Социологический анализ межкультурных различий

Размещено на http://www.allbest.ru/

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой

степени доктора социологических наук

Социологический анализ межкультурных различий

КОЧЕТКОВ Владимир Викторович

Специальность 22 00 06 - социология духовной жизни

Сараюк-2000

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность диссертационного исследования определяется необходимостью фундаментального анализа изменений современной культуры и духовной жизни, ведущих к формированию новых социальных связей и трансформирующих характер межэтнического взаимодействия в российском обществе переходного периода. На рубеже тысячелетий мир охвачен процессами фрагментации ценностных систем, когда на месте глубоких идеологических разломов появляются множественные различия стилей культурного потребления, нюансы этнической идентичности, социальных интересов и конфессиональных установок. Сложившиеся традиции перестают соответствовать новой ситуации, целостные этнокультурные системы испытывают кризис на индивидуальном и групповом уровнях. Социология межкультурных различий представляется центральным звеном в методологии исследований проблемы современной идентичности, позволяя связать индивидуальное определение этничности, с одной стороны, и ин-ституциальные смыслы этнокультуры, с другой.

Современная Россия стремительно осваивает многоуровневое пространство международных отношений, в силу чего актуализируется потребность в знании этнонациональных особенностей поведения и навыках эффективной межкультурной коммуникации. В условиях политических и социально-экономических изменений российского социума открываются новые возможности поддержки государственных и негосударственных проектов развития российского производства, науки, культуры посредством привлечения иностранных капиталовложений. Растет интерес зарубежных партнеров к сотрудничеству с отечественными предпринимателями, учеными, деятелями культуры, представителями новых институтов гражданского общества. Стандарты отечественного образования, бизнеса и сферы услуг приобретают новые характеристики, свидетельствующие о продолжающейся интеграции России в международное сообщество.

Для успешной реализации таких проектов необходимо учитывать не только рационально-инструментальные условия нововведений, но и ценностные параметры, социокультурные факторы управления организацией, мотивации работников и пользователей услуг, этнокультурный контекст деловых отношений, национально-исторические и религиозные отличия, традиции властных отношений и другие характеристики национальной организационной культуры. Актуальность исследования определяется и тем, что в культуре совместных организаций, как и в попытках заимствования в российском контексте иностранной идеи проявляются важнейшие для современных социальных изменений противоречия между традиционными и новыми для россиян ценностными системами, гидами действия и объяснительными моделями

Новая социокультурная ситуация характеризуется не только откры-юстью российского общества экономическому, культурному, образовательному обмену с зарубежными странами Глубокие трансформации российского общества, затрагивающие каждого индивида, изменяющие социальные институты, практики и процессы, привели к переопределению характера межэтнических отношений и факторов этнической идентичности внутри самой России В условиях полиэтничной среды параллельно идут процессы дифференциации и интеграции, вытесняются прежние и оформляются новые способы установления культурных границ и межкультурньгх контактов Именно поэтому на первый план социологической рефлексии выходят проблемы толерантности и терпимости, этнических интересов и стереотипов, национализма и установок на межэтническое общение

Осуществление нового социологического подхода к формированию позитивных межкультурных отношений особенно важно в современной российской ситуации, когда насущной задачей становится осознание условий, механизмов и последствий межэтнических конфликтов, способов их предупреждения и ненасильственного разрешения Перспектива исследования межкультурных различий выступает способом гуманизации духовной жизни общества, социальных отношений, ориентации на понимание и культурный диалог Социологический анализ способствует не только глубокому пониманию возможной прозрачности границ этнокультурных групп, но и определению основ консолидации русского этноса и полиэт-ничности российского общества в целом

В связи с этим оказывается очевидной теоретическая и практическая актуальность социологического анализа межкультурных различий Социологи, находящиеся в контексте социокулътурных трансформаций, имеют уникальную возможность исследовании взаимодействия культур как в рамках одного общества, так и в антропологическом сравнительном аспекте, отмечая качественные переопределения состояний человека и социальной ситуации Современные социальные процессы в российском обществе актуализируют отечественную теоретическую дискуссию о культуре и духовной жизни, помещая в центр социологического анализа феномен межэтнических различий

Степень разработанности проблемы. Возникновение интереса людей к другим народам и культурам связано с первыми завоеваниями, путешествиями, торговлей и географическими открытиями Первоначальные описания образа жизни отдаленных обществ отличал акцент на странном, необычном, экзотическом История научного интереса к проблеме этнокультурных особенностей восходит к философским трудам Д Юма, клас-

сической этнографии и антропологии Ф Боаса, Э Дюркгейма, Ш Летурно, Л Г Моргана, М Мосса, I С Мэйна, У Р Смита, Э Тайлора С развитием наук о человеке и обществе проблема культурных различий и интеркультурных взаимодействий оказалась в поле зрения социологии, этнологии, истории культуры, социальной и культурной антропологии, кросс-культурной, социальной, этнической психологии

В России этнокультурные проблемы были институциализированы со времени выхода журнала "Психология народов и языкознание" в 1865 г Исследования этнокультурных особенностей были представлены работами Н А Бердяева, Н Я Данилевского, В О Ключевского, Н О Лосского, Н Н Миклухо-Маклая, В С Соловьева, П А Сорокина, Г П Федотова, А П Хорошихина, Г Г Шпета, Л Я Штенберга В конце 30-х гг эгаокуль-турные исследования в советской России были прекращены по идеологическим соображениям В 1936 г АР Лурия проводит последнее эмпирическое исследование в Узбекистане В это время за рубежом анализ этнокультурных особенностей становится важнейшим направлением социальной науки разрабатываются концепции, теории, модели культур (Р Бенедикт), культурного релятивизма (М Мид), базовой структуры личности (А Кардинер и Р Линтон), модальной личности (X Дьюкер, А Инкелис, Д Левинсон, Н Фрайда), географических факторов этнокульту-ры (В Хелльпаг, II Хофштеттер), культурного шока (С Бочнер, А Фарнхам), столкновения цивилизаций (С Хантингтон), ведутся исследования межкультурного взаимодействия (Р Брислин, Е Т Холл), невербальной коммуникации (М Аргайл, Р Л Бердвистелл, А Кендон, Дж Раш, В Фризен, П Экман), национальных культурных ценностей (М Рокич), особенностей национального характера (ХСмит, И Ричмонд, СКлакхон, Ф Стродтбек, Т Кнутсон)

В настоящее время интерес к исследованию этнокультурных особенностей в России стремительно растет Среди наиболее ярких исследователей этнических особенностей социализации, черт национального характера, межэтнических контактов - Г М Андреева, Ю В Арутюнян, А А Велик, М Н Губогло, Л М Дробижева, Ь А Душков, С Н Еникополов, И С Кон, Н М Лебедева, А А Леонтьев, А Б Мулдашева, В Ф Петренко, Г В Старовойтова, Т Г Стефаненко, А В Сухарев, П Н Шихирев, Е И Шлягина В Воронков и И Освальд развивают представления о социальном конструировании этнической идентичности, HI Скворцов анализирует неомарксистскую перспективу в исследовании этничности К важнейшим достижениям отечественных исследователей относятся теория этногенеза Ю В Бромлея, биолого-географическая концепция этноса Л Н Гумилева, исследования межэтнической напряженности Г У Кцоевой-Соддатовой Намеченной тематической перспективе близки работы по

управлению в сфере межнациональных отношений С.И.Замогильного, анализ иерархической структуры этнокультурных характеристик Е.Н.Резниковым, информационная теория этноса А.А.Сусоколова, разработки в области национальной русской идеи Т.Т.Тарасовой и Д.В.Чернышевского, идеи встречи культур, культурной трансляции и этнологического дискурса конфликта В.Н.Ярской, выводы З.В.Сикевич о соотношении этнического и социального, представления В.А.Тишкова об антропологии российских трансформаций.

В направлении интеркультурных идей вызывают интерес исследования этноцентризма И Б.Андрущак и В.П.Левкович, анализ Б.Х.Бгажонковым, А.О.Бороноевым, А.Ф.Дашдамировым, Н.Джандилъдиным этнокультурных особенностей народов, проживающих на территории бывшего СССР - киргизов, казахов, северных народов, изучение Е.М.Верещагиным, В.Г.Костомаровым, Г.Л.Кириленко, А.Г.Ковалевым, Г.В.Колшанским, В.А.Лабунской особенностей невербальной коммуникации представителей разных культур, антропологические идеи В.А.Тишкова. В настоящее время Г.В.Осипов, А.С.Панарин, В.С.Степин, В.И.Толстых предприняли попытки анализа предназначения и путей будущего развития России.

Русский национальный характер исследовали Б.П.Вышеславцев, ГДГачев, Д.С.Лихачев, К.Касьянова, В.В.Розанов, немецкий - Э.Фромм, К.Абрахам, А.Дандес, Р.Груссе, Н.Г.Козин, Е.Коппер, Т.Манн, Мюллер-Фрейенфелс, Л.Снайдер, Р.Г.Уайт. В художественных образах черты русского национального характера воплотили Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, А.Веселый, Л.Чуковская. Однако теория черт, в рамках которой разработано понятие национального характера, не соответствует современному уровню науки, поскольку в ней отсутствует фактор, приводящий эти качества в систему. И.С.Кон ставит под сомнение научность этого понятия. От понятия национального характера отличается понятие социального характера, введенное Э.Фроммом и Д.Рисменом, и фиксирующее изменения, возникающие под влиянием социальных условий.

В классификации социального характера в современной России (Б.С.Братусь) выделяются типы "советского человека" и "новых русских". Типологические особенности характера советского человека исследовали Р.Бистрицкас, Л.Я.Гозман, Т.И.Заславская, Р.Кочюнас, Ю.А.Левада. Особенности новых русских рассматривали В.Н. Кузнецов, В.Е.Потапов, С.А.Ушакин, Л.ГБледнова, В.Э.Червяков, В. А. Чередниченко, В.Д.Шапиро, М О.Шкаратан, А.М.Эткинд. В работах М.Н.Губогло, И.А.Ильина, Л.Г.Ионина, В.И.Рукавишникова, В.А.Ядова делались попытки обобщить и установить закономерности изменений, происходящих в стратификационной системе российского общества в годы перестройки и

последующих реформ, охарактеризовать вновь возникшие социальные группы и классы. Особенное(tm) криминальной субкультуры, влияющей на новых русских, изучали В.Ф.Пирожков и В.МСавицкий.

Этнокультурные особенности оказывают значительное влияние на организационные культуры. Традиции изучения организационных культур в контексте взаимодействия с национальными культурами восходят к трудам Э.Мэйо, Ф.У.Тэйлора, Г.Форда. Классическими в этой области стали исследования М.Далтона и В.Оучи. В настоящее время организационные культуры за рубежом изучают Э.Браун, К.Голд, П.Добсон, Д.Дреннан, С.Дэвис, А.Кромби, В.Сате, А.Уильямс, М.Уолтерс, П.Фрост, Х.Шварц, Э.Шейн, К.Шольц, Д.Эдридж. Структура повседневной вербальной и невербальной коммуникации в организациях исследуется в символическом интеракционизме и этнометодологии вслед за ИТоффманом и Г.Гарфинкелем. В отечественной науке организационные культуры исследуют О.С.Виханский, В.В.Гордеев, В.Л.Доблаев, А.ИЕгоров, А.А.Наумов, А.А.Пригожин, П.В.Романов, С.В.Щербина, Е.Р.Ярская-Смирнова.

Важнейшим открытием в области исследования этнокультурных особенностей организаций были культурные измерения, полученные Г.Хофстеде в результате факторного анализа данных по шестидесяти странам. Г.Триандис ввел близкое понятие культурных синдромов. К культурным измерениям относится также экстенсивность-интенсивность. Впервые типологизация культуры по признаку экстенсивности-интенсивности осуществлена в работе ИИ.Янжула (1895). В настоящее время данная концепция вновь оказывается в сфере пристального внимания социальных ученых: в 1994 г. А.А.Сусоколов формулирует концептуальную гипотезу экстенсивности русской культуры, в 1997 г. И.М.Юсупов дает описание экстенсивных культурных черт русских. Однако систематического обобщения, а тем более эмпирического доказательства концепции экстенсивности русской культуры до сих пор не проводилось.

Таким образом, данный этап исследований этнокультурных особенностей характеризуется недостаточной разработанностью ряда принципиальных вопросов. Несмотря на растущий объем литературы по проблеме межкультурных различий, отсутствует фундаментальное системное исследование культурных особенностей русского этноса, методология такого анализа разработана недостаточно. Большинство современных отечественных и зарубежных исследований этнокультурных различий построены по принципу теорий среднего уровня, при этом практически отсутствуют эмпирические исследования таких важнейших этнокультурных характеристик, как социокультурные особенности интеллекта и процессов принятия решения. Особенности невербальной коммуникации русских в сравнении с другими народами также остаются в тени исследовательского интереса.

Диссертант ставит перед собой задачу исследования экстенсивного характера русской культуры как системообразующего фактора, определяющего этнокультурные особенности русского этноса.

Методологическая основа диссертации. Диссертационное исследование построено на методологических принципах системного, сравнительного и деятельностного подходов, позволяющих осуществить анализ этнокультурных характеристик русского народа. Автор основывается на концепциях интериоризации и культурно-исторического развития этно-культуры, привлекая теоретические положения теории этногенеза, понятия социального пространства, ценностных ориентации, информационной организации этноса. Научная традиция, рассматривающая экстенсивность и интенсивность русской культуры, привлекается к методологии диссертационного исследования идеями А.А.Сусоколова, И.МЮсупова, И.И.Янжула.

Автор работает в русле исследований иерархической структуры этнокультурных характеристик с применением социологических концепций, социально-психологических подходов к личности и этнокультурным особенностям интеллекта. Диссертант опирается на обширную традицию социологии этноса и культуры, а также на методологию Г.Хофстеда и Г.Триандиса, предложивших аналитические модели измерения национальных особенностей организационных культур. Ряд идей, важных для разработки теоретических оснований и методологии программы исследования, диссертант находит в трудах К.А.Абульхановой-Славской, Р.Амтхауэра, Л.М.Дробижевой, В.Н.Дружинина, С.И.Замогильного, В.А.Мансурова, Е.Г.Скворцова, В.А.Ядова.

Цель исследования - разработка концептуальной основы социологического анализа межкультурных различий и проведение эмпирических межкультурных исследований в русле разработанной концепции. В соответствии с поставленной целью выдвигаются следующие задачи:

* анализ и обобщение классических и современных отечественных и зарубежных исследований в области этносоциологии, психолингвистики и лингвострановедения по проблемам этнокультурных атрибутов, межкультурного взаимодействия, национального и социального характера, особенностям национальных организационных культур;

* разработка методологических принципов и понятийного тезауруса этнокультурного исследования, концептуализация культурных измерений в контексте этнических взаимодействий;

* исследование иерархической структуры этнокультурных характеристик в координационном пространстве "экстенсивности - интенсивности": ценностных ориентации русского этноса и анализ классификаций этнокультурных характеристик на макроуровне, анализ характерологических осо-

бенностей и отношений русских к различным сторонам действительности на мегауровне;

* разработка щхираммы и проведение совместного российско-германского кросс-культурного эмпирического исследования вербального и невербального межкультурного взаимодействия; анализ этнокультурных особенностей поведения русских и немцев по шкале культурного измерения "экстенсивность - интенсивность"; анализ этнокультурных характеристик, представленных в фольклорных нарративных жанрах;

* разработка программы и проведение кросс-культурного видеотренинга межкультурной коммуникации русских и немцев "Особенности невербальных средств общения русских и немцев";

* экспликация соотнесенности этнокультурных особенностей с жизненными стратегиями, повседневными практиками и анализ характера зависимости интеллекта и социо-экономического статуса на примере различных социальных и профессиональных групп г.Саратова, Саратовской области и Германии;

* проведение эмпирических исследований этнокультурных составляющих интеллектуальной сферы и особенностей структуры интеллекта русских и германских руководителей в аспекте экстенсивности-интенсивности культуры;

* разработка концепции регулятивного стиля (стилевых особенностей принятия решения); эмпирическое исследование этнокультурных особенностей процессов принятия решения русскими и германскими руководителями в зависимости от социально-демографических, культурных, политических, экономических и географических факторов.

Объектом теоретико-прикладного исследования являются этнокультурные различия русских и немцев в аспекте межкультурной коммуникации. Предмет исследования - концептуальное измерение интенсивности -экстенсивности как показатель системообразующего фактора иерархической структуры этнокультурных характеристик, влияющего на стиль принятия решения и социальное поведение. Эмпирическую базу исследования составили данные опросов, наблюдений и интервью, проведенных автором с 1990 по 2000 гг. Общий массив выборки - 1046 человек.

Научная новизна диссертационного исследования определяется оригинальностью авторского анализа иерархической структуры этнокультурных особенностей русских в рамках концепции экстенсивности русской культуры:

* по-новому представлен феномен межкультурных различий по шкале "экстенсивность - интенсивность", являющийся системообразующим при

формировании иерархической структуры этнокульгурных особенностей русских,

- по-новому анализируются социальные и экзистенциальные механизмы формирования межкультурных различий в аспекте концептуальной шкалы "экстенсивность - интенсивность", с позиций которой проводится анализ эмпирических данных авторских исследований и вторичный анализ результатов, полученных отечественными и зарубежными учеными;

- впервые дан сопоставительный анализ понятий национального и социального характера; осуществляется концептуализация и операционализа-ция иерархической структуры этнокультурных характеристик в сравнении с понятиями национального и социального характера; проводится новое обобщение отечественных и зарубежных теоретико-прикладных исследований типов социального характера в России XX века: "советского человека" и "новых русских",

- по-новому показаны роль и пути влияния социального и физического пространств на формирование иерархической структуры этнокультурных характеристик русских, при этом пространственный фактор выступает как один из важнейших,

- формулируется вопрос о межкультурных различиях в вербальной и невербальной коммуникации в ситуациях преодоления последствий "культурного шока", сглаживания межнациональной напряженности, делового взаимодействия,

- предпринимается оригинальное исследование особенностей невербальной коммуникации русских и немцев в аспекте концепций межкультурного взаимодействия и "культурного шока";

- проанализированы существующие и разработаны новые методы изучения этнокультурных особенностей, включая авторский метод структурированного наблюдения межкультурных различий невербальной коммуникации русских и немцев, опросник определения межкультурных различий в невербальном поведении русских и немцев, в повседневных социокультур-ных ситуациях, тематическое интервью с применением аудио- и видеозаписи,

- разработана оригинальная авторская программа кросс-культурного видеотренинга "Особенности невербальных средств общения русских и немцев", использующегося как в качестве метода исследования, так и метода предотвращения и коррекции последствий культурного шока,

- разработана программа, составлен инструментарий и проведено оригинальное сравнительное исследование сощюкультурных особенностей интеллекта русских и западногерманских руководителей, эмпирические данные сист емагизированы и интерпретированы с применением современного социологического анализа.

- впервые приводятся данные социологических исследований, свидетельствующие о различиях в структуре интеллекта русских и западногерманских руководителей, эмпирически показано, что в структуре социокуль-турной составляющей интеллекта отечественных руководителей преобладают моральные, интуитивные компоненты, а у западногерманских руководителей - формальные, рациональные, рассудочные компоненты

- в диссертации впервые показан различный характер связи социально-экономического статуса представителей различных профессионально-демографических групп с уровнем их интеллекта в России сравнительно с зарубежными данными, если в странах с интенсивной культурой эта зависимость носит прямо пропорциональный линейный характер, то в России выявлена тенденция к обратной зависимости;

- вводится понятие регулятивного стиля, в котором отражаются этнокуль-гурные особенности процессов принятия решения; в сравнительном эмпирическом исследовании выявлены этнокультурные различия регулятивного стиля русских и западногерманских руководителей' при принятии решений у отечественных руководителей преобладают чрезмерные реакции или их отсутствие, а у немецких - оптимальные, недостаточные или негативные реакции

Положения, выносимые на защиту:

- Социологический анализ межкультурных различий опирается на опера-ционализацию системообразующих факторов иерархической структуры этнокультурных характеристик русского этноса. Показатели оценки русской культуры по операциональным шкалам индивидуализма-коллективизма, властной дистанции, избегания неопределенности, маску-линности-феминности, простоты-сложности, патернализма в настоящее время принимают срединные значения Концептуализация экстенсивности

- интенсивности как нового показателя межкультурного анализа способствует фундаментальному осмыслению русской культуры. К основным со-циально-исгорическим факторам формирования в России культуры экстенсивного типа относятся масштабы физического пространства, природных ресурсов и естественного прироста населения Экстенсивная культура в целом предполагает универсализм трудовых навыков, приоритет личностных отношений над формальными, уравнительный характер распределения, внеэкономические формы обмена, общинный уклад жизни, толерантность по отношению к другим народностям

- Экстенсивный тип русской культуры определяет нюансы этнокультурных характеристик русского народа на макро-, мега- и микро- уровне. На макроуровне экстенсивный тип русской культуры проявляется в ценностных ориентациях русского народа, важнейшими среди которых являются открытость, подверженность чужому влиянию, соборность, преобладание индивидуально-личностных отношений над формальными, преобладание аффилиативной мотивации над мотивацией достижения, авторитаризм, патриархальность. На мегауровне выделяются особенности отношений русских к различным сторонам действительности: этническая толерантность, незначительный этноцентризм, диффузные этнические границы, значительные различия в отношении к своим и чужим, большая дистанция власти, экстенсивное отношение ко времени, материальным ценностям и природным ресурсам, труду, а также религии и семье. На микроуровне в конкретном исследовании межкультурные различия проявляются в структуре интеллектуальной сферы русских и германских руководителей, характере связи уровня интеллекта и социально-экономического статуса представителей различных социальных и профессиональных групп российского общества и общества с интенсивной культурой, стилевых особенностях процессов принятия решения русских и немецких руководителей.

* Характер связи социально-экономического статуса и уровня интеллекта различается в экстенсивной российской и интенсивной западной культурах. Современное российское общество характеризуется отсутствием прямой функциональной зависимости между уровнем интеллекта представителей этих групп и их социально-экономического статуса и слабой тенденцией к обратной зависимости. Напротив, в интенсивной культуре социально-экономическое положение индивида прямо связано с уровнем его интеллекта, при этом осуществляется восходящая мобильность высокоинтеллектуальных индивидов в социально-экономическую элиту. Структуру интеллекта русских руководителей характеризуют гуманитарные, теоретические, моральные компоненты: речевое мышление, умственная образованность, развитое чувство языка, умение грамотно выражать и оформлять содержание своих мыслей, повышенная чувствительность и реактивность, удовлетворенность приблизительными решениями. Структуру интеллекта германских руководителей характеризуют прагматические компоненты: конструктивные практические способности, наглядно-действенное практическое мышление, способность быстро решать формализуемые проблемы, стремление к упорядоченности, соразмерности, определенному темпу и ритму, развитое аналитико-синтетическое мышление, конструктивность теоретических и практических способностей, хорошая сосредоточенность внимания, высокая способность к запоминанию и логическому, осмысленному воспроизведению.

* Межкультурные различия процессов принятия решения русских и германских руководителей определяются условиями проживания в разных странах, городской и сельской местности, возрастом, уровнем образования, полом и стилем принятия решения. Сельские руководители в России чаще прибегают к мерам морального воздействия, тогда как городские - административного. В Германии таких различий не обнаружено. И в России, и в Германии женщины склонны к более подробному обоснованию, мотивированию своих поступков, перебирают больше вариантов ответов, чаще ссылаются на интуицию, их решения почти всегда допускают мирный исход конфликта. Чем выше уровень образования руководителей в обеих странах, тем более оригинальные и самостоятельные решения они принимают. В Германии больше, чем в России, выражены возрастные различия: пожилые руководители характеризуются неформальным и внимательным отношением к подчиненным, а молодым руководителям свойственно формально-вежливое, дистанционное отношение.

* Регулятивный стиль принятия решения - совокупность устойчивых характеристик, проявляющихся в решении задач разных классов и уровней. Согласованный стиль заключается в реагировании, близком к оптимальному, причем, в зависимости от величины реакции на внешние воздействия в нём выделяются подгруппы чрезмерно, оптимально и недостаточно реагирующих. Ситуативный стиль возникает как следствие дезорганизо-ванности регулятивной подсистемы и внешне проявляется в хаотических реакциях или их отсутствии в нужный момент. Негативный стиль проявляется в реагировании, противоположном оптимальному, при этом из всех возможных вариантов люди с таким стилем выбирают наихудший. Стилевые особенности процессов принятия решения различаются у российских и германских руководителей. У русских руководителей преобладали чрезмерное и недостаточное реагирование, а также отсутствие реакций, а у германских - оптимальное и негативное реагирование.

* Социальный характер выражает доминантные стремления человека, которые побуждают его делать именно то, что необходимо и желательно в специфических социальных условиях его культуры. Если социальный характер достаточно лабилен в зависимости от требований общества, то национальный характер является более устойчивым. За годы советской власти в России сформировался новый тип социального характера, для которого характерны чувство своей принадлежности к великому, сильному и миролюбивому народу, ощущение своей включенности в движение по магистральному пути мировой цивилизации, чувство подвластности могущественному, никогда не ошибающемуся государству, ощущение своей безопасности среди равных друг другу людей, живущих общей жизнью и всегда готовых прийти на помощь, чувство превосходства над порочным и не признающим очевидных истин миром. Фактором появления этих характеристик выступает воздействие идеологии в замкнутой атмосфере "железного занавеса"

* В социокультурном исследовании социального характера советского общества плодотворно привлечение психоаналитических категорий. Страх перед властью, вытесняясь в область бессознательного, превращался в любовь к ней; процессы внезапного осознания реальности, сравнимые с ин-сайтами, сопровождали падение сталинского, а затем и коммунистического режимов; катарсисом (эмоциональным отреагированием) сопровождались периоды "оттепели" и "перестройки". Высокая социальная активность в эти периоды связана с вытеснением: чем сильнее реальность вытеснялась в область подсознательного, тем больше был эмоциональный эффект. Принципиальная невозможность следования всем нормативным характеристикам создавала двойной стандарт поведения советского человека. Тоталитаризм мышления вступал в противоречие со здравым смыслом, "Я" расщеплялось на общественное и личное. Амбивалентность советского социального характера соответствовала логике экстенсивности культурных характеристик русского народа. При этом формирование характера советского человека происходило на этапе кризиса, переживаемого русским этносом при переходе от экстенсивной к интенсивной культуре. Попытка преодолеть кризис и выйти на качественно иной технологический уровень основывалась на форсировании старых экстенсивных механизмов. Противоречие между традициями экстенсивного развития и новой ситуацией, требующей уже других, интенсивных способов развития общества, явилось одним из факторов, приведших к противоречиям в советском типе социального характера.

* В латентной форме в обществе представлены все его типы, и появившийся в России за годы реформ тип социального характера "новые русские" был укоренен в предшествующих культурных формах, представленных спекулянтами, теневиками и лицами без определенных занятий. Однако в современных условиях их жизненная стратегия, основанная на гибкости, предприимчивости, прагматизме и рационализме, оказалась наиболее эффективной. В обществе возникли новые социально-экономические условия, которые делают успешным определенный тип характера, а его проявления усваиваются путем идентификации и инсценировки другими социальными группами. Черты этого социального характера: эгоизм, цинизм, приоритет силы перед интеллектом, неуважение к достоинству человека.

* Языковые формы оказывают существенное обратное воздействие на перцептивные и когнитивные процессы, формируя этноспецифическую картину мира. В русском фольклоре представлен широкий репертуар традиционных способов оптимизации социальных действий. Смысловые эквиваленты стереотипов народного сознания, связанные с максимизационны-ми намерениями, неизбежной дуальностью "своё - чужое" и стихийным распределением, производны от рациональных элементов хозяйственной жизни, свойственных культуре экстенсивного типа. Традиционные практики интенсивного типа, репрезентируемые фольклорными жанрами, демонстрируют способы достижения согласия в конкурентно-контрактных отношениях, свидетельствуют об институциализации собственности и распределения. Возможности традиционных технологий, заложенные в русской культуре, реализуются в жизненных стратегиях и моделях поведения в зависимости от социетального контекста.

* Большая часть информации в межкультурном взаимодействии передается невербально. Различают три группы этнокультурных особенностей невербальной коммуникации: одинаковые кросс-культурные формы невербальной коммуникации независимо от национальной и этнической принадлежности (мимическое выражение эмоций, инстинктивное и рефлекторное поведение), отличающиеся формы невербального поведения, допускающие коррекцию (некоторые формы бытового поведения, например, поведение за столом), отличающиеся формы невербального поведения, не поддающиеся коррекции (особенности внешности, взгляд и контакт глаз). Различаются кинесические особенности невербальной коммуникации русских и немцев (более статичные позы у русских руководителей и официальных лиц), проксемические (более близкая дистанция при общении и физический контакт у русских) и физиогномические (более живое, открытое выражение лица у русских).

Теоретическая и практическая значимость исследования может быть представлена в нескольких направлениях.

Проведенное исследование, разработкой которого автор занимается более десятилетия, позволит по-новому взглянуть на проблему этнокультурных особенностей русского народа - предмет внимания русских классиков и современных исследователей. Работа должна привлечь внимание академических социологов, экономистов, политологов, педагогов, психологов, а также руководителей, политиков, дипломатов, преподавателей к необходимости учета этнокультурных особенностей при решении теоретических и практических задач.

В теоретическом плане данная работа позволит открыть новое направление в исследованиях этнокультурных особенностей русских и может сыграть положительную роль в разработке методологических принципов социологических исследований как в нашей стране, так и за рубежом. Концептуальное осмысление русской культуры в контексте операциональной шкалы "экстенсивности - интенсивности" позволило переосмыслить, обобщить и систематизировать проведенные ранее исследования, относящиеся в основном к теориям среднего уровня, а также получить новые эмпирические данные исследований социокультурной составляющей интеллекта, этнокультурных стилевых особенностей процессов принятия решения русскими и германскими руководителями, особенностей невербальной коммуникации русских и немцев

В практическом плане можно выделить два основных аспекта полезности полученных в диссертации результатов: при разработке национальной русской идеи с целью развития национального самосознания русских и при осуществлении межкультурного взаимодействия с представителями других культур. Полученные в диссертации результаты могут использоваться государственными и общественными деятелями регионального и федерального уровней, осуществляющими как внутреннюю, так и внешнюю политику нашей страны и представляющими интересы русского народа на международной арене, в законотворческой деятельности государственных органов, в работе органов управления и местного самоуправления, действующими в полиэтнической социокультурнои среде, государственными и муниципальными руководителями и служащими в проведении национальной политики, при разрешении межнациональных конфликтов и снятии межэтнической напряженности, отечественными и зарубежными бизнесменами и предпринимателями, работающими над развитием национальной русской модели экономики, в различных видах профессиональной деятельности, связанной с межкультурным взаимодействием: при проведении миротворческих и специальных операций в полиэтнической социокультурнои среде, в работе дипломатических и таможенных органов, а также при обучении и подготовке их сотрудников, в средствах массовой информации, рекламе, маркетинге, при подготовке переводчиков на филологических факультетах в изучении лингвострановедения, работниками искусства: писателями, художниками и артистами, осуществляющими развитие национальной русской идеи и воплощающими национальные русские идеалы в художественных образах для более глубокого и точного понимания особенностей русского национального характера.

Полученные в диссертации данные применялись в деятельности Средне-Волжского регионального отделения Центра международного научного и культурного сотрудничества при Правительстве Российской Федерации (Росзарубежцентр), Министерства внешнеэкономических связей правительства Саратовской области, Саратовского Представительства фонда "Евразия", Регионального информационно-образовательного центра США в г. Саратове при проведении Российско-Американских образовательных ярмарок в г.Саратове в 1996-99 гг., организации Дней Саратовской области в Германии (Берлин, 1997), в организации выставок саратовских и зарубежных художников, фестивалей артистов в Саратовской губернии и за рубежом, при осуществлении международных научных, деловых и культурных контактов со странами дальнего зарубежья (США, Германией, Голландией, Австрией, Италией, Францией, Польшей, Венгрией) и ближнего зарубежья - Литвой, Украиной, Северо-Кавказским регионом.

Кросскультурное исследование невербальной коммуникации русских и немцев поддержано Российским фондом гуманитарных исследований (грант № 96-03-041031). Результаты диссертационного исследования послужили автору основанием для работы над грантом фонда "Евразия" S 98-0318 "Местное самоуправление и этноконфликтология (роль и задачи органов управления по гармонизации межнациональных отношений)". В рамках гранта диссертантом были разработаны спецкурсы "Социология этнических конфликтов", "Социальная психология межэтнической напряженности" и "Психология межкультурных различий", прочитанные в Саратовском государственном техническом университете, Поволжской академии государственной службы, Институте Молодежи (г.Москва), Институте психологии РАН, на факультете психологии Государственного университета гуманитарных наук Министерства образования РФ (г.Москва), проведен круглый стол "Социологические и психологические аспекты межкультурного взаимодействия и местная власть" на международном симпозиуме "Государственное управление и местное самоуправление в полиэтнической социокультурной среде".

Полученные в диссертации результаты использовались в учебном процессе на кафедрах социальной работы, экономических теорий и учений, менеджмента туристического бизнеса Саратовского государственного технического университета при чтении курсов "Социология межкультурных различий", кафедре психологии Саратовского государственного университета при чтении курса этнопсихологии, кафедре педагогики и психологии факультета начального обучения Саратовского пединститута СГУ при чтении курсов этнологии и этнопедагогики, Поволжской академии государственной службы при переподготовке муниципальных и государственных служащих, на факультете психологии Государственного университета гуманитарных наук Министерства образования РФ (г.Москва), на кафедре немецкого языка как иностранного университета г.Эссена (Германия), в работе с иностранными студентами университета штата Миссури (США).

Научные публикации автора по проблемам этнокультурных особенностей используются студентами, магистрантами, соискателями, аспирантами вузов и академических институтов Саратова, Москвы, Санкт-Петербурга, Германии и США. Результаты диссертационной работы могут войти в учебные программы обучения социологов, социальных антропологов, социальных работников, менеджеров, государственных служащих, занятых в сфере межнациональных отношений, а также лиц, осушествляющих межкультурные контакт политических деятелей, сотрудников спецслужб, дипломатов, предпринимателей

Для подготовки к конструктивному межкультурному взаимодействию и предотвращения отрицательных последсгвий "культурного шока" эффективен метод социокультурного видеотренинга Тренинг может использоваться в качестве метода исследования и активного развивающего обучения Методы активного развивающего обучения (упражнения, лекции, чтения, дискуссии, кросс-культурное ориентирование, ассимилятор), используемые в тренинге, способствуют формированию навыков невербального общения и развития способностей позитивного взаимодействия с представителями другой культуры Программа тренинга включает информацию о невербальных особенностях поведения, дискуссии, упражнения, проигрывание ролей, исследование ситуаций

Разработанный эмпирический инструментарий может применяться в межкультурных исследованиях анкета по исследованию социально-экономического статуса, опросник для определения этнокультурных особенностей стиля принятия решения руководителей, опросники по выявлению межкультурных различий невербальной коммуникации, план структурированного наблюдения за межкультурными особенностями невербального поведения с применением аудио- и видеозаписи Подготовленный на основе результатов исследований межкультурный социально-психологический видеотренинг "Особенности невербальных средств общения русских и немцев", позволяющий эффективно обучать особенностям поведения в различных культурах, апробирован и может быть использован при обучении лиц. осуществляющих межкультурные контакты студентов и преподавателей, политических деятелей, дипломатов, руководителей, менеджеров, бизнесменов, ученых

Апробация работы. Основные положения, выводы и рекомендации, содержащиеся в диссертации, докладывались на заседаниях кафедры социальной работы СГТУ, на кафедре психологии СГУ, Поволжской академии государственной службы, кафедре социологии Института Молодежи (г Москва), на секции этнопсихологии Российского психологического общества (г Москва), в Институте психологии РАН (г Москва), на факультете психологии Государственного университета гуманитарных наук Министерства образования РФ (г Москва), на кафедре немецкого языка как иностранного университета г Эссена (Германия)

Материалы диссертационной работы докладывались на Международных, всесоюзных, российских, межрегиональных, межвузовских школах-семинарах, конференциях и симпозиумах по социологии, психологии и педагогике 1991-2000 гг "Российские образовательные традиции история и современность" Саратов, 2000, "Становление институтов гражданского общества в Саратовской области (1989-1999 п )" Саратов, 2000, "Государственное управление и местное самоуправление в иолиэтнической со-циокультурной среде" Международный симпозиум в г Туапсе, 1999, "Социальное образование и социальные технологии" Сараюв, 1998, "Местное самоуправление и этнические конфликты" Саратов, 1998, "Совершенствование процесса обучения учащихся младших классов" Саратов, 1995, "Совершенствование методов преподавания специальных дисциплин как фактор профессиональной подготовки будущих педагогов" Саратов, 1992, "Состояние и перспективы развития психологии торговли в рыночных условиях". Донецк, 1991, "Повышение эффективности формирования профессионально-педагогических умений и навыков учителя". Тула, 1991

Спецкурс "Социология межкультурных различий" прочитан магистрантам и аспирантам кафедры социальной работы СГТУ в 1997 г., магистрантам факультета психологии Государственного университета гуманитарных наук Министерства образования РФ в 1998 г , сотрудникам, аспирантам и преподавателям Института психологии РАН, слушателям Поволжской академии государственной службы, студентам и преподавателям Саратовской государственной академии права, других вузов г. Саратова, сотрудникам Министерства внешнеэкономических связей правительства Саратовской губернии Социально-психологический видеотренинг "Особенности невербальных средств общения русских и немцев" проводился со студентами немецкого отделения факультета иностранных языков Саратовского государственного педагогическою института (немцы Поволжья, изучающие немецкий язык как второй иностранный), с группой, в которую в равной пропорции входили студенты и преподаватели кафедры немецкого языка как второго иностранного университета г Эссена и студенты немецкого отделения факультета иносгранных языков Саратовского государственного педагогического института и с участниками "Дней Саратовской области в Германии" - политиками, дипломатами, руководителями, менеджерами, бизнесменами, учеными

Основное содержание диссертации 1гредставлено в 26 публикациях общим объемом 47 п л , в том числе 4 монографиях, статьях в журналах и сборниках, в том числе 2 статьях в центральных периодических изданиях, двух авторских свидетельствах

Структура диссертации включает введение, четыре главы, шестнадцать параграфов, заключение, библиографию и приложения

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении диссертантом обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется современное состояние проблемы, формулируются цели и задачи

В первой главе "Анализ теоретических и методологических подходов к исследованию этнокультурных характеристик" диссертант характеризует подходы к исследованию этнокультурных характеристик в рамках этносоциологии, этнографии, этнологии, психологической антропологии, кросс-культурной и этнической психологии Анализируется история и современное состояние отечественных и зарубежных исследований этнокультурных характеристик Предлагаются дефиниции ключевых понятий диссертации иерархическая структура этнокультурных характеристик, этнос, нация, народ, россияне, русские, этничность, этническая принадлежность, этническая толерантность, этноцентризм, социокулыурные компоненты интеллекта, менталитет Обосновываются методологические принципы исследования этнокультурных характеристик информационной организации этноса, культурно-исторического развития, интериоризации, системности, детерминизма и деятельностного подхода

Диссертант анализирует понятия культуры и культурных измерений в развитие сформулированных Г Хофстеде и Г Триандисом операциональных шкал индивидуализма-коллективизма, дистанции власти, избегания неопределенности, маскулинности-феминности и патернализма и определяет показагели русской культуры на этих шкалах Результаты исследований диссертанта, также как и данные ДБоллингера, А И Наумова, Ш Паффер, Э Джонса, свидетельствуют о промежуточном положении России на шкале индивидуализма - коллективизма Автор диссертации отмечает изменения в культуре России, фиксируемые на шкалах культурных измерений В настоящее время наметился переход русской культуры от коллективистического полюса к индивидуалистическому русские в бывших союзных республиках отличаются меньшим по сравнению с титульным населением коллективизмом (Г У Солдатова) При контакте с коллективистскими культурами русские отмечают у себя индивидуалистические черты, а с индивидуалистическими кулыурами - черты коллективизма (НМ Лебедева) Хотя традиционно Россию относили к феминным культурам (Н А Бердяев, В В Розанов), в настоящее время индекс мужественности повышается (А И Наумов) Относительно высокий уровень избежания неопределенности в России сейчас уменьшается Н А Бердяев, В О Ключевский, Г П Федотов отмечали традиционно большую дистанцию власти в России, показатель коюрой сегодня уменьшается Изменения происходят по шкале патернализма Г Хофстеда в сторону его уменьшения и по шкале открытости - закрытости I Триандиса в сторону большей открытости Россия занимает промежуточное положение по шкале простота-сложность

По мнению диссертанта, изменения обусловлены происходящими в российском обществе реформами

Диссертантом формулируется концепция экстенсивности русской культуры Экстенсивность-интенсивность в диссертации рассматривается в качестве важнейшего для России культурного измерения Принадлежность к экстенсивной культуре является системообразующим фактором, определяющим этнокультурные характеристики русского менталитета Вслед за ИИЯнжулом автор считает, что русская культура развивалась как экстенсивная с момента рождения Принципы экстенсивности - практически неограниченное количество ресурсов и высокий естественный прирост населения - лежали в самой ее основе Причинами формирования культуры экстенсивного типа в России автор вслед за И М Юсуповым считает географически размытые, носящие условный характер границы России во время зарождения русского этноса Гигантское геофизическое пространство позволяло экстенсивно и расточительно использовать ресурсы, по истощении которых происходило переселение на новые, еще не освоенные земли Сложилось эксклюзивное российское отношение к экологии "пройденных" территорий Русские толерантно относились к народностям, населявших Евроазиатский континент Места хватало всем Отсутствие коммуникаций не позволяло установить жесткий централизованный контроль Ментальность русских, не тяготеющих к обустройству временных пристанищ, ассимилировалась с ментальностью оседлых национальных меньшинств Поэтому экспансия христианства не приобретала черты истребительных войн Общинный уклад российской жизни складывался как необходимая форма выживания в суровых климатических условиях Евразии Напротив, в перенаселенной Европе скученность требовала четкого размежевания жизненного пространства и сохранения интимности духовной жизни Чертами экстенсивной культуры являются универсализм трудовых навыков, приоритет личностных отношений над формализованными, нравственных ценностей над правовыми, уравнительный характер распределения, внеэкономические формы обмена Черты интенсивной культуры - профессионализм и высокий уровень специализации, универсализм и экономное отношение к ресурсам, тщательность обработки изделий приоритет закона над нравственностью и моралью, а этикета как правил межличностного общения перед аффективными отношениями, приоритет формы над содержанием Автор солидаризуется с А А Сусоколовым в том, что социально-политические и экономические потрясения русского этноса в XX веке можно объяснить кризисом экстенсивной русской культуры и переходом ее в фазу интенсивного развития Данный кризис имеет три этапа Первый начался в конце XIX в , когда впервые возник дефицит традиционных для экстенсивной экономики ресурсов На втором этапе кризиса в 30-60 гг XX века ответной реакцией этноса становится форсирование прежних принципов экстенсивного развития На третьем этапе, который начался в 70-е гг и продолжается по настоящее время, принципы экстенсивного развития окончательно перестают соответствовать реальной ситуации Впервые за всю историю России становится отрицательным коэффициент воспроизводства населения, уменьшаются земельные ресурсы, падает добыча полезных ископаемых Этапы кризиса совпадают с характеристиками, положенными Д.Рисменом в основу выделения типов социального характера

Практически важным является стремление исследователей проанализировать пути развития русского этноса Одним из практических приложений концепции экстенсивности русской культуры является возможность предположить дальнейшее развитие русского этноса. Диссертант анализирует попытки разных ученых предсказать будущее России. В.С.Стешш и В.И Толстых в своей теории техногенной цивилизации прогнозируют резкое обострение борьбы между странами за ресурсы планеты в ситуации их истощения, в результате чего образуются группы государств, отличающихся качеством жизни. Экстенсивной России отводится роль источника дешевой рабочей силы и сырья. С.Хантиштон считает, что в обозримом будущем важнейшие мировые конфликты будут проходить по линиям границ между основными мировыми культурами После краха мировой коммунистической системы идеология больше не является источником разногласий, экономические конфликты решаются путем переговоров, однако различия в культуре и религии непримиримы. В экстенсивной культуре не находят отклика западные индивидуализм, либерализм, конституционализм, права человека, равенство, свобода, демократия, свободный рынок, отделение церкви от государства Поэтому очаги напряженности будут возникать в России вдоль её южных и западных границ А.С.Панарин считает, что Россия не может войти в мировое сообщество на вторых ролях Её путь - это путь геополитического реванша. Его механизм предполагает установление диктатуры и использование энергии маргиналов, во множестве возникших в результате реформ. Национальные проблемы в посткоммунистической России сложнее экономических, что также предполагает неизбежность диктатуры (Г.П.Федотов).