Взаимосвязь социального статуса и психоэмоциональной сферы личности

Посредством своей активности человек добивается, “выговаривает” такие условия для деятельности, достигает такого уровня и качества ее осуществления, такой степени конструктивности, чтобы она отвечала его устремлениям, намерениям, критериям.

Получая удовлетворение от характера деятельности, а не только от ее результата, личность приобретает новые способности разрешения социально психологических противоречий, новые способы соотношения себя с другими людьми, утверждается в правильности своей позиции, убеждается ее адекватности жизни.

Определяя активность как особое качество субъекта в системе его социальных взаимодействий, нужно подчеркнуть ее координирующую роль. Активность служит “посредником” между элементами системы (деятельностью, общением и т.д.) той необходимой мерой социальных и личных взаимодействий, посредством которой они осуществляются оптимально, с “ наименьшими потерями и затратами”.

В целом же у каждого в активность входят свои “пропорции” усилий, желания и необходимости.

Активность вызывает потребность в деятельности, представляет собой высший по отношению к деятельности уровень, но ее характер определяется и опосредуется высшими, жизненными потребностями. Когда не сложилась еще сама личность, ее высшие, жизненные потребности, то активность может выступать не в функции координатора, а в функции дезинтегратора жизни человека. Беспредметная активность проявляется в формах отклоняющегося поведения (в различных формах социального неучастия, в уходах от решения проблем, “бойкотах” и т.д.).

Такие формы активности обладают высокой привлекательностью (особенно для подростков, для которых подобный “нигилизм” становиться не только своеобразной, жизненной позицией, но и социальной нормой), “заразительностью” при создании различных группировок не по интересам, а на основании априорного отрицания всего и всех.

Желание сохранить свою независимость, автономность осуществляется социально адекватно, социально оптимально в осознании содержательных задач своей жизни, что является единственным условием для сохранения такой автономии. При этом гарантом независимости выступает личностная целостность, интересность, значимость личности прежде всего для самого себя, а потом уже для других. Потребность в такой целостности является показателем сформированности социальной активности человека, его готовности к социальным взаимодействиям, которые, таким образом, не только не препятствуют развитию его дальнейшей активности, а, наоборот, способствуют ей.

Бездейственная, ненаправленная активность социально и личностно “обречена”, потому что не имеет своей цели, своего предмета и соответственно не имеет удовлетворения.

Активность проявляется различным образом и в том, насколько целостно личность моделирует не только себя, но и свою жизнь, связывая воедино ее сферы, циклы, события, занятия и т.д. В одних случаях активность реализуется действенно-практически, в других - стуктурно-умозрительно (человек бес конца переделывает свои планы, вместо того, чтобы начать действовать.) В одних случаях личность рассчитывает на других, в других на себя, на свои жизненные “опоры”. Такими “опорами” могут выступать как внешние (коллектив, группа, культура, традиции), так и внутренние (ценности, потребности, установки, мотивы личности и т.д.). Способы моделирования личностью жизни с помощью активности могу быть самыми различными: осознанными или неосознанными, последовательными или стихийными, рациональными или случайными. Стихийность, например, может проявляться в следовании, как внешним событиям, так и внутренним порывам, влечениям, капризам, в чем и проявляется стратегия жизни.

Формирование жизненной позиции в дальнейшем определяет то, насколько успешно находит свое место в жизни личность (в соответствии с системой своих жизненных ценностей), насколько адекватно она самовыражается в жизни.

“Пики” и “спады” активности отнюдь не всегда соответствуют реальному “биологическому” возрасту человека, его возможностям. Часто в старости человек еще активно трудиться, а молодой выглядит стариком из-за неспособности (нежелания) найти свое место в жизни.

В течение жизни личность активно приобретает различную направленность в связи с ориентацией на конкретные достижения (материальные блага, карьеру и т.д.) или на высокие духовные ценности. Активность отвечает не только на вопрос как человек делает дело, но и на вопрос, зачем и почему. Преследуя одни те же цели, люди исходят из разных причин и связывают их достижения с реализацией различных дальнейших, жизненных планов.

Основой формирования активности (притязаний) в труде, профессиональных достижениях является сравнение себя с другими. Такое сравнение может быть неадекватным: занижение чужих достижений и переоценка собственных.

Это особенно остро проявляется во взаимоотношениях детей и родителей в семьях крупных ученых, художников, т.е. лиц, имеющих общественное признание. Очень часто подростки в таких семьях лишены собственных идеалов, планов, заменяя их планами, целями взрослых. Происходит раннее “взросление” детей, лишение их психологической перспективы. Поэтому и оценки окружающими деятельности (активности) детей и подростков, особенно важны для повышения мотивации, усиления у них чувства собственного достоинства, а в результате - для формирования адекватной правильной самооценки.

Неадекватно оцениваемые в детстве личности, с обостренным самолюбием, с высокой ранимостью, сами начинают неадекватно оценивать окружающих. Происходит своеобразный “ перенос” психологически нереализованной активности в более поздние периоды жизни, принимающий компенсаторную форму. Активность может принимать и иные превращенные формы, свидетельствующие о “дефиците” активности в определенной области жизни ( профессиональной) и переносе ее в сферу личную, когда невозможность для личности реализовать свою активность в какой-то одной социальной роли влечет за собой отказ от нее, либо замену ее другой, подчас совершенно неадекватной личностным способностям, но приносящей ей чувство социального признания и личного удовлетворения.

С другой стороны, ход собственной деятельности человека и тех событий, которые в основном зависят от нее, неизбежно включает и ту или иную меру пассивности, внешней обусловленности, так как результат действий, которые совершает человек, зависит не только от его побуждений и намерений, но и от объективных обстоятельств. Таким образом, объективно в действиях человека налицо и действенность, активность, и страдательность, пассивность, в этой своей противоположности данные е единстве и взаимопроникновении. Соответственно они представлены и в эмоциональной сфере человека, которая включает в себя и активность того или иного эмоционального отношения к происходящему, и пассивность того или иного состояния, которое испытывает человек, подвергаясь различным воздействиям.

Это взаимоотношение активности и пассивности откладывает существенный отпечаток на эмоциональную сферу. Оно проявляется в выше уже отмеченной двусторонности эмоциональных образований, выступающих, с одной стороны, как активные эмоциональные тенденции, стимулирующие к деятельности, с другой, как эмоционально переживаемые состояния, которые испытывает человек.

Если все происходящее, поскольку оно имеет то или иное отношение к человеку и поэтому вызывает то или иное отношение с его стороны, может вызвать у него те или иные эмоции, то особенно тесной является действенная связь между эмоциями человека и его собственной деятельностью. Эмоция с внутренней необходимостью зарождается из соотношения - положительного или отрицательного - результатов действия к потребности, являющейся его мотивом, исходным побуждением.

Эта связь взаимная: с одной стороны, ход и исход человеческой деятельности вызывает обычно у человека те или иные чувства, с другой - чувства человека, его эмоциональное состояние влияют на его деятельность. Эмоции не только обуславливают деятельность, но и сами обуславливаются ею. Характер эмоций. Их основные свойства и строение эмоциональных процессов зависят от нее.

Так как объективный результат человеческих действий зависит не только от побуждений, из которых они исходят, но и от объективных условий, в которых они совершаются; так как у человека много самых различных потребностей, из которых то одна, то другая приобретает особую актуальность, результат действия может оказаться либо в соответствии, либо в несоответствии с наиболее актуальной для личности в данной ситуации на данный момент потребностью. В зависимости от этого ход собственной деятельности породит у субъекта положительную или отрицательную эмоцию, чувство, связанное с удовольствием или неудовольствием.

Поскольку человек как сознательное существо в соответствии со своими потребностями, своей направленностью, которая во многом определена его положением в социальной иерархии общества, ставит себе определенные цели, можно сказать также, что положительное или отрицательное качество эмоции определяется соотношением между целью и результатом действия.

В зависимости от отношений, складывающихся по ходу деятельности, определяются и другие свойства эмоциональных процессов. В ходе деятельности есть обычно критические точки, в которых определяется благоприятный для субъекта или неблагоприятный для него результат, оборот или исход его деятельности. Человек как сознательное существо более или менее адекватно предвидит приближение таких критических точек. При приближении к ним в чувстве человека - положительном или отрицательном - нарастает напряжение. После того, как критическая точка пройдена, в чувстве человека наступает разрядка.

Наконец, любое событие, любой результат собственной деятельности человека в соотношении с различными его мотивами или целями может приобрести амбивалентное значение. Чем более внутренне противоречивый, конфликтный характер принимает протекание действия и вызванный им ход событий, тем более сумбурный характер принимает эмоциональное состояние субъекта. Такой же эффект, как неразрешимый конфликт, может произвести и резкий переход от положительного - особенно напряженного - эмоционального состояния к отрицательному и наоборот. С другой стороны, чем более гармонично, бесконфликтно протекает процесс, тем более спокойный характер носит чувство, тем меньше в нем остроты и возбуждения.

Многообразие чувств зависит от многообразия жизненных отношений человека, которые в них выражаются, и видов деятельности, посредством которых они осуществляются.

В многообразных проявлениях эмоциональной сферы личности можно различать три основных уровня. Первый - это уровень органической аффективно-эмоциональной чувствительности. Сюда относятся элементарные так называемые физические чувствования - удовольствия, неудовольствия, связанные по преимуществу с органическими потребностями. чувствования такого рода могут носить более или менее специализированный местный характер, выступая в качестве эмоциональной окраски или тона отдельного процесса ощущения. Они могут приобрести и более общий, разлитой характер; выражая общее более или менее разлитое органическое самочувствие индивида, эти эмоциональные состояния носят неопредмеченный характер. Примером может служить чувство беспредметной тоски, такой же беспредметной тревоги или радости. Каждое такое чувство отражает объективное состояние индивида, находящегося в определенных отношениях с окружающим миром. И “беспредметная” тревога может быть вызвана каким-нибудь предметом; но хотя его присутствие вызвало чувство тревоги, это чувство может не быть направлено на него, и связь чувства с предметом, который объективно вызвал его, может не быть осознана.

Следующий, более высокий, уровень эмоциональных проявлений составляют предметные чувства, соответствующие предметному восприятию и предметному действию. Опредмеченность чувства означает более высокий уровень его сознания. На смену беспредметной тревоги приходит страх перед чем-нибудь. Человеку может быть “вообще” тревожно, но боятся люди всегда чего-то, точно так же удивляются чему - то и любят кого-то. На предыдущем уровне - чувство непосредственно выражало состояние организма, хотя конечно организма не изолированного, а находящегося в определенных отношениях с окружающей действительностью. Однако само отношении не было осознанным содержанием чувства. На втором уровне чувство является уже не чем иным, как выражением в осознанном переживании отношения человека к миру.

Так же как восприятие не является суммой отдельных ощущений, эмоции - чувства - не представляют собой простую сумму или агрегат чувственных возбуждений, исходящих от отдельных, висцеральных реакций. Чувства человека - это сложные целостные образования, которые организуются вокруг определенных объектов, лиц или даже предметных областей (например, искусство) и определенных сфер деятельности. Отдельные чувственные компоненты эмоций возникают внутри целостных чувств, обусловленные и опосредованные ими, а значит, и тем отношением к объектам, которое выражается в чувстве. Таким образом, даже элементарные компоненты чувства у человека представляют собой нечто большее нечто иное, чем простое выражение происходящих в индивиде органических процессов.

Опредмеченность чувств находит высшее выражение в том, что сами чувства дифференцируются в зависимости от предметной сферы, к которой относятся. Эти чувства обычно называются предметными чувствами и подразделяются на интеллектуальные, эстетические и моральные. Ценность, качественный уровень этих чувств зависят от их содержания, от того, какое отношение и к какому объекту они выражают. Это отношение всегда имеет идеологический смысл. Идеологическое содержание чувства, представленное в виде переживания, и определяет его ценность.

В центре моральных чувств - человек; моральные чувства в конечном счете выражают - в форме переживания - отношение человека к человеку, к обществу; их многообразие отражает многообразие человеческих отношений. Моральные чувства уходят своими корнями в общественное бытие людей. Общественные межличностные отношения служат не только “базисом”, предпосылкой возникновения человеческих чувств, но и определяет их содержание. Всякое чувство как переживание является отражением чего-то значимого для индивида; в моральных чувствах нечто объективно общественно значимое переживается вместе с тем как личностно значимое.

Существование интеллектуальных чувств - удивление, с которого, по Платону, начинается всякое познание, любопытства и любознательности, чувства сомнения и уверенности в суждении и т.п. - является ярким доказательством взаимопроникновения интеллектуальных и эмоциональных моментов.

Сначала эмоции полонят познание: человек в состоянии понять в действиях других людей только то, что сам чувствует. Затем познание освобождается от чувства; человек может понять и то, что собственному его чувству чуждо: он может, как учит Б. Спиноза, не любить и не ненавидеть, а только понимать человеческие поступки так, как если бы речь шла о теоремах. И, наконец, чувство, которое прежде подчиняло познание, которое затем отделилось от него, начинает следовать за познанием. Углубленное понимание общественной значимости знания направляет чувство человека. Он не только понимает, какое дело правое; его любовь и ненависть распределяются в соответствии с этим пониманием.

В процессе развития эмоциональные и предметно-познавательные моменты все более дифференцируются. Отделившись от них, чувства начинают направляться на предметы, выражать отношение к ним субъекта. И, наконец, на высших ступенях развития чувства возможно восстановление на высшей основе более тесного единства и взаимопроникновения эмоционального и предметного. В этих высших предметных чувствах особенно непосредственно и ярко проявляется обусловленность их развития общественно-историческим развитием. Порождая предметное бытие различных областей культуры, общественная практика отчасти порождает, отчасти развивает чувства человека как подлинно человеческие чувства. Каждая новая предметная область, которая создается в общественной практике и отражается в человеческом сознании, порождает новые чувства, и в новых чувствах устанавливается новое отношение человека к миру.

Наконец, над предметными чувствами (восхищения одним предметом и отвращением к другому, любви или ненависти к определенному лицу, возмущение каким-либо поступком или событием и т.п.) поднимается более обобщенное чувство (аналогичные по уровню обобщенности отвлеченному мышлению), как-то: чувство юмора, иронии, чувство возвышенного, трагического и т.п.

Уже чувство комического, с которым нельзя смешивать ни юмор, ни иронию, заключает в себе интеллектуальный момент как существенный компонент. Чувство комического возникает в результате внезапно обнаруживающегося несоответствия между кажущейся значительностью действующего лица и ничтожностью, неуклюжестью, вообще несуразностью его поведения, между поведением, рассчитанным на более или менее значительную ситуацию, и пустяковым характером ситуации, в которой оно совершается. Комическим, смешным кажется то, что выступает сперва с видимостью превосходства и затем обнаруживает свою несостоятельность. Несоответствие или несуразность, обычно заключенные в комическом, сами по себе еще не создают этого впечатления. Для возникновения чувства комизма необходимо совершающееся на глазах у человека разоблачения неосновательной претензии.

Значительно сложнее, чем чувство комического, собственно юмор и ирония. Юмор предполагает, что за смешным, за вызывающими смех недостатками чувствуется что-то положительное, привлекательное. С юмором смеются над недостатками любимого. В юморе смех сочетается с симпатиями к тому, на кого он направляется.

Чистый юмор означает реалистическое “приятие мира” со всеми его слабостями и недостатками, которых не лишено в реальной действительности даже самое лучшее, но и со всем тем ценным, что за этими недостатками и слабостями скрывается. Чистый юмор относится к миру, как к любимому существу, над смешными сторонами и миленькими маленькими слабостями которого принято посеяться, чтобы почувствовать особенно остро его бесспорные достоинства. Даже тогда, когда юмор серьезно относится к тем недостаткам, которые вызывают смех, он всегда воспринимает их как сторону, как момент положительный в своей основе действительности.

Ирония расщепляет то единство, из которого исходит юмор. она противопоставляет положительное отрицательному, идеал - действительности, возвышенное - смешному, бесконечное - конечному. Смешное, безобразное воспринимается уже не как оболочка, не как момент, включенный в ценное и прекрасное, и тем более не как естественная и закономерная форма его проявления, а только как его противоположность, на которое направляется острие иронического смеха. Ирония разит несовершенство мира с позиций возвышающегося над ними идеала.

В то время как чувство иронии, ироническое отношение к действительности расщепляет и внешне противопоставляет позитивное и отрицательное, добро и зло, трагическое чувство, также как и чувство юмористическое, исходит из их реального единства. Высший трагизм заключается в осознании того, что в сложном противоречивом ходе жизни добро и зло переплетаются, так что путь к добру слишком часто неизбежно проходит через зло и осуществление благой цели в силу внешней логики событий и ситуации влечет за собой прискорбные события.

В развитие эмоций можно, таким образом, наметить следующие ступени:

1) элементарные чувствования как проявления органической аффективной чувствительности, играющие у человека подлинную роль общего эмоционального фона, окраски, тона или же компонента более сложных чувств;

2) разнообразные предметные чувства в виде специфических эмоциональных процессов и состояний;

3) обобщенные мировоззренческие чувства;

все они образуют основные проявления эмоциональной сферы, органически включенной в жизнь личности. наряду с ними можно выделить отличные от них, но родственные им аффекты, а также страсти.

Аффекты. Аффекты - это стремительно и быстро протекающий эмоциональный процесс взрывного характера, который может дать не подчиненную сознательному волевому контролю разрядку в действии. Именно аффекты по преимуществу связаны с шоками - потрясениями, выражающимися в дезорганизации деятельности. Дезорганизующая роль аффекта может отразиться на моторике, выразиться в дезорганизации моторного аспекта деятельности в силу того, что в аффективном состоянии в нее вклиниваются непроизвольные, органически детерминированные органические реакции. “Выразительные” движения подменяют действия или, входя в него как часть, как компонент, дезорганизуют его. Эмоциональные процессы по отношению к предметным действиям нормально выполняют лишь “тонические” функции, определяя готовность к действию, его темпы и т.п. в аффекте эмоциональное возбуждение, получая непосредственный доступ к моторике, может дезорганизовать нормальные пути ее регулирования.

Аффективные процессы могут представлять дезорганизацию деятельности и в другом, более высоком плане, в плане не моторике, а собственно деятельности. В состоянии аффекта человек теряет голову. Поэтому в аффективном действии в той или иной мере может быть нарушен сознательный контроль в выборе действия. Действие в состоянии аффекта, т.е. аффективное действие, как бы вырабатывается у человека, а не вполне регулируется им. Поэтому аффект “сильное душевное волнение”, рассматривается как смягчающее вину обстоятельство.

Страсти. С аффектами в психологической литературе часто сближают страсти. Между тем общим для них собственно является лишь количественный момент интенсивности эмоционального возбуждения. По существу они же глубоко различны.

Страсть - это сильное, стойкое, длительное чувство, которое, пустив корни в человеке, захватывает его и владеет им. Характерным для срасти является сила чувства, выражающаяся в соответствующей направленности всех помыслов личности, и его устойчивость; страсть может давать вспышки, но сама не является вспышкой. Страсть всегда выражается в сосредоточенности, собранности помыслов и сил, их направленности на единую цель. В страсти, таким образом, ярко выражен волевой момент стремления; страсть представляет собой единство эмоциональных и волевых моментов; стремление в нем преобладает над преобладает над чувствованием. Вместе с тем характерным для страсти является своеобразное сочетание активности и пассивности. Страсть полонит. Захватывает человека; испытывая страсть, человек является как бы страдающим, пассивным существом, находящимся во власти какой-то силы, но эта сила, которая им владеет, вместе с тем от него же и исходит.

Страсть - большая сила, поэтому так важно, на что она направляется. Увлечение страсти может исходить из неосознанных телесных влечений, и оно может быть проникнуто величайшей сознательностью и идейностью. Страсть означает, по существу, порыв, увлечение, ориентацию всех устремлений и сил личности в едином направлении, сосредоточении их на единой цели. Именно потому , что страсть собирает, поглощает и бросает все силы на что-то одно, она может быть пагубной и даже роковой, но именно поэтому же она может быть и великой. Ничто великое на свете еще никогда не совершалось без великой страсти.

Настроения. Под настроением разумеют общее эмоциональное состояние личности, выражающееся в строе всех ее проявлений. Две основные черты характеризуют настроение в отличие от других эмоциональных образований. Эмоции, чувства связаны с каким-нибудь объектом и направлены на него: мы радуемся чему-то, огорчаемся чем-то, тревожимся из-за чего-то; но, когда у человека радостное настроение, он не просто рад чему-то, а ему радостно - иногда, особенно в молодости, так, что все на свете представляется радостным и прекрасным. Настроение не предметно, а личностно - это во-первых, и, во-вторых, оно не специальное переживание, приуроченное к какому-то частному событию, а разлитое общее состояние.

Порождаясь как бы диффузной иррадиацией или обобщением какого-либо эмоционального впечатления, настроение часто характеризуется как радостное или грустное, унылое или бодрое, насмешливое или ироническое - по тому эмоциональному состоянию, которое является в нем господствующим. Но настроение отчасти более сложно и, главное, более переливчато-многообразно и по большей части расплывчато, более богато малоуловимыми оттенками, чем более четко очерченное чувство. Оно поэтому иногда характеризуется, например, как праздничное или будничное - своим соответствием определенной ситуации, или как поэтическое - своим соответствием определенной области творчества. В настроении отражаются также интеллектуальные, волевые проявления: мы говорим, например, о задумчивом и о решительном настроении.

В возникновении настроения участвуют обычно множество факторов. Чувственную основу его часто образуют органическое самочувствование, тонус жизнедеятельности организма и те разлитые, слаболокализованные органические ощущения, которые исходят от внутренних органов. Однако это лишь чувственный фон, который у человека редко имеет самодовлеющее значение. Скорее, даже и само органическое, физическое самочувствие человека зависит, за исключением резко выраженных патологических случаев, в значительной мере от того, как складываются взаимоотношения человека с окружающим, как он осознает и расценивает происходящее в его личной и общественной жизни. Поэтому то положение, что настроение часто возникает вне контроля сознания - бессознательно, не означает, конечно, что настроение человека не зависит от его сознательной деятельности, от того, что и как он осознает; оно означает лишь, что он часто не осознает этой зависимости, она как раз не попадает в поле его сознания. Настроение - в этом смысле бессознательная, эмоциональная оценка личностью того, как на данный момент складываются для нее обстоятельства.

То или иное настроение может, как будто иногда возникнуть у человека под влиянием отдельного впечатления ( от яркого солнечного дня, унылого пейзажа и т.д.); его может вызвать неожиданно всплывшее из прошлого воспоминание, внезапно мелькнувшая мысль. Но все это обычно лишь повод, лишь толчок. Для того, чтобы это единичное впечатление, воспоминание, мысль определяли настроение, нужно, чтобы их эмоциональный эффект нашел подготовленную почву и созвучные мотивы и распространился, чтобы он “обобщился”.

Мотивация настроения, ее характер и глубина у разных людей бывает весьма различной. “Обобщение” эмоционального впечатления в настроении приобретает различный и даже почти противоположный характер в зависимости от общего строения личности. у маленьких детей и у некоторых взрослых - больших детей - чуть ли не каждое эмоциональное впечатление, не встречая собственно никакой устойчивой организации и иерархии мотивов, никаких барьеров, беспрепятственно распространяется, порождая чрезвычайно неустойчивые, переменчивые, капризные настроения, которые быстро сменяют друг друга; и каждый раз субъект легко поддается этой смене настроения, не способный совладать с первым падающим на него впечатлением и как бы локализовать его эмоциональный эффект.

По мере того как складываются и оформляются взаимоотношения личности с окружающими и в связи с этим, в самой личности выделяются определенные сферы особой значимости и устойчивости. Уже не всякое впечатление оказывается властным изменить общее настроение личности; оно должно для этого иметь отношение к особо значимой для личности сфере. Проникая в личность, впечатление подвергается как бы определенной фильтровки; область, в которой происходит формирование настроения, таким образом ограничивается; человек становится менее зависимым от случайных впечатлений; вследствие этого настроение его становится значительно более устойчивым.

Настроение, в конечном счете, оказывается теснейшим образом связанным с тем, как складывается для личности жизненно важные отношения с окружающими и сходом собственной деятельности. Проявляясь в строе этой деятельности, вплетенной в действенные взаимоотношения с окружающими, настроение в ней же и формируется. При этом существенным для настроения является, конечно, не сам по себе объективный ход событий независимо от отношения к нему личности, а также и то, как человек расценивает происходящее и относится к нему. Поэтому настроение человека существенно зависит от его индивидуальных характерологических особенностей, в частности от того, как он относится к трудностям - склонен ли он их переоценивать и падать духом, легко демобилизуясь, либо перед лицом трудностей он, не предаваясь беспечности, умеет сохранить уверенность в том, что с ними справится.

Характер эмоционального процесса зависит далее от структуры деятельности. Эмоции, прежде всего, существенно перестраиваются при переходе от биологической жизнедеятельности, органического функционирования к общественной трудовой деятельности. С развитием деятельности трудового типа эмоциональный характер приобретает не только процесс потребления, использования тех или иных благ, но также и прежде всего их производство, даже в том случае, когда - как это неизбежно бывает при разделении труда - данные блага непосредственно не предназначены служить для удовлетворения собственных потребностей. У человека эмоции, связанные с деятельностью, занимают особое место, поскольку именно она дает положительный или отрицательный результат. Отличное от элементарного физического удовольствия или неудовольствия чувство удовлетворения или неудовлетворения со всеми его разновидностями и оттенками (чувство успеха, торжества, ликования или неуспеха, неудачи, краха и т.п.) связано, прежде всего. с ходом и исходом деятельности.

При этом в одних случаях чувство удовлетворения связано преимущественно с результатом деятельности, с ее достижениями, в других - с ходом ее. Однако и тогда, когда это чувство связано в первую очередь с результатом деятельности, результат переживается эмоционально, поскольку осознается как достижение по отношению к деятельности, которая к ним привела. Когда данное достижение уже закреплено и превратилось в обычное состояние, во вновь установившийся уровень, не требующий напряжения, труда, борьбы за его сохранение, чувство удовлетворения относительно быстро начинает притупляться. Эмоционально переживается не остановка на каком-нибудь уровне, а переход, движение к более высокому уровню. Это можно наблюдать на деятельности любого рабочего, добившегося резкого повышения производительности труда, на деятельности ученого, совершившего то или иное открытие. Чувство достигнутого успеха, торжества сравнительно быстро затухает, и каждый раз снова разогревается стремлением к новым достижениям, ради которых нужно биться и работать.

Точно так же, когда эмоциональные переживания вызывает сам процесс деятельности, то радость и увлечение процессом труда, преодоление трудностей, борьба не являются чувствами, связанными лишь с процессом функционирования. Наслаждение, которое доставляет нам процесс труда, это в основном наслаждение, связанное с преодолением трудностей, т.е. с достижением частичных результатов, с приближением к результату, который является конечной целью деятельности, с движением по направлению к нему. Таким образом, чувства, связанные по преимуществе с ходом деятельности, хотя и отличны, но неотрывны от чувств, связанных с ее исходом. Последние в трудовой деятельности обычно преобладают. Осознание того или иного результата как цели действия выделяет его, придает ему ведущее значение, в силу которого эмоциональное переживание ориентируется главным образом по нему.

Своеобразное смещение эмоционального переживания происходит в тех сложных видах деятельности, в которых расчленяется разработка замысла, плана действия и его дальнейшее осуществление, и первая выделяется в относительно самостоятельную теоретическую деятельность, а не совершается в ходе практической деятельности. В таких случаях особенно сильный эмоциональный настрой может прийтись на эту начальную стадию. В деятельности писателя, ученого, художника разработка замысла произведения может переживаться особенно эмоционально - острее, чем его последующее кропотливое осуществление.

Смещение эмоционального переживания к началу действия связано также с ростом сознания. Маленький ребенок, не способный предвидеть результат своих действий, не может и заранее, с самого начала испытать эмоциональный эффект от последующего результата. Но у того, кто в состоянии предвидеть результаты и дальнейшие последствия своих поступков, переживание, соотнесение предстоящих результатов действия к побуждениям, определяющее его эмоциональный характер, сможет определиться уже с самого начала.

Таким образом, раскрывается многообразная и многосторонняя зависимость эмоций человека от его деятельности.

Эмоции, чувства человека - это более или менее сложные образования. Чувства основываются на данных органической аффективной чувствительности, но они не сводятся к ним. В отличие от восприятий, которые всегда дают образ, отображающий предмет или явление предметного мира, эмоции хотя и чувственны в своей основе, но не наглядны, они выражают не свойства объекта, а состояние субъекта, модификации внутреннего состояния индивида и его отношение к окружающему. Они обычно всплывают в сознании в связи с какими-нибудь образами, которые будучи как бы насыщены ими. Выступают в качестве их носителей.

Состояние индивида, получающее эмоциональное выражение, всегда обусловлено его взаимоотношениями с окружающим. В этих взаимоотношениях индивид в какой-то мере и пассивен, и активен; но иногда он преимущественно пассивен, иногда по преимуществу активен. В тех случаях, когда индивид играет по преимуществу пассивную, страдательную роль, его эмоции выражают состояние. Они выражают его отношение к окружающему, поскольку роль его в этих взаимоотношениях более активна и сама эмоция выражает его активную направленность. Выражая человека с окружающему, эмоция делает это специфическим образом; не всякое отношение к окружающему обязательно принимает форму эмоций. То или иное отношение к окружающему может быть выражено и в абстрактных положениях мышления, в мировоззрении, в идеологии, в принципах и правилах поведения, которые человек теоретически принимает и которым он практически следует, эмоционально их не переживая. В эмоциях отношение к окружающему, так же как и выражение состояния, дано в непосредственной форме переживания.

Степень сознательности эмоционального переживания может быть при этом различной, в зависимости от того, в какой мере осознается самое отношение, которое в эмоции переживается. Это общественный житейский факт, что можно испытывать, переживать - и очень интенсивно - то или иное чувство, совсем неадекватно осознавая истинную его природу. Это объясняется тем, осознать свое чувство - значит не просто испытать его как переживание, а и соотнести его с тем предметом или лицом, которое его вызывает и на которое направляется. Основы чувства не в замкнутом внутреннем мире сознания, они в выходящих за пределы сознания отношениях личности к миру, которые могут быть осознанны с различной мерой полноты и адекватности. Поэтому возможно очень сильно переживаемое и все же бессознательное или, вернее, неосознанное чувство. Бессознательное, или неосознанное, чувство - это, как уже отмечалось, не чувство, не испытанное или не пережитое, а чувство, которое в своем внутреннем содержании не соотнесено или неадекватно соотнесено с объективным миром. Такое неосознанное чувство - обычно молодое и неопытное - может представлять особую прелесть своей наивной непосредственностью. В своей неосознанности оно не способно ни к притворству, ни к маскировке. Такие неосознанные чувства обычно выдают сокровенные тайны личности; из них то обычно и узнают о неосознанных самим индивидом свойствах и устремлениях его. Человек, который сам не знает о своей склонности к определенной сфере жизни (интеллектуальной или эстетической и т.п.), обнаруживает ее, а иногда прямо выдает, особенной интенсивностью эмоциональных переживаний во всем, что ее касается.

Если определять переживание, в с специфическом смысле этого слова, как душевное событие в жизни личности, подчеркивая его укорененность в индивидуальное истории личности, то надо будет сказать, что если и не всякая эмоция является переживанием в специфическом смысле этого слова - неповторимым событием в духовной жизни личности, то всякое переживание, т.е. психическое явление с подчеркнуто личностным характером, обязательно включено в сферу эмоциональности.

Эмоциональная сфера в структуре личности у разных людей может иметь различный удельный вес. Он будет большим ил меньшим в зависимости отчасти от темперамента человека и, особенно от того, как глубоки его переживания, но во всяком случае узловые моменты в жизненном пути человека, основные события, которые превращаются для него в переживания и оказываются решающими в истории формирования личности, всегда эмоциональны. Эмоциональность, таким образом, неизбежно в той или иной мере входит с ними в построение личности. каждая сколько-нибудь яркая личность имеет свой более или мене ярко выраженный эмоциональный строй и стиль, свою основную палитру чувств, в которых по преимуществу она воспринимает мир.

Эмоция как переживание всегда носит у человека личностный характер, особо интимно связанный с “я”, близкий ему и его захватывающий, и личностное отношение всегда приобретает более или менее эмоциональный характер. Если человек принимает те или иные формы поведения, но сам при этом относится бесстрастно к тому, соблюдаются они или нет, то это означает, что он лишь внешне, формально их принял, что выраженное в них общественное отношение не стало его личным отношением. Становясь личным, общественное отношение переживается эмоционально. Совокупность человеческих чувств - это, по существу, совокупность отношений человека к миру и прежде всего к другим людям в живой и непосредственной форме личного переживания.

Все особенности личности, ее характера и интеллекта, ее интересов и отношений к другим людям проявляются и отсвечиваются в радуге эмоций и чувств.

Основные различия в эмоциональной сфере личности связаны с различием в содержании человеческих чувств, в том, на что, на какие объекты они направляются и какое отношение к ним человека они выражают. В чувствах человека в форме непосредственного переживания выражаются все установки человека, включая и мировоззренческие, идеологические, все его отношение к миру и прежде всего к другим людям. Если говорить о различном уровне чувств в смысле их ценности, о чувствах высших и низших, то исходить при этом надо из идеологической ценности того содержания, которое то или иное чувство выражает. Гнев может быть благороден и любовь презренна в зависимости от того, на кого или на что они направляются.

Типичные различия эмоциональных особенностей личности могут выражаться: 1) в сильной или слабой эмоциональной возбудимости; 2) в большей или меньшей эмоциональной устойчивости. Эти различия в эмоциональной возбудимости или устойчивости существенно характеризуют темперамент человека. Есть люди, которые легко воспламеняются и быстро гаснут, как и люди, у которых не сразу можно разжечь чувство, но, воспламенившись, они не скоро охладеют. Далее можно различать: 3) силу, интенсивность, чувства и 4) его глубину. Чувство, сильное в смысле интенсивности или стремительности, с которой оно захватывает человека, может быть неглубоким. Этим увлечение отличается от любви. Любовь отлична от увлечения в первую очередь не интенсивностью чувства, а его глубиной, т.е., не тем, как стремительно оно прорывается в действие, а тем, как глубоко оно проникает в личность. Глубина проникновения чувства определяется тем, насколько существенно для данной личности данное чувство и та сфера, с которой оно связано. Существенную роль играет, далее, и широта распространения чувства. Она определяется тем, как широки и многообразны те сферы личности, с которыми оно сплелось. От этого в значительной мере зависит прочность чувства. Характерологически очень существенными и глубокими являются различия между собственно эмоциональными, сентиментальными и страстными натурами.

Собственно эмоциональные натуры переживают свои чувства, отдаваясь их вибрациям; сентиментальные натуры, скорее, созерцают свои чувства, любуясь их переливами; натуры страстные живут своим чувством, воплощая его напряжение в действии. У первых господствует аффективность; они впечатлительны, возбудимы, но скорее порывисты, чем действенны; для них само чувство сего захватывающим волнением важнее его объекта. Вторые - созерцательны и чувствительны, но пассивны; любовь для них по преимуществу любование. Третьи - действенны; ни переживание своего чувства, ни созерцательное любование его объектом их не удовлетворяет. Для них чувство - это не упоительное волнение и не блаженное созерцание, а странное стремление.

Существует известное противоречие между эмоциональностью в специфическом смысле слова и интеллектуальностью, так же, как между сентиментальностью и действенностью. Но страстная натура может быть и действенной, и интеллектуальной. Совершенно неправильно устанавливать какую-то внешнюю противоположность между страстью и разумом.

Эти и ряд других типологических различий, которые можно было бы привести, характеризуя эмоциональность человека, конечно, не исчерпывают всего многообразия различных оттенков индивидуального чувства. Потенциально бесконечное многообразие человеческих чувств не исключает, однако, того, что они часто бывают у людей удивительно трафаретны. Лишь в меру того, как личность является подлинной индивидуальностью, чувство ее оказывается поистине неповторимым.

Развитие эмоций неразрывно связано с развитием личности в целом. Эмоции и чувства, которые появляются у человека на определенной стадии его развития, не обязательно являются, хотя и усложненным опытом, но все же продолжением его эмоций на предшествовавшей стадии. Эмоции не развиваются сами по себе. Они не имеют собственной истории; изменяются установки личности ее отношение к миру, складывающееся в деятельности и отражающееся в сознании, и вместе с ними преобразуются эмоции. Эмоции не развиваются из эмоций в замкнутом ряду. Чувства, специфические для одного периода, не находятся в непрерывной связи с чувствами предшествующего периода. Новые чувства появляются вместо старых, уже отживших. Когда определенная эпоха в жизни человека отходит в прошлое и на смену ей приходит новая, то вместе с тем одна система эмоций сменяется другой. В развитии эмоциональной жизни имеется, конечно, известная преемственность. Но переход от чувств одного периода к чувствам последующего опосредован всем развитием личности.

В свою очередь одно какое-нибудь чувство, ставшее особенно значительным переживанием для данной личности, может определить как бы новый период в ее жизни и наложить на весь ее облик новый отпечаток. Воспитание через эмоциональное воздействие - очень тонкий процесс. Менее всего в развитии эмоциональной стороны личности допустимо механистическое упрощенчество. Теоретические ошибки механистических теорий могут привести на практике к пагубным последствиям.

Для представителей тех теорий, для которых эмоция - или бесполезный пережиток, или дезорганизатор нашего поведения, единственным педагогическим выводом должно быть признание целесообразности подавления и преодоления эмоций. Но в действительности эмоции выступают далеко не как дезорганизующие шоки; они могут быть мощным стимулом к деятельности, мобилизующим нашу энергию. Основная задача поэтому заключается не в том, чтобы подавлять и искоренять эмоции, а в том, чтобы надлежащим образом их направить. Это большая по своему жизненному значению проблема.

1.3 Системы управления базами данных

Компьютеры сегодня прочно входят во все сферы жизни. С помощью компьютеров обрабатываются огромные потоки информации и создаются колоссальные базы данных.

По сути дела базы данных - это просто множество информации, существующее долгое время, часто в течение многих лет. Обычно термином «база данных» обозначается множество данных, управляемое системой управления базой данных, называемой СУБД.

Модели баз данных:

Таблицы, в которых хранятся данные, состоят из наборов записей одинаковой структуры. Можно сказать, что таблица - это двумерный массив, где строки образованы отдельными записями, а столбцы - полями этой записи. Более точно таблица представляется как одномерный массив переменной длины из записей конкретной структуры.

Модель базы данных, состоящей из подобных таблиц, называется реляционной.. Практически все ведущие производители СУБД поддерживают именно эту модель баз данных. Реляционная модель хороша тем, что проста в работе и реализации. И позволяет создавать быстро работающие системы.

Имеется еще несколько моделей баз данных, Некоторые из них значительно эффективнее реляционной, но не получили широкого распространения из-за сложности создания подходящих СУБД.

В иерархической модели данные организованы в виде деревьев. В сетевой модели каждые узел (набор) базы данных взаимодействуют с другими узлами посредством сложной системы связей.

В последнее время признание завоевывает объектная модель данных, когда в базе хранятся не только данные, но и методы их обработки в виде программного кода. Это перспективное направление, пока также не получившее активного распространения из-за сложности создания и применения подобных СУБД.

Предполагается, что СУБД:

1 Обеспечивает пользователю возможность создавать новые БД и определять их схему (логическую структуру данных) с помощью специального языка, получившего название языка определения данных.

2 Позволяет «запрашивать» данные («запрос» в терминологии БД означает вопрос по поводу данных) и изменять их с помощью подходящего языка, называемого языком запросов, или языком манипулирования данными.

3 Поддерживает хранение очень больших массивов данных, измеряемых гигабайтами и более, в течение долгого времени, защищая их от случайной порчи или неавтоматизированного использования и обеспечивая модификацию БД и доступ путем запросов.

4 Контролирует доступ к данным сразу множества пользователей, не позволяя запросу одного из них влиять на запрос другого и не допуская одновременного доступа, который может случайно испортить данные.

Первые СУБД возникли из систем, обеспечивающих пользователю возможность визуально воспринимать данные во многом так же, как они хранились. В этих системах БД применялись различные модели данных для описания структуры хранившейся в БД информации. Главными моделями были иерархическая или, основанная на деревьях, и сетевая, основанная на графах. Последняя была стандартизирована в шестидесятых годах в документе комитета по системам данных и языкам CODASYL. Недостаток этих первых моделей и систем заключался в том, что они не поддерживали языки запросов высокого уровня. Например, в языке запросов CODASYL есть операторы, позволяющие пользователю перескакивать от одного элемента к другому по графу указателей, расположенному среди этих элементов. Для написания подобных программ даже для простых запросов требовались большие усилия.

После выхода в свет знаменитой статьи Тэда Кодда в 1970 году системы БД значительно изменились. Кодд предложил, чтобы системы БД обеспечивали пользователя представлением данных, организованных в виде таблиц, называемых отношениями.

Отношения - это таблицы. Заголовками их столбцов являются атрибуты, описывающие вхождения данных в эти столбцы.

Сначала СУБД были очень большими и дорогими системами программирования операций, работающими на мощных компьютерах. Это было необходимо, так как для хранения гигабайт данных нужны были большие компьютерные системы. Сегодня гигабайт умещается на одном диске, и этого достаточно для работы с СУБД на персональном компьютере. Таким образом, системы баз данных, основанные на реляционной модели, стали доступны даже на небольших компьютерах и становятся общераспространенным средством компьютерных приложений, подобно электронным таблицам и текстовым процессорам.

Однако в гигабайте умещается не так уж много информации. Корпоративные базы данных иногда занимают сотни гигабайт. Поскольку память становится все дешевле, находятся все новые основания для хранения больших массивов данных. Например сети розничной торговли часто хранят терабайт (1000 Гбайт, или 105120 байт) и даже больше информации, отражающей историю каждой продажи за длительный период времени. Базы данных больше не концентрируются на хранении простых элементов данных целых чисел или коротких строк символов, а могут хранить образы, аудио- и видеоинформацию, а также другие типы информации, требующие огромного пространства памяти. Например, один час видео требует гигабайта памяти.

Поддержка таких больших баз данных требует технических усовершенствований. Например, базы данных среднего размера сегодня хранятся на наборах дисков, называемых вторичными устройствами памяти.

Самым большим на сегодняшний день базам данных требуется нечто большее, чем диски. Поэтому были созданы различные дополнительные носители памяти, каждое из которых может хранить терабайт. Для доступа к нему нужно больше времени, чем для доступа к диску. Для доступа к любому элементу данных на типичном диске достаточно 10-20 мс, а для доступа к дополнительному носителю памяти может понадобиться несколько секунд. Такое устройство включает в себя транспортировку объекта, на котором хранится нужный элемент данных, на считывающее устройство. Это перемещение выполняется роботом-передатчиком определенного типа.

Поскольку скорость считывания данных с конкретного диска достаточно мала - несколько мегабайт в секунду, можно ускорить обработку данных, используя параллельное чтение нескольких дисков. Эти диски могут быть частями структурированной параллельной машины или компонентами распределенной системы, в которой несколько компьютеров отвечают за отдельные части баз данных и при необходимости взаимодействуют через высокоскоростную сеть.

Основные части СУБД являются: процессор «запроса», менеджер памяти, данные (метаданные - информация о структуре данных). В частности, если это реляционная СУБД, метаданные включают в себя имена отношений, имена атрибутов этих отношений и типы данных для этих атрибутов (например, число или строку длинной в 20 символов).

Часто СУБД поддерживают индексы данных. Индекс - это структура данных, помогающая быстро найти элементы данных при наличии части их значения. Очень эффективным средством построения индексов является хеш-таблица. В первых СУБД хеш-таблицы действительно применялись очень широко. В настоящее время наиболее распространенная структура данных называется В-деревом, где «В» обозначает «balanced» (балансированные).