Система социально-педагогической самоорганизации семьи на материале Республики Саха (Якутия)

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Система социально-педагогической самоорганизации семьи (на материале Республики Саха (Якутия)

ПРОКОПЬЕВА Мария Михайловна

Москва - 2007

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность исследования. Проблемное поле современной отечественной педагогической науки определяется принципиальными изменениями, которые произошли в человеческом обществе вообще, в российском обществе в частности. Эти изменения качественно преобразили все стороны человеческой жизни - демографическую, социальную, экономическую, педагогическую, психологическую, - обусловив новую культурно-историческую, этносоциальную ситуацию нашего бытия.

С давних времен во всех человеческих сообществах семья относится к разряду высших ценностей, так как семья - важнейшее и основополагающее звено общества и государства. На любом этапе исторического развития государства именно состояние семьи, уровень ее самоорганизации, обеспечивающей стабильность общества, во многом определяет благополучие или неблагополучие отдельных его членов в этносоциуме.

Развитие человеческой цивилизации происходит успешно, если она опирается на такие главные и непреходящие ценности, как труд, семью и духовную культуру, так как семья - творец, важнейший источник социального и экономического развития общества. Возрастает роль семьи как психологической, коммуникативной ячейки, ячейки организации досуга и отдыха, укрепления здоровья человека. Без семьи ни один человек не чувствует себя в полной мере счастливым. Сказанное присуще семье прочной, благополучной, имеющей здоровый морально-психологический климат, достаточный уровень общей и психолого-педагогической культуры.

Во всеобщей Декларации прав человека (1984 г.) констатируется тот факт, что «материнство и младенчество дает право на особое попечение и помощь». Конвенция ООН о правах ребенка (1989 г.) признает первостепенную роль семьи и родителей в деле осуществления заботы, воспитания и защиты детей. Приоритетность прав семьи нашла отражение в тексте Конституции (Основного Закона) Российской Федерации (1993 г.), а также Конституции Республики Саха (Якутия), где, в частности, говорится: «Воспитание в семье имеет целью формирование человека как свободной, нравственной и просвещенной личности, уважающей честь, достоинство и свободу других людей, носителя национальной и общечеловеческой культуры. Каждый обязан заботиться о воспитании своих детей, готовить их к общественно полезному труду, растить их достойными членами общества» (ст. 38; 11; 34). Эти правовые акты, имеющие фундаментальное значение для развития, кодификации и гармонизации правовых суверенных пространств личности, семьи, общества, являются системообразующими документами и от педагогов требуют определения конкретных направлений работы в помощь семейному воспитанию, поскольку в семье в один узел сходятся все государственные и личные проблемы.

В своем ежегодном послании Федеральному Собранию Российской Федерации (2006) Президент России В.В. Путин подчеркнул: «для нас самое главное, это - семья, ее жизнедеятельность» Текст выступления находится на официальном веб-сайте Президента Российской Федерации по адресу http://www.kremlin.ru, акцентировал необходимость восстановления ценностей бережного отношения к семье, к родному очагу, создание надлежащих условий и стимулов для роста рождаемости, принятия эффективных программ поддержки материнства, детства, семьи.

На всем протяжении истории якутского народа материнский язык, фольклор, этническая символика, традиции, обычаи, игры, духовно-нравственные ценности являлись основой для многомерного процесса самоорганизации личности человека. Семья, являясь первичным институтом социализации растущего человека, прилагает усилия для решения насущных социально-педагогических проблем, передает из поколения в поколение этносоциокультурные ценности и традиции самоорганизации семей. Она участвует в сохранении, накоплении и передаче новым поколениям трудовых навыков, обеспечивает преемственность культуры. Семья служит для людей первым источником социальных идеалов поведения. Роль современной якутской семьи заключается в возрождении выстраданных морально-этических и духовных ценностей. Эти ценности сегодня приобретают новое звучание в мыслях и делах народа, вступившего в новую полосу своего развития, выдвинувшего перед собой задачу национального возрождения и твердо уверенного в своем завтрашнем дне. Поэтому речь идет о месте и роли якутской семьи в новых исторических условиях становления отношений между людьми, между личностью и государством.

Для якутов женщина-мать - душа, хранительница, честь и совесть домашнего очага. Она - начало жизни, надежда и любовь. Мужчина-отец - мощь и стержень семьи, создатель прочности, благосостояния семьи. Он прививает детям уважение к матери, старшим, слабым. Благополучие и счастье семьи определяется мужчиной-отцом. Ребенок - новая область силы родителей, он вестник предков. Главный смысл и цель семейной жизни - воспитание ребенка. Первая школа воспитания для него - взаимоотношения между отцом и матерью. В воспитании ребенка основной акцент уделяется самоорганизации воли и духа, работе над собой.

Для педагогов актуальной социальной психолого-педагогической проблемой становится предупреждение и коррекция семейной дезорганизации, которая связана со следующими факторами. Сегодня переход к рыночной экономике и построение нового общества значительно изменили условия жизни населения. Произошла дифференциация доходов семьи, наблюдается ухудшение здоровья населения, снижение продолжительности жизни, рост социальной напряженности, духовно-нравственный кризис среди молодежи, утрата семейных традиций, дезорганизация семьи и т. д., что в целом ослабляет самоорганизацию как отдельной личности, так и семьи.

Таким образом, отрицательные тенденции общественного развития становятся, к сожалению, все более устойчивыми и оказывают негативное влияние на воспитание подрастающего поколения. Разрозненность и противоречивость влияний на личность различных факторов структур социума, различного рода государственных и общественных организаций снижает эффективность позитивных воспитательных влияний семьи.

В этих условиях особую значимость приобретает повышение уровня самоорганизации семьи. Как показал анализ, существующие программы, педагогические и методические рекомендации предназначаются, как правило, некой «абстрактной» семье: при этом не принимаются во внимание особенности самоорганизации в различных типах семей, направленные на возрождение преемственности семейно-родовых традиций; не всегда учитываются особенности воспитания детей в семьях с различным уровнем развития процесса самоорганизации на основе постулатов Учения «Айыы» и школы «Кут-сюр»; не используются возможности конкретной семьи при воспитании детей средствами материнского языка, народного творчества, фольклора, обрядов и обычаев, олонхо и игр, направленные на формирование у детей их самосознания, умения продолжать, развивать самобытную культуру своей семьи, рода и народа. Сегодня ощущается потребность в разработке методических рекомендаций для родителей и педагогов с учетом этносоциокультурных ценностей воспитания, развивающие этнокультурную самобытность якутской семьи как одного из уникальных субъектов человеческой цивилизации.

Степень разработанности проблемы. Вопросы семейного воспитания вслед за Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, С.Т. Шацким, В.А. Сухомлинским рассматривали Ю.П. Азаров, И.В. Гребенников, Б.Т. Лихачев, А.М. Низова, А.О. Пинт и др. Психологические аспекты данной проблемы нашли отражение в исследованиях Б.Г. Ананьева, А.А. Бодалева, В.А. Крутецкого, А.В. Петровского, В.И. Петровой, В.К. Шабельникова и др.

Многие исследователи рассматривают семью как институт воспитания, где ребенок как объект и субъект воспитания находится под постоянным, целенаправленным и неформальным контролем со стороны родственников, близких, соседей (Б.З. Вульфов, Никитина Л.Е., Н.Г. Филонов и др.).

Как показывает анализ психолого-педагогической литературы, в своих работах педагоги-исследователи выделяют разнообразные аспекты семейного воспитания: опора на гуманистические идеи в рамках теории «свободного воспитания» (Ж.Ж. Руссо, Л.Н. Толстой, С.Т. Шацкий, К.Н. Вентцель и др.); использование принципов народности в системе общественного воспитания по теории К.Д. Ушинского (М.И. Демков, П.Ф. Лесгафт, А.С. Макаренко, Л.В. Мардахаев, В.А. Сухомлинский, И.Я. Яковлев и др.); определение семьи как фактор социализации личности ребенка, как «комплекс условий и средств» (В.Г. Алексеева, А.П. Баранова, И.В. Гребенщикова, В.Я. Титаренко, А.Г. Харчев и др.); воспитание «свободоспособной личности» (В.П. Борисенков, Б.З. Вульфов, О.С. Газман, А.В. Петровский и др.); применение теории психологической идентификации личности с этносом (С.А. Арутюнов, Г.Н. Волков, И.С. Кон, А.С. Мухина и др.); социальное воспитание в рамках «воспитание всем миром» («туэлбэнэн иитии») (В.Н. Аргунова, В.Г. Бочарова, М.П. Гурьянова, А.Г. Корнилова, Л.И. Омукова и др.).

О влиянии атмосферы семьи на социальное развитие и степень психологического благополучия свидетельствуют работы современных психологов, педагогов и практика семейного воспитания. (А.Я. Варга, Е.Г. Замолоцких, М.Д. Гермогенова, В.К. Котырло, Т.Т. Саввинова, А.С. Спиваковская, В.Я. Титаренко и др.).

Социально-психологический аспект преобразований семейно-брачных отношений, гендерная проблематика адаптации семьи, женщины к изменившимся социально-экономическим условиям представлены такими исследователями, как А.Г. Вишневский, Т.И. Гурко, И.С.Кон и др.

Этнопедагогические аспекты семейного воспитания детей, рассмотрены в трудах Г.Н. Волкова, М.Г. Тайчинова, Э.И. Сокольниковой, З.Б. Цаллаговой и др., якутских исследователей Л.А. Афанасьева, Е.А.Барахсановой, У.А. Винокуровой, А.А. Григорьевой, Д.А. Данилова, Е.П. Жиркова, С.К. Колодезникова, А.В. Мордовской, Б.Н. Попова, И.С. Портнягина, К.Д. Уткина и др.

Феномен самоорганизации и проблемы его теоретической экспликации обсуждались многими учеными - естествоиспытателями, философами и социологами. Ими исследовались раздичные аспекты самоорганизации систем различной природы и сложности, хотя вопросы самоорганизации впервые были рассмотрены в трудах отечественных ученых: А.А. Андронова, В.Г. Буданова, А.Б. Венгрова, В.А. Галактионова, А.В. Кезина, Ю.Л. Климонович, Е.Н. Князевой, С.П. Курдюмова, Г.Г. Малинецкого, Н.Н. Моисеева, А.П. Назаретяна, И.Пригожина, Я.И. Свирского, С.С. Шевелевой, Ю.В. Шаронина, зарубежных: Н. Винер, Ст. Бир, Г. Паск, Г. Хакен, У.Р. Эшби и др.

Философско-методологический анализ теории самоорганизации наиболее полно представлен в работах В.И. Аршинова, В.А. Галактионова, Т.Л. Калининой, Е.Н. Князевой, С.П. Курдюмова, Г.Г. Малинецкого, К. Майнцера, А.А. Самарского и др. Междисциплинарный характер синергетики обоснован в работах В.Г. Бугданова, Е.А. Горячкиной, Л.Н. Гумилева, Н. Эйгена, С.С. Шевелевой и др. Основой для детального анализа синергетики явились фундаментальные труды П. Гленсдорфа, Д. Каррери, Г. Николис, И. Пригожина, И. Стенгерс, Г. Ханкена и др. Исследования, проведенные этими учеными, способствовали вычленению предметной области теории самоорганизации, основных ее принципов и теоретических схем, экспликации вновь формулируемых идеалов и норм научного исследования.

Общие закономерности социального взаимодействия, его детерминации в процессе становления личности, формирования человека раскрыты в исследованиях философов и социологов А.И. Антонова, В.Г. Афанасьева, С.В. Дармодехина, И.С. Кона, П.А. Сорокина, В.А. Сысенко, А.Г. Харчева и др.

Существенной предпосылкой нашего исследования стали труды по общим вопросам социальной педагогики, выполненные А.И.Акуловым, Б.П. Битинасом, В.Г. Бочаровой, Б.З. Вульфовым, М.П. Гурьяновой, Л.В. Мардахаевым, А.В. Мудриком, Л.Е. Никитиной, М.М. Плоткиным, В.С. Торохтием и зарубежных специалистов: как Д. Барнз, Г. Бернлер, Б. Герни, Р. Рамзей, Д. Сноу и др.

В целом в различных регионах страны ведется активная опытно-экспериментальная работа, накоплен теоретический и эмпирический материал, однако большинство специалистов-педагогов, раскрывая важные аспекты семейной педагогики, не исследовали семью в аспекте самоорганизующейся социально-педагогической системы, когда семья рассматривалась бы активным субъектом воспитания и образования. Ощущаются раздробленность проблематики семьи и самоорганизации, недостаток целостного осмысления, ограниченность выхода на модельную интерпретацию. В научно-историческом плане проблема самоорганизации семьи исследователями в должной мере не акцентировалась.

В новых экономических, политических и социальных условиях России обострились следующие противоречия:

- между потребностью в интеграции усилий образовательных учреждений и общества для обеспечения преемственности положительного общественного опыта поколений и фактической неподготовленностью общества, его институтов к позитивной социализации подрастающих поколений;

- между семьей и образовательными учреждениями, социумом, что выражается в рассогласованности в ценностях воспитания. Негативное влияние на детей и подростков средств массовой информации, зачастую пропагандирующих праздный образ жизни, враждебность по отношению к социуму, жестокость и насилие, наркоманию и проституцию, невыполнение статей Закона РФ «Об основных гарантиях прав ребенка» (ст.14), которая предусматривает защиту ребенка от информации, пропаганды и агитации, наносящих вред его здоровью, нравственному и духовному развитию;

- между необходимостью развития личностно-ориентированных социально-педагогических, психологических методов и приемов воспитания и образования, способствующих самоорганизации каждой личности, и дефицитом средств и технологий реализации личностного подхода;

- между объективным воспитательным потенциалом семьи, дошкольного образовательного учреждения, школы, других социальных институтов и его невостребованностью в действующих государственных структурах, не сориентированных на полноценное использование этих возможностей в воспитании.

Разрешение выдвинутых противоречий составило проблему нашего исследования и привело к формулировке темы диссертационной работы: «Система социально-педагогической самоорганизации семьи (на материале Республики Саха (Якутия)».

Цель исследования: разработать теоретические основы системы социально-педагогической самоорганизации семьи и определить организационно-педагогические условия их укрепления в якутских семьях.

Объект исследования: семья как активный субъект института воспитания.

Предмет исследования: система социально-педагогической самоорганизации якутских семей.

Гипотеза исследования: разработка теоретических основ системы социально-педагогической самоорганизации семьи, представляющей сущность семейного образа жизни в Республике Саха (Якутия), организационно-педагогических условий их укрепления в современных условиях повысят эффективность семейного воспитания, если:

- определены теоретико-методологические основы семьи как самоорганизующейся социально-педагогической системы, введены в оборот понятия «самоорганизация семьи», «социально-педагогическая самоорганизация», «нравственная самоорганизованность»;

- повышен педагогический потенциал семьи и консолидированы усилия всех заинтересованных институтов воспитания с целью повышения семейной самоорганизации, личностного развития и благополучия всех членов, соблюдения этнопедагогических воззрений Учения «Айыы» и школы «Кут-сюр», позитивная деятельность в социуме, тем самым достижения типа «стабильная семья»;

- созданы организационно-педагогические условия семейной самоорганизации, где внутрисемейные отношения и уклад семейной жизни функционируют с опорой на трудовые, социальные, культурные и духовные ценности;

- разработана и внедрена в практику концепция возрождения самоорганизации якутских семей на основе этносоциокультурных ценностей народа саха;

- создано научно-методическое сопровождение процесса семейного воспитания (программы, учебные пособия, методические рекомендации для студентов - будущих методистов-организаторов дошкольного образования, учителей, социальных педагогов, социальных работников), чья деятельность в той или иной мере ориентирована на семью;

- разработаны и внедрены в практику основные положения региональной концепции семейной политики в Республике Саха (Якутия), идейной основой которой является самоорганизация семей;

- определены основные тенденции развития теоретических основ системы социально-педагогической самоорганизации якутской семьи.

Исходя из поставленной цели и сформулированной гипотезы определены следующие задачи исследования:

1. Дать научно-методологическое обоснование феномену семьи как самоорганизующейся социально-педагогической системы, уточнить и ввести в научный оборот понятия «самоорганизация семьи», «социально-педагогическая самоорганизация», «нравственная самоорганизованность».

2. Систематизировать типологию семьи в контексте ее социально-педагогической самоорганизации и консолидировать усилия заинтересованных учреждений и организаций на основе возрождения этнопедагогических идей и опыта, учения «Айыы» и школы «Кут-сюр» в самовоспитании и саморазвитии школьников.

3. Определить организационно-педагогические условия семейной самоорганизации, их сущность, содержание, психолого-педагогические механизмы и особенности семейной самоорганизации в различных типах семей с традиционной опорой на социокультурные, этнопедагогические и духовно-нравственные традиции воспитания народа саха.

4. Проверить адекватность разработанных путей педагогического обеспечения самоорганизации семьи на основе внедрения программы социального партнерства семьи, ДОУ, школы и социума (туэлбэ).

5. Разработать и обосновать концепцию и модель возрождения самоорганизующейся социально-педагогической системы якутской семьи, которыми обеспечивается взаимосвязь самоорганизующейся совместной деятельности детей и взрослых как в семейном социуме, так в других сферах микросреды личности на основе социального партнерства.

6. Создать научно-методическое обеспечение учебного процесса, профессиональной подготовки методистов-организаторов дошкольного образования и социальных педагогов (программы, учебно-методические комплексы, учебные пособия и методические рекомендации по предметам: «Семейное воспитание детей раннего и дошкольного возраста», «Этика и психология семейной жизни», спецкурсов «Семья-институт воспитания», «Педагогическое общение детей в семье», «Основы семейной самоорганизации»);

7. Разработать и внедрить в практику основные положения концепции государственной семейной политики в Республике Саха (Якутия), идейной основой которой выступает социально-педагогическая самоорганизация семьи, и определить основные тенденции развития теоретических основ системы социально-педагогической самоорганизации якутской семьи.

Методологической основой нашего исследования являются: философская теория о единстве сознания и деятельности, развития личности (К.А. Абульханова-Славская, О.С. Анисимов, А.Н. Леонтьев, А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн, В.А. Шадриков и др.); законы синергетики и кибернетики о самоорганизации различных социальных систем (А.А. Андронов, В.Г. Буданов, А.Б. Венгров, В.А. Галактионов, А.В. Кезин, Ю.Л. Климонович, Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов, Н.Н. Моисеев, А.П. Назаретян, И.Пригожин, Я.И. Свирский, С.С. Шевелева, Ю.В. Шаронин, зарубежных: Н. Винер, Ст. Бир, Г. Паск, И. Стенгерс, Г. Ханкен, У.Р. Эшби и др.); идеи системного подхода (О.А. Абдулина, П.К. Анохин, В.П. Беспалько, Э.С. Маркарян, Ю.П. Сокольников и др.); современное видение процесса детерминации развития личности с ее собственной активностью (В.Г. Афанасьев, И.В. Бестужев-Лада, И.С. Кон, Г.Г. Силласте и др.); социологические и педагогические теории о социальной роли семьи и ее приоритете в процессе становления личности ребенка (П.Сорокин, Л.Н. Толстой, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, Б.Д. Парыгин и др.); теории развития воспитательных систем и процессов (В.П. Беспалько, В.А. Караковский, М.А. Ковальчук, М.Н. Таланчук, Н.Е. Щуркова и др.); теория развития личности на основе личностно-ориентированной педагогики (Д.А. Беликов, В.В. Давыдов, Г.Н.Сериков и др.); теория деятельности в развитии субъекта (А.Н. Леонтьев, В.Г. Ананьев, А.В. Брушлинский, С.Л. Рубинштейн, Д.Н. Узнадзе и др.); идеи природосообразности и культуросообразности воспитания, принцип гуманизма - признания человека высшей социальной ценностью (Б.З. Вульфов, А.И. Иванов, Ю.Г. Круглов, Н.Д. Никандров, В.А. Сластенин, Е.Н. Шиянов и др.); положения гуманистической теории о развитии личности как процессе реализации потребности в саморазвитии, самовоспитании и самоактуализации (Е.В. Бондаревская, О.С. Газман, Е.Г.Замолоцких, Т.С. Комарова, П.В. Конаныхин, Л.Н. Куликова, А. Маслоу и др.); психологические теории о развитии личности (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, А.П. Оконешникова, И.П. Чабыев и др.); этнопедагогические постулаты воспитания самоорганизованной личности на основе Учения «Айыы» и школы «Кут-сюр» (Г.Н. Волков, Д.А.Данилов, М.Г. Тайчинов, Л.А. Афанасьев - Тэрис, Б.Н. Попов, И.С. Портнягин. А.Г. Новиков, К.Д. Уткин и др.).

Специфика исследования определила его логику: от прямого наблюдения состояния проблемы на уровне семьи, микросоциума, образовательного учреждения к изучению и анализу соответствующих научно-педагогических источников по вопросам педагогического влияния на школьников социально-педагогической системы семьи, к выявлению связей между организационными формами, средствами педагогического влияния на детей и уровнем семейной самоорганизации, уровнем педагогической культуры родителей.

Источниками исследования проблемы послужили официальные материалы (законы, отчеты, доклады, концепции, программы), труды отечественных и зарубежных ученых по теме исследования, личный опыт деятельности соискателя в области обеспечения проведения мероприятий государственной семейной политики в реальной жизни, семейного и общественного воспитания детей и молодежи и проведения психолого-педагогического эксперимента в естественных условиях. В качестве первоисточников нами использовалось богатое устное творчество народа саха (пословицы, поговорки, сказки, легенды, алгыс, песни, загадки, сказания). В работе с позиций отражения идей и опыта народной педагогики были подвергнуты анализу Учение «Айыы» и школа «Кут-сюр», героический эпос якутского народа олонхо «Нюргун Боотур Стремительный».

Для решения поставленных задач в работе использованы следующие методы исследования:

- методы теоретического познания: формализация, аксиоматика, дедукция, восхождение от абстрактного к конкретному;

- методы эмпирического исследования: наблюдение, интервьюирование, анкетирование, метод «Анализа бюджета времени» по Липпольду, метод протоколирования по методике Реблица, заполнение «Дневника посещений», библиографический метод; эксперимент в естественных условиях, сравнение, описание, измерение;

- общелогические методы и приемы: анализ философской, антропологической, этнографической, психологической, педагогической, нормативно-правовой и другой литературы по проблемам семейного воспитания, по теории самоорганизации; синтез, абстрагирование, обобщение, аналогия, моделирование, структурно-функциональный метод и вероятностно-статистические методы.

Основные этапы исследования

На первом этапе (1990 - 1998 гг.) анализировались литературные источники по проблеме воспитания детей в семье, литература по самоорганизации, изучался массовый опыт социальной и педагогической работы с семьей в Республике Саха (Якутия), проводилась опытно-экспериментальная и опытная работа. На этом этапе в процессе изучения данной проблемы было обосновано положение, в том, что семья является самоорганизующейся средой воспитания детей.

На втором этапе (1999 - 2003 гг.) основное внимание уделялось исследованию семейной самоорганизации. Разрабатывались критерии исследования. Проводился эксперимент, в ходе которого уточнялись и корректировались программы и методы исследования. Велась дифференцированная работа с семьями, выявлялась эффективность содержания, форм и методов работы, проверялась научная достоверность выдвинутой гипотезы. Корректировалась программа исследования. Внедрялась концепция семейной политики в Республике Саха (Якутия). Продолжалось изучение литературы. Результаты этого этапа отражены в монографиях и в ряде статей в научно-педагогических сборниках и педагогической периодике.

На третьем этапе (2004 - 2007 гг.) проводилась экспериментальная апробация модели семейной самоорганизации в различных улусах Республики Саха (Якутия). В ней участвовало свыше 2000 человек, в том числе более 1500 детей. Предварительные результаты проведенной работы отражены в монографиях и других публикациях. В ходе опытно-экспериментальной работы одновременно осуществлялось осмысление полученных результатов, проводилась интерпретация полученных данных, систематизация и обсуждение полученных результатов, оформление диссертации.

Базу исследования составили: муниципальные дошкольные образовательные учреждения, Центры развития ребенка, общеобразовательные средние школы и Центры поддержки семьи Амгинского, Мегино-Кангаласского, Намского, Нижнеколымского, Таттинского, Хангаласского улусов, г. Якутска, где автор работал заведующим дошкольным образовательным учреждением, социальным педагогом улусного отдела управления образованием, был научным консультантом и руководителем улусных и республиканских экспериментальных площадок;

- Якутский государственный университет им. М.К. Аммосова, Педагогический институт ЯГУ, а также Комитет по делам семьи и детства при Президенте Республики Саха (Якутия), где был продолжен эксперимент в период работы старшим преподавателем, доцентом кафедры педагогики дошкольного воспитания и научным консультантом;

- Институт повышения квалификации работников образования (ИПКРО), Институт развития образования (ИРО), Саха государственная педагогическая академия (СГПА), Якутский филиал Московского государственного гуманитарного университета им. М.А.Шолохова (МГГУ), где в процессе преподавательской работы и заведования кафедрой педагогики и психологии дошкольного образования проверялись и совершенствовались основные идеи, содержание и выводы исследовательской работы.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- обоснована совокупность положений и идей, составляющих научно-методологические основы целостного осмысления семьи как самоорганизующейся социально-педагогической системы; дана характеристика якутской семьи как института воспитания, осуществляющей воспитание на основе интеграции общечеловеческих, социоэтнокультурных, родовых, трудовых традиций народа саха; определены место и роль самоорганизации личности в системе семейного воспитания, основные причины низкой организационной культуры в городских и сельских семьях; на основе самоорганизации в семье создаются необходимые условия для выполнения семьей ее основных функций: репродуктивной, воспитательной, экономической, социокультурной, жизнеохранительной и др.

- систематизирована типология семьи в контексте ее социально-педагогической самоорганизации и консолидации усилий заинтересованных учреждений и организаций на основе возрождения этнопедагогических идей и опыта, учения «Айыы» и школы «Кут-сюр» в самовоспитании и саморазвитии школьников;

- определены организационно-педагогические условия социально-педагогической самоорганизации якутской семьи, социально-педагогическая помощь нацелена на укрепление присущих семье сильных сторон, включая ее неисчерпаемые ресурсы и потенциал в плане самоорганизации, судьба семьи формируется в первую очередь самой семьей;

- разработаны теоретические основы социально-педагогической самоорганизации якутской семьи, концептуальные положения самоорганизации семьи; дана характеристика семьи как самоорганизующейся системы, раскрыты основные причины дезорганизации семей и как следствие - неудовлетворительного воспитания детей в современных семьях, выявлены противоречия, влияющие на воспитание детей; разработаны структурные компоненты и психологические механизмы, выявлены закономерности, принципы, факторы, критерии семейной самоорганизации с выходом на концепцию возрождения ее исконных традиций и устоев, нацеленной на помощь в создании необходимых условий для саморазвития, стимулирование их жизненного потенциала, самостоятельности в решении проблем укрепления и развития института семьи;

- уточнены и введены в оборот социально-педагогического знания понятия: «самоорганизация семьи», «социально-педагогическая самоорганизация», «нравственная самоорганизованность», обогащающие терминологию общей, семейной и социальной педагогики; предложена новая классификация принципов развития семьи (суверенитет, автономность и самостоятельность, предоставление свободу выбора распределения семейных ролей, женского, мужского и детского поведения, опора на собственные силы, понимаемой как развития собственной инициативы, активности, энергии и самоорганизации, не уповающей на помощь государства, как главную возможность полноценного функционирования семьи); приоритет интересов семьи перед интересами государства.

- разработаны концепция и модель возрождения социально-педагогической самоорганизации якутской семьи на основе идей и опыта этнопедагогики саха, социоэтнокультурных традиций с опорой на трудовые, культурно-досуговые, природоохранные ценности, нацеленная на повышение статуса семьи и престижа семейного образа жизни, возрождение своеобразной традиционной «философии» дома и быта и ответственности семьи за воспроизводство физически и духовно-нравственного здорового поколения. В них раскрыты особенности взаимодействия семьи, ДОУ, школы, туэлбэ, других социальных институтов на основе социального партнерства; принципиально новым и необходимым является создание правовых, экономических и морально-психологических условий для развития и поощрения сплоченной, полноценной самоорганизованной семьи;

- сформулированы и внедрены в практику основные положения концепции государственной семейной политики в Республике Саха (Якутия), идейной основой которой выступает социально-педагогическая самоорганизация семьи; определены основные тенденции развития теоретических основ системы социально-педагогической самоорганизации якутской семьи.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

- внесен определенный вклад в разработку теоретических проблем современного воспитания, связанный с разработкой методологии исследования в области теории воспитания, мониторинга эффективности воспитательной деятельности в области семейного воспитания в районах Крайнего Севера, анализа полисубъектности как необходимого условия современного воспитания в условиях динамично развивающегося социума;

- разработанные в исследовании теоретические основы самоорганизации якутской семьи, концепция возрождения социально-педагогической самоорганизации якутской семьи на основе идей и опыта этнопедагогики саха вносят определенный вклад в теоретическую концептуализацию и технологическую проработку проблем адаптивного управления воспитательным процессом при нормализованном соотношении традиций и инноваций в воспитании;

- систематизированная типология семьи в контексте ее социально-педагогической самоорганизации и консолидации усилий заинтересованных учреждений и организаций на основе возрождения этнопедагогических идей и опыта, учения «Айыы» и школы «Кут-сюр» в самовоспитании и саморазвитии школьников дает хорошую характеристику потенциала различных субъектов воспитания и социализации в современном обществе, показывает социальное конструирование реальности средствами воспитательной практики;

- исходя из концептуальной совокупности идей, реализуемых на фундаментальных основах каждой из привлекаемых наук (социологии, педагогики) при сохранении за педагогикой интегрирующей функции, разработка модели возрождения социально-педагогической самоорганизации якутской семьи вносит определенный вклад в решении задачи педагогического моделирования (проектирования);

- организационно-педагогические условия социально-педагогической самоорганизации якутской семьи, сформулированные в исследовании, нацеленные на укрепление присущих семье сильных сторон, включая ее неисчерпаемые ресурсы и потенциал в плане самоорганизации, показывают возможности решения актуальных проблем воспитания в условиях глобализации: поликультурного и патриотического, светского и религиозного, экологического воспитания;

- основные тенденции развития теоретических основ системы социально-педагогической самоорганизации якутской семьи прогнозируют процессы и явления в сфере воспитания, порождаемые глобализацией, показывают новые пути воспитания в условиях новых информационных технологий и открытого непрерывного образования.

Практическая значимость исследования состоит в следующем:

- разработаны программы курса: «Этика и психология семейной жизни», «Семейная педагогика и домашнее воспитание детей», спецкурсов: «Семья-социальный институт», «Основы семейной самоорганизации», «Педагогическое общение детей в семье» для студентов педагогического института, воспитателей, социальных педагогов и учителей начальных классов; программы используются в средних специальных и высших учебных заведениях педагогического профиля;

- разработано методическое сопровождение работы с родителями, рекомендации по работе с семьями для студентов - будущих организаторов - воспитателей, методистов, заведующих ДОУ, социальных педагогов и практических работников системы образования. Методические рекомендации используются также учителями школ, руководителями и специалистами отделов социальной защиты семьи и детства, чья деятельность в той или иной степени ориентирована на семью;

- разработаны основные положения региональной концепции семейной политики в Республике Саха (Якутия), ключевой идеей которой является социально-педагогическая самоорганизация семей, учитывающая традиционный (прошлый) и современный опыт, национально-этнические особенности семейной культуры, разнообразные природные условия, типы хозяйственного освоения и демографической ситуации.

Достоверность и обоснованность полученных результатов исследования обеспечиваются:

методологическим обоснованием работы, успешной реализацией комплексной программы исследования;

применением апробированных диагностических методов, проведением опытно-экспериментальной работы с использованием комплекса теоретических и эмпирических методов, адекватных его целям и задачам;

использованием инновационных подходов из копилки педагогического опыта семейного воспитания с опорой на этнопедагогические традиции семейной самоорганизации;

определенными позитивными изменениями в решении поставленных задач и достижения целей исследования, внедрением теоретически и эмпирически обоснованных методических рекомендаций автора в практику социально-педагогического взаимодействия семьи, ДОУ, школы, туэлбэ на основе социального партнерства.

Личный вклад автора в исследование состоит в разработке и научном обосновании теоретико-методологических и концептуальных основ исследования системы социально-педагогической самоорганизации якутской семьи, в непосредственном осуществлении длительной опытно-экспериментальной работы в качестве члена Совета Комитета по делам семьи и детства при Президенте Республики Саха (Якутия), заведующего кафедрой педагогики и психологии дошкольного образования Саха государственной педагогической академии, доцента Московского государственного гуманитарного университета им. М.А.Шолохова, научного консультанта ряда ДОУ, школ и Центров семьи и детства, а также автора программ, учебно-методических комплексов, учебных пособий (2 работы получили гриф УМО РФ) и соавтора концепции государственной семейной политики в Республике Саха (Якутия).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Теоретико-методологическое и педагогическое обоснование целостного осмысления семьи как самоорганизующейся социально-педагогической системы. Характеристика якутской семьи как института воспитания опирается на убеждения о том, что самоорганизующаяся социально-педагогическая система создается внутрисемейными отношениями, самим укладом жизни на основе использования трудовых, социальных, культурных традиций и ориентации на духовные ценности как условие развития и саморазвития личности на основе интеграции общечеловеческих, социоэтнокультурных, родовых, трудовых традиций народа саха. Функциями воспитательной системы семьи как элемента широкой социальной системы «социум-воспитательная система-личность» являются целенаправленная трансляция культуры социума, трансляция культуры личности в семью, социум, функция «педагогического фильтра», функция хранителя культуры. Взаимодействие и взаимосвязь между элементами данной системы выступают механизмом актов ее самодвижения и саморазвития. Под самоорганизацией семьи мы понимаем его организаторскую деятельность, направленную на обеспечение собственного самопроизводства и саморазвития как неповторимого самобытного, уникального социально-исторического субъекта.

Социально-педагогическая самоорганизация семьи - это деятельность по развитию способности системы семейного воспитания к непрерывному самообновлению посредством преодоления противоречий своего развития и, главное, усилиями самих участников, членов семьи и ближайшего окружения.

2. Типология семьи, исходя из уровня семейной самоорганизации: стабильные, нестабильные, конфликтные - в контексте ее социально-педагогической самоорганизации и консолидации усилий заинтересованных учреждений и организаций на основе возрождения этнопедагогических идей и опыта, учения «Айыы» и школы «Кут-сюр» в самовоспитании и саморазвитии школьников. В качестве критериев самоорганизации семьи выступают: любовь - высокая степень эмоционально положительного отношения субъекта к другим людям и самому себе, семейная мотивация поведения, наличие социальной ответственности у детей и взрослых, способность осуществлять самопроцессы, приоритет общечеловеческих ценностей, умение придерживаться этнопедагогических идей и опыта.

В стабильной семье самоорганизация выполняет сущностные функции: 1. Способствует становлению и созданию самоорганизующейся воспитывающей среды семьи; 2. Оптимизирует процесс самоорганизации всех членов семьи; 3. Усиливает педагогические возможности всех членов семьи; 4. Повышает педагогический потенциал семьи; 5. Поддерживает все компоненты, составляющие процесс самоорганизации: планирование, внутренняя организационная культура, управление, контроль, анализ, корректирование, регулирование и стимулирование.

В нестабильной семье процесс самоорганизации носит несистематичный характер. Недостаточно используются компоненты самоорганизации: планирование иногда носит формальный характер, семья «плывет по течению», внутренняя организационная культура проявляется не всегда, хотя семье присуща динамичность, но наблюдается низкая адаптивность. Корректирование и регулирование иногда характеризуются использованием непедагогичных методов, стимулирование проявляется не всегда. Поэтому уровень самоорганизации семьи недостаточен для создания самоорганизующейся воспитывающей системы, хотя в целом семья относится к числу перспективных.

В конфликтной семье процесс самоорганизации проявляется редко, в большинстве случаев вообще отсутствует. Семья живет одним днем. Планирования как такового нет. Внутренняя организационная культура отсутствует, проявляются крайне редко. Родители замыкаются в своих проблемах, проблемы детей не всегда волнуют родителей и других членов семьи. Материальное благополучие низкое. Социально-психологические условия проживания сложные, часто наблюдается «девиантность», отношения между членами тревожные. Общение между членами затруднено.

3. Организационно-педагогические условия, обеспечивающие эффективную социально-педагогическую самоорганизацию якутской семьи. Социально-педагогическая помощь нацелена на укрепление присущих семье сильных сторон, включая ее неисчерпаемые ресурсы и потенциал в плане самоорганизации, судьба семьи формируется в первую очередь самой семьей. Организационно-педагогические условия, обеспечивающие процесс самоорганизации семьи следующие:

а) физические, т.е. наличие предметов, материалов, объектов и возможностей в любую минуту оперировать с ними, уровень жилищно-бытовых условий, участие супругов во всей совокупности семейно-супружеских отношений;

б) социально-эмоциональные, т.е. создание взрослыми у ребенка чувства внешней безопасности, когда ребенок знает, что его проявления (познавательные, практические) не получат отрицательной оценки взрослых, он знает, что он любим и нужен таким, какой он есть со всеми своими достоинствами и недостатками;

в) психологические, обеспечивающие детям и взрослым чувство внутренней безопасности и свободы во всех видах деятельности, благоприятная психологическая атмосфера, комфортность;

г) интеллектуальные - создание условий для самостоятельной деятельности путем осуществления возможности решения творческих и логических задач в жизнедеятельности;

д) культурообразующие - культурный уровень семьи, прочность и стабильность семейной жизни, установка на семейное долгожительство, связи со старшим поколением, родственниками, друзьями, нацеленность на здоровый образ жизни, сопричастность к этнокультурным и социокультурным ценностям, толерантность и открытость к поликультурности среды.

Условиями эффективной совместной работы семьи и школы на современном этапе являются: переход государственных, региональных, других социальных институтов, семьи и школы на личностно ориентированную модель общения, помощь семье и детям в их социализации, исходя из типов семей на основе социального партнерства.

Принципами создания педагогических условий являются: приоритет интересов детей перед интересами общества и государства; создание благоприятной среды обитания с учетом особых условий Крайнего Севера и Арктики; гуманизация и демократизация семейного пространства; личностно-ориентированное общение в семье, уважение достоинства, свобод и прав всех членов семьи.

Эти условия ведут к позитивным изменениям, способствуют активному самовоспитанию и самоорганизации детей. Принципиально важным при этом является активность самой семьи, чтобы она развивала бы все свои внутренние ресурсы, весь положительный потенциал, который она может развить, тем самым, создавая реальную воспитательную систему внутри себя.

4. Концепция и модель возрождения системы социально-педагогической самоорганизации якутской семьи на основе идей и опыта этнопедагогики саха, нацеленная на повышение статуса семьи и престижа семейного образа жизни, возрождение своеобразной традиционной «философии» дома и быта. Она представляет целостную систему со специфическими структурными, содержательными, социокультурными и этноценностными элементами и является фактором воспитания детей, их личностной и нравственной самоорганизации. Целью является укрепление семьи как института воспитания. При этом решаются задачи повышения педагогической культуры родителей, повышения социально-педагогической самоорганизации, участия всех членов семьи в воспитании детей. Выявлены закономерности успешной самоорганизации: брак по любви, желанные дети, нацеленность на семейное долголетие, хорошая наследственность, материальный достаток, соблюдение этнопедагогических постулатов воспитания. Создание всеми заинтересованными субъектами и объектами воспитания единой самоорганизующейся среды воспитания в соответствии с особенностями социоэтнокультурных традиций якутского туолбэ на основе использования также принципов Учения «Айыы» и школы «Кут-сюр»; согласованность воспитательной деятельности всех институтов воспитания, широкое использование многообразия традиционных национальных форм воспитательной работы, воспитание «всем миром».

Совместное участие взрослых и детей в возрождении и соблюдении постулатов Учения «Айыы» и школы «Кут-сюр» приводит к необходимости эффективной деятельности всех субъектов семейного, школьного и открытого социума: семьи, учителей, сверстников учащихся, отдельных представителей наслега и улуса, специалистов различного профиля, Попечительского Совета, представителей различных Фондов, административно-управленческой структуры, органов власти, ученых для педагогического просвещения родителей, обеспечения адресной социально-педагогической, психологической поддержки семей. Использование дифференцированных форм и методов педагогической работы позволяет обеспечивать социально-психологические условия семьи, ее педагогического потенциала и оптимизирует создание самоорганизующейся педагогической системы семьи, при этом учитывается особенности взаимодействия идей и опыта народной педагогики с научной педагогической мыслью на основе диалектического единства национального, межнационального и общечеловеческого.

5. Обоснование научно-методического сопровождения социально-педагогической самоорганизации якутской семьи как осмысление задач, стоящих перед семьей в конкретных исторических условиях, содержания и средств их реализации, составленных методических рекомендаций для педагогов, методистов-организаторов дошкольных образовательных учреждений, учителей, социальных педагогов и социальных работников по работе с семьями с учетом этносоциокультурных, этнопедагогических, психологических аспектов воспитания детей саха.

6. Социально-педагогическая работа с семьей и содержание реализации модели системы социально-педагогической самоорганизации семьи. Инструментом, позволяющим повысить роль семьи в выполнении ее основных функций, является социально-педагогическая работа. Социально-педагогическая работа с семьей целенаправленно и последовательно раскрывает Модель системы социально-педагогической самоорганизации семьи. Важными компонентами модели являются самоорганизация в быту и трудовой, игровой, учебно-познавательной, культурно-досуговой деятельности, в общении и в условиях природы. В центре семьи находится ребенок, которого мы обозначили как самоорганизующуюся личность. Процесс формирования навыков самоорганизации личности осуществляется по направлениям: самодисциплина, самообразование, самосовершенствование.

Семья как основной фактор социализации личности ребенка формирует самоорганизующуюся личность в плане характера, воли, умственных, физических возможностей, нравственных качеств и выпускает ребенка в мир самоорганизующейся социоэтнокультурной среды. Это: природа и экология, семейно-родственное и соседское окружение, этнические традиции воспитания, культура и религия, средства массовой информации и воздействие стихийных факторов (как позитивных, так и негативных) - общество сверстников и влияние улицы. Для родителей: социальное окружение и социальный статус, основная работа, увлечение (хобби), педагогический потенциал, культурный и образовательный уровень, ценностные ориентации и традиции воспитания детей в семье. Доказано, что на улучшение самоорганизации ребенка влияют учебно-воспитательные учреждения: ДОУ, школу, учреждения дополнительного образования и другие институты: Комитет по делам семьи и детства при Президенте Республики Саха (Якутия), Центр развития ребенка, учреждения социальной защиты семьи и детства.

7. Региональная государственная семейная политика в Республике Саха (Якутия). Ключевой идеей социально-педагогической поддержки семьи и детства выступает семейная самоорганизация. Инструментарием социально-экономических преобразований, проводимой социальной политики выступает процесс повышения уровня самоорганизации якутских семей. Семейная политика предполагает дифференцированный подход в соответствии с типами семей и их типом освоения рыночного пространства (социальная защита, социальная поддержка, социальная реабилитация, социальная адаптация).

Семейная политика направлена на укрепление семьи как института воспитания путем создания социально-экономических, политико-правовых, медико-санитарных, культурно-воспитательных и организационных мер, обеспечивающих государственную поддержку детства и материнства. Особенно важно здесь повышение ответственности семьи за воспроизводство физически и духовно-нравственного здорового поколения.

Апробация и внедрение результатов исследования. Материалы исследования использованы и обсуждались: в выступлениях на заседаниях кафедры социальной педагогики педагогического института Якутского государственного университета им. М.К. Аммосова и Саха государственной педагогической Академии; на коллегии Комитета по делам семьи и детства при Президенте Республики Саха (Якутия); на заседании Межведомственной комиссии по проблемам улучшения положения женщин при Правительстве Республики Саха (Якутия) (2002, 2005); в докладах на научно-практических конференциях преподавателей ЯГУ (1994-2001); на Х, ХI, ХII съездах женщин Якутии (1996, 2001, 2006), где автор выступал в качестве организатора и избирался делегатом; на III съезде северных народов циркумполярной цивилизации с участием Финляндии, Норвегии, Новой Зеландии, США (2002); на заседании Зальцбургского семинара (Якутск-Тарту-США (штат Юта) - Британская Колумбия-Зальцбург) (2003); на научно-методических конференциях дошкольных работников Республики Саха (Якутия) (1998-2006); на зональном семинаре социальных педагогов округа «Лена», «Заречье» (2001-2006); на межрегиональной конференции по проблемам семьи (Якутск-Москва) (2005); на IV Международном Конгрессе «Российская семья» (Москва-2007). Автор имеет Грант Центра материнства по гендерной проблеме (штат Сиэтл) (США) (2001), 95 опубликованных работ с общим объемом 180 п.л., из них - 77 (165,0 п.л.) посвящены семейной педагогике и проблеме диссертации.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, выводов, заключения, библиографического списка, приложений, содержит 12 таблиц, 5 схем. Библиография включает 422 наименований, в том числе 17 на иностранных языках. В приложении представлены: устав общественной организации «Студенческая семья», авторские программы спецкурсов «Педагогическое общение детей в семье», «Семейная педагогика и домашнее воспитание детей», программы социально-педагогической поддержки семьи в Республике Саха (Якутия), сценарий семейного праздника «Ысыах».

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении определены актуальность проблемы исследования; цель, объект, предмет и задачи; сформулированы гипотеза и новизна, ее теоретическая и практическая значимость; названы база и этапы исследования; указаны источники, методология и логика исследования, сформулированы основные положения, выносимые на защиту.