.

Социализм аграрный сформировался в период царской власти в стране, когда полноправные крестьяне вотчинники были закрепощены и потом освобождены от крепостной зависимости только с развитием индустриальных отношений.

Социализм индустриальный уже проявился в своей первичной реализации.

Семья на основе научной идеологии развития

Друзья на основе партийной организации

Сотрудники на основе наемных рабочих

Социализм интеллектуальный

Семья, культура на основе теоретического обоснования развития

Друзья на основе классовой организации интеллигенции

Сотрудники на основе контрактников исследователей. Наемничество отменяется.

Коммунизм действительно является заключительным периодом развития и служит периодом вырождения ранее господствующей эпохи, но бывает различный и завершает фазу только определенной эпохи.

В настоящее время существует почти полный коммунизм собирательный с минимальными регламентирующими ограничения, не имеющие никакого практического значения (например штраф за необрезание корней грибов на месте сбора) и регулируется только неписанными гражданскими традициями. Собирательский коммунизм не только осуществляется каждому по потребности, но и даже не ограничивается от каждого по возможности, а даже при наличии возможностей сейчас люди могут и не заниматься собирательством грибов. ягод, орехов, фруктов и т.п.

Имеется и охотничий коммунизм. Это более строго регламентированный вид деятельности так как требует специального снаряжения и сильно ограничен возможностями окружающей среды, возможностями добычи. Ограничения и по месту и времени и видам охоты.

В настоящее время можно сказать уже формируется аграрный коммунизм. Это прежде в сего шестисоточные участки для городских жителей и другие возможности свободного возделывания и выращивания растений и животных для удовлетворения своих потребностей. Здесь уже значительные административные ограничения.

В настоящее время имеются и реальные возможности организации индустриального коммунизма, например некоторые старые заводы можно не сносить, а переоборудовать в пользование частными лицами под контролем опытных мастеров (как егерей в охотничьих хозяйствах) для проведения слесарных, токарных, фрезерных, сварочных и других работ для изготовления некоторых поделок для личного пользования или как хобби за определенную плату на содержание этих предприятий.

С позиций представленной выше Схемы развития общества человечество прошло четыре эпохальных преобразования: собирательство, охотничья эпоха, аграрное и индустриальное общество и в настоящее время начинается формирование интеллектуальной эпохи. На схеме представлены не только эпохальные циклы социальных преобразований, но и фазы развития последних эпох. Развитие каждой эпохи начинается с индувидуально-семейного зарождения в порядке личной инициативы, затем проходит фазу ускоренного становления на основе частной капитализации нововведений, а при дальнейшей неизбежной стагнации реализует все имеющиеся потенциальные возможности в результате социальной мобилизации достижений на благо всего общества, и когда рассматриваемая эпоха переходит в фазу постепенного вырождения и отдачи на коммунистическое пользование, на смену старой эпохи приходит принципиально новая, причем в точке бифуркации преобразования переходит и на новый уровень социальной организации. Таким образом, индивидуальное зарождение, частная капитализация, общественная социализация и коммунистическое свободное использование достижений каждой эпохи есть естественные фазы преобразования ее полного цикла развития от min значимого проявления до max возможного. Все реальные факты подлежат глубокому экспериментальному исследованию и раскрытию причинно-следственных объяснений реального исторического развития.

§ 5. Поколения развития

Технологически современная жизнедеятельность должна повторять все предшествующие этапы развития, но для обеспечения конечного потребления продукции начинаться с фундаментальных открытий - ФО, за тем НИР, ОКР, на основе чего возможно современное производство.

Разделение труда: Экономическое по сферам деятельности, специализация и обмен. Событийное - поэтапное образование все более сложных видов деятельности с усложнением предшествующей подготовки, так уже сейчас: ФО - фундаментальные открытия, НИР - изобретения, ОКР - подготовка производства, производство, потребление. Организационное - новые достижения для повышения уровня новых сословий.

ПОКОЛЕНИЯ: Детство Юность Молодежь Взрослые Пожилые.

Зарождение, семейное, коллективное, общественное, всеобщее

До: 20 40 60 80 100

§ 6. Закономерности событийного развития жизнедеятельности

Таким образом общество закономерно постепенно зарождается на индивидуальном уровне, за тем, реализуя имеющуюся потенцию, получает ускоренное становление как социально значимое явление в недрах старого общества, повторяя его этапы развития, а за тем, набравшись сил, получает самостоятельное господствующее развитие с участие всех органов власти и ресурсов развития, что позволяет социальной природе подняться на новый уровень развития, но уже замедленно изменятся само, но продвигает вперед общий социальный прогресс, и за тем наконец стагнирует уже в недрах нового общества как общедоступная жизнедеятельность, проходя в целом так называемую при графическом отображении процесса развития "S - образную кривую". Все это описывается законами развития во времени, с учетом перехода по уровням организационного образования и усложнения широты разнообразия сфер жизнедеятельности общества, что можно смоделировать параметрически, и при наличии достаточного количества статистических, фактических данных вычислить математически Const социальной эпохи вообще, что важно для последующих практических применений теории развития общества.

Не совпадение кульминационных пунктов развития эпохи по периодам, общим для всех эпох, фазам формального разграничения видоизменения для графического отображения исторических фактов, установки реперных точек и событийное расположения фактов и этапов, характерных именно для каждой отдельной эпохи.

Главное, что новую эпоху надо сознательно создавать, чтобы на основе старого общества образовать более совершенное новое; поэтому так тщательно анализируется эпохальное развитие общества для применения на практике в современных условиях становления новой интеллектуальной эпохи.

Событийно утверждаются новые общества при комплексном функционировании, включая культурный, организационный и хозяйственный аспекты развития. Такие коренные общества продолжают многовековое развитии на протяжении нескольких эпох развития: славяне, германцы, Индия, Китай, семиты, тюрки, индейские народы. А в случае уклона в одну какую то сторону развития гибнут:

Организационный уклон - вспышки колониальных империй: Македонского, Римской, Карла 1, Золотой орды;

Хозяйственный уклон - колониальная Древняя Греция; Египет, Союзная Европа, Месопотамия, огромные мегаполисы и эксплуатационно не требуемые небоскребы;

Культурный уклон, когда не хватает разума для обуздания организационных и экономических сил - скифы, мегалактические культуры: остров Пасхи, стоунхенды. Гигантские астрономические сооружения, грандиозные дороги в доколумбовой Америке, не знавшей колеса, пирамиды и другие "чудеса света"