Формирование культурных ценностей у ребенка в польской семье

Спецциальность 13.00.02 - теория и методика обучения и воспитания (социальное воспитание в разных образовательных областях и на всех уровнях системы образования)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ У РЕБЕНКА В ПОЛЬСКОЙ СЕМЬЕ

Ада Мария Русецка

Москва - 2007

I. Общая характеристика работы

Семья является самой важной частицей общественной жизни. В ней сосредотачиваются все общественные процессы и проблемы: экономический кризис, политические конфликты и неудачные программы общественных реформ. Воздействие родителей на развитие ребёнка начинается сравнительно рано, когда податливость к восприятию образцов и ценностей высокая. Ogryzko-Wiewiуrski M. Rodzina w oczach mіodego czіowieka. - W: Rodzina wspуіczesna / Red. M. Ziemska. - Warszawa, 1999. - S. 117. На ее воздействие сказываются многочисленные факторы, влияние которых семья может ослаблять либо вообще исключать.

Современный человек должен быть не только подготовленным к культурной жизни, но и быть ее участником, к чему готовит его семья. Особенно существенным в социальном формировании человека выступает раннее детство, школьный возраст. Именно в этот период формируются основы культуры будущего гражданина. Данный факт диктует необходимость специального изучения семьи ребенка школьного возраста, а также ее воспитательной деятельности в области формирования и развития культурных ценностей.

Семья является носителем культурных ценностей общества и народа. Она культивирует семейные традиции, передает систему ценностей молодому поколению, удовлетворяет его культурные потребности, формирует отношение к трем основным ценностям любой культуры к «истине, благу и красоте». Зачастую от нее во многом зависит будет ли ее воспитанник придерживаться их в жизни. На семью возлагается, таким образом, огромная ответственность за то, какой образ мира, человека и общественной жизни, какое отношение к «истине, благу и красоте» формирует она у своих детей Dyczewski L. Rodzina, spoіeczeсstwo, paсstwo. - Lublin, 1994. - S. 110-111..

Истоки осмысления ценностей жизни человека находят отражение в философских трудах Платона, Аристотеля, Н.А. Бердяева, И. Канта, П.А. Флоренского, Г. Риккерт и др. Идеи, теоретические основы педагогики в работах И. Войнара, Дильтея, Б. Наврочиньского, С. Гессена, Б. Суходольского и др.

С возникновением и развитием социальной педагогики в Польше изучение семьи и семейного воспитания нашли отражение в работах Ст. Карповича, Л. Кшивицкого, Х. Радлиньского, Р. Адамского и многих других.

Социально-экономические перемены конца ХХ - начала ХХI веков в Польше привели к трансформации общественно-политического строя, существенно повлияли на качество жизни почти каждой польской семьи. Переход к рыночным отношениям внес значительные изменения в факторы, существенно влияющие на формирование культурных ценностей в семье. Последствия происшедшие в польской среде, их влияние на семью и выполнению ею функции по сохранению и передачи культурных ценностей своим детям практически не получили достаточного исследования. Сложились противоречия между сложившимися новыми социально-педагогическими условиями в стране и недостаточной изученности их влияния на семью и ее воспитательной деятельностью; снижением роли семьи в сохранении национальных культурных ценностей и необходимостью обеспечения ее повышения; между изменившимися условиями жизни и необходимостью создания целенаправленной системы стимулирующей повышение культурного уровня польской семьи и ее деятельности по воспитанию подрастающего поколения и др. Изложенные противоречия определили проблему исследования: каковы место и роль современной польской семьи в сохранении национальных культурных ценностей, а также пути и социально-педагогические условия повышения этой роли. Изложенная проблема определила тему исследования: «Формирование культурных ценностей у ребенка в польской семье».

Объект исследования: процесс формирования культурных ценностей подрастающего поколения в семье.

Предмет исследования: факторы, влияющие на воспитательные возможности польской семьи, пути и социально-педагогические условия повышения ее воспитательной роли в формировании культурных ценностей ребенка.

Цель исследования: выявить и обосновать основные пути и социально-педагогические условия повышения роли семьи в формировании культурных ценностей у подрастающего поколения.

Гипотеза исследования. Одна из важнейших функций семьи является сохранение и передача культурных ценностей общества подрастающему поколению. Переход к рыночным отношениям в польской действительности сказался на воспитательной роли семьи. Сформировалось противоречие между сохраняющейся ролью семьи в формировании культурных ценностей общества и недостаточной эффективностью ее реализации. Повышение воспитательной роли семьи в формировании культурных ценностей подрастающего поколения может быть обеспечено, если:

1. Государство и его институты способствуют повышению статуса и воспитательной роли современной польской семьи.

2. Приоритетными как в стране, так и в каждом регионе с учетом его возможностей являются нравственные ценности, национальные традиции, обычаи.

3. Образовательные учреждения как приоритетное направление своей воспитательной деятельности с семьей активно реализуют приобщение их к культуре и участию в воспитании культурных ценностей у своих детей с раннего возраста.

4. Родители активно участвуют в культурной деятельности и приобщают к ней своих детей.

5. Национальные приоритеты, нравственные ценности, традиции, обычаи становятся приоритетными в деятельности учреждений образования, костелов, центров культуры, досуга и спорта, средств массовых коммуникаций.

6. Активно поддерживаются учреждения, наиболее полно удовлетворяющие культурные потребности детей с раннего возраста.

В соответствие с целями и гипотезой исследования определены следующие задачи:

1. Определить место и роль польской семьи в формировании культурных ценностей у своих детей.

2. Раскрыть сущность и содержание предпочтительной системы ценностей современной польской семьи.

3. Выявить основные группы факторов, существенно влияющих на удовлетворение и развитие культурных ценностей польской семьи и их трансформацию на подрастающее поколение.

4. Раскрыть потенциал семейного микроклимата, традиций, праздников, совместного досуга в формировании культурных потребностей детей.

5. Выявить взаимосвязь образования, профессии, личной культуры родителей, их места жительства на приобщение детей к культурным ценностям.

6. Разработать модель наиболее благоприятного воспитания ребенка, формирования у него культурных ценностей.

7. Проанализировать опыт деятельности образовательных учреждений, разработать программу и экспериментально проверить эффективность приобщения родителей к культуре и воспитанию культуры у своих детей.

Методологической основой исследования составляют: на философском уровне: идеи и положения о всеобщих взаимосвязях, раскрывающих единство и гармонию окружающего мира и человека в их эволюционном развитии; соотношение общего и единичного, целого и части; на общенаучном уровне: принципы и методы системного подхода, обеспечивающие изучение воспитательного пространства как целостной структуру в единстве взаимосвязанных тенденций интеграции и дифференциации; отдельные положения теории синергетики и их проявления в развитии социокультурной среды семьи и семейного воспитания; на конкретно-научном уровне: интегрированный подход в формировании культуры личности в современном польском обществе.

В процессе исследования применен метод диагностического зондирования, который является “способом накопления знаний о структурных и функциональных атрибутах, а также динамике общественных явлений, мнениях и суждениях избранных коллективов, развития явлений, имеющих воспитательное значение. Использованы также теоретический анализ литературы, сравнительно-сопоставительный анализ, обобщение, систематизация, педагогическое моделирование и прогнозирование, а также эмпирические методы: педагогический эксперимент, педагогическое наблюдение, индивидуальные беседы, анализ результатов деятельности; изучение и обобщение опыта и др.

Исследование проводилось в Поморском воеводство, расположенном в средней части Польши. Выбрана репрезентабельная группа, которая включала 740 семей, в том числе из городской среды 480 семей и из деревенской - 260 семей. Из городской среды были включены семьи из городов Тчев - 80; Слупска - 250 семей; Устка - 80 семей; Пелплин - 20 семей; Гданск - 50 семей; семьи из деревевенской среды были представлены из населенных пунктов: Вжесьце, Любучево, Каржно, Виклино, Ленкавица, Кемпно - 40 семей; Бонин в гмине Слупск - 40 семей; Райковы в гмине Пемплино - 20 семей; Новы Став около Гданьска - 40 семей; Бжезьно и Тухово около Кошалина - по 40 семей; Шчецинек - 40 семей.

Исследование проводилось с 1996 года в четыре этапа.

На 1-м этапе (1996-1999 гг.) - изучалась литература по проблемам семейного воспитания психологическая, социологическая, культурологическая и социально-педагогическая; систематизировались полученные данные, определялись основные подходы к изучению семьи; анализировались последствия реформирования социально-экономической системы в Польше и их отражение на семье и семейном воспитании.

На втором этапе (1999-2003 гг.) - определены качественные характеристики современной польской семьи, критерии и показатели их оценки, разработана методика их использования для направленного изучения семьи, определена группа студентов Поморской педагогической академии г. Слупска и обеспечена ее методическая подготовка для участия в исследовании; определены воеводства, на базе которых проведено исследование, собран первичный материал и его систематизация.

На третьем этапе (2003-2004 гг.) - изучен опыт ряда школ и гимназий г. Слупска и г. Тчева в работе с родителями по привлечению их к культурной жизни. Полученный материал лег в основу разработки гипотезы и программы экспериментальной работы; совместно с учителями Гимназии подготовлены программа и методика экспериментальной работы; проведена ее проверка, анализ и систематизация полученной информации, описаны ход и результаты экспериментальной работы, сделаны выводы по ее итогам.

На четвертом этапе (2004-2005 гг.) - систематизация полученного материала и литературное оформление диссертации.

Научная новизна исследования. Раскрыты место и роль семьи, как важного звена национальной и культурной идентичности, носительницы польской культуры, в формировании культурных ценностей подрастающего поколения. Она характеризуется социокультурной средой, выполняющей необходимые для развития общества функций, в том числе, передачи от старшего поколения младшему культурных ценностей, традиций и обычаев, отражающих историю народа, идеалы, устремления, верования и характер социальных отношений.

Выявлены и описаны основные качественные характеристики семьи: социальное происхождение; структура; место жительства; материально-бытовые и культурные условия жизни; отношение родителей и детей к вере, церкви и религиозным обрядам; образование родителей и их притязания в области образования своих детей; отношения в семье; морально-психологическая атмосфера воспитания; культурная жизнь; активность членов семьи в культуре; взаимодействие семьи и школы, семьи и институтов культуры.

Описана модель семьи, включающую основные компоненты (собственно семья, ее ценности, ведение хозяйства, самореализация членами семьи, внутрисемейные отношения, принципы и воспитательная деятельность), их взаимосвязи, факторы, существенно влияющие на ее благополучие и воспитательную деятельность, а также условия функционирования семьи и стимулирования формирования культурных ценностей детей.

Выявлена иерархия ценностей современной польской семьи, которую родители осознано или не осознанно хотят воспитать у своих детей (передать своим детям): порядочность, здоровье, любовь, счастливую семейную жизнь, искренность, образованность, веру в Бога, знания, ответственность и воспитанность.

Выявлены и описаны принципы, которыми следует руководствоваться при формировании культурных ценностей ребенка в семье: принципы семейной педагогики (культивирования семейных ценностей; рационального и дружного совместного действия членов семьи в решении нравственных и экзистенциальных проблем; партнерских взаимоотношений и уважения к индивидуальности каждого члена семьи; защиты семьи от негативных общественных влияний; любви, совместной ответственности всех членов семьи за ее благополучие и функционирование; уважения к опыту старшего поколения (дедушки и бабушки); поддержки дружественных отношений с ближайшей и дальней семьей (родственниками) и с соседями); принципы формирования у детей культурных ценностей (авторитета и родительской власти; доверия и воспитательского контроля; обеспечения культурных потребностей в зависимости от возраста и интересов членов семьи; совместного участия в культурной жизни, выполнения общественных, культурных и профессиональных ролей; мотивирования участия членов семьи в культурных мероприятиях; обретения самостоятельности молодым поколением и одновременно укрепления его связей с семьей; разумного применения поощрений и наказаний в семье); принципы самоактивности в культуре (личностного участия в культуре; мотивированности активности ребенка в культуре; добровольности активности ребенка в культуре; творческого проявления активности ребенка в культуре; самоуправления (автономности) ребенка в культурной жизни).

Выявлены взаимосвязь уровня образования родителей с педагогической культурой, активностью их в культуре: непосредственная с взаимоотношениями и атмосферой в семье; не сказывается на активности матери в культуре; сильная зависимость у отца и его отношением к чтению прессы, отсутствие подобной зависимости у матерей; сильная зависимость у отца (матери) и посещением им (ею) кино и театра; снижение внимания к воспитанию детей независимо от уровня образования главы семейства; более осознанный подход к воспитанию детей, оценке значение получаемого ими образования.

Построена типовая модель культурного ребенка, определяющая направленность воспитательной деятельности родителей: вежливый, дисциплинированный, ответственный, отзывчивый, готовый прийти на помощь окружающим, а также уважающий своих родителей, а также модель некультурного человека, как предостережения в воспитании: грубый, ведущий себя невежественно и вульгарно, проявляющий агрессию, отличающийся вызывающим поведением, не гнушающийся насилием по отношению к другому, злоупотребляющий спиртным.

Дана характеристика культурного уровня (статуса) семьи: уровень образования родителей, культурные потребности, формы участия в культуре, приоритетные ценности, а также способ свободного времяпровождения и характер общения с социумом.

Разработаны и экспериментально проверены пути повышения интеграционной роли общеобразовательной школы по месту жительства в активизации педагогических возможностей семьи в формировании культурных ценностей подрастающего поколения.

Теоретическая значимость исследования. Обогащен раздел «Педагогика среды» социальной педагогики. Он дополнен совокупностью факторов, существенно влияющих на воспитательную деятельность и взаимосвянные с ними условия эффективности воспитания в семье.

Усилены методологические и теоретические основания семейного воспитания; уточнены и дополнены система принципов семейной педагогики, принципов семейного воспитания и принципов самоактивности в культуре как результат воспитания.

Разработанные модели семьи, культурного и некультурного человека позволяют осмыслить механизмы воспитательной деятельности и ее направленность по формированию личности подрастающего поколения, способной адаптироваться в новых исторических условиях польской действительности.

Введен в оборот словарь педагогических терминов, принятых в Польше, позволяющих адаптировать педагогические знания, лучше понимать теоретические и практические подходы в семейном воспитании.

Практическая значимость исследования. Полученные материалы могут использоваться в образовательных учреждениях в работе с родителями по повышению их роли в передаче культурных традиций и ценностей польского общества подрастающему поколению, приобщении их к многовековым религиозным традициям, духовному обогащению личности. Они могут быть использованы муниципальной администрацией в повышении нравственной культуры региона, приобщении различных слоев населения к культуре, традициям региона.

Теоретико-методологические основы семейной педагогики могут получить применении в изучении учебного курса «Социальная педагогика», в подготовке специалистов социальной педагогики по работе с семьей.

Апробация и внедрение результатов исследования. Они осуществлялись в выступлениях соискателя и публикациях материалов, в том числе: в ежегодных выступлениях перед профессорско-преподавательским составом и студентами Поморской педагогической академии, на педагогическом совете Гимназии и собрании родителей г. Тчева, на родительских собраниях и учителями городов Слупска и Тчева, а также на Российской научно-практической конференции «Мир детства в педагогическом наследии С.Т. Шацкого» (2004), пятых научно-педагогических чтениях факультета социальной педагогики МГСУ (2002), седьмых и восьмых социально-педагогических чтениях МГСУ (2004, 2005).

Достоверность и надежность полученных результатов. Они обусловлены реализацией методологических позиций исследовательской деятельности, использованием комплекса взаимодополняющих методов, значительным охватом польских семей (родителей и детей) в различных воеводствах Польши, активным вовлечением большой группы исследователей из числа студентов и учителей образовательных учреждений, экспериментальной проверкой полученных данных.

На защиту выносятся следующие положения.

1. Семья является социокультурной, педагогической средой, которая создает систему ценностей, отвечающих потребностям польского общества, культивирует семейные традиции и воспитание подрастающего поклонения, способствует формированию у него национальной культуры.

2. Качественными характеристиками современной польской семьи и их показателями являются: социальное происхождение (социальная среда формирования родителей); структура (тип семьи, количество детей); место жительства (тип города, жилищные условия, культурное предложение среды); материально-бытовые и культурные условия жизни (оснащенность квартиры основными удобствами, средствами культуры, уровень благосостояния); отношение родителей и детей к вере, церкви и религиозным обрядам (признание требований и запретов церкви, выполнение религиозных обрядов, посещение костела, участие детей на уроках религии); образование родителей и их притязания в области образования своих детей (общее и профессиональное образование родителей и цели, которые они ставят в образовании детей, успехи детей в учебе их притязания в образовании); атмосфера воспитания в семье (нравственная среда семьи, внутрисемейные отношения, система поощрений и наказаний, обязанности ребенка по дому, образцы поведения для детей); культурная жизнь (педагогическая культура родителей, увлечения в свободное время, использование СМИ); активность членов семьи в культуре (предпочтения в сфере культуры, участие в культурной жизни дома и по месту жительства, семейные традиции и обряды); взаимодействие семьи и школы, семьи и институтов культуры (контакты родителей со школой, участие детей во внеурочных и внешкольных мероприятиях, выполнение родителями определенных функций в учреждениях культуры).

3. Модель семьи представляет собой ее своеобразие, ценности, ведение хозяйства, самореализация членами семьи, внутрисемейные отношения, принципы и воспитательная деятельность, а также их взаимосвязи, факторы, существенно влияющие на ее благополучие и воспитательную деятельность, а также условия функционирования семьи и воспитания в ней детей. Типичной моделью культурного ребенка, на которую родители ориентируется в воспитании является: вежливый, дисциплинированный, ответственный, отзывчивый, готовый прийти на помощь окружающим, а также уважающий своих родителей. Предостережением для них выступают такие проявления ребенка, как грубость, невежество и вульгарность, агрессивность, вызывающее поведение, насилие по отношению к другому, злоупотребление спиртным, от чего они не бы хотели предупредить его в воспитании.

4. В иерархии ценностей современной польской семьи самое высокое место занимают автотелические, затем жизненные, нравственные и духовные. Автотелические - представляют собой цели, достигаемые людьми самостоятельно для себя. Они определяют выбор стратегических целей в жизни человека. К ним относятся любовь, счастливая семейная жизнь, семейное благополучие. К жизненным - преимущественно относятся здоровье человека, материальное благополучие. Нравственные - это ценности, сложившиеся в польском обществе и признаваемые в отношениях среди людей - добросовестность, порядочность, честность, уважительность и пр. Духовные ценности характеризуются отношением к религии, высшим идеалам, прекрасному.

5. Эффективность формирования культурных ценностей у детей обеспечивается опорой на принципы семейной педагогики и обеспечение взаимодополнения реализацией требований принципов формирования у них культурных ценностей (авторитета и родительской власти; доверия и воспитательского контроля; обеспечения культурных потребностей в зависимости от возраста и интересов членов семьи; совместного участия в культурной жизни, выполнения общественных, культурных и профессиональных ролей; мотивирования участия членов семьи в культурных мероприятиях; обретения самостоятельности молодым поколением и одновременно укрепления его связей с семьей; разумного применения поощрений и наказаний в семье) и принципов самоактивности растущего человека в культуре (личностного участия в культуре; мотивированности активности ребенка в культуре; добровольности активности ребенка в культуре; творческого проявления активности ребенка в культуре; самоуправления (автономности) ребенка в культурной жизни).

6. Сохраняется интеграционная роль общеобразовательной школы по месту жительства, призванную наряду с обучением обеспечивать привлечение членов семей к участию в культуре, формировании у детей культурных ценностей.

Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы и приложений. Во введении В первой главе раскрываются теоретико-методологические аспекты изучения культурных ценностей у ребенка, а именно; во второй - представлены результаты, полученные входу выявления типичных культурных ценностей польской семьи и их влияния на воспитание ребенка. Они позволяют представить предпочтительную систему ценностей в польской семье, культурные образцы для подражания ребенком, морально-психологическое особенности семейной жизни, являющегося проявлением культуры сосуществования и организации свободного времени и отдыха родителей, га фоне которых формируется культура ребенка; в третьей главе раскрывается авторская концепция формирования культурных ценностей ребенка в семье, выделены факторы, влияющие на формирование культурных ценностей ребенка, а также принципы формирования культурных ценностей ребенка в польской семье; в четвертой главе раскрыты пути повышения воспитательной роли семьи и общества в формировании культурных ценностей ребенка. В заключении изложены основные выводы, полученные в ходе исследования.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Методология исследования семьи и ее влияния на формирование культурных ценностей подрастающего поколения раскрывает базовые концептуальные подходы к ее пониманию и осмыслению способов достижения цели.

Концепция формирования культурных ценностей раскрывается в ряде исследований польских и зарубежных ученых. В них рассматриваются становление таких явлений как культура, ценности, культурные ценности, социокультурная среда семьи и пр. Они позволяют раскрыть методологию исследования социокультурной среды семьи и ее влияния на формирование культурных ценностей подрастающего поколения.

Проблема формировании культуры подрастающего поколения имеет широкое проявление в теории и практике педагогики. Существует выражение «Педагогика культуры», имеющая богатые традиции, восходящие к периоду античности. Как теория она сформировалась к концу XIX века в немецкой философии культуры (И. Войнар), как одно из направлений в педагогике, оформилась в противовес натуралистическому.

Г. Риккерт, создатель теории ценностей выделял в философии три сферы: действительность, которую изучают конкретные науки; ценность, определяющую абсолютную культуру в рамках гуманитарных наук; «третье царство», помогающее понять и объяснить смысл существования и поведения (смысл жизни) и, создающее что-то в виде «жизненной мудрости» (мировоззрение), делает возможным действительное осуществление ценностей.

Создатель педагогики культуры немецкий историк культуры, основатель философии герменевтики (понимания) Дильтей полагал, что мир культуры не подчиняется никаким законам «объективного духа», а познание культурных ценностей в процессе восприятия представляет собой интуитивное восприятие этих ценностей. Он провозглашал идею о том, что «человека можно познать и понять через историю и культуру, которая удовлетворяет его духовные потребности». Согласно его концепции, каждая область культуры имеет свойственные ей ценности, которые служат удовлетворению духовных потребностей человека. Контакт человека с культурой происходит через переживание и понимание ценностей.

В Польше педагогика культуры начала развиваться в межвоенный период. В основе ее лежала философия культуры и теории ценностей, созданные мыслителями этого времени. К наиболее выдающимся ее представителям относятся Б. Наврочиньски, С. Гессен, Б. Суходольски и др. Б. Наврочиньски (Духовная жизнь) подчеркивал, что духовная жизнь - это жизнь культуры, которая состоит из готовых продуктов, действий и исторических процессов. Воплощением идеала является образованный человек. Б. Суходольски сформулировал основы педагогики культуры (Обобществление культуры). Культура формируется как в условиях жизни людей, так и их идеалов и ценностей. Путь человека к культуре пролегает через его участие в современных формах жизни, культурной, профессиональной деятельности. Такой путь включает в себя определенные этапы - от усвоения знаний до формирования образцов жизнедеятельности. Формирование личности осуществляется и через взаимодействие с природой. Не отдельная личность, а все человечество своими общими усилиями на протяжении поколений создает культуру. С. Гессен создал собственную педагогику культуры (Основы педагогики). Суть ее заключалась в поисках путей формирования личности воспитанника с использованием накопленных человечеством благ культуры. Идеал формирования личности проявляется в духовной культуре и нравственности. Для него самой важной проблемой воспитания является формирование человеческой личности путем приобщения ее к миру ценностей культуры, что обеспечивает сохранение ее преемственности.

В Польше особый интерес к проблемам социальной педагогики возник на рубеже XIX и XX веков и связан с именем Ст. Карповича, который выделял тесную связь между процессами жизни и среды. Л. Кшивицкий (Такими будут ваши дороги) создал образ, как бы эталон личности представителей молодого поколения, который может сформироваться только на пути социальной ангажированности в ходе социального опыта. Х. Радлиньска особо выделяла взаимозависимость между планами воспитательной работы и влиянием среды. По ее словам, «среда как комплекс условий и стимулов развития предопределяет эффективность любых воспитательных мероприятий».

Социальная педагогика анализирует влияние воспитания, источником которого является среда, а также обусловливает принципы ее организации с точки зрения потребностей воспитанника и общества. Она раскрыла типологию среды, выделив в ней несколько видов: непосредственную (более широкую - пространственную), объективную (к чему может обратиться личность) и субъективную (влияние которой мы ощущаем), а также материальную и нематериальную (невидимую среду: обычаи, нравы, верования, идеи и т.п.). Важное значение принадлежит нематериальной среде, ее решающему воздействию на поведение человека.

Воспитание, по своей сущности, заключается в передаче подрастающему поколению свойственных данной культуре познавательных, идеальных образцов поведения, отношений и системы ценностей. Оно представляет собой управление процессами социализации ребенка и приобщения его к культуре.

Культура человека - это усвоенный и повседневно проявляемый им, сложившийся и признаваемый в данной социальной среде (среде жизнедеятельности) опыт поведения, отношений, общения. Подрастающему поколению передается совокупность продуктов человеческой деятельности, материальных и нематериальных ценностей и признанных способов поведения, объективированных и принятых в данной социокультурной среде, в том числе: отношения, переживания, эстетическое и этическое проявление человека.

Ценности представляют собой сложившуюся (усвоенную) положительную или отрицательную значимость объектов окружающего мира для человека, класса, группы, общества в целом, которая определяется не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений. Критерии и способы оценки этой значимости выражены в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях. Ценности классифицируются по: происхождению (врожденные и приобретенные); направленности (позитивные и негативные); общему характеру (специфические и тематические); содержанию (эстетические, экологические, гуманистические, нравственные и др.); диапазону распространения (признаваемые, индивидуальные, групповые и универсальные); социальной роли (изолированные, конфликтные, интегрирующие и самоорганизующие).

Выделяют группы ценностей: аномальные, нормативные и абсолютные. Аномальные - связаны с сохранением и физическим развитием организма как отдельного человека, так и всего вида. Такие ценности непостоянны, изменчивы и не являются обязательными для всех. Нормативные, - существующие не самостоятельно, а в связи с определенными условиями. Абсолютные - не имеют реального бытия, поскольку непосредственно не связаны ни с одним благом культуры, - это идеальные предметы, называемые «границами человеческого стремления». Они не разделяют, а объединяют людей.

Изучение различных подходов к пониманию «ценности» позволяет рассматривать их с разных позиций: психологии, социологии, культурологии и социальной педагогики. Психология - раскрывает ценности как психическое явление познавательного характера и придает им значение, близкое понятиям «позиция», «отношение», «подход»; социология - описывает их с позиции проявлений через конкретные предметы, явления, процессы, характеризующие жизнедеятельность человека и его воспитание и требующих целенаправленного изучения, осмысления и прогнозирования; культурология - рассматривает их, как повсеместно желаемые в данном обществе предметы символического или несимволического характера, а также распространенные убеждения относительно желательного поведения членов общества, которые в нем считаются достойными; социальная педагогика - определяет пути и способы формирования культурных ценностей подрастающего поколения, решения частных воспитательных задач в условиях семьи, школы и пр.

Культурная идентичность «является итогом принадлежности и ориентации на семейно-домашнюю культуру, наследие предков. Такие извечные ценности, как язык, религия, нравы, обычаи, историческая генеалогия, исконные территории, менталитет, образцы поведения и организации времени менее всего подвержены изменениям. О. Никиторович выделил сценарии идентичности семьи: унаследованное; приобретенное (складывающееся) в процессе социализации, воспитания и самореализации в условиях и ситуациях, в которых происходит взаимодействие, накопление опыта; сознательно выбранное как результат взаимодействия между культурным наследием и культурой приобретаемой.

Национальный характер - это отражение в психике индивидов сформированных сообществом в ходе исторического развития особенностей культуры. Индивид по необходимости включается в культуру общества, в котором живет и развивается. Семья в этом обществе представляет собой социальный институт, имеющий формальное основание и функционирующий в соответствии с социальными нормами данной социальной системы (Р. Адамски). Она представляет собой звено национальной и культурной идентичности и вводит молодое поколение в пространство культуры сообщества, передает определенные формы социальной жизни, принятые традиции, ценности, обычаи, сложившийся социокультурный опыт. Каждая семья характеризуется социокультурной средой и выполняет необходимые для развития общества функции, в том числе, передачи от старшего поколения младшему культурных ценностей. В них отражена история народа, идеалы, устремления, верования и характер социальных отношений.

Для измерения социальных явлений и процессов в исследованиях, посвященных формированию культурных ценностей ребенка в семье, использовались качественные характеристики, критерии и показатели. Под качественными характеристиками понимаются наиболее устойчивые проявления, определяющие качественное своеобразие семьи и ее воспитательной деятельности. Под показателями - определенное свойство, событие или явление, при наличии которого с уверенностью или с определенной долей вероятности можно судить об изучаемом явлении. В методологическом смысле слово «показатель» означает некую характерную черту предмета, раскрывающую его соответствующее проявление. Он свидетельствует о том, что та или иная черта существует в изучаемом явлении или предмете и отлается своеобразием.

Среди показателей культурных ценностей семьи выделены позитивные, отражающие ее положительные элементы культуры (например, образование определенного вида и уровня) и негативные, свидетельствующие о недостатках в сфере культуры (например, отсутствие книг в семье, согласия между супругами и т.п.). Показатели распределены по уровню проявления: высокий, средний, низкий, негативный. В принятых показателях уровень проявления изучаемого качества измерялся по шести бальной шкале.

Определены следующие качественные характеристики семьи и семейного воспитания и их показатели: социальное происхождение (социальная среда формирования родителей); структура семьи (тип семьи, количество детей); место жительства семьи (тип города, жилищные условия, культурное предложение среды); материально-бытовые и культурные условия жизни семьи (оснащенность квартиры основными удобствами, средствами культуры, уровень благосостояния); отношение родителей и детей к вере, церкви и религиозным обрядам (признание требований и запретов церкви, выполнение религиозных обрядов, посещение костела, участие детей на уроках религии); образование родителей и их притязания в области образования своих детей (общее и профессиональное образование родителей, цели, которые они ставят в образовании детей, успехи детей в учебе, их притязания в образовании); атмосфера воспитания в семье (нравственная среда семьи, внутрисемейные отношения, система поощрений и наказаний, обязанности ребенка по дому, образцы поведения для детей); культурная жизнь (педагогическая культура родителей, увлечения в свободное время, использование СМИ,); активность членов семьи в культуре (предпочтения в сфере культуры, участие в культурной жизни дома и вне дому, семейные традиции и обряды); взаимодействие семьи и школы, семьи и институтов культуры (контакты родителей со школой, участие детей в внеурочных и во внешкольных мероприятиях, выполнение родителями определенных функций в учреждениях культуры).

Исследование предусматривало постановку диагноза семьи и ее воспитательных возможностей. Такая деятельность строилась в четыре этапа: получение (сбор) необходимой информации, анализ, оценка и выводы. Получение (сбор) информации - подбор и применение методов, позволяющих выявить проявление изучаемого явления (процесса) в соответствие с определенными критериями и показателями. Анализ - сопоставление эмпирических данных о явлении реальной действительности, которые получены на предыдущем этапе. Оценка - определение и выражение в условных знаках-баллах, а также в оценочных суждениях степень проявления явлений специально выбранной (обоснованной) и идеальной моделью. В выводах констатировалась необходимость изменения состояния вещей в случае негативной оценки или улучшения в позитивную сторону. Проект улучшения познанной действительности создается на основе имеющегося знания о системе ценностей.

Для реализации замысла исследования использованы методы, приемы, инструменты исследования и методика. Под методом понимается путь познания (преобразования) изучаемого явления, чтобы достичь сознательно намеченной цели; приемами - комплекс действий, связанных с различными способами подготовки и проведения социально-педагогического исследования. Инструменты представляют собой то, что непосредственно используется для осуществления выбранных методов исследования.

Своеобразие семей и особенности, сложившихся в них культурных ценностей, выявлялось с использованием таких методов, как интервью, диагностический опрос, беседы и наблюдения. Метод диагностического опроса осуществлялся через опросник: шесть частей (79 вопросов): «паспортичка» - сведения о возрасте, местожительстве, социальном происхождении, образовании и профессии, структуре семьи (10 вопросов); материально-бытовые условия семьи (8 вопросов); культурная атмосфера, сложившаяся в семье (22 вопроса); социально-нравственный климат в семье (13 вопросов); воспитательные возможности родителей (14 вопросов); взаимодействия семьи и социальных институтов (школой, культурными, развлекательными и другими центрами), способствующих развитию культуры семьи и ребенка (12 вопросов). Второй опросник - также шесть частей (40 вопросов): «паспортичка» (9 вопросов); влияние социокультурной среды на формирование культурных ценностей семьи (8 вопросов); влияние СМИ на формирование культурных ценностей семьи (10 вопросов); взаимодействие школы и учреждений дополнительного образования в формировании вышеназванных ценностей (4 вопроса); взаимосвязь родителей и детей при овладении культурными ценностями общества (4 вопроса); стимулирование активности ребенка при освоении культурных ценностей социокультурной среды (5 вопросов).

Методика - это совокупность приемов практического выполнения определенного научного исследования, направленного на получение прогнозируемого результата. Она предусматривает определение всей совокупности компонентов, обеспечивающих исследование. В исследовании приняли участие студенты педагогического факультета Поморской педагогической академии г. Слупска.

Информация собиралась в два этапа. На первом (2001 - 2002) - охвачено 333 семьи и 526 детей школьного возраста в восьми воеводствах (Поморском, Западно-поморском, Мазовецком, Варминско - Мазурском, Великопольском, Куявско-Поморском и Нижнесилезском). Это типичные города с населением - до 5 тыс., до 20 тыс., до 100 тыс. и свыше 100 тыс. Родители разных возрастов и уровня образования; дети разных учебных заведений. На втором (2003) - 94 семьи семи воеводств (пять изучаемых ранее и два новых - Силезкое и Подляское). Новые регионы отличались своими социально-экономическими и культурными условиями, что позволило выявить влияние этих факторов на семью, формирование культурных ценностей детей. Повторное исследование позволяло также выявить, в какой степени тенденции, проявившиеся на первом этапе, совпали с последующими и с учетом их, сделаны соответствующие выводы.

Польская семья является основной социальной группой и состоит из индивидов, связанных супружескими и родительскими отношениями, которые и обусловливают ее возникновение и существование. При ее изучении авторы выделяют различные аспекты (факторы) (М. Грохоцински, И. Юндзилл, Р. Врочински, Е. Гайда, Ст. Кавули и многие другие). Систематизируя их, а также данные исследований, в качестве наиболее значимых для формирования культурных ценностей ребенка в семье, выделены следующие:

экономические (материально-бытовые) - возможности и стандарт семьи (образ жизни): источники существования, доход семьи и иерархия расходов; жилищные условия; оборудование жилплощади устройствами и средствами массовой коммуникации;

социокультурные - социальный статус семьи ее культурный уровень повседневной жизни и самореализации: предпочтительная система моральных ценностей, культурные стандарты, принятые в данной семье; общественное положение родителей; связи между семьей и социальной средой; отношение родителей и детей к церковным обрядам;

морально-психологические - эмоциональный фон семьи, на котором осуществляется воспитание в ней детей: состав семьи и количество детей; взаимоотношения между родителями, родителями и детьми; братьями и сестрами; личностные особенности родителей и других членов семьи, влияющие на психологическую атмосферу семьи;

педагогические - педагогическая культура родителей; их эдукационные запросы; принципы и методы семейного воспитания; преимущественные способы проведения свободного времени; активность в культурной и общественной жизни членов семьи вне дома и др.

Семья представляет определенную модель. Под ней понимают мысленный или условный образ, аналог какого-либо объекта, процесса или явления, воспроизводящий в символической форме их основные типические черты. Модель семьи - это принципиальное своеобразие, которое отличает ее, характеризует то типичное в структуре, атмосфере, укладу, воспитательной деятельности и пр. Она включает совокупность компонентов, связей между ними, а также факторов, определяющих ее существование и развитие и условий, в которых она реализует себя.

В Польше выделяют следующие модели семьи: патриархальная (поддерживается Костелом) - отрицает профессиональную работу женщины, запрещает разводы, ограничивает доступ к противозачаточным средствам, превозносит многодетность, ограждает ребенка от идейных влияний, не соответствующих взглядам родителей; демократическая (либеральная) - женщина - это человек, имеющий равные права с мужчиной, супружество и семья - источник счастья, предлагающий людям новые возможности личного развития и партнерского супружества - контролируется деторождение, существует либеральный подход к воспитанию детей, предусматривающий знакомство с другими моральными и культурными образцами поведения и жизни, нежели признаваемые только родителями. Последняя модель создает несравненно более благоприятные условия для воспитания детей. Общая модель семьи представлена на схеме 1.

Факторы подразделяются на базовые (основные) и важные. Базовые - это те, которые собственно определяют семью и ее функционирование (собственно семья, ценности, которыми она руководствуется; ведение семейного хозяйства; внутрисемейные отношения; воспитательная деятельность родителей, в том числе по формированию у детей культурных ценностей); важные факторы, существенно влияющие на существование семьи и ее воспитательную деятельность (материально-бытовые; структура семьи; атмосфера в ней; уровень духовной культуры родителей; их образование и профессия; отношение к воспитанию детей, к получению детьми образования и профессии и др.). Каждый фактор приобретает определенное значение и направленность влияние на воспитание в зависимости от условий. Поэтому не следует рассматривать отдельные факторы в отрыве от других, поскольку это может привести к ложным заключениям.

Условия - это совокупность переменных природных, социальных, внешних и внутренних воздействий, влияющих на физическое, психическое, нравственное развитие человека (среды семьи), его (ее функционирование и развитие, достижение, стоящих перед ней целей) поведение, воспитание и обучение, формирование личности. Выделяются базовые и важные условия формирования у детей культурных ценностей. Базовые условия - это те, без которых не может существовать семья: материальные и бытовые; учет и реализация требований основных принципов развития семьи, воспитания в семье; самореализация членами семьи в культуре и в воспитании детей и др. Исключительно важными условиями являются те, которые вытекают из соответствующих факторов, существенно влияющих на семью.

Схема 1 Модель семьи, формирующей культурные ценности ребенка

Полученные в ходе исследования данные, позволили определить следующие наиболее благоприятные условиях формирование культурных ценностей детей в семье: материальный; быт семьи; структура семьи; атмосфера в семье; высокий уровень духовной культуры родителей (семьи); отношение родителей к воспитанию детей; образованность и социальная важность профессии родителей; отношение родителей к образованию детей и получении ими социально-важной профессии; участие в культуре родителей и их детей.

Взаимосвязь факторов и условий, стимулирующих процесс формирования культурных ценностей ребенка в семье, представлен на схеме 2.

Наибольший эффект достигается тогда, когда все факторы и условия находятся во взаимосвязи и взаимообусловленности и усиливают потенциальные возможности семьи в воспитательной деятельности родителей.

В ходе исследования важно было узнать жизненный уровень (стандарт) польской семьи - типичный образ жизни, характерный для определенной категории. По данным Центра Изучения Общественного Мнения (ЦИОМ) OBOP - Oњrodek Badania Opinii Publicznej, dane ze stycznia 2003 r. лишь у 47,0 % польских семей имеется достаточно денег для удовлетворения потребностей, обеспечения текущих запросов. «Экстра» расходы (выходящие за рамки минимальных потребностей семьи) может себе позволить лишь 2,0 % семьей, в то время как у 9,0 % каждый месяц не хватает денег на основные платежи (квартплата, электроэнергия, газ и т.п.). Время от времени подобная ситуация проявляется в каждой четвертой семье. Изложенное свидетельствует о низком благополучии польских семей. Сходные данные были получены в ходе изучения материального благополучия изучаемых семей.

Схема 2 Взаимосвязь факторов и условий, стимулирующих процесс формирования культурных ценностей в семье

Для каждой категории семей характерны определенные бытовые условия: наличие квартиры, ее площадь, бытовое и техническое оборудование. Жилищные условия изучаемых семей благоприятные: 28,2 % имеют свой домик, 11,4 % - государственную квартиру, 30,0 % - кооперативную квартиру, а 29,1 % - квартиру как кооперативную собственность; лишь 0,9 % - служебную квартира, а 0,3 % - арендованную.

Жилая площадь предусматривает учет количества квадратных метров, приходящихся на одного жильца. Для города стандарт - 7-10 м2 (гигиенический - 11 м2) на одно лицо. Общее количество комнат у исследуемых семьей - 1097, в них проживало 1375 человек. В среднем на одну комнату приходится 1,25 человека. Трудные жилищные условия обнаружены лишь у 0,9 % семьей (на три комнаты 11 человек).

Французский исследователь Шомбо де Лове утверждал, что два лица, приходящиеся на одну комнату, являются барьером безопасности благополучия семьи, если его перешагнуть, то она оказывается перед лицом опасности. В этом случае в поведении детей и взрослых могут появиться различные нарушения. В нашем исследовании, столь высокий параметр плотности в квартирах проявился, к счастью, лишь в небольшом количестве семей.

Материальные возможности семьи проявляются в оборудовании квартиры устройствами (средства массовой коммуникации и связи), непосредственно направленными на удовлетворение ее культурных потребностей. Полученные данные свидетельствуют о том, что у каждой семьи, независимо от жизненного уровня, имеется цветной телевизор, с высоким жизненным уровнем имеют как кабельное - 54,1 %, так и спутниковое телевидение - 59,5 %; со средним соответственно 59,0 % и 39,4 %.

Многие семьи имеют библиотеки. Полученные данные свидетельствуют о том, что нет прямой зависимости между материальными условиями семьи и количеством книг в семейной библиотеке. Оно зависит от личной культуры родителей, сформированной потребности в книгах.

Систематизация полученных данных позволила выделить общую иерархию ценностей современной польской семьи, которую родители осознано или не осознанно хотят воспитать у своих детей (передать своим детям): порядочность, здоровье, любовь, счастливая семейная жизнь, искренность, образование, вера в Бога, знания, ответственность и воспитание. В ней завершают первую десятку ценностей: вера в Бога, знания, ответственность и воспитание. Самый низкий приоритет отдан таким ценностям, как: культурные манеры, высокие доходы, высокий уровень жизни, участие в культуре и высокое общественное положение, что свидетельствует о снижении ценности воспитания подрастающего поколения и не может не вызывать определенной тревоги.

Для изучения иерархии ценностей семьи, в зависимости от образования главы семейства, отцам для оценки представлен список из 29 видов. Анализ полученных данных показал:

главной ценностью семьи, где у отца начальное образование, счастливая семейная жизнь, порядочность (честность и добросовестность), а также здоровье (витальные ценности); работа, любовь, искренность и уважение к старшим. Меньшее значение в них придают вере в Бога и спокойной жизни и самое низкое - образованию и воспитанию ребенка, ведущим к продвижению в обществе и профессиональной карьере, материальным благам;

в семье, где отец имеет начальное профессиональное образование, самой большой ценностью является порядочность, наиболее значимыми: здоровье, любовь, искренность, счастливая семейная жизнь, образование ребенка; на более низком - религиозные ценности и менее популярными - воспитание ребенка, знания и ответственность;

в семьях, где у отца средне-профессиональное образование, ведущие места в системе ценностей занимают: порядочность, здоровье, любовь, счастливая семейная жизнь; довольно значимыми - образование и искренность, знания и воспитание ребенка; наименее значимой - религиозная ценность;

для семей, где отец имеет высшее образование, наиболее значимыми являются: порядочность, любовь и здоровье; значимыми - образование, счастливая семейная жизнь и искренность; довольно значимыми - знание и образование ребенка, ответственность и воспитание; наименее популярными - вера в Бога, терпимость и справедливость.

В семье ребенок усваивает основные культурные, нравственные, идейные и мировоззренческие ценности. Она, как важнейшее звено национальной и культурной тождественности, культивирует традиции, обычаи, которые в польских семьях оберегают и хранят с особой тщательностью. Традиции польских праздников переходят от поколения к поколению и поддерживаются в соответствии с годовым циклом. Молодые супруги привносят в создаваемую ими семью традиции и опыт, приобретенные в семьях своих родителей. Постепенно супруги и дети создают свою субкультуру, формируя мир ценностей, образ жизни, исполняя будничные и праздничные семейные обычаи, соблюдая собственный стиль ведения домашнего хозяйства и питания.