Семья как социальный институт
Понятие социального института и его виды. Исторические воззрения на брак. Проблематика кризиса семьи сегодня. Функции семьи и её типы. Исследование социально-экономических проблем неполных семей. Статистические исследования браков и разводов в РФ.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.10.2012 |
| Размер файла | 71,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Введение
Актуальность. Создание семьи, брачные отношения, рождение детей, развод двух некогда счастливых людей - на сегодняшний день это одни из наиболее важных и актуальных проблем современного общества. В этой работе мы попробуем разобраться, что же движет людьми, создающими семью, а затем своими же руками разрушающими её. Каковы причины разводов; а так же, каковы проблемы неполных семей, которых в последние десятилетия становится всё больше и больше. Давайте начнём сначала: с чего начинается семья.
Конечно же, первоисточником семьи и брака, в идеале, является любовь. Интересно, как часто первая любовь заканчивается браком? Ну, понятно, что возникает она, как правило, в школьные годы. Когда мы еще так юны и романтичны. Но ведь и со школьной скамьи уходят влюбленные пары и идут по жизни вместе. Первая любовь и в самом деле прекрасное чувство. Она окрыляет, она придает энергии и заставляет трепетать сердца. Первая любовь побуждает влюбленных совершать нелепые и милые поступки. Она так богата на эмоции. Когда человек впервые по-настоящему влюбляется, он начинает задумываться о многих человеческих и душевных ценностях. Он начинает меняться. Между прочим, золотые свадьбы, частенько отмечают именно те, кто соединил свои сердца впервые.
Вспомните, как на Руси, отдавали на выданье невест? Понравилась красавица молодцу удалому и свадебку сыграли. И жили они потом долго и счастливо, и детишек рожали много. Такая вот первая любовь была. По правде сказать, тогда и не всегда по любви люди сходились, нравы были другие. Но то, что первая любовь много значила для влюбленных, это точно. Любовь окрыляет человека, она придает ему силы, заставляет его двигать горы и покорять вершины, позволяет ему полноценно жить и развиваться. И не важно, верите вы в нее или нет.
Безусловно, одной пылкости и страсти недостаточно для создания полноценной семьи. Зачастую браки между людьми заключаются не по любви, и семью многие люди создают в достаточно зрелом возрасте потому, что просто «пора». Многие женщины по разным причинам (объективным или субъективным) так и не создают семью и рожают ребёнка вне брака, так сказать «для себя». Для создания семьи, особенно в наше время, людям важны многие факторы, прежде всего экономические: материальное положение партнёров, жилищные условия, наличие детских садиков и школ для будущих детей и т. д.
Всё это, безусловно, важно, но если между будущими супругами изначально не было любви - их брак, скорее всего, будет обречён. Врядли отношения, основанные только на экономическом расчете, со временем перейдут в более глубокие чувства, такие как верность, уважение и привязанность. Врядли дети, рождённые в таком браке, видя, что мама и папа не любят друг друга, будут счастливы, даже при материальном достатке. Как сказала французская писательница Жорж Санд: «Брак без любви - это пожизненная каторга».
В этом курсовом проекте мы постараемся проанализировать причины разводов в разные годы, в различных территориальных и экономических условиях жизни людей. Каковы объективные и субъективные факторы, вынуждающие супружеские пары с малолетними детьми на столь решительный шаг. Почему молодые пары предпочитают гражданский брак официальному. Почему женщины решаются на рождение ребёнка вне брака. И, наконец, каково положение матерей - одиночек в нашем обществе.
1. Семья - основа полноценного общества
1.1 Немного истории
Проблемы возникновения и развития семьи, семейно-брачных отношений, роли семьи в жизни общества и каждого индивида в отдельности на протяжении многих веков занимали лучшие умы человечества. Тем не менее эти проблемы не являются сегодня досконально изученными: в них остается много спорных вопросов.
Общепризнанным считается взгляд на семью как на продукт длительного исторического развития. За долгую историю своего существования она изменялась, что связано с развитием человечества, с совершенствованием форм общественного регулирования отношений между полами. Некоторые из этих форм были свойственны отдельным племенам, другие имели более широкое распространение. Общим была их зависимость от определенного уровня социально-экономического развития общества (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин).
Половые отношения в первобытном человеческом стаде носили животноподобный характер. Они проявлялись в неупорядоченных половых связях, в которые вступала женщина с любым мужчиной (и наоборот, мужчина с любой женщиной) этого стада. Такие отношения, будучи сопряжены с конфликтами, драками и другими негативными проявлениями, вносили дезорганизацию в жизнь первобытного стада, для выживания которого требовались сплоченность и единство в обеспечении условий существования. В результате сложилась объективная потребность - ввести общественные санкции, направленные на упорядочение половых отношений. Появились запреты, всякого рода «табу», которые сдерживали беспорядочное удовлетворение половых инстинктов.
Важнейшим из этих запретов стал запрет на половые связи между кровными родственниками (предками и потомками, родителями и детьми), в результате чего стал формироваться род. Таким образом, в первобытном обществе складываются первые механизмы (табу, обычаи) социального регулирования сексуальных отношений между мужчиной и женщиной, направленные на поддержание непрерывности жизни. Иными словами, возникают брачные отношения между полами.
Возникновение родовой общины и функционирование группового брака привели к новой угрозе для выживания людей: росту числа неполноценных детей как результата кровного родства отца и матери, автономному существованию каждого рода, ограничению социальных связей с другими общинами. Для устранения этих негативных явлений появилась более строгая форма брачных отношений - экзогамия, запрещающая половые связи внутри одного рода. Групповой брак превратился в союз двух родов, но не привел к созданию семьи: дети принадлежали всему роду и воспитывались его сообществом.
По мере социального расслоения общества групповой брак видоизменился и принял форму полигамии (многобрачия), когда одно лицо имеет брачные отношения с несколькими или многими лицами противоположного пола. В историю человечества вошли две формы полигамии: полиандрия (многомужество) и полигиния (многоженство). Пережитки второй формы (полигинии) сохранилась и по сей день в некоторых странах Востока в форме семьи гаремного типа.
Для позднепервобытной общины характерно усложнение хозяйственной деятельности, социальных связей, что привело к дальнейшему упорядочению брачных отношений: они приняли форму моногамного парного брака, который отличался большей прочностью по сравнению с групповым браком. Парный брак знаменует начало домашнего хозяйства и семейного воспитания, которым занимаются родители, другие члены рода. Возникает хозяйственная ячейка, состоящая из мужа, жены, детей, но основным кормильцем постепенно становится мужчина. Поэтому половые отношения начинают регулироваться не только социальными, но и экономическими факторами: жена, дети не могут обойтись без мужа и отца. Верность жены обеспечивалась ее подчинением власти мужа (патриархальный уклад). Постепенно меняется и сам характер брака: его целью становится создание семьи, содержание и воспитание детей (а не только регулирование половых отношений, как это было ранее). Семья усиливала чувство личной ответственности взрослых за воспитание детей, укрепляла новые оценочные категории: авторитет родителей, супружеский долг, честь семьи.
На Руси переход к семье, состоящей из супругов и детей, завершился в VIII-IX вв. На первом этапе семья была многодетной, что гарантировало ее хозяйственную надежность. Семья становилась начальной образовательной школой для детей, своеобразной «домашней академией», где учили трудиться, заботиться друг о друге, передавали «по наследству» мальчику отцовскую, девочке - материнскую профессию, а заодно и их мировоззрение, стереотипы поведения, готовили к выполнению роли родителей.
Моногамия оказалась устойчивой формой семьи: шли столетия, менялись экономические уклады, а моногамия сохранилась. Установление моногамии, единобрачия не следует объяснять лишь достижениями социально-экономического характера человечества. В этом процессе свое достойное место занимают мораль и нравственное развитие живущих на земле людей, рост их эстетической культуры, усиление роли религии, поддерживающей святость брака: «Браки заключаются на небесах».
1.2 Понятие социального института, его виды
Социальная практика показывает, что для человеческого общества жизненно важно упорядочить, регламентировать и закрепить некоторые социально - значимые отношения, сделать их обязательными для членов общества. Базисным элементом регулирования общественной жизни являются социальные институты.
«Социальный институт» - это определенная организация социальной деятельности и социальных отношений, осуществляемая посредством взаимосогласованной системы целесообразно ориентированных стандартов поведения, возникновение и группировка которых в систему обусловлены содержанием конкретной, решаемой социальным институтом задачи. Социальный институт представляет собой совокупность людей, учреждений, материальных средств, обеспечивающих устойчивость социальных связей и отношений в обществе. Социальные институты обеспечивают реализацию основополагающих потребностей общества, связанных с его материальным обеспечением, интеграцией социальных групп, воспроизводством и сохранением духовных ценностей и т. д. Благодаря их наличию обеспечивается воспроизводство населения, материальных и духовных благ, социализация человеческих индивидов, преемственность поколений и многое другое. Наше общество - это своеобразный «организм», динамическая система. Социальные институты функционируют лишь при наличии соответствующих общественных потребностей. При исчезновении таких потребностей их функционирование постепенно прекращается и они отмирают.
Общими признаками, которые характеризуют все социальные институты, являются следующие: цель; набор установок и образцов поведения, социальных статусов и ролей; система санкций, обеспечивающая стимулирование желаемого и подавление отклоняющегося поведения; культурные символы. Состав социальных институтов весьма разнообразен. Важнейшими социальными институтами являются:
· Экономические (собственность, деньги, банки);
· Политические (государство, партии, союзы);
· Социокультурные и воспитательные (наука, образование) и другие.
Социальные институты выполняют разнообразные функции, важнейшими из которых являются интеграционная, регулятивная, коммуникативная, транслирующая, функция закрепления и воспроизводства общественных отношений и многие другие. Имея специфические особенности, и отличаясь друг от друга, социальные институты, вместе с тем функционируют в тесной связи друг с другом и дополняют друг друга. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп - группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовую бригаду или спортивную команду, - но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.
1.3 Семья, как важнейший социальный институт
Итак, Семья - это древнейший социальный институт, прошедший длительный путь развития, модификации вместе с человеческой культурой. Семья считается одним из фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой, основанной на браке и кровном родстве. Семья по праву является самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. Члены семьи связаны между собой не только супружескими и родственными связями, но и общностью быта, ведением домашнего хозяйства, взаимной ответственностью, то есть имущественными и неимущественными отношениями.
Проблемы семьи изучаются особой областью социологии. Проблематика исследований обширна и разнообразна. Процессы распада и формирования семьи, характер выполнения ее основных функций, особенности взаимоотношений супругов и причины семейных конфликтов, социальные и экономические факторы, определяющие ее образ жизни, - вот далеко не полный перечень лишь основных вопросов, к которым обращаются социологи. Социология семьи - одна из наиболее развитых областей социологического знания. Только в нашей стране библиография работ по социологии семьи насчитывает более 3 тысяч названий. Ведущие исследователи этой отрасли социологии - Э.К. Васильев, А.Г. Вишневский, С.И. Голод, И.С. Кон, М.С. Мацковский, Б.С. Павлов, Н. Г. Юркевич, А.Г. Харчев, В. Г. Харчева и многие другие. Зарубежная социология так же имеет давние традиции изучения семьи.
Семья, как своеобразная общность людей, как социальный институт влияет на все стороны общественной жизни, с ней прямо или косвенно связаны все социальные процессы. В то же время семья имеет относительную автономность от общественно - экономических отношений, выступая одним из самых традиционных и устойчивых социальных институтов.
1.4 Функции семьи и её типы
Деятельность семьи направлена на реализацию ряда функций. Соответственно им социология выделяет следующие социальные отношения, свойственные семье, как социальной группе:
Материальные отношения и функции:
· Воспроизводство потомства (проще рождение и выращивание детей), в том числе буквально - вскармливание;
· Сексуальные отношения супругов;
· Хозяйственно - экономические отношения (ведение домашнего хозяйства, семейный бюджет);
· Распределение домашнего труда, в том числе опека и уход за малолетними детьми, больными и престарелыми родственниками.
Социальные отношения и функции:
· Это, прежде всего, социализация в семье. Семью часто называют институтом первичной социализации. Эти отношения складываются в ходе воспроизводства и передачи образцов поведения;
· Воспитание, как целенаправленный процесс управления социализации. Забота, общение, организация семейного досуга.
Эмоциональные отношения и функции :
· Создание чувства безопасности и психологического комфорта у всех членов семьи на основе взаимоподдержки и взаимовыручки.
· Восстановление сил, эмоционального равновесия, освобождение от страхов и других отрицательных эмоций.
Компенсаторные функции:
· Внимание, любовь, понимание, сопереживание, уважение, признание, помогает повысить самооценку.
Иными словами - семья даёт человеку то, что общество и другие его институты не могут дать, в таком необходимом каждому человеку наборе чувств и эмоций.
Каждая семья уникальна, но при этом содержит признаки, по которым может быть отнесена к какому - либо типу. Наиболее архаичным типом является патриархальная (традиционная) семья. По мнению учёных патриархальная семья существует 40 - 60 тысяч лет. Кормильцем в такой семье является муж, собственно он - глава семьи. Это большая по численности семья, где в одном «гнезде» проживают разные поколения родственников и свойственников. В семье много детей, которые зависят от родителей, почитают старших, строго соблюдают национальные и религиозные обычаи.
Экспсплуататорской в социологии называют разновидность патриархальной семьи, появившуюся в индустриальном обществе на том этапе его развития и только у тех социальных групп, где заработка главы семьи не хватало для её существования или он вовсе отсутствовал (мужчина на службе в армии, на фронте и т.д.). Женщины в этих условиях привлечены к участию в общественном производстве, но традиционно ведут всё домашнее хозяйство без помощников. Такой тип экономических отношений характерен для малообеспеченных семей. Однако муж, либо в силу традиции, либо из-за завышенной самооценки мужчины, по-прежнему признаётся главой семьи и уклоняется от участия в домашней трудовой деятельности.
Эмансипация женщин и все ей сопутствующие социально- экономические перемены подорвали основы авторитарности, которые царили в патриархальной семье. Семьи с чертами патриархальности сохранились в своём большинстве в сельской местности и малых городах.
В городских семьях большего размаха достиг процесс нуклеаризации и сегментации семьи, характерный для большинства народов индустриальных стран.
Нуклеарные семьи (преобладающий тип семьи) состоят преимущественно из двух поколений (двухпоколенные) - из супругов и детей - до вступления в брак последних. Наконец, в нашей стране распространены семьи, состоящие из трех поколений (трехпоколенные), включающие родителей (или одного из них) с детьми и бабушек и дедушек (или одного из них) последних. Такие семьи часто носят вынужденный характер: молодая семья хочет отделиться от родительской, но не может это сделать из-за отсутствия собственного жилья.
В нуклеарных семьях (родители и несемейные дети), т.е. молодых семьях, обычно наблюдается тесное содружество супругов в быту. Оно выражается в уважительном отношении друг к другу, во взаимопомощи, в открытом проявлении заботы друг о друге в отличие от патриархальных семей, в которых по обычаю принято вуалировать подобные отношения. Но распространение нуклеарных семей чревато ослаблением эмоциональных связей между молодыми супругами и их родителями, в результате снижается возможность оказания взаимопомощи, затруднена передача опыта, в том числе и опыта воспитания, от старшего поколения к младшему.
По характеру социальных отношений, существующих в семье и прежде всего между супругами, выделяют современную партнёрскую семью и современную эгалитарную семью. Партнёрская семья основана на взаимопомощи, взаимопонимании и распределении обязанностей с учётом способностей и возможностей каждого члена семьи. В эгалитарной семье супруги придерживаются принципа: права и обязанности должны быть равными фактически, а не только декларированы юридически. Способности и возможности не особенно учитываются при распределении обязанностей внутри семьи: действует принцип формального равенства.
Гостевой называют семью, где один из супругов, родителей живёт отдельно от другого супруга и их общих (или не общих) детей.
Так же, в зависимости от того, по чьей линии ведётся родство, в силу религиозных, национальных традиций, поддержанных государством - семьи делят на матрилинейные ( когда родство, а иногда и статус передаётся по материнской линии), и патрилинейные (где родство передаётся по отцовской линии).
В последние десятилетия растет число малых семей, состоящих из двух человек: неполных, материнских, «пустых гнезд» (супруги, дети которых «вылетели из гнезда»). Печальная примета нынешнего времени - рост неполных семей, возникших в результате развода или смерти одного из супругов. В неполной семье один из супругов (чаще мать) воспитывает ребенка (детей). Такая же структура материнской (внебрачной) семьи, которая отличается от неполной тем, что мать не состояла в браке с отцом своего ребенка. О количественной представительности такой семьи свидетельствует отечественная статистика «внебрачной» рождаемости: каждый шестой ребенок появляется у незамужней мамы. Часто ей всего 15-16 лет, когда она не в состоянии ни содержать ребенка, ни воспитывать его. В последние годы материнские семьи стали создавать зрелые женщины (возраст около 40 лет и выше), сознательно сделавшие выбор «родить для себя». Ежегодно более полумиллиона детей в возрасте до 18 лет остаются без одного родителя в результате развода. На сегодня в России каждый третий ребенок воспитывается в неполной или материнской семье. К этим вопросам мы вернёмся чуть позже. Конечно же, типологизация семей в социологии, в большей степени, носит описательный характер, но, тем не менее социология тесно связана со статистикой. Факты - упрямая вещь. Только вдумайтесь: «На сегодня в России каждый третий ребёнок воспитывается в неполной или материнской семье», и это в наше, мирное время!
1.5 Распределение ролей в семье
Для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль - один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяемости в первую очередь на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д.
Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа. Индивид должен четко представлять себе, что значит быть мужем или женой, старшим в семье или младшим; какого поведения, ждут от него, какие правила и нормы диктует ему то или иное положение. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту в семье или даже по ролевому статусу, (например муж), далеко не подойдет к роли главы семьи в современных условиях. Ролевые отношения в семье, образующиеся при выполнении определенных функций, могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. Социологи отмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как:
· Конфликт ролевых образцов, что связано с неправильным их формированием у одного или нескольких членов семьи;
· Межролевой конфликт, при котором противоречие заложено в противоположности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второго поколения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли;
· Внутриролевой конфликт, при котором одна роль включает в себя противоречивые требования. В современной семье такого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйки, воспитательницы детей и т.д.) с современной ролью, предполагающей равное участие супругов в обеспечении семьи материальными средствами.
Конфликт может углубиться, если жена занимает более высокий статус в социальной или профессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна способность супругов к гибкому переключению ролей. Особое место среди предпосылок ролевого конфликта занимают трудности с психологическим освоением роли, связанные с такими особенностями личностей супругов, как недостаточная моральная и эмоциональная зрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, в особенности, родительских ролей.
2. Брак - основа семейных отношений
2.1 Понятие брака
«Только брак может даровать человеку полноту познания другого человека - это чудо ощущать, осязать, видеть другую личность так же неповторимо и единственно, как и познание Бога. По этой причине можно сказать, что до брака человек как бы скользит над жизнью, наблюдая ее со стороны, и только в браке погружается в самую жизнь, входя в нее через другую личность. Это наслаждение истинным познанием и истинной жизнью рождает то чувство завершенной полноты и удовлетворенности, которое делает нас богаче и мудрее». (Александр Ельчанинов).
В житейских представлениях, да и в специальной литературе понятие «семья» часто отождествляется с понятием «брак». На самом деле эти понятия, по сути, имеющие общее, не являются синонимами. Следует иметь в виду, что брак и семья возникли в разные исторические периоды; семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей.
Брак - это исторически сложившиеся разнообразные механизмы социального регулирования (табу, обычай, религия, право, мораль) сексуальных отношений мужчины и женщины, направленного на поддержание непрерывности жизни (С.И.Голод, А.А.Клецин ). В России браком признаётся добровольный союз между мужчиной и женщиной, зарегистрированный в органах Записи актов гражданского состояния (ЗАГСе), федеральным органом исполнительной власти. Цель брака заключается в создании семьи и рождении детей, поэтому брак устанавливает супружеские и родительские права и обязанности. Иными словами, брак - это контракт, который заключается тремя сторонами - мужчиной, женщиной и государством.
В отличие от всех других формальных контрактов, существующих в обществе, в нем оговорена только одна дата - дата заключения брачного соглашения, но не проставлена дата окончания действия контракта. Тем самым подразумевается, что брачные узы скрепляют людей до конца их жизни. Во многих обществах государство берет на себя только оформление брака, а его освящение совершает церковь. Супруги дают клятву верности друг другу и берут на себя обязанность социальной, экономической и физической взаимной опеки. Освящение брака перед церковным алтарем считается самой сильной формой укрепления брака.
Институт брака, самим фактом своего существования свидетельствует, что общество преднамеренно разделило все виды половых отношений на одобряемые и неодобряемые, а государство - на разрешенные и неразрешенные. Но так было не всегда. В древности брачные отношения выглядели совсем иначе, а на заре человеческой истории их не было вовсе. В любом обществе - древнем или современном - семья формируется, как правило, через брак. Дети, рожденные в брачном союзе, считаются законнорожденными, а дети, рожденные вне брака - незаконнорожденными.
Брак - это ещё и совокупность обычаев, которые регулируют супружеские отношения мужчины и женщины. В современной европейской культуре такие обычаи включают знакомство, обручение, обмен кольцами, медовый месяц, перешагивание жениха и невесты через символическое препятствие. Все эти нормы, по определению американского социолога К. Дэвиса, формируют некую целостную структуру, которую называют институтом брака.
2.2 Формы брака
Способ, каким выбирается брачный партнер, подразделяет все формы брака на два типа - эндогамный и экзогамный. При эндогамии партнер выбирается только из той группы, к которой относится сам выбирающий, то есть это обычай, по которому разрешены браки только между лицами одной и той же социальной группы. Экзогамия предполагает выбор брачного партнера из чужой группы. Чужой группой может стать класс, раса, нация, возрастная категория. Размер брачной группы служит основанием для разделения форм брака на две большие категории:
Моногамия (брачный союз одного мужчины и одной женщины). В моногамии выделяют:
· Пожизненную моногамию;
· Моногамию, допускающую развод (легко разводимый брак);
· Парную семью (брачный союз более чем двух партнеров). Она хоть и называется семьей, но лишь формально. На самом деле парная семья - это неустойчивая, кратковременная форма брачного союза.
Полигамия. В полигамии выделяют:
· Полигинию (брачный союз одного мужчины с несколькими женщинами);
· Полиандрию (брак одной женщины с несколькими мужчинами);
· Групповой брак (брачный союз нескольких мужчин и нескольких женщин).
Классификацию форм брака можно провести и по самым разным критериям: брак по сговору, брак по любви, брак по расчету, брак по рекомендации посредников. Посредники - друзья и знакомые, которые рекомендуют будущего жениха или невесту.
Гостевой брак. Этот термин пришел из Франции. Супруги имеют две квартиры и живут раздельно, навещая друг друга 2-3 раза в неделю: и женаты, и свободны одновременно. Неравный брак подразумевает, что супруги различаются по какому-либо значимому признаку - общественному положению, возрасту, доходу и т. д.
Другим критерием классификации выступает плата за брак. Институт покупного брака имеет давние традиции. Он возник одновременно с групповым браком и внутри него. Раннюю форму покупного брака можно назвать дарообменной. Обряд бракосочетания осуществлялся в виде эквивалентного дарообмена. Две группы обменивались «подарками», которым могла служить женщина. Родственники женщины «дарили» родственникам мужчины его будущую супругу в обмен на равноценные услуги и помощь, которые обязывались оказать вторые первым.
В отличие от древних форм покупного брака, осуществлявшихся в виде эквивалентного дарообмена, более поздние его формы, особенно в эпоху патриархата, проявлялись уже в форме неравного дарообмена. Мужчина преподносил невесте более дорогие подарки, чем получал от нее, соответственно своему привилегированному положению, размерам богатства и политической власти. С тех пор можно говорить о новой форме покупного брака - выкупном браке. Теперь устной договоренности молодых людей или их родителей было уже недостаточно. Поскольку речь шла о крупном состоянии, постольку возникла необходимость в заключении договора, где оговаривались права и обязанности сторон, а также размер выкупа.
Постепенно покупной брак превратился в часть родоплеменных мероприятий, и на мусульманском Востоке возникла новая форма покупного брака - калымный брак. Калым, выкуп за невесту, первоначально выплачивался роду, а позднее - родителям в качестве компенсации за потерю работницы. Как пережиток - калым сохранился у некоторых народов Азии и Африки. Кроме покупного брака существует хищнический брак. Различают две его разновидности: умыкание (похищение) невесты, или умыкание жениха. Такой брак возник в древности и сохранился у некоторых народов: как общепринятая норма у народов Кавказа, либо как девиантное поведение у европейских народов.
2.3 Гражданский брак
Помимо официально зарегистрированных супружеских отношений, в обществе существует понятие так называемого гражданского брака. Иногда его называют фактическим, в просторечии именуют сожительством. Психологи имеют свой термин - промежуточная семья, подчеркивая, что в любой момент она может принять какую-то окончательную форму, развалится или будет закреплена документально (часто это делается «под давлением» беременности). Союз считают гражданским браком, если пара живет на одной территории и ведет общее хозяйство в течение месяца.
Конечно же, в такой семье трудно строить долгосрочные планы. Мужчина и женщина, годами проживая под одной крышей, остаются при этом «он» и «она», тогда как супружеское «мы» обладает совсем иным качеством ощущения самих себя и жизни вообще.
Фактические браки приобретают всевозрастающую популярность в западном мире - Швеции, Англии, Франции, Нидерландах, США, Канаде. Не осталась в стороне и Россия, где около 27% супругов живут в незарегистрированном браке. Что же лежит в основе такого партнерства двух «независимостей»? Оказывается, вовсе не соображения типа «мы еще молоды для брака, надо материально встать на ноги, а тогда уж...» По данным социологических исследований, в фактическом браке чаще живут те пары, которые уже достигли или, по крайней мере, уверенно подходят к приличному достатку. Скорее всего, решение «просто пожить вместе» рождается в силу желания оградить себя от ответственности, подстраховаться удобной подножкой, с которой можно при случае «соскочить».
В наше время многие молодые люди, прежде чем вступить в официальные отношения, предпочитают узнать поближе друг друга, привыкнуть, притереться. Это в основном студенты, курсанты, молодые специалисты, вчерашние школьники, едва достигшие совершеннолетия - все, у кого желание любить и быть любимым многократно превышает финансовую состоятельность. В гражданском браке юноши и девушки наверняка обретут бесценный опыт, научатся уважать пространство чужой жизни и ценить собственную судьбу. По правде сказать - свободные отношения гораздо выгоднее ранних браков, которые в большинстве своем через шесть-семь лет распадаются. Это положительная сторона, но есть и «обратная сторона медали».
В нашей стране по поводу гражданских браков сломано немало копий. Традиционно общество их осуждало. При социализме человек, состоящий в гражданском браке, вряд ли мог рассчитывать на серьезную должность. Сейчас, безусловно, общество стало гораздо терпимее к подобного рода отношениям. Но дело в том, что гражданский брак - это проблема не столько психологическая, сколько юридическая. С точки зрения юридической, гражданский брак - бессмысленный риск. Это как добираться до рабочего кабинета на пятом этаже по водосточной трубе, потому что так интереснее.
Такая малость, как «штампик» в паспорте, защищает имущественные и прочие права супругов и их детей. Если завтра ваш гражданский муж попадет под машину, вы не сможете оставить себе даже его фотографию: все совместно нажитое имущество отойдет официальным родственникам.
Вывод напрашивается сам собой: если вы любите человека, вы неизбежно захотите обеспечить ему материальную защищенность. Если же вы не хотите вступать в законный брак, то, очевидно, еще не уверены в избраннике на все сто.
2.4 Исторические воззрения в социологии семьи и брака
К определению природы и сущности семьи мыслители прошлого подходили по-разному. Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону. Патриархальную семью он считал неизменной, исходной общественной ячейкой, поскольку государства возникают в результате объединения семей. Однако Платон не был последователен во взглядах на семью. В проектах «Идеального государства» в целях достижения сплоченности общества он предлагал введение общности жен, детей и имущества. Эта идея была не нова. Древнегреческий историк Геродот в своей знаменитой «Истории» отмечает, что общность женщин была отличительной чертой у ряда племен. Такие сведения встречаются на протяжении всей античной эпохи. Аристотель, критикуя проекты «Идеального государства», развивает идею Платона о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При этом семьи образуют «селения», а соединение «селений» - государство.
Английский философ Томас Гоббс, разрабатывая проблемы моральной и гражданской философии, опровергал точку зрения на брак как нечто нечистое, лишенное святости, желая возвращения земному институту брака его духовной ценности. Французский просветитель Жан-Жак Руссо писал: «Самое древнее из всех обществ и единственно естественное - это семья. Таким образом, семья - это, если угодно, прообраз политических обществ…»
Философы античности, средневековья и отчасти даже нового времени выводят общественные отношения из семейных отношений, обращают основное внимание на отношение семьи к государству, а не на характеристику ее как особого социального института. В определенной мере эти взгляды разделяли даже немецкие философы Кант и Гегель. Основу семьи Кант видел в правовом порядке, а Гегель - в абсолютной идее. Заметим, что ученые, признающие вечность и изначальность моногамии, фактически отождествляют понятия «брак» и «семья», различия между ними сводятся к формальному началу. Конечно, между понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимосвязь. Недаром в литературе прошлого, а иногда и настоящего, они нередко используются как синонимы. Однако в сути этих понятий есть не только общее, но немало и особенного, специфического. Так, ученые убедительно доказали, что брак и семья возникли в разные исторические периоды.
Утверждение исторического взгляда на брак и семью происходило двумя путями:
· При помощи исследования прошлого семьи, в частности, брачно-семейного уклада так называемых примитивных народов;
· Путем изучения семьи в различных социальных условиях.
У истоков первого направления стоит швейцарский ученый Иоганн Бахофен, автор работы «Материнское право», где он выдвинул тезис об универсально-историческом развитии первобытного человека от первоначального беспорядочного общения полов («гетеризма») к материнскому, а затем к отцовскому праву. Через анализ древних классических произведений он доказал, что до единобрачия и у греков и у азиатов было такое состояние, когда не только мужчина вступал в половые отношения с несколькими женщинами, но и женщина с несколькими мужчинами.
Крупнейшей вехой на пути обоснования эволюционных идей был труд американского ученого Л. Моргана «Древнее общество». Позднее обоснование происхождения, и развития семьи дали К. Маркс и Ф. Энгельс. Они утверждали, что экономические отношения, составляющие основу общественно-экономических формаций, являются в то же время и основой семьи. К. Маркс отмечал, что «семья должна развиваться по мере того, как развивается общество, и должна изменяться по мере того, как изменяется общество». Энгельс показал, что вместе с развитием общества и семья, как его важнейшая ячейка, под влиянием социально-экономических условий переходит из низшей формы в высшую.
В. И. Ленин, также отметил, что в развитии семьи определяющим фактором были и будут социально-экономические отношения. Значит, семья является продуктом исторического развития, и каждая общественно-экономическая формация имеет присущие только ей брачно-семейные отношения.
С середины XX века в развитии социологии семьи начинается стадия, которую назвали «периодом построения систематической теории». Именно с этого времени началось накопление большого количества эмпирических данных по многочисленным аспектам брачно-семейных отношений. Быстрое развитие электронно-вычислительной техники дало возможность более глубоко и серьезного анализа полученных данных. Проблематика семьи в этот период становится все более актуальной, что связано с началом дестабилизации семьи и брака. Увеличивается число исследовательских центров. Вначале в США, затем в Англии, Австрии, Канаде, Нидерландах, Финляндии, Франции, Швеции и т.д. Позже - в СССР и странах восточной Европы.
В социологии семьи и брака сделано немало. Отмечается значительное продвижение в разработке теории, ее понятийно-категориального аппарата, практических рекомендаций по совершенствованию социальной политики в сфере брачно-семейных отношений, имеются плодотворные подходы к исследованию семьи и брака, накоплен огромный эмпирический материал.
брак развод семья статистический
3. Кризис семьи и ее будущее
3.1 Проблематика кризиса семьи сегодня
На протяжении всей истории человечества семья оставалась устойчивым социальным институтом общества и являлась главной жизненной ценностью для многих поколений людей. Семья и сегодня играет позитивную роль в создании особого духовного микроклимата, столь необходимого для становления подрастающей личности, для развития общества в позитивном направлении. Однако сегодня безопасность семьи вызывает особую тревогу. Не секрет, что современная семья переживает глубокий кризис то есть переживает сложный этап эволюции, снижается ее социальный статус. Ежегодно сокращается воспроизводство семьи на 15-20%. Стабильно возрастает число разводов. Продолжительность семейной жизни сокращается: каждый третий брак распадается, не продлившись и пяти лет.
Ключевая причина обнищания российских семей видится в социальных последствиях экономических реформ. Происходящие в экономике изменения привели к социально-демографическим последствиям, которые, по мнению Н.М. Римашевской, обусловлены следующими факторами:
· Высокие темпы роста смертности, «сверхсмертность» мужчин, особенно от неестественных причин, имеющих непосредственно социальный характер ;
· Рост безработицы: наличие 1,5 млн зарегистрированных безработных и 5-7 млн оказавшихся на положении скрытых безработных;
· Двукратное падение реальной заработной платы, реальных доходов и социальных выплат в результате инфляции;
· Чудовищное социально-экономическое расслоение общества, когда на одном полюсе находятся 35% бедняков, в том числе 10% нищих, а на другом - 10% выигравших от проводимых экономических преобразований, включая слой в 3-5% очень богатых людей. Происходит размывание основы среднего класса;
· Безысходность решения жилищной проблемы для одной пятой части населения в условиях роста имущественного неравенства и вздувания цен на рынке жилья;
· Резкое снижение физического и психического здоровья населения, особенно детей, интенсивный рост инфекционных заболеваний и инвалидизации общества; развал системы здравоохранения;
· Падение качества образовательной системы;
· Криминализация и люмпенизация значительной части общества, особенно молодежи;
· Постоянный дефицит государственного бюджета и невозможность социальной защиты семей, находящихся в экстремальном положении.
Проявлениями этого кризиса так же служат такие показатели, как падение рождаемости, нестабильность семьи, появление большого числа бездетных семей, сознательный отказ от рождения единственного ребенка.
В течение тысячелетий биологическая продуктивность, вошедшая в традицию, закрепленная религиозными догмами и установками, определяла количество детей в семье. В условиях войн, эпидемий, ужасающей детской смертности это было социально-экономически оправдано, т.к. выживали немногие. Экстенсивный рост населения поглощался новыми землями или даже новыми материками - шел процесс всемирной межконтинентальной миграции. Кроме того, дети были страховочным фактором, обеспечивающим прокормление родителей под старость.
Сегодня социально-экономические условия кардинально изменились, и установка на многодетность уходит в прошлое. Многодетные семьи встречаются чаще в сельской местности, они связаны с какими-то национальными или религиозными особенностями. В городах многодетные семьи чаще характерны для родителей с невысоким уровнем образования и неквалифицированными специальностями. Бывают, конечно, исключения, но тенденцию к малодетности или даже бездетности можно считать устойчивой. Обострившиеся трудности последних лет нашей жизни превратили эту общемировую тенденцию, характерную для развитых стран, в стремительное снижение рождаемости.
Также размеры тенденций приобретает массовый отказ от детей, сдача их в родильные или детские дома, дома ребенка, приемники-распределители, бегство детей из дома, жестокое обращение с детьми вплоть до лишения жизни своих детей.
Проблема насилия в семье была актуальна во все времена, а в наше время приобрела просто угрожающую масштабность. Остановимся подробнее на этой теме. Насилие в семье в его различных формах приобрело в России такие масштабы и глубину, которые угрожают безопасности общества и личности. 30 - 40 процентов всех тяжких преступлений совершается в семье. 38 процентов от общего числа убитых на почве семейно-бытовых конфликтов составляют дети, инвалиды, женщины, неспособные себя защитить. Подлинным национальным бедствием стали убийства с целью избавится от больных и немощных членов семьи, завладеть их имуществом. По данным официальной статистики, в каждой четвертой российской семье совершается насилие, а процесс криминализации семьи не только не ослабевает, а, наоборот, с каждым годом усиливается.
В конечном счете, главные жертвы насилия в семье - дети. По данным МВД РФ, родители ежегодно избивают до двух миллионов детей в возрасте до 14 лет. Спасаясь от насилия, более пятидесяти тысяч детей бегут из дома, а 25 тысяч из них находится в розыске. И поскольку не существует закона, эффективно защищающего от бытового насилия в семье, появилась новая беда - самосуды - расправы с семейными тиранами как форма вынужденной самозащиты.
Разумеется, что насилие в семье - явление не специфически российское, а универсальное, всеобщее. В различных формах и проявлениях оно существует во всех без исключения странах, независимо от их общественного и государственного строя. Каждый из нас когда-нибудь слышал крики из окон домов или встречал взгляд заплаканных глаз якобы благополучной соседки - что было там, за стенами ее дома, ее крепости? Насилие - это не только рукоприкладство или поножовщина. Специалисты определяют его так: умышленное использование силы одного члена семьи против другого с целью установления над ним власти и контроля. Пожалуй, это одна из немногих актуальных тем, когда развод может явиться «спасательным кругом», и помочь предотвратить бытовое преступление.
Со стороны общественности и государства была проделана огромная работа в этой области; 40-ая версия законопроекта «Об основах социально-правовой защиты от насилия в семье» еще не прошла даже первого чтения в Государственной Думе. Главные противники закона - те организации, которые казалось бы, должны быть в нем в наибольшей мере заинтересованы: Генеральная прокуратура и Верховный Суд РФ. Почему? Чиновники не хотят и боятся новой ответственности, нового сложного и непривычного для них дела. Кроме этого в самой Думе многие депутаты, в том числе и некоторые женщины, стоят на патриархально-боярских позициях: «Не следует вмешиваться в дела семьи. Она во всем разберется сама». Беда к тому же и в том, что зачастую общественность разделяет такую точку зрения. В последнее время на передний план противники законопроекта выдвинули аргументы финансового порядка. Изощренные чиновные головы подсчитали, что расходы по реализации нового закона составят в год фантастическую цифру.
Как уже было сказано, у нас в стране отсутствует специальный закон против семейного насилия в отношении женщин, домашнее насилие не приравнивается к уголовному преступлению. Хотя соответствующие законопроекты несколько раз вносились на рассмотрение Госдумой: в 1996г. закон «О предотвращении насилия в семье» - снят с рассмотрения в 2001, в 1997 -- закон «Об основах социально-правовой защиты от насилия в семье» - снят в 1999, в 2006 - «О предупреждении и профилактике насилия в семье» - до сих пор не принят. А ведь именно отсутствие конкретного закона о насилии в семье является серьёзным препятствием в борьбе с этим злом.
Показателем кризиса семьи выступает также резкое сокращение уровня «брачности» и одновременно активный рост внебрачной рождаемости. Число браков, начиная с 90-х годов, с каждым годом снижается. Реформы, сопровождающиеся социальной дифференциацией, привели к катастрофическому падению уровня жизни многих семей, резко обострили проблему семей, нуждающихся в социальной защите. Её объектами являются:
· Семьи одиноких матерей, в которых один из родителей уклоняется от уплаты алиментов;
· Военнослужащие срочной службы с детьми;
· Семьи с детьми-инвалидами;
· Семьи взявшие детей под опеку;
· Многодетные семьи, с малолетними детьми до трех лет;
· Студенческие семьи с детьми.
Причин кризисного положения семей можно условно разделить на экономические и социальные. Экономические - потеря работы, невыплата заработной платы или пособий, низкий уровень оплаты труда - являются наиболее характерными. Среди социальных причин часто встречаются такие, как алкоголизм, тунеядство, противоправное поведение одного или обоих супругов. Как правило, этому сопутствует низкий культурный уровень, бездуховность, безответственность перед детьми. Ребенок, растущий в такой семье, часто неуравновешен, психологически подавлен, формирует стереотипы общественного поведения неадекватные общей социальной и культурной среде. Очень часто дети именно из таких семей - трудные дети, трудные подростки, среди которых встречаются юные правонарушители и даже преступники.
3.2 Основные источники формирования неполной семьи
Особое внимание привлекает специфика положения в нашем обществе неполных семей. Рассматривая источники формирования неполных семей в современном обществе, можно выделить несколько основных. Первый и наиболее массовый из них связан с распадом семьи вследствие развода супругов. Разводы увеличивают количество неполных семей. В них создается специфическая система отношений между матерью и ребенком, формируются образцы поведения, представляющие собой в некоторых отношениях альтернативу нормам и ценностям, на которых основывается институт брака. Среди наиболее распространенных причин разводов сегодня чаще всего фигурируют такие, как:
· Отсутствие общих взглядов и интересов, несходство характеров;
· Любовь к другому человеку, супружеская неверность;
· Алкоголизм и связанные с ним грубость и побои;
· Отсутствие нормальных жилищных и материальных условий;
· Вмешательство родителей в семейные дела супругов.
В числе оснований для развода появились также психологическая, сексуальная несовместимость супругов и, как не странно, рождение первенца.
Жизнь молодой семьи с появлением первого ребенка усложняется неимоверно. Еще нет опыта обращения с детьми, родители пугаются всякого пустяка, волнуются по самым незначительным поводам, порой впадают в настоящую панику. Ожидание ребенка - настоящее испытание для любви, а его рождение - испытание на прочность семейных уз. Немало браков распадается в первый же год после появления ребенка, распадается по инициативе мужчин, не выдерживающих испытание отцовством. Точнее мужчин, эгоизм которых оказался сильнее всех других чувств.
Молодой муж, после рождения малыша, не вправе устраняться от ухода за ним, а должен помогать жене в ее бесконечных заботах о ребенке.
Возлагая весь уход за маленьким на одну лишь жену, муж сам не дает ей возможности для занятий чем-либо другим, в том числе и домом и им самим. При таком положении в семье неизбежно возникает дискомфорт. Муж начинает чувствовать себя лишним, ненужным, нелюбимым, не подозревая, что сам в этом полностью виновен. И, как следствие перечисленного, у мужа все чаще начинает мелькать мысль, что он может все изменить по своему желанию. Как? Да развестись! И тогда - свобода, никаких забот, никакого крика, опять он - любимый, единственный, ухоженный... Как правило, в такие моменты молодая семья не находит должной поддержки со стороны и распадается, не выдерживая трудностей.
С ростом количества разводов возросло число людей, не желающих после развода вступать в повторный брак. По результатам одного из опросов 45% мужчин и 35% женщин сожалели после развода о распаде своего первого брака, 9,5% опрошенных мужчин и 8,5% женщин вообще хотели восстановить прежнюю семью. Об этом же свидетельствуют данные, полученные в работе В.В.Солодникова, который, исследуя характер протекания и последствия предразводной ситуации в молодой семье, обнаружил что 46% из числа всех обследованных семей, по крайней мере, один из супругов (чаще муж), на момент подачи заявления о расторжении брака испытывает позитивные чувства к партнеру, а в каждой пятой супружеской паре (21%) оба супруга сохранили эмоциональную привязанность друг к другу.
Исходя из приведенных данных, правомерно возникает вопрос, не является ли нежелание вступать в повторный брак после развода следствием более глубоких причин? Одной из них, например, может быть сохраняющаяся какое-то время после развода эмоциональная привязанность к бывшему брачному партнеру. Во всяком случае, едва ли такое явление, как рост числа людей, не желающих после развода вступать в повторный брак, можно объяснить только приобретенным негативным опытом и неудачей первого брака.
Подобные документы
Функции и типология семьи как социального института. Современные проблемы неполных семей. Социально-экономические простых (нуклеарных) и многодетных семей. Статистика разводов и браков в России. Показатели, характеризующие уровень жизни населения.
курсовая работа [760,3 K], добавлен 04.09.2011Понятие и основные виды социальных институтов (брака, семьи, образования, политики, экономики, религии). Их функции, роли, физические и символические черты. Типы браков и жизненный цикл семьи. Мотивы и причины разводов. Виды семей. Особенности родства.
презентация [259,6 K], добавлен 28.05.2015Брак как основа и ядро семьи. Исследование истории института семьи в разных культурах. Семья как ячейка первичной социализации. Особенности воспитательной функции семьи. Основные тенденции развития семейно-брачных отношений. Кризис института семьи.
реферат [1,0 M], добавлен 25.11.2016Понятие и функции молодой семьи. Увеличение гражданских браков молодых семей. Два блока наиболее актуальных с точки зрения молодых семей проблем: социально-экономический и социально-психологический блок. Проблема нового социального статуса членов семьи.
курсовая работа [39,3 K], добавлен 06.01.2016Понятие, сущность и функции семьи. Типы отношений внутри семьи: традиционный и демократический. Социально-экономическое положение семьи в современной России. Учреждения социального обслуживания семьи и детей. Организация социальной защиты семей в Москве.
курсовая работа [94,9 K], добавлен 08.10.2014Понятие и виды социального института. Брак–основа семейных отношений. Историческое направление в социологии семьи и брака. Семья как важнейший социальный институт: жизненный цикл, формы, функции. Распределение ролей в семье. Кризис семьи, ее будущее.
курсовая работа [37,0 K], добавлен 07.12.2007Анализ методических основ изучения браков и разводов в молодежной среде. Исследование основных теорий семьи. Определение факторов и причин, влияющих на принятие решения о разводе. Характеристика мероприятий, направленных на укрепление института семьи.
дипломная работа [94,9 K], добавлен 27.10.2012Понятие и типы социального института. Сущность и структура семьи, ее функции и роль в процессе социализации личности. Формы и исторические типы семьи. Основные тенденции и природа семейного конфликта. Тенденции развития современной семьи и ее кризис.
курсовая работа [43,5 K], добавлен 11.05.2014Роль семьи в современном обществе. Понятие семьи и брака: исторические типы, основные функции. Изучение жизненного цикла семьи - последовательности социальных и демографических состояний с момента образования семьи до момента прекращения ее существования.
курсовая работа [44,2 K], добавлен 05.12.2010Семья как малая социальная группа. Основные типы семьи. Специфика семьи как социального института, ее основные функции. Межличностные отношения между детьми и родителями. Факторы семейной связи, определяющие крепость семьи. Проблемы современной семьи.
контрольная работа [32,0 K], добавлен 27.10.2010
