Традиционное философское сопоставление веры и разума. Рассмотрение проблемы соотношения религиозной веры и сомнения. Определение роли интеллектуального сомнения в рамках религиозного сознания. Рассмотрение основных проявлений религиозного скептицизма.

Классификация сведений о мифологии по разным группам народа: Пелым, Вагильск, Лозьва, Тавда, Конда, В. Сосьва. Характеристика вещественного ряда и соответствующих выдержек из мифов и преданий. Виды, приношений, изображения животных и фигурки духов.

Соотнесение мифологического и научного содержания как продуктивная эпистемологическая операция. Характерные особенности социума срубной культурно-исторической общности, локализовавшейся в степной и лесостепной полосе Восточно-Европейской равнины.

Соотношение внутреннего и внешнего канона искусства, их связь с понятиями теургии и соборности. Формирование способа бытия и миросозерцания художника-теурга. Теургическое искусство как форма проявления истинной реальности, его онтологический статус.

Свойства Премудрости в Ветхом Завете, присваиваемые Сыну Божьему. Сущность и несостоятельность монархианства. Определение личных свойств лиц Пресвятой Троицы. Первородный грех и его соотношение с понятиями личного греха и последствий грехопадения.

Проблема категориального различения мифа и ритуала в рамках лингвистического подхода к исследованию ритуала. Две основные трактовки мифа. Миф как реальное событие, обновляющее свое значение с помощью ритуала, в котором он существует как схема или модель.

Спор об определении понятий варна-каста в советской историографии в 1940-х гг. Наследственный принцип принадлежности к касте. Правила ритуальной чистоты и нечистоты, выражающиеся в ограничениях совместной еды с членами других каст. Законы Ману в Индии.

Сущность религиозной веры, особенности ложной трактовки предмета философии. Религия как порождение Божественного духа. Отличие религии и философии по конечным формам своего существования и по своему содержанию. Использование формальной логики в философии.

Рассмотрение осетинской легенды о змееподобном чудовище по имени Руймон. Выявление сюжетных связей и аналогий данному образу внутри осетинской мифологической традиции и за ее пределами. Выявление в иудейской мифологии между Руймоном и Самели сходств.

Мифологические представления народов Азии. Общеславянские фольклорные мотивы, использующие архетип "яйцо". Солярная символика в китайских легендах. Механизм заимствования фольклорных мотивов в русской и китайской культуре. Мифы о рождении первопредка.

Описание Череповецкого Воскресенского, упраздненного и в городской собор обращенного монастыря. Исследование состава иконописного фонда храмов. История художественной мастерской монастыря. Главная церковная и ризничная опись Новгородской епархии.

Исследование состава ризничной утвари в монастырях Верхнего Поволжья (Тверская, Ярославская, Костромская епархии) во второй половине XVIII – начале XX века. Описание уникальных произведений декоративно-прикладного искусства и предметов церковной утвари.

Порядок совершения полиелейной службы святителей на великой вечерне, на утрене и на Литургии. Подробно описывается пение песни, указанной в варианте: в ней полностью приводится ирмос, припевы, катавасия, в тропарях указываются 2-3 начальных слова.

Ознакомление с общим взглядом на характер ересей IV века. Исследование и анализ лжеучений, возникших в Церкви во время арианских смут. Характеристика упорства монофизитов и монофизитские секты. Рассмотрение процесса восстановления иконопочитания.

Рассмотрение истории развития религиозного образования в Азербайджане, его значение и роль в советский и постсоветский периоды. Характеристика и особенности образовательной деятельности исламских учреждений, действующих в настоящее время в стране.

Анализ представления о том, что "человек" был создан нефилим, которое впервые появляется у шумеров, и на первый взгляд противоречит и теории эволюции, и иудаистско-христианским догматам, опирающимся на текст Библии. Библейская версия сотворения мира.

Определение значения установления масштабных связей с исламскими государствами для Казахстана. Рассмотрение последствий отсутствия диалога между религиями в мире. Анализ роли поликонфессионального Казахстана в диалоге между Исламом и другими религиями.

Анализ культурно-исторического булгаковского тезиса о софиологии как богословии кризиса. Изучение связи софиологических представлений со святоотеческой апофатикой древней Церкви, их дистанцирование от философского пантеизма. Православные богословы ХХ в.

Русская философия и гностические, мистические, христианские истоки учения о Софии. Определение и дифференциация в Священном Писании истинного образа Премудрости Божией и её антиобраза. Причины конфронтации между Евой и Софией, Адамом и Иисусом Христом.

Складний процес утвердження християнства в Україні. Розглядання іноземними джерелами християнства у Київській Русі. Легендарно-відомі місіонери на українських землях. Розповсюдження культу св. Климента на Русі. Утворення готської держави та експансія.

Сутність софійної релігійності у богослов’ї теоретиків київського християнства. Софійно-діалектичний спосіб богословствування київського митрополита-русича Климента Смолятича. Етапи розвитку софійного вчення у вітчизняній релігійно-філософській думці.

Реконструкція вчення С. Кримського про Софію і софійність, надання йому цілісного і систематизованого характеру сучасної софіології. Зв'язок з філософією етнокультури, універсаліями, архетипами, сигнатурами української етноментальності, світовідношення.

Космологічний, антропологічний і богословський аспекти соловйовських софіологічних побудовах. Універсальне тлумачення християнського віровчення В. Соловйовим. Гносеологічний аспект тлумачення Софії та синтезування основних шляхів пізнання дійсності.

Истоки формирования социальной доктрины Католической церкви. Характеристика внешних факторов, влияющих на развитие католического учения и осмысление ценности свободной личности в обществе, ее ответственности за свою собственную судьбу и благосостояние.

Характеристика роли религии. Если рассматривать то, какое влияние оказывает религия на общество, то можно сделать вывод о том, что религия определяет почти все сферы человеческой жизни. Начиная от культуры и заканчивая повседневной жизнью человека.

Религия как особая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на земной, естественный и потусторонний, сверхъестественный, небесный. Причина религии, ее социальная роль. Влияние веры и религии на жизнь общества.

Ознакомление с понятием духовности, как области связи человека с Абсолютом, с Бытием как таковым. Рассмотрение религии, как социального стабилизатора. Изучение ее основных функций: мировоззренческой, легитимизирующей, интегрирующей и регулирующей.

Анализ процесса строительства новых церквей в определенном социальном контексте миграций, с акцентом на мигрантах как инициаторах и спонсорах церковного строительства — явлении, распространенном в Армении. Мотивы постройки и реконструкции святилищ.

Структура религии. Возникновение и эволюция религии. Социальные институты. Религия как социальный феномен. Религиозное сознание, деятельность. Становление христианской церкви как социальной организации. Возникновение и распространение христианства.

Особенности физического развития и менталитета глухих и слабослышащих людей. Особенности социально-миссионерского служения среди них. Священное Писание и Предание как источник формирования отношения к людям с физическими и психическими нарушениями.