Формирование культурных ценностей у ребенка в польской семье

Хранительницей семейных обычаев, как правило, является мать. От нее зависит, насколько полно они соблюдаются в семье. Народные традиции наиболее полно проявляются в праздниках, своеобразии подготовки к ним и проведении. Они максимально используют их нравственное воздействие на подрастающее поколение. Наиболее популярными являются сочельник - вигилия (vigilia - слушание) - торжественный постный семейный ужин, в ходе него исполняются множество семейных обычаев и обрядов; Рождество Христова (99,1 %); пасхальные праздники (98,2 %) и др. По многовековому обычаю День всех святых (1 ноября) - самый важный в году, день поминовения усопших, день массового посещения кладбищ. Его с возвышенным чувством и уважением отмечают в значительной части исследуемых польских семей (91,0 %). Торжественно отмечают принятие ребенком таинства причастия в большинстве семей (88,9 %); менее «массово» - таинство крещения ребенка (4,8 %); в некоторых - именины; День матери (26 мая) и др.

Польша имеет богатые традиции религиозного воспитания. По данным CBOS CBOS - Centrum Badania Opinii Publicznej dane z dnia 26 IX 2002 r., до 42,0 % поляков считает, что Церковь имеет слишком большое влияние на общественную жизнь в стране. Значительную роль в передаче младшему поколению веры и религиозности играет семья и прежде всего мать. Результаты исследований показали, что больше всего матерей (98,8 %) и отцов (93,7%) верующие, однако их предпочтения к религии снижены. Отношение к религии зависит преимущественно от воспитания, мировоззрения и позиции по отношению к ней и соблюдению ее обрядов.

Наиболее распространенной формой участия детей в религиозных обрядах является посещение ими костела в праздник. Его посещаю каждый второй ребенок. Часть детей посещает уроки религии в школе. Можно сделать вывод о том, что около 40 % детей ответственно относятся к религии, что оказывает на них наиболее благоприятное духовное влияние.

Атмосфера семейной жизни проявляется в отношениях между родителями; родителями и детьми. Отношения между супругами - это отношения партнеров в браке. Выявлено, что большинство супругов живут между собой исключительно дружно, дружно, чаще дружно, чем недружно более 87 %; скорее не дружными, чем дружными встречаются достаточно редко (6,9 %) а крайне редкими - отсутствие согласия (5,7 %). Детско-родительские отношения в семье определяют фон и преимущественные средства воздействия на ребенка. Со стороны родителей они проявляются в формах: диктат, опека, «невмешательство» (мирное сосуществование) и сотрудничество; и типах: принимающе-авторитарный; отвергающий с элементами инфантилизации и социальной инвалидизации; симбиотический; симбиотическо - авторитарный (А.Я. Варга и В.В. Столин). Хорошие отношения между родителями и детьми рождают в ребенке нравственную устойчивость, чувство защищенности и эмоциональную уравновешенность. Ребенку необходимо чувствовать, что он является для родителей одной из самых главных ценностей. Показателем эмоциональных связей детей и родителей является высота планки, по которой ребенок оценивает родителей. В большинстве изучаемых семей дети признавались в любви к отцу (81,4 %) и к матери (91,3 %).

В семьях, характеризующихся высокой степенью близости между супругами, отличаются соответствующими отношениями детей. Только любящие друг друга родители создают атмосферу семейной жизни, насыщенную положительными эмоциями и могут послужить своим детям примером отношений и настоящих чувств, справедливо подчеркивает Т. Кукулович. В изучаемых семьях дети в основном живут дружно, в отдельных (3,0 %) скорее не дружно и только в трех не дружили. Воспитание в дружной семье двух и более детей имеет важное социально-педагогическое значение. Дети в таких семьях приобретают необходимый социальный опыт отношений с другими людьми. В последующем им легче адаптироваться в среде людей и обеспечивать самореализацию. Почти в каждой четвертой семье подобной проблемы не существовало (единственный ребенок). В семьях с одним ребенком невольно формируется эгоцентризм, негативные последствия которого сказываются в процессе всей его жизнедеятельности, начиная с детского сада. В Польше (1995) 1580 тыс. неполных семей, большинство из них (905 тыс.) состоящие из матерей-одиночек (одиноких отцов 88 тыс.). В неполных семьях воспитываются 1508 тыс. детей. В изучаемых нами семьях их количество составило 48,7 %, в которых воспитывали 45,7 % детей школьного возраста. Укрепляется модель по западному образцу - малодетной семьи, имеющей двоих детей и состоящей из представителей двух поколений.

В процессе роста дети отождествляют себя со своими родителями - носителями польской культуры. У них ребенок учится думать, говорить, контролировать и сдерживать свои реакции, а также оказывать влияние на других людей. Это способствует формированию у него выбора для себя социальной роли по половому признаку и обеспечивает преемственность некоторых поведенческих моделей прошлых поколений. Пример родителя порождает подобное проявление ребенка. Данный факт диктует необходимость положительных примеров и исключения влияние негативных. В изучаемых семьях дети имеют преимущественно положительные примеры (87,4 %).

Роль отца в качестве примера имеет большое значение в усвоении будущих социальных ролей, особенно для мальчиков: отца, мужа и мужчины. Вызывает беспокойство, проявляемое в отдельных семьях, равнодушное и даже враждебное отношение отцов к собственным детям. Такие отношения со стороны отца деформируют нравственное и социальное развитие ребенка. По всей видимости (опросы проводились анонимно), это имело место в тех семьях, в которых сами отцы испытывали к своим детям враждебное отношение. Можно прогнозировать, что со временем такая враждебность в приведет к более серьезным последствиям во взаимоотношениях между отцом и выросшим молодым человеком.

Формированию культурных потребностей способствует использование свободного времени и отдыха родителями и их детьми. Свободное время - это время, которое остается в распоряжении человека после выполнения им действий, связанных с удовлетворением биологических и гигиенических потребностей (сон, еда, туалет), а также деятельности обязательного характера (работа, учеба, семейные обязанности, поездки на работу или в школу).

Отпуск - это гарантированный законом оплачиваемый или неоплачиваемый перерыв в работе, размеры и условия которого предусмотрены законом. В польских семьях распространены две модели проведения отпуска: первая определяется выбором места отдыха в иерархии личных потребностей, вторая - проведение отпуска вне места постоянного проживания. Различают пассивный и активный, индивидуальный и групповой семейный отдых. При анализе его используются два основных подхода: функциональный - реализация процессуальной функции свободного времени: отдых, развлечения, а также духовное, интеллектуальное и прочее развитие личности и предметный - способ направленного использования отдыха (Т. Вуек).

Непосредственное проведение свободного времени человеком обусловлено демографическим и социальным аспектами (возрастом, полом, образованием, местом работы, уровнем заработков и пр.) и характеризует его культуру. Существует выражение «культура отдыха» - типичное своеобразие организации и проведения отдыха человеком, семьей. Она характеризующее собственно культуру человека, его отношение к определенному социальному слою общества. Умение человека отдыхать - результат его воспитания и самовоспитания. С раннего возраста дети в семье приобретают основы отдыха, игры, развлечения и работы над собой.

Одним из показателей культуры личности выступает «культура использования свободного времени» - естественное и наиболее рациональное использование человеком своего свободного времени, позволяющее удовлетворять его духовные и профессиональные потребности. Изучаемые нами родители в период каникул оставались с детьми дома (49,2 %), или же проводили отпуск на рекреационном участке, вне места проживания (26,7 %). Они охотно проводили свой отпуск в семейном кругу в деревне (24,6 %); часть (23,4 %) в доме отдыха в родной стране, (6,6 %) - заграницей и только немногие семьи (6,9 %) могли позволить себе выехать на экскурсию по стране или (4,2 %) - за границу. Доминирующей формой использования свободного времени родителей в домашних условиях является просмотр телевизионных программ (88,6 %).

Местная (локальная) среда оказывает огромное влияние на способ проведения свободного времени детьми, молодежью и взрослыми. Полученные статистические данные не обнаружили прямой связи между местом жительства отца и его участием в культуре. Матери, несмотря на различный характер окружения по месту жительства чаще, чем отцы посещают культурные учреждения. Данный факт проявился у матерей, имеющих детей дошкольного и школьного возраста. Они ходят вместе с детьми в кино, выполняют роль посредника между культурными воздействиями и их восприятием, побуждают их к обсуждению увиденной информации, способствуют целенаправленности ее усвоения. Отцы реже или вообще не принимают участия в подобных формах культурной активности детей за пределами родного дома. Они либо работают, либо занимаются какими-либо личными делами, иногда и культурного характера, удовлетворяя свои духовные запросы.

Значительный потенциал в формировании культурных ценностей заключается в организации свободного времени детей. Он во многом обусловлен местом проживания, возрастом ребенка, его интересами и образовательным учреждением, в котором он учится. Значительное время ученики проводят в группе сверстников вне контроля взрослых. Через них они открывают для себя мир. Соблазнительным для них становятся сигареты, наркотики и алкоголь. Они подражают взрослым, демонстрируя себя сверстникам взрослыми. Проблемы, связанные с потреблением алкоголя детьми чаще всего имеет место в домах, где родители им злоупотребляют. Исследование показало, что многие молодые люди не умеют организовывать свое свободное время без употребления алкоголя. Определенная часть подростков вообще не умеют организовывать свое свободное время. Они его проводят бесцельно, легко сбивается в «стайки», подаваясь негативному влиянию среды.

Активность детей в культуре не зависит от места проживания, особенностях города и его культурных возможностей. Выявлено, что дети хотели бы принимать участие по месту жительства в: музыкальных мероприятиях (80,8 %), просмотрах интересных фильмов (76,6 %), спортивных мероприятиях (65,9 %); в меньшей степени посещать выставки живописи (44,7 %), встречаться с актерами (43,6 %), с организаторами культуры (41,5 %); еще меньше посещать музеи (22,3 %), принимать участие в семейных турпоходах (11,7 %) и слушать лекции и доклады (9,6 %). Изложенное свидетельствует об особенностей воспитания детей в Польше, по формированию у них культурных интересов.

Дети легки на подъем, подвержены любознательности, склонны к проявлению активности в культуре. Наиболее важными учреждениями и лицами по месту жительства, стимулирующие проявление их культурной активности выступают: школа и учителя (76,6 %), родители (71,3 %); в меньшей мере местные культурно-просветительные учреждения (12,8 %), друзья и подруги (12,8 %), центры спорта и рекреации (2,1 %), музеи (2,1 %). Авторитет и активность спортивных комплексов и музеев в последнее время значительно снизились. Причиной подобного факта являются снижение доступности этих учреждений вследствие коммерционализации, а также недостаточности внимания родителями воспитанию у детей позитивного отношения к ним.

Значительное влияние на формирование культурных ценностей подрастающего поколения оказывают средства массовой информации (СМИ). Особое место в этом принадлежит телевидению. Его деятельность строится на определенных теориях. К ним относятся: теория унифицированных последствий воздействия; теория социального научения (Альберт Бандура и его коллеги); теория культивирования, или постепенного формирования образа мысли (Джордж Гербнер и его коллеги); теория социализации (теория социального развития); теория использования и удовлетворения и др.

Сила воздействия телевидения исключительно велика. Как полагает С. Ениколопов, заведующий отделением клинической психологии научного центра психического здоровья РАМН, показ сцен насилия и жестокости способствует росту агрессивности в обществе. Этому наиболее подвержены дети, менее - взрослые, но насилие их тоже возбуждает и подсказывает способы действия. Масштабные научные исследования в США влияния СМИ (агрессии и насилия) на телезрителей показали, что те, кто в пять лет отдавал предпочтение агрессивным теле- и видеофильмам, к 25 годам уже сидели в тюрьме. В итоге были разработаны ограничительные правила показа и продажи подобных фильмов.

С. Ениколопов справедливо подчеркивает, что поляки люди другой культуры и они по своему реагируют на информацию. Своеобразие негативных последствий телевидения требует специальных исследований в Польше, чтобы делать достаточно объективные выводы.

Телевидение занимает доминирующую роль в жизни многих семей. Привлекательность его заключается в возможности объединения развлечения, отдыха, приобретения новых знаний, с выполнением различных действий в условиях квартиры. Представляя различные программы оно удовлетворяет разнообразные культурные интересы членов семьи. Они создают определенное видение жизни, формируют образцы поведение, обогащают опыт, показывают способы реализации различных общественных ролей в зависимости от условий: в семье, школе, Костеле, обществе и т.д. Изменения, происходящие в личности под влиянием телевидения носят как положительный, так и отрицательный характер.

К сожалению, как частное, так и общественное телевидение захлестнула волна программ среднего качества, а также программ явно деструктивного воздействия на развитие человека (особенно молодого). О влиянии телевидения на повышении культуры родителей и их детей можно судить по передачам, которые они преимущественно смотрят. Выявлено, что между уровнем образования отца (матери) и формами использования телевизионных передач, существует сильная зависимость. Данный факт подтверждает, что получение образования способствует расширению кругозора, общей культуры и отражается на интересах и культурных потребностях человека.

Характерно, что большинство детей в свободное время смотрят телевизионные программы, что позволяет сделать вывод о том, что оно в значительной степени стало совоспитателем подрастающего поколения.

Сохраняется значительное влияние радио на формирование культурных ценностей взрослых и детей. Оно представляет собой своего рода фон, сопровождающий родителей в домашних делах и отдыхе, детей в процессе их игр и занятий по дому. Это так называемое «пассивное слушание» в домашних условиях. Радио способствует формированию общественного мнения и поведения, обеспечивает оперативную информацию, развлечение и подъем культурного уровня слушателей. Одной из функции, выполняемых радио, является реклама, которая вызывает со стороны радиослушателей много разногласий своей навязчивостью и отвлечением внимания от интересующей слушателей информации.

По данным исследования, радио «составляет компанию» в процессе выполнения повседневных работ по дому в 72,0 % семьях. Больше всего любят слушать музыку (31,2 %) матери и (28,5 %) отцы, информационные и спортивные программы. Отцов меньше интересуют театр, религия, радиопостановки, концерты по заявкам; матерей - спорт, публицистика, театр, религия, радиопостановки, интервью, концерты по заявкам и политические программы. Вообще не слушают радио 28,2 % отцов и столько же матерей.

Как видно из полученных результатов, образовательные программы не пользуются вниманием родителей, в то время как проблема воспитания остается достаточно острой. Причиной такого факта является определенная уверенность, иногда самоуверенность родителей, что они воспитывают правильно, а трудности, как говорится, в воспитании имеются у всех.

В свободное время родители занимаются чтением газет и журналов. Отцы предпочитают - газеты, а женщины - журналы. Чтение для них преимущественно носит информационный характер по интересующим их вопросам.

Чтение книг остается источником самообразования. Оно способствует познанию мира ценностей, формирует систему взглядов, нравственных, общественных и эстетических позиций и, наконец, заполняет свободное время. Исследование показало, что в большинстве семей есть библиотека для родителей (92,5 %) и для детей - (92,8 %). Во многих семьях более 100 книг для взрослых и для детей. В библиотеке родителей имеются словари, энциклопедии, научно-популярные, исторические и приключенческие книги. В детской - преобладают приключенческие книги, сказки, стихи, а также комиксы.

Общение родителей с книгами и журналами выполняет в их жизни различные функции, в том числе познавательную и моделеобразующую. Выявлено, что большинство родителей вообще не читает книг и журналов о воспитании детей (76,9 %). Сталкиваясь с проблемами в воспитании своих чад, они пытаются их решать методом проб и ошибок. К таким проблемам, в частности, относятся: нежелание учиться (пропуски занятий), позднее возвращение домой, а также - курение, дружба с кем попало, употребление пива, наркотиков и пр. Вообще не читают книг около 30 % детей. Данный факт, по нашему мнению, довольно тревожный. Остальные, из числа читающих детей, предпочитали обязательную литературу по школьной программе. Из литературы, читаемой детьми из неполной средней школы, наибольшей популярностью пользовался «Скандал из-за Баси», фантастику «Гарри Поттер», «Медальоны», «Мир Софии», «Пан Тадеуш» и «Бездомные» и др.

В обществе сложились определенные представления о СМИ, в том числе о низкой культурной ценности содержания и информационности, формирующих дурные вкусы, оказывающих деморализующее влияние на потребителей, укрепляющих у них мещанский гедонизм. Влияния СМИ далеко не всегда совпадают с воспитательной позицией родителей, что требует от них значительного внимания в формировании у детей информационной культуры (избирательности в отношении к информационным программам СМИ).

Значительная часть детей используют свободное время для занятий спортом, компьютерными играми, разгадыванием кроссвордов, коллекционированием и пр. Характерно, что социально востребованные формы использования свободного времени такие, как участие в общественной жизни, не нашли должного места в семье.

Проблемы воспитания ребенка наиболее полно находят отражение в семейной педагогике. Под ней понимают педагогику, изучающую опыт семейного воспитания, проблемы, типичные ошибки (недостатки), принципы и методы обеспечения действенности воспитания ребенка в семье.

Методология социальной педагогики определяет, прежде всего, те принципы, опираясь на которые, развивается семья и обеспечивается ее благополучие, необходимый уровень семейного воспитания. Творческий характер ее заключается в том, что она формулирует принципы развития семьи и совместной деятельности родителей, предоставляющие им возможность добиваться: правильного решения материальных, организационных, воспитательных проблем, способствующих формированию у детей культуры.

Систематизируя полученный в ходе исследования материал, нами выделены следующие группы принципов, которыми следует руководствоваться при формировании культурных ценностей ребенка в семье:

Принципы семейной педагогики - методологические основы, способствующие интеграции семьи, ее стабильности и благополучию, успешности воспитания подрастающего поколения. К ним относятся:

Принцип культивирования семейных ценностей. Каждый супруг привносит в семью ценности, усвоенные процессе его воспитания. Со временем, эти ценности уточняются и дополняются с учетом своеобразия членов семьи, образуя социокультурную среду, отличную от той, в которой воспитывались супруги. Эти ценности представляют собой мировоззренческие взгляды супругов, отношение к различным обрядам, ритуалам, традициям.

Принцип рационального и дружного совместного действия членов семьи в решении нравственных и экзистенциальных проблем. На атмосферу семейной жизни влияет взаимное отношение друг к другу родителей и отношение их к детям. В семье, где отношения между супругами переполнены любовью и сердечностью, ребенок чувствует себя безопасно. Каждому ребенку нужно проявление со стороны родителей настоящего глубокого чувства сердечности и любви. Он нуждается в признаках того, что его ценят и любят, что он желанный ребенок.

Принцип партнерских взаимоотношений и уважения к индивидуальности каждого члена семьи. Соучастие супругов и их детей в решении совместных задач повседневной жизни - основа успешности и благополучия. В партнерских отношениях укрепляются: взаимная любовь, взаимопонимание, коммуникабельность, справедливость в распределении повседневных обязанностей, чувство удовлетворения семейно-супружеской жизнью.

Принцип защиты семьи от негативных общественных влияний. Среда семьи уязвима под воздействием различных внешних факторов: средств массовых информаций, соседей, отдельных личностей, с которыми взаимодействуют члены семьи. Отличать хорошее от плохого, дружеский совет от подвоха, сочувствие от зависти и защищаться, значит сохранять все то культурное своеобразие, которое ей присуще, обеспечивать благополучие и устойчивость.

Принцип любви, совместной ответственности всех членов семьи за ее благополучие и функционирование. Любовь - одно из важнейших чувств, которое объединяет супругов, делает обстановку в семье удивительно благоприятной для совместной жизни и воспитания детей. Она предусматривает совместную ответственность каждого члена семьи за благополучие в ней и диктует необходимость, чтобы каждый занимал свое место в семье и нес определенную ответственность.

Принцип уважения к опыту старшего поколения (дедушки и бабушки). Старшее поколение - это национальное богатство любой страны, призвано передавать свой опыт подрастающему поколению. Уважение к опыту старших (дедушки и бабушки), важнейшее требование жизни. Благодаря старшему поколению сохраняются национальные, религиозные и семейные традиции.

Принцип поддержки дружественных отношений с ближайшей и дальней семьей (родственниками) и с соседями. Традиционно отношения с ближайшими и дальними родственниками, а также с соседями носили тесный, уважительный характер. Эти отношения определяются нравами, религией и традиционной моделью взаимодействия.

Принципы формирования у детей культурных ценностей - это основа, обеспечения эффективности воспитательной деятельности родителей. К таким принципам относятся:

Принцип авторитета и родительской власти. Авторитет (от лат. autoritas - власть) - влияние какого-либо лица основанное на знаниях, нравственных достоинствах, жизненном опыте. Авторитет родителей выступает в высокой значимости личных качеств и жизненного опыта отца и матери в глазах детей. На нем основывается сила родительского влияния на поступки и поведение детей: послушание и выполнение указаний или советов, осуществляемые не из-за страха или материальной заинтересованности, а в силу признания их справедливости и целесообразности. Понимание настоящего родительского авторитета, раскрыто А.С. Макаренко, как авторитет, основанный на жизни и работе родителей, их гражданской деятельности, гражданском чувстве, знании жизни своего ребенка, ответственности за его воспитание, помощи ему (не навязчиво, не надоедливо, не утомительно), представляя возможность самостоятельно выбираться из затруднения, формировать свой характер. Антон Семенович раскрыл и негативные авторитеты воспитания: авторитет подавления; авторитет расстояния; авторитет чванства; авторитет педантизма; авторитет резонерства; авторитет любви; авторитет доброты; авторитет дружбы; авторитет подкупа.

Принцип доверия и воспитательского контроля. Доверия - это благоприятная атмосфера, уважение между членами семьи. Важность контроля со стороны родителей сохраняется. Он позволяет видеть, как идет процесс развития и воспитания ребенка и при необходимости обеспечивать целенаправленность воспитательного воздействия на него. В процессе воспитания важно, чтобы у ребенка имелась возможность выбора альтернативы: участвовать - не участвовать; он обладал некоторой свободой вообще, усиливающейся с возрастом; чувствовал доверие, которое не исключает контроля.

Принцип обеспечения культурных потребностей в зависимости от возраста и интересов членов семьи. Обеспечение основных потребностей ребенка происходит в семье. С возрастом они изменяются, способствуя формированию зрелости человека. Удовлетворение культурных потребностей с учетом возраста и интересов по своей сути - это создание наиболее благоприятных условий для самореализации человека в культурной сфере.

Принцип совместного участия в культурной жизни, выполнения общественных, культурных и профессиональных ролей. Любой человек занимает в обществе то или иное место. Оно обусловлено многими факторами: местом рождения, полом, возрастом, образованием, положением в обществе. Совместная культурная активность членов семьи является исключительно благоприятным фактором овладения культурными ценностями подрастающим поколением.

Принцип мотивирования участия членов семьи в культурных мероприятиях. Мотивирование заложено в основе обучения и воспитания. Проявит ли человека себя в культурной деятельности, в решающей мере зависит от характера, направления и уровня их мотивирования для этого. В основе принципа формирование внутренней мотивации, определяющей качественное своеобразие культурной личности.

Принцип обретения самостоятельности молодым поколением и одновременно укрепления его связей с семьей. Свобода и самостоятельность в проявлении духовной культуры - это результат воспитания. Проконтролировать всю жизнь ребенка крайне сложно, но в этом нет необходимости. Важно чувствовать, когда ребенок должен проявлять самостоятельность. С возрастом она должна расти с тем, чтобы, став взрослым, он мог уверенно проявлять себя, не оборачиваясь и не ожидая подсказок и управляющей роли какого-либо.

Принцип разумного применения поощрений и наказаний в семье. Родители встречаются с различными формами проявления ребенка, что требует рационального применения похвал и наказаний. Поощрения должны быть привлекательными, а наказания убедительными. От родителей зависит применение разумного награждения и наказания ребенка.

Принципы самоактивности в культуре - самоактивность основа в овладении культурным богатством среды жизнедеятельности.

Принцип личностного участия в культуре. Через личностное участие человек удовлетворяет культурные потребности, обгащает себя как личность.

Принцип мотивированности активности ребенка в культуре. Мотивированность характеризует процесс и результат воспитания культуры. Она обеспечивает его естественность и значимость для самосовершенствования в культурной сфере.

Принцип добровольности активности ребенка в культуре. Добровольность - это внутренний мотивационный фактор активности человека в культуре. Она делает человека заинтересованным в проявлении активности в культуре.

Принцип творческого проявления активности ребенка в культуре. Творческая деятельность ведет к личностным и качественным изменениям. Эти изменения должны быть востребуемы, что возможно, когда творческая активность ребенка имеет место в сферах культуры, предрасположенных к его индивидуальному своеобразию.

Принцип самоуправления (автономности) ребенка в культурной жизни. Самоуправление в активной сфере свидетельствует о самостоятельности человека, его зрелости. Такая самостоятельность (автономия) формируется с самого раннего детства под руководством родителей. Семья, воспитывая ребенка, формирует основы самостоятельности человека в культуре, чем способствует формированию его зрелости и способности реализовать себя как личность.

Проблему формирования культурных ценностей ребенка в семье следует рассматривать с позиции общих принципов семейной педагогики. Принципы воспитания в семье позволяют обеспечивать действенность формирования культурных ценностей подрастающего поколения. Воспитывая ребенка, родители способствуют усвоению им принципов самоактивности в культуре, как основы его последующего самопроявления.

Личность ребенка, система его стремлений и потребностей складывается в процессе воспитания. Понятие «воспитание» имеет множество определений: культивирование развития, обучение искусству находить и выбирать существующие ценности и делать из них орудия собственного труда, умножение знаний, выработка умений владеть собой и выполнять ту или иную работу (Х. Радлиньска); система действий, направленных на достижение определенных результатов воспитания (Р. Врочиньски); динамическая сложная система социальных, институциональных, межличностных, опосредованных и прямых воздействий, приводящих к изменениям в личности человека (А. Гурыцкая); сознательно организованная общественная деятельность, цель которой - вызвать направленные изменения в личности воспитанника. Эти изменения охватывают как познавательно - инструментальную, связанную с познанием действительности и умением воздействовать на нее, так и эмоционально-мотивационную сторону, которая состоит в формировании отношения человека к миру и людям, формирование его убеждений, жизненной позиции, системы ценностей и цели жизни (В. Оконь) и др.

Через воспитание растущий ребенок усваивает культуру, сложившиеся в семье и обществе ценности, которые становятся для него критериями оценок и самопроявления. Процесс его культурной адаптации проходит определенные фазы: младенчество - период эмпатической коммуникации, особенно с матерью; раннее детство - усвоение требований культуры в соответствии с волей родителей, развитие интересов, первых культурных потребностей; позднее детство - усвоение понимания своей выгоды ради солидарности с группой, познание себя в сравнение с другими; осознанное желание принадлежать кому-либо; младший подростковый возраст (период между 9 и 12 годами жизни) - формирование чувства дружбы и даже зачатков любви, поскольку кто-то другой становится таким же важным, как и «Я»; старший подростковый возраст - рост значения сексуального поведения вплоть до возникновения прочных союзов; период зрелости, т.е. попытка взять на себя ответственность за выполнение социальных ролей.

Образованность родителей выступает существенным фактором их педагогической культуры. Матери по образованию и профессиональной подготовке выше своих мужей. Было выявлено:

уровень образования родителей проявляется в взаимоотношениях и определяет атмосферу родного дома, среды воспитания детей;

между уровнем образования матери и ее активностью в культуре нет непосредственной зависимости;

между уровнем образования отца и его отношение к чтению прессы, существует сильная зависимость. Подобной зависимости у матерей не проявилось. Во многом это связано с их большей загруженностью домашними делами и удовлетворением интереса за счет телевидения. Чтение прессы матерями характеризует результат формирования у них соответствующего интереса и отношения к ней в предшествующие годы. Изложенное подтверждает необходимость воспитания у детей позитивного отношения к чтению книг и прессы;

сильная зависимость между уровнем образования отца (матери) и посещением им (ею) кино и театра.

снижение внимания к воспитанию детей независимо от уровня образования главы семейства; родители с высшим образованием подходят к их воспитанию более осознанно, они несколько выше оценивают значение образования ребенка, видят в нем перспективы своих детей. Многие отцы с начальным образованием считают, что образование под силу только тем, кто имеет «большие» деньги.

Образование как составляющая педагогической культуры родителей влияет на воспитание, формирование стремления детей и выбор ими будущей профессии. Запросы детей к образованию во многом определяются образованием их родителей. Выявлено, что у родителей с начальным образованием дети, закончили или не закончили начальную школу; со средним профессиональным образованием - зачислены в (или стремятся закончить) среднюю общеобразовательную школу или среднее профессиональное учебное заведение (например, техникум), с высшим образованием - стремятся поступить в высшее учебное заведение. Родители со званием магистра имели детей, предрасположенных к высшему образованию. Их запросы в этом бывают завышенными или заниженными и могут противоречить интересам и дарованиям детей. Например, около 70 %, родителей с высшим образованием желают для своих детей соответствующего им, 22,0 % - на уровне средней школы, около 10 % - имели низкими запросы или вообще не определились.

Дети стараются получить образование, как и их родители. Однако имеют место факты, когда они ставят перед собой более высокие цели. Такие факты имеют место там, где родители не имеют высшего образования. В семьях врачей, учителей, экономистов, фармацевтов выявлена тенденция в стремлении детей продолжить профессиональную ориентацию родителей.

Большое значение в воспитании имеет распределение домашних обязанностей. Их характер значительно сказывается на укреплении взаимных отношений. Опыт трудовой деятельности, приобретенный дома, имеет существенное значение как для жизни в обществе, так и для выполнения профессиональных обязанностей. Дети в изучаемых семьях имеют постоянные обязанности по домашнему хозяйству: уборка своей комнаты, генеральная уборка квартиры вместе с матерью, различного рода покупки, а также вынос мусора. Значительно меньше детей выполняло такие обязанности по дому, как: мытье посуды, выгуливание собаки, приготовление еды, работа в саду или огороде, уход за младшими братьями и сестрами и др. Девочки чаще помогают родителям поддерживать порядок в квартире, ходить за покупками, мыть посуду, готовить еду, а мальчики - выносить мусор. Имеются факты, когда мальчишки (7,2 %) и девчонки (1,2 %) не имели никаких обязанностей по дому. Данный факт свидетельствует о том, что в этих семьях возможности трудового воспитания детей не используются. В них у детей с раннего возраста формируется иждивенческая позиция.

Собственно воспитательная деятельность родителей зависит от их педагогической культуры. Под ней понимают взгляды, мнения, поведение и воспитательная деятельность, которые являются проявлением сложившегося и признаваемого опыта, позволяющего получать прогнозируемый для семьи и общества результат воспитания. Основу педагогической культуры родителей составляют личная культура и модель воспитательной деятельности, их знания о содержании и методах воспитания детей. Посредством воспитания формируется «культурная модель» (способ поведения). Под ней понимают «комплекс повторяемых и относительно постоянных способов мышления и поведения людей, принадлежащих к одной культуре; наличие культуры в значительной степени зависит от того, способна ли она создавать и укреплять модели культуры» (Новая Всеобщая Энциклопедия); любая закономерность, норма, некая повторяющуюся форма, в которой появляются и существуют вещи, знаки, поведение, а также их комплексы, комплексные ценности (К. Жигульский); способ поведения, признанный нормальным в данной ситуации определенной группой; рамки допустимого и эффективного поведения в ней (Я. Щепаньский); «описание или представление кого-то, чьи черты или поведение считаются достойными подражания» (В. Оконь) и др.

Приобщение ребенка к культуре осуществляется в соответствие с моделью воспитания семьи. Для ее изучения родителям был задан вопрос: какими чертами должен обладать культурный человек? (следовало выбрать 5 из 19 предложенных черт, присущих культурному человеку). Обобщая ответы родителей, определена его модель - это человек образованный, знающий, умный, трудолюбивый, говорящий на иностранных языках и умеющий прилично вести себя в любой ситуации. Осмысление ее позволяет определить, на какие ценности в воспитании ребенка ориентируются родители.

Аналогично построена типовая модель культурного ребенка (5 выборов из 24), на которую ориентируются родители в воспитании - это вежливый, дисциплинированный, ответственный, отзывчивый, готовый прийти на помощь окружающим, а также уважающий своих родителей. Представленная модель может быть полезна не только родителям, но также учителям и воспитателям, работникам учреждений культуры.

Выявлена модель некультурного человека (5 выборов из 36) - это грубый, ведущий себя невежественно и вульгарно, проявляющий агрессию, отличающийся вызывающим поведением, не гнушающийся насилием по отношению к другому, злоупотребляющий спиртным. Ребенок, в характеристике которого имеют место подобные проявления, вырастая, формируется личностью, которая не может обеспечить в своей повседневной реализации, социально обусловленные ценности среды его жизнедеятельности.

На практике не все родители сознательно используют педагогические возможности методов воспитания. Это связано (Х. Издебска) с неправильными установками по отношению к воспитанию; несоблюдением или нарушением требований принципов воспитания; использованием таких методов, которые приводят к противоположным ожиданиям воспитателей.

В формировании культурных ценностей важное место занимают поощрения и принуждение (наказание). Они стимулируют или сдерживают процесс формирования культурных интересов, потребностей. Для выявления их влияния на детей важно было изучить виды и частоту применения наказаний и поощрений к детям в зависимости от вида образовательного учреждения (неполная средняя школа, гимназия и лицей), в котором они учились. Полученные данные показали, что преимущественно родителями используется в качестве наказаний запрет (выхода из дома, просмотра телевидения, пользованием компьютером, и пр.). Имеют место и педагогически неприемлемые (неудачные) формы наказаний: крик, брюзжание и «чтение морали», чего дети очень не любят. Физических наказаний применяются сравнительно редко (8,4%) семей. Можно предположить, что именно эти дети представляли для родителей самую большую педагогическую проблему.

Чтобы наказание выполняло свои воспитательные функции, между родителями и ребенком должны иметь место эмоциональная привязанность, понимание, доброжелательность и доверие. Частые наказания создают неблагоприятную психологическую атмосферу в отношениях между родителями и детьми, порождают и закрепляют в ребенке страх, снижают желание (мотивацию) следовать примеру родителей.

Поощрение призвано побуждать ребенка к поведению, которое признается его родителями и они удовлетворены им. Ребенок поощряется за «правильное» поведение. В поощрении родители видят эффективный метод формирования требуемых от воспитанника форм поведения. В большинстве случаев оно выражалось в похвале. Существенное место отводится материальному поощрению: билеты в кино или театр, сладости, покупка новой одежды, выдача карманных денег, приобретение подарков (книжки и прочие мелкие вещи). Каждый вид поощрения имеет свои позитивные и негативные последствия. Например, карманные деньги важны в формировании экономической самостоятельности, умении их рационально использовать в интересах удовлетворения своих культурных потребностей. Однако они не редко используются в соответствие с современной коммерческой рекламой - на приобретение пива и сигарет. Реальная жизненная ситуация такова, что решать подобную воспитательную проблему крайне сложно.

Родители не всегда умело используют воспитательные возможности поощрения и наказания. Ведь за что поощрить ребенка не представляется трудным. Надо знать свое дитя и видеть то позитивное, что у него проявилось и за это поощрять. В ряде семей детей вообще не поощряют. Родители в нем либо не видят воспитательной роли, либо те меры, которые они используют для похвалы не рассматривают как поощрение.

Выделяют типичные подходы в семейном воспитании: основная деятельность родителей, мотив которой состоит в реализации потребности смысла жизни (они счастливы в непосредственном общении с ребенком, в делах, связанных с заботой о нем, а его возрастное закономерное отдаление, повышение субъективной значимости для него других людей, воспринимают бессознательно, как угрозу собственным потребностям); в воспитании преобладает мотив, реализующий потребность достижения определенных целей, которые по разным причинам не достигнуты ими (личные ценности и идеалы родителей становятся доминирующими факторами воспитания) (А.С. Спиваковская).

На приобщение детей к культуре в значительной степени сказывается культурный статус и активность в культуре родителей. Понятие «участие (активность) в культуре» свидетельствует об активности человека в удовлетворении культурных интересов и потребностей. Культурный уровень (статус) семьи отражает: уровень образования родителей, культурные потребности, формы участия в культуре, приоритетные ценности, а также способ свободного времяпровождения и характер общения с социумом. Семьи с высоким культурным статусом имеют приоритет теоретических, эстетических и социальных ценностей. Они придают большое значение науке, искусству и культуре, а также деятельности в пользу других людей ради общественного блага. С низким - приоритет практических ценностей: хорошая работа, высокие доходы, доступ к материальным благам. (А. Твардовский)

О культурных притязаниях членов семьи можно судить по их активности в культуре: посещение музеев, театра и кино. Большое число матерей (74,5 %) и столько же отцов из семей с низким жизненным уровнем вообще не бывают в театре, многие из них никогда не посещали музеи и кино. Более активны в этом отношении те, кто имеют высокий жизненный уровень. Среди них 83,8 % отцов и 94,6 % матерей ходят в кино, более половины из них - в театр. Музеи посещают очень редко. Родители со средним жизненным уровнем чаще ходят в кино (77,0 %) отцов и (81,5 %) матерей; в театр реже (43,4 %) матерей и (39,8 %) отцов. Музей посещают очень редко: лишь 27,0 % отцов и 29,7 % матерей. Родители со средним жизненным уровнем чаще ходят в кино - (77,0 %) отцов и (81,5 %) матерей; реже ходят в театр - (43,4 %) матери и (39,8 %) отцов.

Система потребностей и желаний человека складывается в процессе социализации, так как индивид представляет собой продукт общества и его культуры. Она заключается в приобщении ребенка к социальной жизни посредством передачи ему знаний об окружающем мире и культурных ценностей, а также в подготовке его к выполнению определенных социальных ролей (Ф. Донец). Как культура, так и позиция человека оказывают сильное влияние на его личность и способность усваивать те или иные ценности, что в свою очередь находит отражение в его жизненных позициях, стремлениях, запросах и мотивациях. Еще Б. Пастернак отмечал, что культура и общество формируют человека, но и человек формирует культуру и воздействует на условия своего существования.

Семья и школа - две основные воспитательные среды, значительные в жизни каждого человека. Их взаимодействие способствует взаимодополнению в целенаправленности формирования у детей культурных ценностей. Школа как социокультурное образовательное учреждение, в сотрудничестве с семьей оказывает значительное влияние на интеллектуальное, духовное и физическое развитие детей и молодежи, на познание ими окружающего мира и его культуры. Носителем культуры в школе является учитель - специалист, а «массовый приемщик» - коллектив школьников. Роль учителя состоит в передаче культуры ученикам. Дети и молодежь получают в школе новый и богатый объем знаний, опыт, развивают полезные умения, учатся жить вместе и взаимодействовать, усваивают общественные и моральные, а также идеологические и религиозные взгляды, нормы поведения.

По своему назначению школа призвана стремиться сделать возможным участие всех детей в разнообразных дополнительных занятиях, расширяющих ее образовательно-воспитательные возможности. В связи с передачей школ территориальным управлениям, во многих из них ограничено количество таких занятий. И хотя они не обязательны для учеников, сохраняют свое предназначение - расширение и углубление знаний обучаемых, развитие у них заинтересованности в науке, искусстве, технике и общественной жизни. К сожалению, участие детей и молодежи в этих формах становится все слабее, прежде всего по экономическим причинам. Родители с низкими доходами вынуждены ограничивать своих детей в удовлетворении культурных потребностей во внеурочное время.

Важная роль в формировании культурных ценностей у детей принадлежат библиотеке, культурной анимации (художественно-творческая деятельности). Все большее значение приобретает система параллельного воспитания - это широкий спектр воспитательных влияний, воздействующих на молодое поколение вне школы (Р. Врочиньски). В нем важное место занимает вопрос свободного времени детей и молодежи. Оно составляет один из основных факторов, определяющих культурные контакты личности, и создающих для нее возможность участия в различных формах культурной деятельности (Й. Гайда).

Метод параллельного воспитания (параллельного педагогического действия) был разработан и активно реализован в практике А.С. Макаренко. Под ним он понимал умение воспитателя видеть перспективы развития индивидуального своеобразия ребенка и создавать или целенаправленно использовать возможности воспитательной ситуации для достижения своих целей так, чтобы ребенок не чувствовал себя объектом воспитания. Такая воспитательная деятельность ориентируется на конечную цель формирования растущего человека, учитывает динамику его изменения и создает условия для ее дальнейшего самопроявления, с учетом тех возможностей, которые имеют место в среде воспитания.

Перед школами различных типов и уровней время ставит новые, исключительно трудные задачи. Новые, как пишет Ч. Куписевич, потому что в настоящее время ее деятельность находится под усиленным воздействием средств массовой коммуникации и других внешкольных воспитательно-просветительных учреждений для детей, молодежи и взрослых. Данный факт диктует необходимость учитывать их параллельное влияние на учеников. Школа в таких условиях призвана выполнять интеграционную и координационную функции в культурном участии детей и молодежи в учреждениях, функционирующих по месту проживания. Она направляет свое влияние на формирование воспитательных возможностей семьи, приглашает родителей на различные мероприятия: начало школьного года, присяги учеников первых классов, окончания школьного года и др., помогает в воспитании детей.

Однако, школа далеко не всегда выполняет достаточно полно культурно-воспитательные задачи. С целью повышения роли семьи в формировании культурных ценностей у детей разработана комплексная экспериментальная программа: «Сотрудничество школы (Гимназии) и семьи в активизации культурной жизни родителей и повышении их роли в формировании культурных ценностей детей». Она получила проверку в Гимназии № 3 им. Кардинала Стефана Вышинского в г. Тчев. Экспериментальная работа проводилась в три этапа.

На первом - подготовительном этапе изучен опыт ряда школ и гимназий г. Слупска и Тчева в работе с родителями по привлечению их к культурной жизни. Полученный материал лег в основу разработки гипотезы и программы экспериментальной работы. В соответствие с выдвинутой концепцией совместно с учителями Гимназии подготовлены программа и методика экспериментальной работы.

Программа экспериментальной работы изложена в комплексном плане: «Сотрудничество Гимназии и семьи в активизации культурной жизни родителей и повышении их роли в формировании культурных ценностей детей в 2002/2003 учебном году». Она включала следующие разделы:

Повышение роли книги в семейной жизни.

Использование культурных возможностей телевидения в семье.

Совместные культурно-досуговые школьные мероприятия и праздники, основанные на польских традициях.

Использование культурных ценностей по месту жительства в семейном досуге.

Спорт, туризм, рекреация.

В качестве экспериментальной группы определены ученики 1 «а» класса (38 учеников) и их родители. Проведены разъяснительная работа с родителями о целях и планируемых мероприятиях по программе эксперимента, а также их опрос о готовности участвовать в нем. Все родители (38 матерей и 38 отцов) подтвердили личное участие в нем. Они являются типичными представителями родителей начальной школы: более 80 % матерей в возрасте от 30 до 40 лет и около 85 % отцов в возрасте от 30 до 45 лет; около 50 % родителей из рабочих и крестьян, остальные из числа интеллигенции; только 62 % родителей работают и имеют доход для обеспечения нужд семьи.

Для оценки результатов экспериментальной работы создана экспертная комиссия (группа) из числа преподавателей и наиболее авторитетных родителей начальных классов, а также докторанта, как независимого эксперта. Комиссия контролировала выполнение программы, анализировала ход и полученные результаты экспериментальной работы.

На втором этапе организована реализация программы экспериментальной работы с родителями и детьми Гимназии. В процессе экспериментальной работы не все родители смогли в полном объеме принять участие в ней. Для некоторых из них помехой являлись: нехватка времени, недостаточное количество финансовых средств, занятость в сфере профессиональной деятельности, а иногда болезнь одного из родителей. Большинство родителей активно подключилось к реализации программы, участвовала практически во всех мероприятиях, активно предлагало возможности ее расширения и углубления, чем способствовало ее обогащению.

На третьем этапе проведен анализ и систематизация полученной информации, описаны ход и результаты экспериментальной работы и сделаны выводы по ее итогам. Результаты работы анализировались по данным экспертной группы, бесед с родителями и их детьми, с администрацией Гимназии, участвовавшей в экспериментальной работе. Использовались данные личных наблюдений исследователя и учителей, участвующих в программе.

Полученные данные свидетельствуют, что родители положительно оценили достоинства программы и ее воздействие на развитие их культурных ценностей родителей и их детей (86,8 %). По мнению значительного числа (63,1 %) родителей в жизни семьи произошли перемены в области формирования культурных ценностей: повысился культурный кругозор родителей и их детей; появился и получил укрепление интерес к домашнему чтению книг; улучшились формы проведения свободного времени; родители чаще стали ходить с детьми в кино; улучшилось взаимодействие их с учреждениями культуры; позитивно изменилось отношение родителей и их детей к спорту.

По результатам экспериментальной работы экспертная комиссия и Директор Гимназии дали ей высокую оценку. Директор Гимназии отметил, что эксперимент такого типа являлся педагогическим новшеством, предоставляющим возможность активизировать школьную среду в области формирования культурных ценностей. Комиссия рекомендовала к практическому использованию полученные материалы в воспитательной работе с детьми и родителями по приобщению их к культуре, формированию культурных ценностей. Изложенное позволяет сделать вывод о важности целенаправленного взаимодействия школы и семьи в приобщении родителей к культуре, стимулирующей активизацию формирования культурных ценностей у школьников. Такое сотрудничество позволяет детям с раннего возраста овладевать основами польской культуры, способствует их духовному обогащению.