Становление и развитие социологии. Общество и личность, социальные трансформации в современном обществе

Институт является головной организацией по государственной программе фундаментальных исследований: «Динамика социальных процессов в условиях государственной независимости Беларуси: социологический анализ и прогнозирование».

Научные достижения института связаны с разработкой социологической теории общественного развития в экстремальных ситуациях кризисов, конфликтов и катастроф в условиях социально- экономической, политической и культурной трансформации, которая происходит в Беларуси.

Разработана общая концепция динамики рабочей силы и ее социального регулирования.

Проанализированы социальные механизмы, которые детерминируют тот или иной тип экономического поведения.

Выявлены особенности национальной и религиозной идентификации различных групп населения в процессе взаимодействия религиозных культур и традиций.

Проанализирован феномен формирования молодежной субкультуры, пути межпоколенческой трансляции национальных и общечеловеческих ценностей в трансформирующемся обществе.

Осуществленные институтом исследования по социологии конфликтов и катастроф, экономической социологии, социологии религии выполнены на мировом уровне социологической науки, о чем свидетельствуют Государственная премия БССР, публикации и рецензии в социологических журналах Англии. США, Германии, Польши.

Институциализация социологии шла не только через академические структуры, но и в рамках высших учебных заведений.

В 1989 г. отделение социологии философско-экономического факультета Белгосуниверситета осуществило первый набор будущих социологов. В этом же году в БГУ была открыта кафедра социологии. В последующем подобные кафедры были созданы и в других вузах республики. Воссоздан Центр социологических и политических исследований БГУ.

По инициативе социологов университета подготовлены новые учебники и учебные пособия по социологическим дисциплинам: «История социологии» (1997); «Социология» (1998); «Оперативные социологические исследования» (1998) и др. Разработаны учебные программы и образовательные стандарты по социологии. Совместными усилиями социологов республики готовится к изданию «Социологическая энциклопедия».

В 1987 г. социологи БГУ вместе с коллегами из МГУ им. М.В. Ломоносова и Нижегородским университетом активно включились во Всесоюзную социологическую программу «Общественное мнение», созданную при Госкомитете по народному образованию СССР. По универсальной союзной выборке стали изучать проблемы высшей школы, студенческого самоуправления, духовный мир молодежи, ее ценностные ориентации, социокультурные изменения.

В последние годы значительно расширились международные научные связи социологов БГУ. Участие в программе ТЕМПУС по теме «Социология коммуникаций» привело к созданию отделения «Информация и коммуникация», открытию в 1999 г. аналогичной кафедры в БГУ. Сотрудники Центра социологических и политических исследований БГУ с 1992 г. участвуют в крупной Европейской программе «Новый демократический барометр», в рамках которой изучается общественное мнение в странах Центральной и Восточной Европы.

Установлены тесные связи с Центром социальных исследований Берлина (ФРГ), где совместно разработана уникальная технология проведения электоральных исследований, рейтинговых предпочтений. С учеными голландского университета в г. Утрехте исследуются проблемы межнациональных отношений в странах Восточной Европы и др. вопросы современных социальных изменений.

В это же время в Беларуси были созданы два специализированных Совета по защите кандидатских и докторских диссертаций по социологическим специальностям. С 1997 г. стал выходить первый в республике профессиональный научно-теоретический журнал «Социология».

Позитивные перемены не снимают с повестки дня вопроса о том, что социологическая наука в Беларуси пока не избежала недостатков, присущих современному обществознанию в целом. Социологи «не заметили» своевременно многих серьезных общецивилизационных проблем, не дали убедительного прогноза событий, не предложили обществу более рационального и менее болезненного и разрушительного пути развития.

В последнее десятилетие социология бурно развивалась вширь, используя при этом, часто некритически, западный опыт. Между тем, следует со всей ответственностью сказать, что категории и средства исследования, сформировавшиеся в рамках западной социологии, не универсальны и часто непригодны для анализа незападных форм социальной реальности, в особенности, в ее кризисных, дестабилизированных формах.

Общемировой системный кризис, развившийся с конца 80-х годов XX столетия, предъявляет совершенно новые требования к социологии. Из науки, объясняющей явления, она должна превратиться в науку, активно содействующую созиданию новой социальной реальности.

Сущность новой научной парадигмы состоит не в осознании этой новой роли социологии, а в усвоении новой философии смысла и цели человеческого развития, поскольку потребительские подходы выявили свою полную непригодность. К концу тысячелетия мы пришли к пониманию, что в настоящее время в мире нет ни такого государства, ни такой философии, которые могли бы служить единственным примером для будущего развития всего человечества.

Прошедший исторический период обогатил нас практикой осуществления перемен, выявил принципиальные недочеты в подходе к реформированию, хотя «социальной матрицы перемен» еще не создано. Жизнь общества требует ныне в гораздо больших объемах применения в технологиях развития национальной специфики и, вероятно, первейшей обязанностью власти является разработка технологий реализации достигнутых знаний в практике государственной и общественной жизни. Для того, чтобы общественные науки стали инструментом для эффективного решения насущных проблем, должны быть разработаны новые принципы исследований, соответствующие динамике мира, в котором мы живем.

Чтобы увидеть мир таким, каков он есть в действительности, мы должны, прежде всего, изменить существующую ныне произвольную сегментацию знаний. Нам следует также больше полагаться на данные, полученные при реальном наблюдении мира, и меньше - на утопии, на умозрительные построения.

Вместе с тем, очевидно, что всем странам сообща придется решать еще одну, не менее важную задачу, - участвовать в выработке механизма согласования активной деятельности человечества с возможностями биосферы планеты. Многое откроется по-иному, если удастся осознать приоритет в разрешении этой глобальной проблемы гуманитарной науки, которая бы опиралась на новые достижения естественных дисциплин.

Современная белорусская социологическая школа развивает целый ряд обеспеченных специалистами высокого профессионального уровня направлений: проблемы социальных изменений, трансформации личности, разработки теории катастроф, социологии конфликтов (Е.М. Бабосов); социологии трансформационных процессов, социологии власти (А.Н. Данилов); социологии семьи (С.Д. Лаптенок); проблемы западной социологической мысли (И.И. Антонович); история и методология социологии (А.Н. Елсуков, С.В. Лапина, Л.Г. Титаренко); экономическая социология и социология труда (Г.Н. Соколова); социальная теория и методология социологических исследований (С.А. Шавель, А.В. Рубанов); социология образования (А.И. Левко, В.А. Клименко); политическая социология (И.В. Котляров, А.Л. Вардаматский); социология науки (Г.А. Несветайлов); социология коммуникаций (О.Т. Манаев); методология и методика оперативных социологических исследований (Д.Г. Ротман), социология отклоняющегося поведения (Н.А. Барановский), социология культуры (С.В. Лапина, Э.К. Дорошевич, В.И. Русецкая), социология управления (С.В. Лапина), социология свободного времени (А.Б. Мискевич, Г.М. Евелькин), социология управления (Е.М. Бабосов, Лапина С.В.) и др.

Социологическая наука получила развитие в регионах Беларуси (Н.Е. Лихачев, Ю.М. Бубнов, В.В. Коклюхин, А.Г. Злотников, А.П. Касьяненко, В.В. Кириенко, А.А. Скикевич, Н.И. Глушонок и др.). В настоящее время она преподается во всех вузах страны.

В 90-е годы в Беларуси были созданы негосударственные институты и центры социологического профиля: Белорусская социологическая служба «Общественное мнение», Независимый институт социально-экономических и политических исследований, Частное исследовательское предприятие «НОВАК», Гомельский социологический центр «Оракул» и др. В 1996 г. создан Институт социально-политических исследований при Администрации Президента Республики Беларусь. Развивается международное сотрудничество в области социологической науки: совместные публикации, научные конференции, обмен студентами, аспирантами и преподавателями.

В числе событий уходящего века, которыми во многом определяется лицо современного мира и которые оказывают все возрастающее влияние на проблематику социологической науки, мы называем Конференцию ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро (1992). Мы попытались проанализировать критерии оптимальной модели социально-экономического развития по материалам этого всемирного форума.

В совокупности эти критерии прочерчивают образ совершенно новой цивилизации, которая основывается на равноправии народов, ставит в центр перемен новые формы взаимодействия населения, потребления и технологии, указывает на недостаточность критериев прибыли при оценках эффективности экономического и социального развития, подтверждает принципы коллективизма, общинности.

Задача состоит в том, чтобы выработать модель социального и культурного жизнедействия, которая бы отвечала одновременно всем критериям, объективно установленным на конференции в Рио-де-Жанейро. Практика настоятельным образом требует сегодня более серьезного осмысления когда-то отвергнутой (как неперспективной) теории социальной антропологии.

Современное осмысление научного знания о человеке и воссоздание на этой основе целостного образа его жизни в ладу с природой. Достижение понимания обществом сути предназначения человека и цивилизации - вот что будет, на наш взгляд, стержнем развития социологической науки Беларуси в ХХІ веке. См.: Данилов А.Н. Становление и развитие социологии в Беларуси / Социология.1999. № 3. С.32-42.

Становление и развитие социологической науки на Беларуси в общих чертах воспроизводят историю советской социологии. Анализируя опыт активной исследовательской работы белорусских социологов в первые послереволюционные годы, а затем в период «оттепели», следует обратить внимание на тематику социологических исследований: это проблемы социальной структуры общества, коллективизации деревни, вопросы культуры и быта, религиозности населения, проблемы социологии труда, социалистического соревнования, идейно-воспитательной работы среди разных категорий населения, проблемы молодежи, в т.ч. и студенческой.

Развитие социологии в Беларуси с середины 60-х годов так же как и советской социологии в целом, носило, в основном, прикладную ориентацию. Долгое время место теоретической социологии занимал исторический материализм как социология марксизма-ленинизма.

В начале 80-х годов за белорусской социологией был признан официальный статус не только на прикладном, эмпирическом, но и на фундаментальном, теоретическом уровне. С этого же времени социология в Беларуси приобретает более определенные институциональные формы.

В настоящее время в республике создана многоступенчатая система подготовки высококвалифицированных социологических кадров (социологическое отделение факультета философии и социальных наук БГУ, аспирантура и докторантура по социологическим специальностям). В Национальной академии наук Республики Беларусь функционирует Институт социологии, сотрудники которого проводят научно-исследовательскую работу по разным социологическим направлениям.

2.7 Контрольные вопросы к теме №2

(вопросы для самоконтроля и индивидуального собеседования)

1. Биологическое направление в социологии, его основные представители.

2. Марксистская социология, основные положения социально-исторического детерминизма.

3. Психологическое направление в социологии.

4. М. Ковалевский - основатель социодемографии.

5. Э. Дюркгейм и его школа.

6. «Понимающая» социология М. Вебера.

7. Основные черты современной социологической теории (функционализм, теория конфликта, символический интеракционизм, этнометодология).

8. Характеристики ведущих теоретико-методологических концепций (социально-исторического детерминизма, социальных фактов, социальных дефиниций и социального поведения).

9. Особенности становления социологии в дореволюционной России.

10. Основные направления русской социологии в ХIХ веке.

11. Характер развития советской социологии: опыт, проблемы, достижения.

12. Развитие социологии в Беларуси.

13. Социология в ХХ веке. Плюрализм современной социологии.

Литература

Основная

1. Богданов А.А. Из психологии общества. СПб., 1906.

2. Бухарин Н.И. Теория исторического материализма. Пб., 1921.

3. Давидюк Г.П. Введение в прикладную социологию. Мн.,1975.

4. Иванов В.Н. Социология сегодня. М., 1989.

5. История социологии. Мн., 1993.

6. Каценбоген С.З. Что такое марксизм? Философские и социологические основания. Мн., 1925.

7. Лапина С.В., Титаренко Л.Г. Социологическая теория: история и современность. Мн., 1994.

8. Осипов Г.В. Социология и социализм. М., 1990.

9. Рабочая книга социолога. М., 1983.

10. Социологический словарь. Мн., 1991.

Дополнительная

11. Лавров П.Л. Философия и социология //Избр. произведения: В 2-х т. М., 1965.

12. Оранский С.А. Основные вопросы марксистской социологии. М., 1929.

13. Смелзер Н. Дж. Социология. М., 1994.

14. Современная западная социология: Словарь. М., 1990.

15. Сорокин П. Границы и предмет социологии/ Новые идеи в социологии. СПб., 1913.

16. Социологический справочник. Киев, 1990.

17. Социология в СССР. М., 1966.

18. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. М., 1987.

Тема 3. Общество и личность

Лекция 3. Общество и личность

Основные понятия:

человек; индивид; личность; социальная структура личности; социализация; идеалы; ценности; социальные нормы; ролевой конфликт; социальные типы личности; социальный статус; социальная роль.

3.1 Социальная и психическая структура личности

Как все материальные объекты состоят из молекул, атомов и элементарных частиц, как все живые организмы состоят из клеток, так и общество, состоящее из сложного сочетания систем и подсистем, включает в себя в качестве исходного элемента отдельно взятого человека.

Но человек - это родовое понятие, отличающее разумное существо от всех остальных предметов природы. В таком понимании это понятие выступает в качестве философской категории.

Отдельно взятый человек в его природной характеристике выступает как предмет исследования медицинских наук (анатомии, физиологии) и психологии.

Вместе с тем человек выступает и как носитель социальных качеств и свойств, определенное сочетание которых и определяет его как личность, именно в этом понятии человек и выступает в качестве исходного элемента социальной структуры, а личность - в качестве особой социологической категории.

Личность - интегральное социальное качество, которое формируется у индивида в процессе включения его в систему общественных отношений, освоения им материальных и духовных продуктов человеческой культуры. Особенности физической и нервно-психологической организации индивида - одно из условий формирования личности, но ее сущность все же определяют социальные реальности.

В личности переплетаются и единичные, неповторимые, присущие только ей, и общезначимые черты. Будучи активным элементом социальной системы, личность осуществляет свободу выбора из имеющихся возможностей, создает проекты своей будущей жизни, ставит перед собой цели и мобилизует для их достижения собственную волю и деятельность, добивается постоянных изменений в объективных социальных структурах, в системе общественных отношений.

В свою очередь, объективная социальная действительность во многом обусловливает направленность и содержание процесса самосозидания личности. Стратификация общества делает неизбежным формирование различных типов личности (личность рабочего, личность интеллигента, личность руководителя, личность врача, личность инженера и т.д.). Различают базисную личность (личность, обладающую наиболее распространенными в данном обществе чертами) и идеал личности (личность, которую общество провозглашает своеобразным эталоном).

В структуре личности можно выделить два компонента: совокупность отношений с внешним миром и внутренние, идеальные отношения, в значительной степени определяющие характер взаимодействий с социальными реальностями.

Совокупность разнонаправленных связей с внешним миром, центром которого является индивид, представляет собой базис личности. Характер связей человека с внешним миром определяется с одной стороны его положением в социальной структуре (статусом), с другой - конкретными предметами его деятельности.

Например, во внутриколлективных отношениях рабочий «подключен» к одним отношениям, директор завода - к другим. У первого это непосредственные отношения с членами бригады, мастером, профгруппоргом и т.п., опосредованные - с руководителями завода, рабочими других цехов, заказчиками производимой заводом продукции, поставщиками сырья и т.д. У второго, наоборот, отношения с заказчиками и поставщиками часто непосредственные, а с рабочими своего завода - опосредованные.

Предметы деятельности можно разделить на три класса: предметы профессиональной деятельности, предметы социальной деятельности, предметы духовной деятельности.

На индивидуальный выбор тех или иных предметов деятельности влияют не только социальное положение человека, но и его личностная направленность (особенно когда это касается предметов вне сферы профессиональной деятельности) и специфические особенности структуры окружающей среды.

Поэтому предметы деятельности можно считать в достаточной степени самостоятельным рядом переменных. Изменения, как в социальном положении, так и в предметах деятельности, ведут к соответствующим переменам в базисе личности.

Базис отражается в сознании личности, детерминирует формирование и развитие ее внутреннего мира. В мировоззрении личности совокупность социальных связей отражается непосредственно, в нем содержится также их оценка и установка на поддержание или изменение существующего положения.

Информация о социальной действительности, являющаяся структурообразующим элементом мировоззрения, различается по своей достоверности и устойчивости.

Наиболее достоверным и устойчивым образованием являются знания, поскольку для их получения используются научно обоснованные методы. Столь же устойчивы, хотя и менее динамичны, убеждения. В часто меняющихся конкретных ситуациях человек, опираясь на знания и основываясь на убеждениях и мнениях, вырабатывает взгляды.

Знания и убеждения как наиболее устойчивые образования относятся к качествам личности, взгляды и мнения - к ее чертам.

Первые участвуют в определении стратегии поведения человека, вторые - в регуляции его поведения в конкретных ситуациях. Качества и черты определяют характер индивидуальных целей и идеалов. В мировоззрении отражены основные виды внешних и личностных связей: с предметами профессиональной деятельности, трудовым коллективом, обществом в целом. В нем выражены также опыт личности, ее индивидуальные устремления. Все эти различные по природе и содержанию моменты находятся в особых, специфических, иногда противоречивых взаимоотношениях. Взгляд личности на мир выкристаллизовывается из суммы взаимодействий составляющих ее мировоззрение элементов.

Многообразные связи современного человека с социокультурной средой, их своеобразие, непохожесть на аналогичные связи окружающих и одновременно быстрая смена обстоятельств жизни, необходимость в этих условиях сохранения собственного лица детерминируют дальнейшее развитие процесса индивидуализации личности.

Происходит отождествление составных частей механизма функционирования мировоззрения с личностными «Я». Они воспринимаются не как нечто внешнее или даже отражение внешнего, а как собственное, внутриличностное. Опыт личности, ее прошлое в результате ) субъективизации принимают форму ретроспективного «Я»; индивидуальные цели и нормы поведения, представляющие с точки зрения личности идеальный вариант ее развития, - идеального «Я»; отражение трудовой и внутриколлективной деятельности, а значит, и их оценка со стороны окружающих, - отраженного «Я». Постоянная дискуссия между четырьмя личностными «Я» приводит к образованию реального «Я». Реальное «Я» - это решение, принятое в ходе спора между личностными «Я». Оно является глубинным внутренним источником индивидуального поведения.

Отношения между элементами внутреннего мира, если их соотнести с отношениями личности с социальной средой, являются вторичными. Одновременно с этим они развиваются по своим специфическим законам, приводя в конечном итоге к изменению в базисе личности, которая является активным социальным началом, постоянно преобразующим себя и созидающим мир. Особый теоретический смысл имеет вопрос о структуре личности.

Когда речь идет о структуре личности, имеется в виду выделение целостных "внутренних" комплексов, мотивирующих и побуждающих изменения как в самом индивиде, так и в формах его предметной и коммуникативной активности, и находящихся, в свою очередь, под тем или иным стимулирующим эти изменения воздействием «внешней» социокультурной среды, индивидуальных факторов человеческого бытия.

Становление структур личности и анализ механизмов ее саморегуляции является предметом анализа, прежде всего, психологии.

Социологию же эта проблематика интересует в той мере, в какой она помогает описывать и анализировать процессы самоопределения индивида в различных социокультурных условиях и ситуациях и «простраивать» системы межличностных и надличностных взаимодействий в рамках групп, общностей и социальных институтов. С этой точки зрения необходим анализ трех взаимопроникающих друг в друга систем представлений, лежащих в основе формирования так называемых субъективного, отраженного и ролевого «Я».

Система субъективного «Я» есть комплекс представлений индивида о своей внутренней подлинной сущности, о своей выделенноети из среды и противопоставленности другим «Я», структурам «не - Я» в целом. Субъективное «Я» формируется в процессе социализации человека на основе развития его задатков и способностей, накопления индивидуального опыта и выполнения социально значимых функций, под воздействием социального окружения индивида.

Однако, конечная «цель» субъективного «Я» - автономизировать человека, сформировать его экзистенциальные установки и ориентации, систему его личностных смыслов, в конечном счете - его индивидуальность. Оно предполагает наличие механизмов самоидентификации и самозащиты личности, их выражение (в той или иной мере) в самосознании.

Самоидентификация опирается на «глубинные» индивидуальные ценности, ее механизмы максимально скрыты от «внешнего наблюдателя», практически не поддаются фиксации средствами социологического анализа. Однако можно установить степень ее адекватности различным ситуациям деятельности. Особо явно самоидентификация может проявляться в конфликтах личности и ситуациях, предполагающих выбор линии поведения вообще.

Субъективное «Я» во многом как раз и предопределяет выбираемые личностью способы самоутверждения в мире, однако в целом имеет тенденцию к отграничению от внешних действий и поведения человека, образуя зачастую противостоящий и противоречащий им уровень самореализации и самоопределения.

Большую роль в соотнесении «внешнего» и «внутреннего» играют выбранные и (или) освоенные индивидом механизмы психологической самозащиты, предохраняющие личность от потери самоуважения и распада структур деятельности при явном расхождении последних между собой.

Субъективное «Я» часто выполняет компенсаторские функции, «смягчая» для индивида неудачи в реальной деятельности и коммуникации, и поэтому может весьма неадекватно репрезентировать как возможности самого человека, так и реальные социальные коллизии, в которые он попадает.

Корректирующую функцию в этом случае может выполнить система отраженного «Я», выступающая в целом своеобразным посредником между планами содержания и выражения, индивидуальной замкнутостью внешним самоутверждением индивида. Отраженное «Я» характеризует комплекс представлений человека о себе, складывающийся на основе известных ему или предполагаемых им оценок себя другими людьми и своих реакций на эти реальные или предполагаемые оценки.

Оно также может быть в разной степени адекватным реальному положению дел. Ведь люди весьма избирательны в отборе информации и субъективны в оценке реакций других людей, и, как часто бывает, малопредсказуемыми в своих реакциях. Кроме того, отраженное «Я» может не только корректировать субъективное «Я», но и вступать с ним в открытое противостояние.

Однако в целом оно выступает мощным фактором конформизма, включения человека в систему социального контроля, реальных социальных связей и отношений. Сильными детерминантами формирования отраженного «Я» являются микросреда, первичные группы, в которые входит индивид, а также референтные и эталонные для него группы.

Ответственность же за реальное самоутверждение человека в мире несет его ролевое «Я», построенное на основе реально выполняемых индивидом социальных функций. В рамках этой структуры он вынужден как бы «выносить себя вовне», ориентироваться на достижение конкретных внешних, видимых другими результатов, реализовывать свои интенции через формирование комплекса черт и свойств, проявления которых от него ожидают, т.е. требуют и санкционируют другие люди, группы, общности, институты. Это максимально «открытая» вовне личностная структура, эксплицирующая внешнюю детерминацию индивидуальных моделей и стратегий поведения. Ее конституирование предполагает активное «задействование» механизмов приспособления и адаптации к среде не только через процессы воспитания и обучения, но и через прямое внушение, заражение, подражание.

Ролевое «Я» также может быть в разной степени согласовано с другими подсистемами личности. Однако его рассогласование с ними ведет не только к возможной дезинтеграции и фрустрации личностных структур, но и к дезорганизации систем социальных взаимодействий, явлениям социальной изоляции или, наоборот, агрессии по отношению к окружению, росту конфликтов, в которые втягивается индивид.

Наложение структур субъективного, отраженного и ролевого «Я» друг на друга, их проекции вовне лежат в основе формирования различных моделей и стратегий индивидуального и коллективного (в рамках надиндивидуальных взаимодействий) поведения человека, выработки определенной «концепции жизни», латентных и эксплицированных социальных качеств личности, типологизация которых является прямой задачей социолога, занимающегося данной проблематикой. Его задачей является также описание и анализ вариантов соотнесенности «внутренних» личностных структур с принятыми культурными идеалами личности.

Неадекватная оценка себя и своих возможностей, а также реальных социальных условий и ситуаций, рассогласование подструктур личности, базисных и нормативных моделей личности, ее внутренние и внешние конфликты могут приводить к формированию того, что можно назвать «ложным» (в других концепциях - «расколотым») «Я», а в социальном плане фиксировать как рост различного рода отклонений от нормы.

Подводя итог сказанному, можно отметить, что различная степень учета структур личности в социологии приводит к своеобразной поляризации теорий, акцентирующих, прежде всего, «внешнюю» детерминацию индивидуального поведения, и теорий, настаивающих (опять же в предельном случае) на первостепенности самодетерминации индивидуального поведения. Первые можно определить как ролевые, а вторые - как диспозиционные концепции личности. Современные исследовательские разработки небезуспешно ищут различные варианты их синтеза.

3.2 Сущность процесса социализации

Множественность факторов социализации лучше всего анализировать, основываясь на ключевых положениях социологических теорий личности К. Маркса (социально-исторический детерминизм), Ч. Кули (теория «зеркального я»), Дж.Г. Мида (символический интеракционизм), З. Фрейда (психоанализ), Ж. Пиаже (когнитивистская теория личности), Т. Парсонса (статусно-ролевая теория личности).Процесс усвоения личностных качеств человеком на разных этапах его физического существования определяется в социологии понятием «социализация».

Социализация - это сложный процесс включения человека в социальную практику, приобретения им социальных качеств, черт, усвоения общественного опыта и реализации собственной сущности посредством выполнения определенной роли в практической деятельности.

Лишь в различных видах деятельности - экономической, общественно-политической, управленческой, культурной, педагогической и т.д., выполняя определенную социальную роль, человек формируется как творец материальных и духовных благ, активный субъект социального отношения - познавательного, ценностно-ориентационного, практического, коммуникативного и др. Его социальная активность при этом рассматривается как социальное качество, а ее реализация в социальной практике - как функция. Вне включенности человека в тот или иной вид деятельности, совместной с другими людьми, процесс социализации, формирования личности невозможен.

Являясь по своей природе общественным существом, суть которого состоит в совокупности всех общественных отношений, человек таковым не рождается. В процессе развития, поднимаясь до уровня социальности и овладевая ее различными формами, индивид становится человеческим существом. Но, поскольку социальность - не что иное, как формы общественного сознания и деятельности, социального опыта и культуры, постольку в овладении ими и состоит сущность процесса становления личности.

Основное содержание этого процесса, с одной стороны, - передача обществом социально-исторического опыта, культуры, правил и норм поведения, ценностных ориентации, а с другой - их усвоение индивидом. Овладение социальным опытом и культурой осуществляется как естественноисторическая необходимость: общество функционирует посредством передачи новым поколениям исторического опыта (воспроизводить себя), а индивид существует как человеческое существо, как личность только благодаря усвоению определенных форм социальности.

Процесс социализации в социологии рассматривается с двух сторон: как процесс постепенного раскрытия заложенных в индивиде природных качеств и как результат внешнего воздействия среды, целенаправленного и ненаправленного воспитания. Такой подход позволяет раскрыть структуру процесса социализации, его объективные условия и субъективные факторы, механизмы, определить сферы жизнедеятельности, в которых и посредством которых человек становится личностью, объективирует себя в созданных им вещах, духовных ценностях.

Процесс социализации предстает как двуединый процесс интериоризации и экстериоризации.

Под интериоризацией понимается переход внешних по своей форме процессов во внутренние процессы сознания, при котором они претерпевают соответствующую трансформацию - обобщаются, вербализуются, становятся способными к дальнейшему развитию; под экстериоризацией - объективация внутреннего мира человека в его практической деятельности. Важнейшими его элементами являются: социальная среда с ее многообразными сферами; человек как деятель с его природными задатками, его предметная деятельность с ее механизмами; круги общения человека, выраженные в структуре его социальных ролей, содержание, структура, направленность его сознания; субъект социализации с его механизмами идеологического, педагогического, нравственного, эстетического и других видов воздействия на мышление и поведение социализирующегося человека. Каждый из этих элементов выступает в качестве системного образования, взаимодействует с другими элементами, нередко определяя их конкретный набор.

Образуются системы механизмов интериоризации и экстериоризации человека, которые в совокупности и обеспечивают процесс его персонификации, определяют его социальный модус (потребности, интересы, убеждения, оценочные критерии, стремления, образ социального поведения, образ жизни).

Для социологии первостепенное значение приобретает изучение закономерностей взаимодействия составных элементов процесса социализации, процессов интериоризации и экстериоризации, их механизмов в различных социальных условиях, в различные периоды жизни и деятельности человека.

Социальная среда с ее многочисленными сферами является объективным основанием социализации и в то же время основным системообразующим элементом этого процесса. Поэтому взаимодействие человека с социальной средой находится в центре внимания теоретической и прикладной социологии.

При анализе этого взаимодействия используют два подхода: интраиндивидуальный, когда исследуется индивид с его особенностями, и интериндивидуальный, когда упор делается на изучение межличностных связей, закономерностей, социальных взаимодействий личности.

Типология объективных сфер социализации может иметь различные основания. Так, если за основу взять социальную структуру общества, то в центре внимания окажутся семья, различного типа коллективы, народности, нации, классы, социальные прослойки, общество в целом как совокупность социальных образований. За основу можно принять главные сферы функционирования общества: материальное производство, духовную жизнь, общественное управление, коммуникации и др. Каждая из них имеет свои особенности, предполагает использование только ей присущих механизмов социализирующего воздействия.

При анализе роли основных сфер общественной системы в социализации важное значение приобретает их рассмотрение на микроуровне, т.е. в непосредственно окружающей человека среде, где он живет, работает, учится. Именно микросфера, представляющая соединение общего, особенного и единичного, содержит факторы, условия формирования неповторимого индивидуального своеобразия личности.

Объективные факторы социализации могут типологизироваться и на основе организационных механизмов воздействия на человека, к числу которых относят информационно-образовательные, стимуляционные, регулятивно-контролирующие, организационно-регулирующие и др., функционирующие в каждой из сфер социальной жизни.

К информационно-образовательному механизму относят народное образование, профессиональное обучение, массовую пропаганду, идеологическое просвещение, т.е. организованную и специализированную деятельность по распространению и усвоению определенной социальной информации.

Система форм, средств и методов материального и морального стимулирования работника составляет стимуляционный механизм социализации. С его помощью раскрываются потенциальные возможности и творческие силы человека.

В качестве регулятивно-контролирующего механизма социализации выступает система социальных эталонов. Реализация любого социального контроля предполагает некоторый эталон-ориентир, масштаб, меру. Эталоны - различные виды предписаний, норм, оценочных критериев, образцов, стереотипов мышления и поведения (нравы, обычаи, традиции) и т.д. Они определяют меру различных видов контрольно-регулирующего воздействия - предупредительного, предписывающего, оценочного и т.д. Различают деонтические и недеонтические эталоны.

Деонтические эталоны определяют обязанности личности в отношении общества, класса, коллектива и носят императивный характер, предписывают должное поведение.

Недеонтические эталоны, не предписывая поведения, стимулируют к подражанию. К их числу относят различные жизненные и художественные образцы, духовные и материальные ценности.

Система социальных статусов, ролей и функций личности является организационно-регулирующим механизмом социализации, придающим социализирующему воздействию определенные организационные формы - соответствующие права, обязанности и полномочия человека в обществе, коллективе в зависимости от его общественного положения, исполняемых функций и способностей. Этот механизм направлен на формирование у личности социального опыта поведения.

Все эти механизмы социализации диалектически взаимодействуют, образуя единый комплекс внешних воздействий на поведение и мышление человека. Специфика социализации как формирующего механизма состоит в том, что усвоенные личностью внешние социальные воздействия приобретают личностный смысл и значение. В ходе взаимодействия личности со средой образуются субъективные феномены социализации. Они находят синтезированное выражение в таких личностных системах, как социальные потребности и интересы, социальные ориентации и позиции, стратегическая организация поведения, социальная активность. Первые две системы принято называть мотивирующими, третью - организующей, четвертую - реализующей.

Социальные потребности и интересы образуют основу социальной активности личности. Потребности выражают ее особое состояние, а интересы - избирательное отношение к материальным и духовным потребностям и к процессу их удовлетворения. Они осознаются человеком, превращаются в его идеальные стремления, определяют направления, избирательный характер и мотивирующее значение его социальной ориентации, деятельности.

Социальные ориентации и позиции - совокупность целей, установок и ценностных критериев личности, объективирующихся в соответствующих стереотипах социального поведения. Позиция выражает внутреннее отношение человека к своему положению в обществе, к внешнему миру, придает ориентации объективный характер, субъективную мотивированность и личностный смысл. Она определяет нравственно-идеологический аспект социальной ориентации человека, характер и содержание программы его социальных действий и соответствующие способы их реализации, оценки. Особое место в системе социальных ориентации и позиций занимает установка. Она придает ориентации человека личностный смысл, играет роль психологического и идеологического механизма активного отношения человека к социальным нормам, ролям и ценностям.

Система внутренней стратегической организации поведения представляет собой совокупность средств приведения в действие мотивирующих систем социализации, является промежуточным звеном между потребностями, интересами, ориентациями и позициями личности с одной стороны, и ее социальной активностью с другой. Она осуществляет переход от побудительной к исполнительной регуляции процесса социализации.

Социализация, как любой другой социальный процесс, характеризуется периодичностью и стадийностью протекания

В отечественной социологической литературе в социализации выделяют три периода: дотрудовой, трудовой, послетрудовой; и четыре стадии: ранняя (от рождения до поступления в школу), обучение (с момента поступления в школу до окончания очных форм общего и специального образования), социальная зрелость (основная, охватывающая период активной трудовой и общественно-политической деятельности), завершение жизненного цикла (с момента прекращения постоянной трудовой деятельности в рамках официальной организации). Разделение на определенные периоды и стадии позволяет изучать специфику и особенности социализации ребенка, молодежи, людей зрелого и пенсионного возраста.

На каждой стадии социализации в действие вступают определенные группы социальных институтов: институты первоначального развития природных и социальных свойств, институты обучения и образования, институты трудовой, политической, культурной, познавательной и общественной деятельности, институты социального обеспечения и т.д. Система социальной активности, охватывающая деятельность и поведение человека, объективирует человека в создаваемых им духовных и материальных ценностях, является заключительным звеном его социализации, показателем его социальной зрелости. Социологический анализ личности немыслим без характеристики ее места и роли в материальном и духовном производстве, в общественных отношениях и выполняемых обязанностях. Лишь посредством глубокого анализа различных сочетаний объективных условий и субъективных факторов можно определить степень социализации личности, уровень ее зрелости и развития. Социология. - Мн., 1998. С. 92-105

Изучая тему «Общество и личность», студенты должны усвоить содержание понятий «индивид», «человек», «личность», обратив особое внимание на их общие и особенные характеристики. В структуре личности следует выделять взаимодействие разных элементов: социально-обусловленных качеств, психологических характеристик, биологических качеств и индивидуальных особенностей личности, а также уметь анализировать их динамику в ходе социализации личности. Процесс социализации надо рассматривать в единстве его двух основных компонентов - адаптации (унификации) и интериоризации (индивидуализации).

3.3 Динамика социальных статусов и социальных ролей в трансформирующемся обществе Беларуси

В последнее время все большее количество социологических исследований затрагивает проблемы социального развития человека, процессы формирования человека как личности, жизнедеятельности людей на протяжении их жизни. При этом особое внимание уделяется не изучению единичных проявлений особенностей участия человека в жизни общества и индивидуальной жизнедеятельности личности, а анализу жизненного пути больших совокупностей людей, социальных групп, когорт; выявлению закономерностей и тенденций процессов социализации индивидов как представителей различных совокупностей населения в конкретных социально-экономических условиях.

Существующие методы исчисления статистических показателей, с различных сторон описывающие человека, прежде всего, направлены на его характеристику как фактора протекания различных социальных процессов. В то же время потребности социологического исследования проблем человека, наоборот, предполагают наличие статистических показателей, описывающих жизненные пути людей, а различные явления в жизни общества рассматривающие как факторы, влияющие на жизнь человека.

Серьезным недостатком является и то, что в существующей системе статистических показателей отсутствуют количественные характеристики, непосредственно очерчивающие жизненный путь человека в соответствии с этапами формирования его как личности.

Для эффективного социологического изучения проблем личности необходима новая система статистических показателей, объединяющая как уже имеющиеся показатели государственной статистики, так и новые, устраняющие указанные недостатки характеристики процесса социального развития человека.

Новые показатели должны представлять собой, прежде всего, числовые характеристики жизнедеятельности когорт, которые могут быть демографическими или строиться по любому статистически значимому признаку.

Когортный принцип построения системы показателей статистических характеристик человека как личности позволит легко сравнивать статистические материалы для различных совокупностей, изучать процессы жизнедеятельности людей в динамике. Структурирование системы показателей в соответствии со стадиями социализации индивида позволит статистически охарактеризовать наиболее существенные факторы, на разных этапах влияющие на жизнедеятельность людей.

Таким образом, имеющуюся систему статистической информации о жизни людей в обществе необходимо дополнить новыми статистическими показателями, выделив при этом статистические характеристики человека в самостоятельную систему показателей социальной статистики, новое направление ее исследований - статистику личности.

Это позволит расширить спектр социологической информации по проблемам личности; обеспечит социолога сопоставимой, объективной, структурированной статистической информацией; устранит разрозненность и недостаточность статистических данных в области изучения жизнедеятельности людей.

И социология, и статистика широко используют в своем лексиконе понятия «формирование личности», «развитие личности», «социализация личности» и другие, обозначающие некоторую поэтапность формирования личностных качеств человека.

В нашем случае мы не придаем большого значения уточнению смысла этих понятий, важно лишь иметь в виду, что личность проходит различные стадии формирования или социализации, поэтому эти понятия взаимно дополняют друг друга. На наш взгляд, понятия «формирование личности» и «социализация личности» отражают одни и те же процессы становления личности человека и реализации им своего творческого потенциала. Поэтому в данном случае эти понятия рассматриваются как тождественные, и периоды формирования личности определяются как стадии ее социализации.

Ядро и основа любой статистической науки - это набор переменных величин, количественно описывающих изучаемый объект и называемых статистическими показателями. Личность как объект изучения статистики также может быть описана различными количественными характеристиками, отражающими качественные особенности формирования и развития человека в определенных социальных условиях.

При этом для статистической характеристики человека как личности необходимо не просто выделить некоторый набор статистических показателей, отвечающий определенным требованиям, а построить систему показателей статистики личности, т.е. объединить статистические показатели, позволяющие комплексно, обобщенно и вместе с тем дифференцированно, с учетом возрастных особенностей, характеризовать закономерности процессов развития человека как личности.

Известно, что система статистических показателей в любой отрасли статистики не создается раз и навсегда. Статистика - это мир в цифрах, а социальная реальность находится в непрерывном изменении и развитии, поэтому системы статистических показателей не могут быть абсолютно статичными, они изменяются вслед за изменением отражаемой ими действительности. Однако темпы изменений объектов социальной реальности различны; одни меняют свое состояние быстро в течение короткого промежутка времени, процесс изменения других может длиться долго. Поэтому часть показателей системы будет на протяжении длительного периода оставаться инвариантной по отношению ко времени, а часть будет меняться в соответствии с изменениями в изучаемых объектах.

Назовем совокупность показателей первого типа постоянными подсистемами системы показателей статистики личности, а совокупность показателей второго типа - подвижными подсистемами системы показателей статистики личности.

Итак, структура системы показателей статистики личности состоит из двух крупных частей: постоянных и подвижных подсистем. Постоянные подсистемы - ядро системы показателей, поскольку именно они обеспечивают сопоставимость статистических характеристик во времени и пространстве, а значит, и делают возможным эффективный анализ процессов формирования личности, за которыми в статистическом смысле надо следить на протяжении достаточно длительного периода для одного поколения, а также иметь возможность их сравнения для разных статистических когорт или иных совокупностей людей.

Подвижные подсистемы позволяют рассмотреть отдельные аспекты изучаемых явлений, установить их взаимосвязь с иными явлениями в жизни общества. Если говорить о внутренней структуре подсистемы, то она аналогична системной. Подсистема имеет набор инвариантных показателей, не меняющихся с течением времени, и набор гибких показателей, которые могут меняться, исчезать и возникать опять.

Рассмотренная иерархическая структура общей системы показателей статистики личности (отдельные показатели - подсистемы показателей - система показателей) позволяет наиболее полно статистически охарактеризовать человека как личность и в статике, и в динамике в соответствии с кратко- и долгосрочными потребностями науки и управления.

Теперь остановимся на вопросах взаимосвязи показателей и блоков конструируемой системы. Известно, что в статистике разработаны многочисленные методы определения количественных характеристик взаимосвязи между различными явлениями: корреляционный, факторный, дисперсионный и другие методы статистического анализа. Это математическая точка зрения на существование связей между изучаемыми объектами. В статистике личности этот математико-статистический аппарат - неотъемлемая часть анализа данных.

Однако, что касается взаимосвязи различных групп показателей, определения того, какие из них должны статистически характеризовать личность, какие будут постоянными, а какие подвижными, то эти вопросы решаются на основе теории изучаемого объекта, в нашем случае - социологической теории личности.

Так, совокупность объективных условий формирования человека охватывается понятием социальной сферы.

Социальная сфера - это пространство воспроизводства повседневной жизни, развития и самоосуществления человека как личности.

Другими словами, под социальной сферой понимается совокупность определяемых уровнем развития производительных сил характеристик культуры, быта, досуга, а также вытекающие из природы конкретной общественной системы возможности освоения культуры, гарантии жизнеобеспечения, характер социальных перемещений и жизненного самоопределения членов общества.

Поскольку возможности человека, а значит, и перспективы, и направления процесса развития личности определяются, прежде всего, социальным статусом индивида, его местом в социальной структуре общества и материально-вещественной базой конкретной социальной системы, то в социальной сфере можно выделить следующие составляющие:

1) социальная структура общества как дифференциация людей по общественным группам и отношениям между ними;

2) социальная инфраструктура как совокупность отраслей, обслуживающих человека;

3) конкретные для каждого индивида (группы) возможности доступа к ценностям.

С.А. Шавель, оценивая влияние социальной сферы на личность, отмечает, что социальная сфера задает ценностные ориентации образа жизни людей, стимулы социальной активности. Поэтому статистическое изучение условий формирования человека как личности - это, прежде всего, статистика социальной сферы.

Как уже отмечалось, статистика изучает человека и в статике, и в динамике, например, в течение всего периода жизни человека, а влияние разных факторов на человека различно на разных этапах его жизни, и это надо учитывать, т.е. необходимо сочетать возрастные условия и условия социальной среды при построении системы показателей статистики личности. Наиболее эффективный путь решения этой проблемы, на наш взгляд, следующий.