Взаимосвязь социального статуса и психоэмоциональной сферы личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Объективно общество представляет собой сложную, исторически сложившуюся и развивающуюся систему совместной жизнедеятельности и взаимоотношений людей. Составляющие общество индивиды приходят и уходят, но их определенные функции продолжают осуществляться сменяющими друг друга поколениями. Каждый из нас имеет достаточно четко определенное положение в социальной иерархии группы или общества. Это положение определяется социальным статусом. Он же в свою очередь обозначает права, привилегии, уровень престижа, властные полномочия и т.д.

Очень важным является то, какое содержание мы вкладываем в понятие социальный статус. Данный термин только на первый взгляд кажется очень простым и доступным для понимания. На самом же деле уже при первом более детальном рассмотрении содержания данного понятия можно прийти к необходимости признания правомерности применения к нему понятия “многогранное”.

В связи с этим мы изначально очерчиваем рамки использования данного понятия. В нашей дипломной работе термин “социальный статус” будет определен профессиональной деятельностью респондентов. Мы считаем правомерным сделать это, в силу того, что практически во всех цивилизованных станах профессиональная деятельность выступает одной из самых важных корреляционных величин при отнесении личности к тому или иному социальному статусу.

Любое социальное взаимодействие является импульсом к возникновению реакции со стороны чувственно-эмоциональной сферы личности. А так как социальный статус является определяющим наших социальных контактов, то возникает необходимость признания значимости его в развитии процессов психоэмоциональной сферы индивида.

Если все происходящее, поскольку оно имеет то или иное отношение к человеку и поэтому вызывает то или иное отношение с его стороны, может вызвать у него те или иные эмоции, то особенно тесной является действенная связь между эмоциями человека и его собственной деятельностью.

Различные направления общественно-трудовой деятельности порождают или развивают различные направления и стороны эмоциональности. Чувства человека опосредованы и обусловлены реальными общественными отношениями, в которые включен человек, нравами и обычаями данной общественной среды и ее идеологией.

Важнейшие эмоции, которые играют в жизни обычно очень большую роль и существенно сказываются на общем эмоциональном состоянии, на настроении человека, связаны с ходом его трудовой деятельности, ее успехом или неуспехом, ее удачами или неудачами.

Проблема социальной иерархии общества берет свое начало с момента его возникновения. Основными науками, которые ставили перед собой данную проблему, являются, прежде всего, философия, социология, социальная психология, педагогика и психология.

В связи с этим можно выделить ряд работ посвященных проблеме социальной иерархии и социального статуса. Фролов С.С. “Социология”, в данной работе можно найти четкое определение социального статуса, выяснить, что же является определяющим в отнесении нас к тому или иному социальному статусу. В работе Решетникова С.В. “Человек и общество” решаются практически те же задачи, но на первый план выходят индивидуальные особенности личности. О том, как мы достигаем того или иного положения в социальной иерархии, и как оно в дальнейшем определяет наше существование можно узнать у Абульхановой-Славской К.А. “Стратегия жизни ”. Также отклики данной проблематики можно найти в работе социального психолога Андриенко Е.В. “Социальная психология”. Проблема данного исследования имеет отражение в работе Ольшанского В.Б. “Практическая психология для учителей”.

Проблематика взаимосвязи профессиональной деятельности и эмоциональной сферы индивида находит свое отражение в работах: Платонов Ю.П. “Психология коллективной деятельности”; Гозман Л.Я. “Психология эмоциональных отношений”; Карпов Л.В. “Психология менеджмента”; Литвак М.Е. “Командовать или подчиняться”; Рубинштейн С.Л. “Основы общей психологии”.

Данная работа будет направлена на отслеживание взаимосвязи социального статуса и психоэмоциональной сферы личности. И сделать мы это попытаемся при помощи использования информационных технологий, в частности с помощью создания базы данных.

Первая глава данной работы будет посвящена глубокому теоретическому рассмотрению понятия “социальный статус”; выявлению взаимосвязи и взаимообусловленности данного понятия и психоэмоциональной сферы личности. А также данная глава будет содержать сведения о системах управления базами данных.

Вторая глава нашего исследования содержит обзор и описание методического материала, который может быть использован при диагностике психоэмоционального состояния индивида. Здесь же будет содержаться информация о программном приложении Microsoft Access, при помощи которого и будет создана база данных.

Третья глава будет посвящена анализу полученных результатов, характеристике диаграмм и описанию структуры базы данных.

В экономической части вы определим насколько эффективным является создание базы данных, при отслеживании взаимосвязи психоэмоциональной сферы личности и ее социального статуса.

На современном этапе развития цивилизации проблема экологии занимает одно из первых мест, в связи с этим фактом одна глава данной работы будет посвящена этой проблематике.

Цель данного исследования заключается: в попытке определить с помощью базы данных существует ли зависимость психоэмоционального состояния личности от социального статуса.

Гипотеза заключается в предположении, что такая зависимость действительно существует, т.е., что социальный статус оказывает непосредственное влияния на психоэмоциональную сферу личности. А именно, профессиональная деятельность - это важная детерминанта определяющая формирование нашего настроение, развитие интенсивности состояния тревожности, проявление активности индивида, возникновение внутренних конфликтов и т.п.

В соответствии с гипотезой исследования предполагается решить следующие задачи:

1 Охарактеризовать и раскрыть содержание понятия “социальный статус”.

2 Обозначить наличие влияния социального статуса на чувственно-эмоциональную сферу личности.

3 Сбор данных о психоэмоциональном состоянии личности с использованием методики “Тест Люшера”.

4 Разработка структуры базы данных.

5 Выбор средств реализации.

6 Создание базы данных.

7 С помощью базы данных отследить взаимосвязь социального статуса личности и ее психоэмоционального состояния.

Объектом исследования явились представители групп людей следующих профессиональных категорий: шофера автобуса, педагогический коллектив школы, ученический коллектив класса общеобразовательной школы, работники суда, инструкторы физической подготовки.

Предметом исследования является взаимосвязь между социальным статусом личности и ее чувственно-эмоциональной сферой.

1. Глава 1

социальный статус психоэмоциональный личность

1.1 Характеристика понятия “Социальный статус”

Каждый индивид в течение своей жизни обучается исполнять самые разные роли: ребенка, ученика школы, студента, отца или матери, инженера, организатора на производстве, офицера, члена определенного социального слоя и, наконец, носителя определенного социального статуса. Ролевое обучение имеет, по крайней мере, два аспекта:

1) необходимо научиться выполнять обязанности и осуществлять права в соответствии с играемой ролью;

2) не менее существенно приобрести установки, чувствования и ожидания, соответствующие данной роли.

Второй аспект представляется наиболее важным. Почти все современные молодые женщины способны довольно быстро, механически научиться вести домашнее хозяйство, но они не могут столь же быстро обучиться установкам и ожиданиям, которые делают ведение домашнего хозяйства удовлетворяющим и вознаграждающим действием. Известно, как ценится домашняя хозяйка, ведущая хозяйство с любовью и вкусом.

Некоторые люди не могут успешно выполнять свою роль, если она в процессе социализации не принята ими как стоящая потраченного времени, удовлетворяющая какую-либо их потребность, соответствующая их внутреннему миру. Представим себе молодого человека, который под давлением родителей обучался химии в университете, хотя всю жизнь мечтал быть актером и играть на сцене. Скорее всего, химия будет ему в тягость и самое большее, на что он будет способен, это быть второразрядным работником. Или попытаемся представить себе трудности женщины, которая социализируется в роли домохозяйки, потому что это единственный путь, уготованный ей в данной социальной группе, несмотря на наличие у нее, организаторских способностей или способностей к игре на сцене, преподаванию и т.д.

В первом приближении социальную роль можно было бы определить, как функцию элемента социальной системы (индивида или группы людей), обусловленную его объективным положением внутри данной системы. Некоторые полагают будто актер просто получает роль извне и успешно ее исполняет. Однако в сложных, быстро меняющихся условиях реальной жизни жесткая регламентация и буквальное исполнение губительно сказались бы на результатах дела. Этим пользуются участники возникающих иногда на железных дорогах Англии, Японии и других стран “забастовок наоборот”. В таких случаях люди выполняют, свои обязанности строго по правилам, буквально исполняя заданные им роли, и график движения поездов неизбежно срывается.

В отличие от робота, функционирующего по заложенной извне программе, человек всегда остается самоуправляющим существом - не столько объектом контроля, сколько субъектом. Он может ничего не подозревать о предписанной ему функций. Он действует исходя из собственных представлений о ситуации, о наилучшем для него способе разрешения возникающих проблем. Как поступит индивид в затруднительной обстановке, зависит от многих факторов. Несомненно, однако, что он не станет игнорировать опыт решения подобных проблем другими людьми.

Прошлые поколения отобрали и передали нынешнему образцы поведения в типичных социальных ситуациях. Образцы поведения усваиваются либо благодаря целенаправленному инструктированию, либо в результате случайного научения. Обе эти формы могут действовать совместно.

Принадлежность к определенному полу определяется при рождении, но социальный статус мужчины или женщины человек постепенно приобретает. Однако в современных условиях городской жизни девочки проводят рядом с матерью, с другими женщинами - воспитательницей, учительницей - больше времени, чем мальчики - с мужчинами. Некоторые воспитываются матерью-одиночкой или учительницей, у которой тоже не сложилась семейная жизнь. Представление о роли мужчины формируется женщинами, мало что понимающими в этой роли, считающими мужчин людьми ненадежными, достойными осуждения и презрения. Они требуют от будущего мужчины не ответственности, а подчинения. Естественно, что мальчики не склонны удовлетворять некомпетентные указания и часто нарушают дисциплину.

В конце концов, человек не только научается следовать образцам, но узнает, что другие люди адресуют ему определенные ожидания, которым должно соответствовать его поведение, и сам научается ожидать и требовать от других определенных реакций.

В основе формирования ожиданий лежит собственный опыт. По своему содержанию ожидания более или менее соответствуют закономерностям совместной деятельности. Социологи подчеркивают, что важнейшим условием согласования ожиданий является общность их основания - разделяемая система ценностей, составляющих сердцевину культуры общества.

Выработанные в ходе исторического развития схемы ролевого взаимодействия позволяют каждому в основном предвидеть действия каждого другого и поступать соответствующим образом. Если надо починить ботинки, человек не идет к часовщику или портному, а ищет сапожника. Это напоминает игру по заранее установленным правилам. Например, в шахматах каждая фигура имеет определенный ход действий: конь ходит так-то, король и королева так-то, это знает всякий приступающий к игре, и это очень важно, что всякий это знает, потому что в противном случае приходилось бы каждый раз условливаться в этом и до самой игры дело бы не дошло.

В относительно устойчивой, повторяющейся, “институциолизированной” совместной деятельности социальные ожидания фиксируются не на индивидах, а на позициях, которые индивиды здесь занимают. Если, например, в футбольной команде игрок занял позицию вратаря, от него ожидают вполне определенных действий. Ему - единственному в команде - дано право брать мяч руками. Даже если полностью сменится состав команды, останутся прежними обязанности, права, привилегии, предусмотренные позициями. Позиции связаны между собой и образуют систему: обычно команда играет в полном составе.

Вступая во взаимодействие, каждый из нас вынужден определить позицию другого, чтобы понять его ко мне экспектации, т.е. свою роль.

Другой имеет право ожидать и требовать от меня то, что, по его мнению, составляет мои “обязанности”, я же могу ожидать и требовать от него то, на что я “вправе”. Сфера жизни между правами одного и обязанностями другого называется “ролевой сектор”. Связь определенной позиции со всеми присущими ей контрпозициями составляет “ролевой набор”. Школьный учитель имеет ролевые отношения с учениками, их родителями, директором школы и его заместителем, с коллегами-учителями и т.п.

Критерий оценивания ролей и соответствующих им позиций задает господствующая в социальной группе система ценностей. В младших классах школы ценностно-ориентационнное единство формируется под влиянием учителя. От выставленной ею оценки зависит отношение к ребенку не только со стороны сверстников, но и родителей. Она, а вслед за ней и дети придают наибольшее значение успеваемости и трудолюбию. Часто плохое поведение учащегося всего лишь попытка путем проявления ложной отваги, дурашливости и т.п. завоевать себе уважение товарищей. Этой же цели подчиняется “голая” погоня за отметкой. Задача педагога - обеспечить оценивание ролей в соответствии с целями образования.

Каждый из нас стремится сохранить или повысить свой статус. Термин “статус” (от лат. Status - состояние, положение) означает соотносительную (“выше”, “наравне” или “ниже”) позицию индивида в социальной системе и характеризуется совокупностью прав и обязанностей. Иногда различают “вертикальный” и “горизонтальный” статус: в учебных заведениях все профессора считаются “главнее” доцентов, однако и между собой ни профессора, ни доценты не равны: здесь выше статус того специалиста, который в большей степени соответствует профилю вуза.

В зависимости от того, занимает ли человек данную позицию благодаря наследуемым признакам (раса, пол, возраст, место жительства, происхождение) или благодаря собственным усилиям (образование, заслуги - никто не родился писателем или женой), различается соответственно “предписанный” и “достигаемый” статус.

Статус “предписанный” - любой статус, основанный на наследственных факторах, а не на личных способностях, умениях и т.д.

Так как общество представляет собой сложное образование, его институты функционируют эффективно только в том случае, если люди исполняют ежедневно огромное число обязанностей, строго обозначенных внутригрупповыми и межгрупповыми отношениями. Простейший путь достижения согласованного исполнения обязанностей - разделение всех видов деятельности на множество предписанных ролей и обучение каждой личности с момента ее рождения заранее определенному набору ролей. После первого ролевого обучения, которое начинается в раннем детстве, предписанные роли должны назначаться в соответствии с некоторыми критериями, известными как “путь достижения успеха. Пол и возраст универсально используются в обществе как основа для ролевого предписания. Раса, национальность, классовая и религиозная принадлежности также используются во многих обществах в качестве основы для предписанных ролей.

Хотя ролевое обучение чаще всего бывает бессознательным, оно не делается от этого менее реальным. Не случайно уже с детства главная и большая часть процессов социализации личности состоит в обучении различным видам социальных действий как мужчин, так и женщин. Маленькие девочки играют с куклами, помогают матери по хозяйству и вознаграждаются за это похвалами взрослых. Обучение девочки как сорванца хотя и терпимо, но считается дурным тоном. Мальчики же считают, что куклы предназначены только для девчонок и самых маленьких детей, а потому худшее для них - это прослыть “маменькиным сынком”, “девчонкой”. Опыт показывает, что многолетнее раздельное обучение мальчиков и девочек приводит к тому, что в зрелости они имеют различные способности, чувства и предпочтения.

В зрелом возрасте половые различия и роли четко определяются, а процесс ролевого обучения усложняется. Женщина, например, может одновременно выступать в ролях жены, матери, профессионального работника и т.д. Ее статус жены и матери включает одновременно множество различных ролей, каждая из которых неотделима от другой и врастает в нее.

Большинство функций могут достаточно хорошо выполняться как женщинами, так и мужчинами, если они социализированы для принятия свойственных им задач. Так в Пакистане домашняя прислуга традиционно представлена лицами мужского пола; на Филиппинах все секретари - мужчины; на Маркизских островах дети работают по дому, накрывают на стол, готовят кушанья, а женщины вышивают, во многих странах мира тяжелые сельскохозяйственные работы выполняются преимущественно женщинами.

Определение мужских и женских ролей субъективно и зависит от конкретного места и времени. Каждое общество имеет обычаи, традиции и нормы, относящиеся к исполнению мужских и женских ролей. Индивиды могут позволить себе обходить некоторые элементы этих традиций и обычаев, но они рискуют при этом быть отчужденными от общества до тех пор, пока не станут исполнять эти роли в соответствии с их полом. Немногие индивиды игнорируют эти требования, например, становятся гомосексуалистами или лесбиянками, так как такие отклонения от предписанных ролей осуждаются обществом.

Роли мужчины и женщины в обществе со временем изменяются. Возможность замены тяжелого ручного труда на машинный, применение противозачаточных средств и, как следствие этого, уменьшение размеров семьи и домашних обязанностей в значительной степени уменьшили различия между мужскими и женскими ролями. Женщины, например, стали активно втягиваться в процесс производства и имеют статусы, которые ранее считались мужскими.

Для любого общества не менее важно предписывание ролей в соответствии с возрастом. Приспособление индивидов к постоянно меняющимся возрасту и возрастным статусам - извечная проблема. Не успевает индивид приспособиться к одному возрасту, как тут же надвигается другой, с новыми статусами и новыми ролями. Едва юноша начинает справляться со смущением и комплексами юности, как он уже стоит на пороге зрелости; едва человек начинает проявлять мудрость и опытность, как приходит старость. Каждый возрастной период связан с благоприятными возможностями для проявления способностей человека, более того, предписывает новые статусы и требования обучения новым ролям. В определенном возрасте индивид может испытать проблемы, связанные с приспособлением к новым ролевым статусным требованиям. Ребенок, о котором говорят, что он старше своих лет, т.е. достиг статуса, присущего старшей возрастной категории, обычно полностью не реализует свои потенциальные детские роли, что отрицательно сказывается на полноте его социализации. Часто такие дети чувствуют себя одинокими, ущербными. В то же время статус незрелого взрослого человека представляет собой комбинацию статуса взрослого с установками и поведением, свойственными детству или юности. У такой личности обычно возникают конфликты при исполнении ролей, соответствующих ее возрасту. Эти два примера показывают неудачное приспособление к возрастным статусам, предписанным обществом.

В нашем возрасте особенно заметна неудачная социализация при подготовке к юности и старости. У нас в отличие от примитивных обществ нет четко определенных возрастных статусов, за исключением совершеннолетия, которое наступает в 18 лет. Родители юноши или девушки пребывают в неопределенности относительно того, насколько зрелым можно считать юношу или девушку, и они бесконечно пререкаются со своими детьми относительно выбора ими товарищей и подруг, времени возвращения домой, использования денег, женитьбы или замужества. Но дело в том, и сам молодой человек пребывает в неопределенности относительно сферы приложения своих усилий, выбора пути достижения успеха в жизни, политических взглядов, круга друзей и т.д. Неудивительно, что молодой человек нередко пасует перед трудным выбором, предпочитая оставаться зависимым от родителей или от родственников, что характерно для более раннего возраста.

Старость во многих примитивных или традиционных обществах уважаема и почитаема в первую очередь потому, что в таких обществах люди в основном формируют свое поведение на основе признанный обычаев и традиций, неформального контроля за соблюдением этих традиций. Однако в современном обществе, где древние традиции не играют столь значительной роли, старость причиняет одни неудобства. Быстро изменяющееся индустриальное общество очень редко рассматривает старых людей как источник мудрого руководства. Предписанной ролью пожилых людей стал уход от дел по мере ослабления их сил и способностей, а их основной функцией в последующей жизни оказывается только поддержание собственного существования. Поэтому переход к роли пожилого человека в современном обществе очень болезнен и сложен для каждого индивида.

Пол и возраст - это только два примера из многих предписанных статусов. Все подобные статусы включают роли, которые могут выполняться успешно только тогда, когда каждый из индивидов социализируется к предписаниям, установленным в обществе относительно этих ролей.

Статус “достигнутый” - любой статус, который приобретен в результате усилий, конкуренции, знаний, специальных умений и т.д.

Если каждая личность имеет некоторое количество предписанных статусов, которые назначаются ей в группе или обществе без учета ее индивидуальных способностей или предпочтений, то достигаемые статусы закрепляются с учетом способностей данной личности, ее исполнительности и. возможно, в результате везения. “Принцесса - это предписанный статус. Девочка с королевской наследственностью может не ударять палец о палец, а ее будущее все равно это будущее принцессы. Она рождена принцессой, и будет ли она хорошенькой или уродливой, высокой или низкой, умной или глупой, она останется принцессой. Достигаемые статусы, напротив, не даются от рождения, они могут приобретаться только личностями, наиболее подходящими для этого. Быть мужчиной - предписываемый статус, зависящий от рождения, но быть мужем - достигаемый статус, который не вытекает автоматически из факта рождения мужчины, а зависит от мужского поведения в будущем. Негр - это предписанный статус, но полицейский - достигаемый. Никто не может быть рожден полицейским. Становление достигаемого статуса осуществляется через собственный талант, выбор или активность каждого индивида”.

В примитивных, т.е. традиционных, обществах статусы чаше всего являются предписанными, и занятие кем-то определенного социального положения зависит от рождения. Мужчина, например, с рождения готовится быть охотником, рыболовом или воином. В современных индустриальных обществах имеется большая свобода в занятии личностью того или иного положения. Это во многом объясняется тем, что для успешного функционирования нужна весьма значительная мобильность трудовых ресурсов и потому происходит четко выраженная ориентация в основном на личностные качества индивидов, на изменение статусов в соответствии с их усилиями. Контроль общества за справедливостью при определении статусов дает выигрыш гибкости в той социальной системе, которая предоставляет возможность занимать значимое положение людям, проявляющим для этого наибольший талант. Платой будет неконкурентоспособность тех, кто не смог “найти себя” и не в состоянии приспособиться к новым ролям. Это выражается в увеличении числа лишних людей, не удовлетворенных существующим положении. Достигнутый индивидом статус требует от него осуществлять выбор не только сферы приложения труда, но и друзей, организаций, места обучения и места проживания. Такие действия индивида приводят к тому, что он получает статусы, которые не были определены заранее его родителями. В этом случае индивид встречается с ситуациями, значительно удаленными от опытов предков, что создает ему постоянные затруднения при принятии на себя новых ролей.

Предписанные и достигаемые статусы принципиально различны, но, не смотря на это, они взаимодействовать и перекрещиваться. Например, мужчине значительно легче достичь статуса президента или премьер-министра, чем женщине. То же, правда в меньшей степени, можно сказать о возможностях достижения высоких статусов сыном крупного руководителя, с одной стороны, и сыном крестьянина - с другой. Основное положение в обществе (социально-классовый статус) является частично предписанным (т.е. отражает статусы родителей) и частично достигаемым с помощью способностей и стремлений самого индивида. Во многих отношениях граница между предписанным и достигаемым статусами чисто условна, но концептуальное их разделение весьма полезно для изучения этих социальных феноменов.

Идеал общества, в котором большинство статусов являются достигаемыми, - стремление к тому, чтобы люди занимали положение в соответствии со своими способностями. Это не только дает возможность проявляться высоким талантам, но и исключает возможность оправдывать недостатки.

В обществе, где большинство статусов предписываются, индивид не может ожидать улучшения своего положения. Те, у кого низкое вознаграждение или невысокий престиж, не чувствуют своей вины в том, что они имеют низкий статус. Каждый из них считает свою роль и свой статус правильными, а сложившееся положение вещей справедливым. Такой индивид не сопоставляет свое положение с положением других. Он свободен от чувства ненадежности, амбициозного недовольства или страха потерять свой статус. Это происходит потому, что социализация индивида не связана с ожиданием изменения статуса; он только обучается и принимает предписанные роли. Вместе с тем трудно согласиться с низким статусом в том случае, если наследственные барьеры убираются и появляются возможности для проявления всех своих способностей. Если приобретение статусов происходит на основе соревнования и доступ к соответствующему обучению открыт для каждого, тогда причиной низкого статуса может быть только неспособность и некомпетентность. Однако даже в этом случае посредственность находит возможность для достижения высокого статуса, используя преимущественные права, групповые квоты, льготы и т.п.

Достигаемый статус максимально обеспечивает исполнение ролей на базе индивидуальных способностей. Роли, его сопровождающие, как правило, трудны для обучения и часто конфликтны. С существующими ныне достигаемыми статусами, вероятно, связаны как эффективное использование человеческого потенциала, так и величайшая угроза индивидуальному духовному миру личности в случае неудачной ее социализации к достигаемым ролям.

Понимая общество как непрерывный процесс жизнедеятельности, уместно выделить узловые, необходимые для этого процесса формы организации регулирования отношений между людьми, их деятельности и поведения - “социальные институты”.

Совокупности основных социальных институтов - “институциональные порядки” - определены как экономический, семейно-родственный, военно-политический, общеобразовательный, интегративно-творческий. Каждый институт (даже образовательный) соответствует не только потребностям всего общества, но и корпоративным интересам его участников, особенно конкретной социальной группы, возглавляющей его организацию. Вершины социальных институтов как бы “срастаются” между собой, образуя замкнутую элиту - “верхушку” общества.

В нашей стране за последние годы процесс социального расслоения усиливается. В этих условиях особенно важно. Чтобы те, кто готовится занять высшие уровни социальных институтов, отличали ответственность, честность, надежность, усердие, компетентность.

Термином “институциональный отбор” обозначается процесс, в ходе которого каждая социальная структура отбирает те личности, которые необходимы для ее функционирования, и каким-то образом устраняет тех, кто ей не соответствует. Если обнаружить необходимых людей не удается, их выдумывают, наделяют титулами в соответствии с потребностями структуры.

Важнейшей функцией институтов является упорядочение деятельности различных людей путем сведения ее к более или менее предсказуемым образцам социальных ролей. В каждом из социальных институтов устанавливается жесткая субординация позиций. Принадлежность индивида или группы лиц к такой позиции придает им соответствующий “институциональный статус”. Последнему соответствует определенный объем прав и обязанностей, уровень специальной подготовки, совокупность необходимых технических средств и некоторый набор символов (форма одежды, знаки отличия, признаки специфического стиля жизни), помогающих другим людям при встрече точнее определять ситуацию.

По части символов преуспел армейский порядок: звездочки на погонах, ордена, медали.… В больницах врачи, сестры и даже санитарки часто одеты в одинаковые халаты, но врачи все-таки отличают себя, одевая на шею стетоскопы. А вот в школах явная недоработка: редкий педагог отмечен значком “Отличник народного образования”. По внешнему виду большинства учителей можно догадываться об их положении в экономическом или семейно-родственном институтах, но никак не в образовательном. А ведь сейчас, когда учащиеся (их родители) выбирают школу, обозначение статуса педагога решило бы многое: пошли бы туда, где больше “генералов от образования”. Да и у педагогов появился бы дополнительный стимул.

На социальный статус человека как на его относительное с другими людьми положение в обществе решающее влияние, по мнению социологов, оказывают три переменные: доход, власть и почет. По данным эмпирических исследований последних лет, объективными факторами, определяющими статус человека в США, являются возраст, пол, экономическое положение, раса, образование, место жительства, род занятий родителей, место рождения, размер семьи. В нашем обществе статус мужчины в большей мере зависит от его профессии, степени преуспевания в ней и величины дохода, тогда как его характеристики в качестве мужа и отца считаются второстепенными. Для женщин же тот факт, замужем она или нет, и если да, то имеет ли детей или нет, и если да то какая она мать в своих собственных глазах и в оценке других людей, приобретает преувеличенное значение. Невозможно не признать значимость семейного положения женщины, но на современном этапе развития русского общества, возникает необходимость признания, что не менее важным становится профессиональная пригодность и женской половины социума.

Сформулировать обобщенное определение социального статуса трудно. Р.Миллс вдохновенно представляет его как “тень” всех или нескольких институциональных статусов. “Тень” зависит от ценностных ориентаций воспринимающего. По известной пословице есть люди, которые кланяются шляпе начальника, даже если она пустая.

В самых разных обстоятельствах первый вопрос, который возникает при встрече с незнакомым человеком - кто он? Фамилия, имя, отчество еще ни о чем не говорят - чаще всего нас интересует его социальный статус, его положение среди других людей, соотносимое с нашим собственным.

О статусе человека отчасти можно судить по его физическому облику, в котором отложились особенности стиля жизни - включая вид труда, питание, режим отдыха - определенной социальной группы. Не меньшее значение имеют его манера держаться, специфические обороты речи. Стремясь представить себя в выгодном свете, некоторые люди оснащают свою речь умными словами, вскользь упоминают как своих близких знакомых имена известных в городе людей. По тому, насколько костюм, прическа и т.п. соответствуют принятым образцам, можно судить как об имущественном положении человека, так и об его отношении к принятым нормам. Последнее обстоятельство особенно важно в педагогической практике.

В книге одного известного американского психолога Джона Моллоя “Роль одежды в завоевании успеха” объясняется, как можно убедительно изображать представителя высшего статуса, даже если вы принадлежите к противоположному. “Управление впечатлением” стало сегодня важным направлением прикладной социальной психологии.

Иногда положение человека среди других людей в обществе определяет только один из его статусов - так называемый “главный статус”. Часто главный статус человека обусловлен его профессиональной принадлежностью. Один из первых наших вопросов о незнакомом человеке - “чем он зарабатывает себе на жизнь?”. К другим главным статусам отнесем ярлык бывшего заключенного, репутацию гомосексуалиста, однажды завоеванный титул “мисс России” и т.п.

Люди соотносят те или иные признаки статуса с признанной ими системой ценностей, наделяя позицию определенным социальным престижем. Престиж ранжирует позиции, придает занимающим их лицам более “высокое” или “низкое” положение. Здесь имеют значение не столько факторы физические , сколько социальные.

Стремление к почету рождает погоню за символами статуса. Многие методы современной рекламы основаны на том, что потребитель постарается приобрести внешние признаки высокого статуса: машину определенной марки, костюм мебель и т.д. Это наглядно проявляется в “престижном потреблении”, когда предметы приобретаются не для их использования по назначению, а для того, чтобы демонстрировать своим знакомым свою причастность к элитарному стилю жизни.

Поскольку некоторые взгляды могут также выступать как признак определенной статусной группы, не приходится удивляться, что ориентирующиеся на статус люди заимствуют мнения у лиц, обладающих высоким социальным статусом. Названные должности, ордена, возраст, даже “старый, зеленый, и оскорбительный плащ”, - все это вызывает у окружающих определенные ожидания, позволяет им занять подобающую (“снизу”, “сверху” или “наравне”) контрапозицию, активизирует соответствующие установки в диспозиционной структуре личности.

В зависимости от социального положения участников их взаимоотношения могут быть симметричными (если социальные статусы равны) или ассиметричными (если они различаются хотя бы по одному из признаваемых значимыми параметру). При этом важны не только постоянные признаки (пол, возраст, профессия, и т.д.), но и “переменные”, всецело обусловленные ситуацией. Так отношения между лицами равного статуса могут стать ассиметричными, если один обращается к другому за одолжением, или сдает экзамен, или должен держать ответ за допущенное нарушение - например, правил уличного движения.

1.2 Обусловленность психоэмоционального состояния личности социальным статусом

Большую часть жизни индивид проводит в кооперации с другими людьми, и каждое его действие, строго говоря, есть лишь элемент более масштабной системы совместной деятельности. Существует универсальная взаимосвязь. Отсюда две важные для нашего рассуждения особенности человека: ощущение индивидом личной ответственности перед партнером и с его стороны бдительное наблюдение за его поведением. Наблюдение неравнодушное, эмоционально окрашенное.

Известно, что человеческие переживания вызывают не сами по себе изменения внешней реальности, но только в соотнесении с ожиданиями субъекта. Если несколько видоизменить предложенную П.В.Симоновым “формула эмоций”, она примет вид

Э= - П ( О - Р ) , (1.1)

где Э - эмоция;

П - потребность;

О - ожидания;

Р - реальность.

Простой пример: проголодавшись (ощущаю потребность в пище), некто возвращается домой. У него актуализируются определенные ожидания - допустим, котлеты на столе. Чем больше разность между ожиданиями ирреальностью, которая его встретит, тем сильнее будут эмоции. Если эта разность при умножении на “-П” окажется величиной отрицательной (вопреки ожиданиям на столе пусто), из формулы следует, что возникнут негативные эмоции. Напротив, если реальность “превзошла все ожидания”, т.е. О, и разность “О-Р”, выразилась величиной с отрицательным знаком, при умножении на “-П” получится произведение с положительным знаком: эмоции положительные.

Если поступки человека не соответствуют экспектациям, если он “не оправдывает ожиданий”, то, как видно из приведенной выше формулы, у окружающих возникнут отрицательные эмоции. Последние неизбежно будут проявляться в косых взглядах, определенных словах, жестах, поступках.

Человек как субъект практической и теоретической деятельности, который познает и изменяет мир, не является ни бесстрастным созерцателем того, что происходит вокруг него, ни таким же бесстрастным автоматом, производящим те или иные действия наподобие хорошо слаженной машины. Действуя, он не только производит те или иные изменения в природе, в предметном мире, но и воздействует на других людей и сам испытывает воздействия, идущие от них и от своих собственных действий и поступков, изменяющих его взаимоотношения с окружающими; он переживает то, что с ним происходит и им совершается; он относится определенным образом к тому, что его окружает. Переживание этого отношения человека к окружающими составляет сферу чувств и эмоций. Чувство человека - это отношение его к миру, к тому, что он испытывает и делает, в форме непосредственного переживания.

В действительности чувства представляют большое многообразие различных качеств и оттенков. При этом эмоции никак не сводимы к голой эмоциональности, или аффективности, как таковой. Эмоциональность, или аффективность, - это всегда лишь одна, специфическая, сторона процессов, которые в действительности являются весте с тем познавательными процессами, отражающими - пусть специфическим образом - действительность. Эмоциональные процессы, таким образом, никак не могут противопоставляться процессам познавательным как внешние, друг друга исключающие противоположности. Сами эмоции человека представляют собой единство эмоционального и интеллектуального, так же как познавательные процессы обычно образуют единство интеллектуального и эмоционального. И одно и другие являются, в конечном счете, зависимыми компонентами конкретной жизни и деятельности индивида, в которой в единстве и взаимопроникновении включены все стороны психики.

Основной исходный момент, определяющий природу и функции эмоций, заключается в том, что в эмоциональных процессах устанавливается связь, взаимоотношения между ходом событий, совершающимися в соответствии или вразрез с потребностями индивида, ходом его деятельности, направленной на удовлетворение этих потребностей, с одной стороны, и течением внутренних органических процессов, захватывающих основные витальные функции, от которых зависит жизнь организма в целом, - с другой; в результате индивид настраивается для соответствующего действия или противодействия.

Эмоциональные процессы приобретают положительный или отрицательный характер в зависимости от того, находится ли действие, которое индивид производит, и воздействие, которому он подвергается, в положительном или отрицательном отношении к его потребностям, интересам, установкам; отношение индивида к ним и к ходу деятельности, протекающей в силу совокупности объективных обстоятельств в соответствии или вразрез с ними, определяет судьбу его эмоций.

В силу многообразия потребностей, интересов, установок личности одно и то же действие или явление в соотношении с различными потребностями может приобрести различное и даже противоположное - как положительное, так и отрицательное - эмоциональное значение. Одно и то же событие может, таким образом, оказаться снабженным противоположным - положительным или отрицательным знаком. Отсюда часто противоречивость, раздвоенность человеческих чувств, их амбивалентность. Отсюда также иногда сдвиги в эмоциональной сфере, когда в связи со сдвигами в направленности личности чувство, которое вызывает то или иное явление, более или менее внезапно переходит в свою противоположность. Поэтому чувства человека не определимы соотношением с изолированно взятыми потребностями, а обусловлены их местом в структуре личности в целом. Определяясь соотношением хода действий, в которые вовлечены индивид, и его потребности, чувства человека отражают строение его личности, выявляя ее направленность, ее установки; что оставляет человека равнодушным и что затрагивает его чувства, что его радует и что печалит, обычно ярче всего выявляет - а иногда выдает - истинное его существо.

На уровне биологических форм существования у животных, когда индивид выступает как организм, эмоциональные реакции связаны с органическими потребностями и инстинктивными формами жизнедеятельности. Именно протекание основных для животного организма форм жизнедеятельности, связанных с самосохранением, питанием, размножением, определяет его эмоциональные реакции.

На уровне исторических форм существования у человека, когда индивид выступает как личность, а не как организм, эмоциональные процессы связаны не только с органическими, но и с духовными потребностями, с тенденциями и установками личности и многообразными формами деятельности. Объективные отношения, в которые вступает человек в процессе удовлетворения своих потребностей, порождает разнообразные чувства. Развивающиеся в процессе трудовой деятельности людей формы сотрудничества порождают многообразные социальные чувства. Даже если обратиться к семейным чувствам, то, несмотря на органические основы сексуального чувства, все же раз навсегда данные чувства порождают различные формы семейной жизни, а изменяющиеся в процессе общественно-исторического развития формы семьи порождают изменяющиеся и развивающиеся семейные чувства. Человеческие чувства выражают в форме переживания реальные взаимоотношения человека как общественного существа с миром, прежде всего с другими людьми.

Генетически, несомненно, эмоции были первоначально связаны с инстинктами и влечениями. Связь эта сохраняется, но неправильно отождествлять чувства человека исключительно с инстинктивными реакциями и примитивными влечениями. Эмоциональная сфера проходит путь развития - от примитивной чувственной, аффективной реакции у животного к высшим чувствам человека.

Чувства человека - это чувства исторического человека.

У человека эмоции связаны с основными формами общественно-исторического существования - образа жизни человека и основными направлениями его деятельности.

Зарождение на основе совместного труда общественных форм сотрудничества, специфически человеческих отношений человека к человеку порождает и целый новый мир специфически человеческих чувств человека к человеку и к другим людям, реальная основа которых заключена в сотрудничестве и вытекающей из него общности интересов. Отсюда рождаются гуманистические чувства, чувства солидарности, симпатии, любви и т.п., и отсюда же, с возникновением общественных противоречий как реальных материальных фактов, рождается человеческое негодование, возмущение, вражда, ненависть. Первично реальные отношения, в которые включается человек, определяют его чувства, и лишь затем вторично его чувства обуславливают те отношения к другим людям, в которые он вступает.

Через отношение к другим людям формируются у человека и специфические человеческие чувства к самому себе как человеческому существу, как личности, формируются личностные чувства как чувства общественные.

Труд основа человеческого существования, становится важнейшим источником человеческих чувств. Важнейшие эмоции, которые играют в жизни обычно очень большую роль и существенно сказываются на общем эмоциональном состоянии, на настроении человека, связаны с ходом его трудовой деятельности, ее успехом или неуспехом, ее удачами или неудачами.

Различные направления общественно-трудовой деятельности порождают или развивают различные направления и стороны эмоциональности. В ходе исторического развития они не только проявляются, но и формируются. Развитие общественных межлюдских отношений порождает моральные чувства. С выделением из практической деятельности теоретической порождаются интеллектуальные чувства - любознательность, любовь к истине, которая, приходя в столкновение с господствующими взглядами, приводила людей науки на костры инквизиции. В процессе создания изобразительных искусств, музыки, поэзии формируются эстетические чувства человека; то же происходит при восприятии великих творений народного творчества, классических произведений великих мастеров.

Таким образом, чувства человека, не отрываясь, конечно, от организма и его психофизических механизмов, далеко выходят за узкие рамки одних лишь внутриорганических состояний, распространяясь на всю безграничную ширь мира, который человек в своей практической и теоретической деятельности познает и изменяет. Каждая новая предметная область, которая создается в общественной практике и отражает в человеческом сознании, порождает новые чувства, и в новых чувствах устанавливается новое отношение человека к миру. Отношение к природе, к бытию предметов опосредовано социальными отношениями людей. Ими опосредованы и чувства человека. Участие в общественной жизни формирует общественные чувства. Объективные обязательства по отношению к другим людям, превращаясь в обязательства по отношению к самому себе, формируют моральные чувства человека. Существование таких чувств предполагает целый мир человеческих отношений. Чувства человека опосредованы и обусловлены реальными общественными отношениями, в которые включен человек, нравами или обычаями данной общественной среды и ее идеологией. Укореняясь в человеке, идеология сказывается и на его чувствах. Процесс формирования чувств человека неразрывен со всем процессом становления его личности.

Высшие чувства человека - это определяемые идеальными - интеллектуальными, этическими, эстетическими - мотивами процессы. Чувства человека - самое яркое выражение “природы, ставшей человеком”, и этим связано то волнующее обаяние, которое исходит от всякого подлинного чувства.

В ходе событий, порождающих у человека те или иные эмоции, он всегда является в какой-то мере не только пассивным и страдательным, но и активным действенным существом. Даже там, где человек оказывается во власти событий, с которыми он в конечном счете не в силах совладать, ход которых в целом не от него зависит, он неизбежно в какой-то мере либо содействует ему, давая вовлечь себя, либо противодействует ему, хотя бы и безуспешно, во всяком случае так или иначе относится к происходящему.

Таким образом, все происходящее с человеком вызывает или включает и какую-то активность с его стороны - внешнюю или внутреннюю.

Естественно, источником активности становится только гармоничное соотношение выбранной позиции социальной роли (статуса) своей внутренней позиции, своему “я”, которое осуществляется на основе адекватной самооценки. Принципиальным для такой социально-психологической гармонии является соотнесение человеком своих возможностей, целей, задач с характером жизни, с данным жизненным этапом.

Тот способ, которым человек реализует себя как личность в деятельности, в общении, в решении жизненных задач и есть самовыражение. Являясь конкретной формой активности, самовыражение (потребность в нем) может также переходить во внутренний, скрытый план в случае своей нереализованности. Однако, если во время нереализованная активность способна к своему возрождению на новых этапах, то подавленное, неосуществленное самовыражение “уходит” во внутренний план необратимо. Превращаясь в тот или иной комплекс, нереализованное “я” претерпевает качественное изменение, уже на самых ранних стадиях своего формирования. Это может быть и феномен “больного самолюбия”, и комплекс неполноценности (в сфере личной жизни), и неадекватность самооценки (пониженный уровень притязаний), и другие последствия.

Творчески реализующий себя человек сплошь и рядом наталкивается на неприятие, непонимание или даже осуждение. Самым главным в таком случае является выработка представления о своем собственном способе действия и жизни и убежденность в необходимости ее реализации при всех обстоятельствах.

Таким образом, формируемое отношение “я” личности к миру - это целостный способ ее самовыражения в жизни с присущими ей (и только ей) особенностями этого самовыражения и объективизации, самореализации. Проявление своего “я”, адекватное или неадекватное самовыражение сопровождаются особым чувством самолюбия. Тот или иной тип самолюбия выражает не только способ активизации личности, но и ее жизненную позицию, ее программу, идеал.

Роль активности как “посредника” в осуществлении того или иного выбора предполагает, что личность не сидит и не ждет “у моря погоды”, пока в результате борьбы мотивов один “ да победит”, а активность пытается их “примирить”, найти общие интересы, общие тенденции.

Особый интерес для раскрытия природы активности представляют нереализованные мотивы. Нереализуемые в нужный момент мотивы (или мотив) приобретают форму скрытной, латентной активности, когда ее внешняя утрата (угасание) не является свидетельством утраты внутренней и на этапе своего “возрождения” она может усиливаться за счет потенциала накопленного в скрытный период. Нереализованный мотив может выступать предпосылкой, источником возрождения активности. Регуляция жизни человеком осуществляется им как в ценностно-смысловом, так и в контрольно-действенном отношении ( при чем этот контроль происходит за счет личностной саморегуляции активности). Находясь в состоянии постоянной готовности (к трудностям, к препятствиям, к конфликтам), личность обеспечивает постоянный уровень активности. Личность в состоянии психологической готовности способна действовать не только адекватно задачам, но и своевременно осуществляя подобную тактику в планировании активности, личность не останавливается только на готовности всего своего психологического арсенала (состояний, направленности, мотивов, ориентаций), а вырабатывает целостную программу, в которой готовность выступает только как один из компонентов. Осуществляя программу, личность постепенно приобретает навыки в области прогнозирования. При этом происходит мысленное сопоставление процесса своей деятельности с ее возможными социальными последствиями, жизненно значимых для личности задач с социально требуемыми.

Рассчитывая свои силы, время, возможности для достижения той или иной цели с помощью активности мы мобилизуем свои способности, преодолеваем инерцию, простои. Деятельность, “личностно окрашенная”, совершается не только более конструктивно, но и в определенном направлении, с определенной ориентацией (на других, на себя и т.д.). Активность как бы “поворачивает” ее, придает ей особую личностную значимость. Человек в такой ситуации делает все в охотку.