Основы обществознания

Потребитель, чтобы удостовериться в надлежащем качестве и безопасности товара, вправе требовать от продавца сертификат соответствия.

Потребителю предоставляется также право на возмещение ущерба (вреда), причиненного некачественным товаром или недостоверной информацией о товаре.

Право обращаться за защитой в суд является важнейшим правом потребителя.

Вы знаете, что в настоящее время большое распространение получила индивидуальная (семейная) трудовая деятельность. Кто-то изготавливает одежду, обувь, головные уборы, вязаные и вышитые изделия для продажи.

В случае если к индивидуальной работе привлекаются члены семьи, она становится семейной трудовой деятельностью. Семейный труд сплачивает людей, способствует передаче производственных секретов из поколения в поколение, поэтому особенно ценим и уважаем людьми.

Характерной чертой домостроительства является ведение домашнего хозяйства: приготовление пищи, покупки, стирка, мытье посуды.

Но давайте не будем спешить с выводами и порассуждаем всерьез о равноправии мужчины и женщины. Ведь не случайно принцип равноправия является одним из основополагающих во Всеобщей декларации прав человека.

Равноправие -- это равные права и свободы, предполагающие также возможность самостоятельного индивидуального выбора: скажем, стать ли женщине домохозяйкой или совмещать работу по дому с профессиональной деятельностью. Следовательно, категоричное заявление сторонников традиционного подхода о том, что «надо вернуть всех женщин в семью», является противоправным, ибо навязывает каждой женщине только один из возможных вариантов семейного уклада.

2. Нравственная культура

Итак, решайте сами: являются ли гуманные отношения между людьми чьей-то случайной выдумкой или естественной необходимостью, на основе которой общество только и может нормально развиваться? Выбор здесь невелик: или гуманные, человеческие отношения, или атмосфера всеобщей вражды в постоянном ожидании удара из-за угла.

Эти-то «вечные ценности», которые так лихо отбросил наш герой, и составляют один из элементов нравственной культуры человека, ее теоретическое содержание.

Все изменяется, вечным остается вопрос, неизбежно встающий перед каждым человеком: добро или зло, мораль или неразборчивость в средствах достижения выгоды для себя?

Выбирать вам.

Полной свободы, как вы уже знаете, в жизни человека быть не может: мы живем в обществе, и оно в чем-то ограничивает нас. И все же в создании себя человек наиболее свободен. Вашему стремлению прокатиться в Париж или познакомиться с любимой кинозвездой могут помешать реальные жизненные условия. Но ответьте, что или кто может помешать вам попытаться совершить добро, от которого вы не получите никакой выгоды, или мелкую подлость, за которую не последует никакого наказания?

Если вы задумаете стать министром, а станете дворником, в этом, возможно, будут виноваты обстоятельства. Но если вы решите прожить жизнь честным человеком, а превратитесь в подлеца -- кого в этом винить? Можно, конечно, свалить все на жизненные обстоятельства. Мешают, мол, они быть хорошим. Это, однако, легче всего.

Почти каждый день человек оказывается перед выбором сделать что-либо так, как удобней или как должно. В этом выборе и заключается творение самого себя.

Ни один человек не рождается ни подлецом, ни героем. Но как гениальный скульптор высекает из бесформенной глыбы мрамора статую, так и каждый из нас своими повседневными, часто почти незаметными делами творит себя, а подвиги или преступления являются результатом этой работы.

Итак, мы вольны творить из себя все, что угодно, однако есть у этой свободы и оборотная сторона: ответственность за сделанное лежит целиком на нас.

Но главное даже не в этом. Важно оставить после себя добрую память. А для этого надо иметь душу, не запятнанную шкурными интересами и подлостями различного калибра.

Давайте же поразмышляем, что может обеспечить выполнение норм морали. Простейший на первый взгляд выход -- взять и превратить их в законы. Просто, но глупо. Глупо по нескольким причинам. Во-первых, можно ли подогнать под какие-нибудь законодательные нормы такие понятия, как «сострадание», «честь», «совесть»? А во-вторых, даже если бы это удалось, все ли исполняющие их люди становились бы моральными?

Очевидно, нет никаких законодательных, общественных и других гарантий соблюдения морали. Гарантии -- в каждом конкретном человеке, в его умении поступать морально. Это еще один элемент нравственной культуры. Римский император Нерон, считая себя великим драматическим актером, чуть ли не ежедневно устраивал театральные представления. А так как на самом деле актер он был никудышный, то придворные шли на них, проклиная про себя свою злую судьбу и императора, которому приходят в голову такие бредовые идеи.

Здесь перед нами встают сразу две проблемы:

1. Проблема оценки и самооценки. «Человек... есть лишь то, что сам из себя делает»,-- считал французский философ Ж.-П. Сартр (1905--1980). Человек таков, каким он проявляется в своих поступках. И что бы он сам о себе ни думал, мир будет его оценивать именно по ним (чтобы ни у кого из нас не возникло комплексов «непризнанного гения»). Не взять ли это же правило и для самооценки?

2. Проблема «быть или казаться». Хотите ли вы действительно чем-то быть в этом мире или только казаться? Второе легче. Легче, например, казаться честным, чем быть им. Но в то же время, избрав такой путь, вы рискуете оказаться в положении Нерона с той лишь разницей, что если недовольство им люди скрывали, так как он был императором, то недовольство вами будет выражаться открыто, в конкретных действиях и неприязни. Но, кроме того, может быть, это и есть самое главное: для нормального человека просто унизительно лишь казаться тем, кем не являешься на самом деле. Ведь суть морали не столько в отношении окружающих к тебе, сколько в высокой требовательности к самому себе. Моральный человек не позволит себе проступка или же какой-то фальши, не подлинности, лицемерия, даже если об этом наверняка никто не узнает. Суд собственной совести для него всегда превыше людского суда окружающих.

Мы говорили о нравственной культуре. Она складывается из нескольких элементов: из наших знаний о моральных ценностях, из умения критически оценивать свои помыслы и поступки. И конечно же, из наших практических действий, умения поступать морально, т. е. быть порядочным человеком, господином самому себе.

Размещено на Allbest.ru