Современное язычество

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Современное язычество



Интерес представляют различные направления язычества, вероучение которых имеет корни в религиях Востока.

КРИШНАИЗМ

Полное название Международное общество сознания Кришны, сокращенно МОСК. Называют еще движением Харе Кришна.

Следует иметь в виду, что МОСК существенно изменил вероучительные положения традиционного индуизма, поэтому нельзя отождествлять эту религиозную организацию с одной из сект традиционного индуизма (см. Л.110 стр. 214 - 215).

История возникновения

Основатель Абхай Чаран Де Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупад (1896 - 1977).

“Харе Кришна не возникла, как “европеизированный подвид индуизма. Кришнаитскую секту индуизма основал в 1486 году родившийся в Бенгалии Чайтанья Махарабха. Чайтанья был начинателем бакти йоги - “пути любви”. Он начал почитание

Кришны вместо Вишну в качестве верховного господа. Служение Кришне включало в себя танцы и повторение имени Кришны. Он учил, что такая “прямая” любовь Кришны является путем достижения блаженства. Кришнаиты позднейшего времени начали рассматривать Чайтанью в качестве аватара Кришны.

В Америку движение Кришны привез Чаран Де Бхактиведанта Свами Прабхупад. Он отказался от жены и детей, чтобы стать индуистским монахом. В 1965 году он приехал в Америку и начал искать учеников. Через год он создал храм в Нью - Йорке и вскоре посвященные Кришне были храмы стали появляться в других городах Америки. В 1968 году он начал публиковать “Baсk to Godhead” (“Назад к Богу”) (это издание является журналом - примечание мое Н.Т.), главное издание движения Харе Кришна. Прабхупад умер в 1977 году”. (Л.41 стр. 20)

После смерти Прабхупада по завещанию его должны были заменить 11 гуру - преемников, которые должны были управлять региональными отделениями. В настоящий момент на местах остались только двое из назначенных (см. Л.110 стр. 196).

“Сейчас МОСКом управляют 2 различные группы: одна, состоящая из одиннадцати человек, руководит духовными вопросами, а совет директоров занимается административными проблемами”. (Л.79 стр. 139 - 140)

Последние годы ознаменовались серьезным расколом в верхушке МОСК. Это раскол может вполне быть трактован, как серьезный кризис см. Л.113.

Метод формирования вероучения

Основой вероучения является индуистская литература, труды и высказывания основателя Свами Прабхупада.

Иногда цитируют места из Библии, «подтверждающие» учение кришнаитов (Л.79 стр. 139).

”Кришнаиты утверждают, что и Библия учит тому же, только вот христиане еще не созрели для правильного ее понимания”. (Л.29 стр. 166)

Важно отношение к гуру (таковым являлся и Прабхупад) - духовный учитель является воплощением энергии Кришны, наставления гуру в точности соответствуют наставлениям Кришны (Л.110 стр. 209). Отсюда следует, что возвещаемое является по христианской терминологии откровением, но, так как оно противоречит библейскому, является ложным откровением бесов, а другого и быть не может, так как гуру поклоняется бесу - Кришне и в основе вероучения лежат ложные откровения, противоречащие Библии.

Наиболее часто упоминаемой книгой является Бхагавад - Гита, которую совершенно необоснованно называют самой древней, наиболее читаемой и авторитетной религиозной книгой.

Следует иметь в виду, что они пользуются переводом Прабхупада, по сути вольным пересказом древнего текста (Л.110 стр. 200).

На русский язык к 1991 году были переведены следующие книги Свами Прабхупада:

Бхагавад - гита как она есть;

Шри Йошопанишад;

Источник вечного наслаждения (Книга о Кришне);

Учение Шри Чаитанйи;

Совершенные вопросы, совершенные ответы;

Шримад - Бхагаватам, Первая песнь;

Легкое путешествие на другие планеты;

Наука самоосознания;

Жизнь происходит из жизни;

По ту сторону рождения и смерти.

Сравнение

Важнейшим моментом, характеризующим метод формирования вероучения кришнаитов, является наличие ложных откровений бесов, противоречащих Библии.

Цитирование Библии для подтверждения учения кришнаитов несомненно производится при искажении смысла цитируемого текста.

Метод формирования вероучения кришнаитов включает:

наличие современного ложного откровение бесов;

использование индуистской духовной литературы, в которой также находятся ложные откровения бесов;

применение цитат из Библии для подтверждения кришнаитских учений.

Особенности вероучения

Нет смысла глубоко останавливаться на исследовании верований кришнаитов, так как уже само поклонение Кришне, который является одним из бесов (см. выше в разделе об индуизме), однозначно позволяет классифицировать религию, как одну из форм поклонения бесам.

Необходимо остановиться на отношении кришнаитов к Иисусу Христу, а также рассмотреть ряд верований, нашедших отражение в религиях нового времени. Без рассмотрения этих моментов невозможно правильное понимание ряда современных религиозных течений, так как теряется связь вероучений, затрудняется исторический анализ и классификация.

Учение о Боге

Учение кришнаитов о Боге представляет собой дальшейшую трансформацию верований индуизма с выдвижением на роль творца Кришны, который по сути является аватаром Вишну, а по христианской терминологии - бесноватым человеком.

Особенности верований в Кришну можно составить из нижеприведенных высказываний Прабхупада:

“В Ведах о Кришне говорят как о сарва - карана - каранам, то есть причине всех причин”. (Л.114 стр. 34)

“Кришна говорит: ... - «Под Моим руководством действует все космическое проявление.»” (Л.114 стр. 35)

“Кришна говорит: - «Я источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня» [Б. - г., 8.10]. Кришна - творец всего, плохого и хорошего”. (Л.114 стр. 68)

“10. Вайшнав - преданный Господа Вишну. Кришна - это изначальная форма Вишну, поэтому все преданные Кришны также являются вайшнавами”. (Л.114 стр. 116)

“Я - Верховный Господь всех планет и полубогов, благодетель и доброжелатель всех живых существ “... (Л.114 стр. 148)

Отношение к Иисусу Христу, принцип аватаров

МОСК не признает Иисуса Христа вечным Богом, но делает из него одно из полубожественных проявлений Кришны. В этом смысле Иисус является одним “из миллионов воплощений” Кришны ... . “Иисус является сыном, Кришна - Отцом, и Иисус - сын Кришны” (“Jezus Loves Krisna” (“Иисус любит Кришну”), Los Angeles: Bhabhivedanta Book Trust, n.d., p. 26).

Отрицая уникальность Христа и Его миссии, Прабхупада говорит:

“Бог послал Иисуса, чтобы тот был духовным учителем определенных людей в определенное время, в определенном месте ... Он не утверждал (как утверждали другие), что является единственным Посланцем, представляющим Верховную Личность, который когда - либо ходил или будет ходить по земле” (там же, с. 44).

Члены МОСКА верят, что Иисус поклонялся Кришне”. (Л.79 стр. 140 - 142)

“Кришна говорит здесь, что все наставления ведических писаний преследуют одну цель: помочь человеку достичь высшей цели жизни, то есть вернуться к Богу. Все священные писания мира имеют одну и ту же цель. Это было миссией всех религиозных реформаторов и ачарьев. На Западе, например, эту миссию выполнил Господь Иисус Христос. То же делали Господь Будда и Мухаммед”. (Л.114 стр. 184 - 185)

“Кришнаиты проводят даже лигвистический анализ и доказывают, что слово «Христос» - «Крист» - и т.д. - значит то же самое, что Кришна. Разумеется, с лингвистической точки зрения это не выдерживает никакой критики, потому что «Христос» - это греческий перевод еврейского слова «мешиах», что значит «мессия». А «Кришна» - санскритское слово, которое, как мы помним, значит «темный», то есть «темная духовная сущность»“. (Л.110 стр. 201)

“Поклонение аватарам Кришны в принципе также относится к нему, и поэтому если вы христианин и поклоняетесь Христу, то вы все равно поклоняетесь Кришне”. (Л.110 стр. 203)

Прабхупад пишет:

“Как утверждается в различных писаниях, у Господа много имен: Кришна, Рама, Иегова, Аллах, Будда и др”. (Л.114 стр. 190 - 195)

Сравнение

С точки зрения полноты Библейского откровения Кришна является бесноватым человеком, в которого вселился бес Вишну (см. выше в разделе индуизма). Поэтому с точки зрения религии кришнаизм является одной из неявных форм поклонения бесам.

Большой интерес представляет собой принцип признания Христа, Будды, Магомета аватарами Кришны.

Само по себе это положение ложно, так как Христос учил о Себе, как о Боге, Сыне Божием (подробнее см. Л.12. т.1 стр. 219 - 240). Никаких других данных, кроме утверждений кришнаитов о том, что Будда и Магомет являются аватарами Кришны также нет.

Целью бесовской лжи является маскировка истинной сути религиозных верований. Людям объявляют, что совершается поклонение и молитва Христу, а на самом деле кришнаиты имеют в виду не Христа, а Кришну, поклоняясь Кришне под другим именем. Совершается неявное поклонение бесу через двойной аватар Вишну - Кришна - Христос. И если с точки зрения христианства аватар Вишну - Кришна теоретически возможен, то аватар Кришна - Христос вымышлен бесами, что особенно подчеркивается тем, что Христос не только изгонял бесов, но и особо подчеркнул, что не действует силой князя бесовского (см. Мф. XII гл. 22 - 29; Лк. XI гл. 14 - 22).

Принцип аватаров с использованием имен Христа, святых, а также имен выдающихся деятелей иных религий с сокрытым наполнением иным религиозным содержанием получил большое развитие в религиях Нового Поколения (см. ниже в разделе Нового Поколения).

Принципы всемирной религии

В кришнаизме имеет место тенденция к объявлению всех религий единым целым, Прабхупад пишет:

“Кришна говорит здесь, что все наставления ведических писаний преследуют одну цель: помочь человеку достичь высшей цели жизни, то есть вернуться к Богу. Все священные писания мира имеют одну и ту же цель. Это было миссией всех религиозных реформаторов и ачарьев. На Западе, например, эту миссию выполнил Господь Иисус Христос. То же делали Господь Будда и Мухаммед. Никто из них не советовал людям делать этот материальный мир своим вечным пристанищем. Учения трансценденталистов могут немного отличаться друг от друга, что зависит от страны, времени и обстоятельств, а также от указаний священных писаний, но главный принцип остается неизменным: мы должны жить не в материльном, а в духовном мире, и на этом сходятся все истинные трансценденталисты. Все указывают на то, что мы сможем удовлетворить самое сокровенное желание души, только достигнув тех миров Кришны, которые находятся по ту сторону рождения и смерти”. (Л.114 стр. 184 - 185)

“Как утверждается в различных писаниях, у Господа много имен: Кришна, Рама, Иегова, Аллах, Будда и др”. (Л.114 стр. 190)

Сравнение

Христос не только отрицал правильность всех иных религий, кроме Истинной Богооткровенной, говорил о неизменности Своего Учения, необходимости следования Его словам, но и указал на Себя, как на Истинного Пастыря, а других назвал ворами, волками и разбойниками:

“... Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники, но овцы не послушали их. Я есьм дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить или погубить. ... Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос - Мой, и будет одно стадо и один Пастырь”. (Ин. X гл. 7 - 16)

Утверждения о том, что Истинный Бог являл Себя людям под именами божеств иных религий противоречит словам Христа в вышеприведенной цитате, Библейскому Откровению, в том числе первой заповеди Моисеевой.

К тому же кришнаиты противопоставляют себя всем остальным религиям, утверждая, что достигнуть спасения можно только достигнув миров Кришны, что возможно только через обретние сознания Кришны.

Понятие о добре и зле

Прабхупад пишет:

“Кришна говорит: - «Я источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня» [Б. - г., 8.10]. Кришна - творец всего, плохого и хорошего. На самом деле «плохое и хорошее» - это материальное творение. Творение Кришны - добро. Бог - это добро. То, что мы считаем плохим, для Бога является хорошим. Поэтому мы не можем понять Кришну. Он может сделать нечто такое, что по нашим представлениям считается дурным, но для Него не существует хорошего и плохого. Например, у Кришны было шестнадцать тысяч жен. Некоторые могут критиковать его: «О, Он с ума сходит по женщинам». Но они не видят картину во всей полноте. Кришна настолько могуществен, что распространил Себя в шестнадцать тысяч мужей”. (Л.114 стр. 68)

Сравнение

По православному вероучению Бог не является творцом зла - оно появилось в результате грехопадения в мире ангельском и грехопадения прародителей.

Положение о том, что Кришна является творцом всего плохого и хорошего, что для Кришны не существуею ничего плохого и хорошего, возможность того, что нечто, считающееся для людей плохим, для Бога является хорошим несет в себе огромную опасность. По сути это теоретическое оправдание любых преступлений, совершенных кришнаитами во имя Кришны.

Особенности строения вселенной

В кришнаизме сильно развито учение о наличии духовных планет, инопланетянах, путешествиях на иные планеты. Эти положения получили развитие в религии Нового Поколения и уфологии, поэтому необходимо остановиться на некоторых положениях вероучения кришнаитов по этим вопросам.

Духовные планеты

Прабхупад пишет:

“Есть много невидимых планет и звезд. Например, когда планета Раху проходит между Солнцем и Луной, происходит затмение. Но ученые объясняют затмение иначе. На самом деле затмения вызывает планета Раху. В теории современных ученых, объясняющих причины затмений, много сомнительного. Согласно Ведам, их объяснение неверно”. (Л.114 стр. 111)

“В материальной вселенной есть бесчисленно множество планет, а за пределами этой вселенной находится духовная вселенная. Йоги знают об этих планетах из ведических писаний. Перед тем, как ехать в Америку, человек уже может составить себе некоторое представление об этой стране, читая книги о ней. Так же и о духовных планетах можно узнать, читая ведические писания. Йог знает все эти планеты по описаниям, содержащимся в ведической литературе, и по своему выбору может перенестись на любую планету без помощи космического корабля. Космические путешествия с помощью механических средств нельзя считать приемлемым методом возвыщения на другие планеты. Может быть, несколько человек ценой огромных затрат времени, денег и сил смогут достичь других планет с помощью материальных средств: космичекских кораблей, скафандров и т. д., - но это очень трудоемкий и непрактичный способ. Но в любом случае с помощью механических средств невозможно выйти за пределы материальной вселенной”. (Л.114 стр. 153)

“Пока мы находимся здесь, на земле, мы должны учиться любви к Кришне, Верховному Господу, и учиться тому, как служить Ему. Если мы научимся этому, то сможем попасть на духовные планеты”. (Л.114 стр. 157)

“«Все планеты материального мира от самой высшей и до самой низшей являются юдолью страданий, где повторяются рождение и смерть. Но тот, кто достигнет Моей обители, о сын Кунти, никогда не рождается вновь». Вселенная делится на высшие, средние и низшие планетные системы. Земля принадлежит к числу средних планет. Кришна подчеркивает, что даже на самой высшей планете вселенной, Брахмалоке, повторяются рождение и смерть. Все планеты вселенной населены живыми существами, Мы не должны думать, что населена только наша планета, а все остальные необитаемы. ... Однако Криша говорит, что, даже достигнув тех планет, где живут великие полубоги, мы все равно будем обречены на смерть. И вновь Он повторяет, что живому существу, достигщему Его планеты, не нужно будет больше рождаться”. (Л.114 стр. 165 - 166)

“Если на высших планетах этой вселенной существуют рождение и смерть, то почему великие йоги стремятся достичь их? Эти йоги могут обладать многими мистическими способностями, но несмотря на это у них все еще сохраняется желание наслаждаться благами материальной жизни. Продолжительность жизни на высших планетах невероятно велика. ... «Тысяча веков по земному исчислению равна одному дню Брахмы. И столько же длится его ночь.» (Б. - г., 8.17).

В одной йуге насчитывается 4 300 000 лет. Это количество лет, умноженное на тысячу, составляет двеннадцать часов Брахмы на планете Брахмалока. Его ночь также длится двеннадцать часов. Тридцать таких дней составляют месяц, в году насчитывается двенадцать месяцев, и Брахма живет сто таких лет. Обитатели этих планет живут невероятно долго, и все же, прожив даже триллионы лет, обитатели Брахмалока должны умереть. Пока мы не достигнем духовных планет, смерть будет преследовать нас повсюду”. (Л.114 стр. 167)

“В ведических писаниях содержится много сведений и о материальном, и о духовном небе. Во Второй песни ”Шримад - Бхагаватам» приводится описание духовного неба и его обитателей. Там говорится даже о том, что в духовном мире есть духовные самолеты, и что освобожденные существа путешествуют там повсюду на этих самолетах, которые летают с быстротой молнии. Фактически все, что мы видим здесь, есть также и там. Все здесь в материальном мире является всего лишь подобием, бледной тенью того, что существует в духовном мире”. (Л.114 стр. 170)

“Одним из главных отличий духовного мира от материального является то, что у правителя духовных планет нет соперников. На всех духовных планетах господствуют полные экспансии Шри Кришны. Верховный Господь и Его различные проявления правят на всех планетах Ваикунтхи. ... Тех, кто не признает Бога и пытается соперничать с Ним, отправляют в материальную вселенную, которая представляет собой нечто вроде тюрьмы. ... Также и материальная вселенная является тюрьмой для обусловленных душ и занимает незначительную часть духовного неба”. (Л.114 стр. 179)

Инопланетяне, их воплощение, переселение душ

Прабхупад пишет:

“Даже на Солнце и луне есть живые существа. ... Там есть жизнь. ... Живое существо нематериально. Несмотря не то, что оно заключено в материльное тело, оно нематериально. ... В Ведах говорится, что живое существо не зависит от материальных явлений. Его нельзя сжечь, разрезать, иссушить или намочить”. (Л.114 стр. 11)

“Даже если действительно там, (на Луне, примечание мое, Н.Т.) как на Солнце, нет воды, все равно там есть живые существа”. (Л.114 стр. 12)

“15. Полубоги - это более высокоразвитые, чем люди, живые существа, обитающие на высших планетах материальной вселенной”. (Л.114 стр. 117)

“Духовные души есть везде. Они стремятся выйти на свет из земли (показывает на траву). Как только им предоставляется возможность, они проявляют свое сознание. Души, нисходящие с более высоких планет на нашу, попадают на землю вместе с каплями дождя. Затем они становятся травой и постепенно развиваются до более высоких форм жизни”. (Л.114 стр. 88)

“16. «Неудачливый йог после многих и многих лет счастливой жизни на планетах, где обитают праведные существа, рождается в семье добродетельных людей или же в богатой аристократической семье (Бхавагад - гита, 6.41).»” (Л.114 стр. 117)

“«Человек, пребывающий в состоянии йоги, произносящий священный слог ом, высшее сочетание букв, и думающий о Верховной Личности Бога, в момент расставания с телом, несомненно, достигнет духовных планет»(Б. - г., 8.13)”. (Л.114 стр. 153)

Сравнение

Положения о наличии духовной вселенной, духовных планет носит чисто религиозный характер, то же можно сказать и о наличии жизни на солнце и других планетах - ничего общего с научными или даже околонаучными спекуляциями нет.

Важным моментом является положение о том, что на духовных планетах царствует Кришна, а так же то, что их достичь можно только путем религиозных действий - йоги.

Все это позволяет сделать однозначный вывод, что бесы - духи злобы поднебесной обманывают людей.

С другой стороны положение о духовных планетах является важной частью верований, включающих в себе понятия кармы и реинкарнации.

Важным является положение о наличии на духовных планетах полубогов. Это положение сильно развито в учении Нового Поколения и составляет одно из основных его верований.

Эти же положения также являются основой религиозных верований уфологии.

Энергии, мистические силы

В последние десятиления широко распространились утверждения об энергетике человека, энергетическом лечении. Эти энергии не имеют подтверждения в физических опытах.

Теоретическая основа утверждений об энергетике человека просматривается в учениях кришнаитов.

Рассмотрение этих вопросов важно для понимания истинных корней экстрасенсорики, психоэнергетики и современного нетрадиционного целительства.

Кришнаиты об энергиях

Прабхупад пишет:

“Ученые не знают, что существует два вида энергии - низшая и высшая, - хотя фактически имеют с ними дело каждый день. Материальная энергия никогда не может действовать независимо. Сначала она должна вступить в контакт с духовной энергией”. (Л.114 стр. 35)

“Бог обладает такими удивительными энергиями, что стоит Ему только повелеть, как тут же начинается процесс творения”. (Л.114 стр. 42)

“Есть две энергии - жизнь и материя, и жизнь является изначальной, высшей энергией, а материльная низшей, производной от нее”. (Л.114 стр. 54)

“Верховный Господь принимает форму Параматмы, Сверхдуши, ... для Параматмы нет различия между духовным и материальным, поскольку обе энергии - и материальная, и духовная - исходят из нее. ... разделение на материю и дух справедливо для нас, а для Бога между ними нет разницы. ... Для Него нет разницы между материей и духом, так как Он - источник энергии. Он может превращать материю в дух, а дух в материю”. (Л.114 стр. 55)

“... размер души, которой принадлежит тело, составляет одну десятитысячную часть сечения волоса. Это ничтожно малая величина, порядка размера атома. Но благодаря этой атомарной духовной энергии мое тело функционирует. Эта атомарная духовная энергия присутствует в теле “... (Л.114 стр. 38)

“Ошибка ученых в том, что они не знают о существовании двух энергий: материальной и духовной. ... Поскольку материя возникает из духа, в каком - то смысле все духовно. Духовная энергия - источник, и она может существовать без материальной. Но материальная энергия не может существовать без духовной”. (Л.114 стр. 67)

“... энергия Кришны - то есть Кришна в Своей частично проявленной форме - пронизывает каждый атом вселенной. ... Мы можем воспринимать в камне энергию Кришны”. (Л.114 стр. 74)

“Что представляет собой пуруша, Верховная Личность? ... - все живые существа и все сущее пребывает в Нем, и все же Он, всепроникающий, находится вне всего”. (Л.114 стр. 174)

“Природа - это энергия. ... природа не действует сама по себе, она находится под контролем Кришны”. (Л.114 стр. 41)

“Помимо этой высшей природы [земли, воды, огны, воздуха, эфира, ума, интеллекта и ложного эго] существует Моя высшая энергия, которая состоит из живых существ, борющихся с материальной природой и поддерживающих вселенную”. (Л.114 стр. 41)

Кришнаиты о мистической силе

Прабхупад пишет:

“Как тело живого человека создает множество химических веществ, так и высшая жизнь (Верховный Господь) создает все химические вещества, которые находятся в атмосфере, в воде, в теле человека, животных и в земле. Это и называется мистической силой. Не признав существование мистической силы Господа, невозможно ответить на вопрос о происхождении жизни”. (Л.114 стр. 41)

“Живые существа обладают многими мистическими силами. Корова ест траву и производит молоко. ... Следовательно, корова обладает мистической силой. ... мужчина не может, съев пищу, превратить ее в молоко, а женщина может. Все это мистические силы”. (Л.114 стр. 42 - 43)

“Йоги главным образом заняты развитием в себе различных мистических сил. ... Итак, если человек обладает такими йогическими силами, подумайте, какой же йогической силой обладает Бог. Поэтому в Ведах Его называют Йогешварой, «владыкой мистических сил». В «Бхагавад - гите» Кришна говорит: - «Я источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня». Пока мы не согласимся с этим утверждением Господа, мы не сможем последовательно объяснить происхождение материальной природы”. (Л.114 стр. 43)

“... Бог источник всего сущего, обладает всеми мистическими силами. Немного Его мистической силы достается мне, немного вам, достается своя доля и птицам, Но кладезем мистических сил является Бог. Существует восемь основных видов мистических сил. Вот некоторые из них: лагхима (спомощью которой можно стать легче перышка), махима (с помощью которой можно стать больше горы), прапти (позволяющя взять все, что угодно) и ишитва (с помощью которой можно полностью подчинить себе другое существо и управлять им)”. (Л.114 стр. 44)

Одним из проявлений мистических сил является и способность видения на расстоянии:

“Сайджайя продемонстрировал это, когда, сидя, подле своего господина Дхртараштры, рассказывал ему о событиях, происходивших очень далеко от них, на поле битвы Курукшетра. ... Это было мистическое телевидение, телевидение в сердце, потому что он сидел в комнате далеко от поля сражение, но тем не менее видел все, что происходило там. ” (Л.114 стр. 105)

Общение с духовным миром происходит через йогу:

“Слово йога означает «связывать», и системы йоги предназначены для того, чтобы мы могли установить связь с трансцендентным миром”. (Л.114 стр. 151)

Сравнение

Учение кришнаитов содержит в себе положение о наличии двух видов энергий - духовной и материальной, причем высшей является духовная энергия.

Важным является и понятие мистической силы.

Оба этих понятия не сформулированы. Их основой являются религиозные верования и основанные на них представления о мироздании и законах природы.

Из положений об энергиях можно выделить:

есть два вида энергии - низшая и высшая;

материальная энергия - низшая;

духовная энергия - источник, может существовать без материальной;

материальная энергия не может существовать без духовной;

бог - источник энергии;

энергия Кришны - Кришна в Своей частично проявленной форме.

Все это позволяет сделать вывод не только о том, что утверждения о космической энергии, энергии человека носят религиозный характер, но и о том, что в данной религии источником сил - энергий является Кришна - бес.

По сути религиозное учение востока заимствовало псевдонаучную терминологию для осовременивания верований и их маскировки.

Учение о мистических силах носит чисто религиозный характер, хотя и отражает некоторые религиозные представления о мироздании и функционировании природы:

Кришна является владыкой мистических сил;

бог обладает всеми мистическими силами;

мистическая сила есть в людях и в объектах природы.

В Библии нет никаких указаний на высшие духовные энергии. Мы не знаем как Бог сотворил мир и как им управляет.

Положение о духовных энергиях не имеет основания в Священном Писании и противоречит Библии, так как вводит в Божество элемент тварного мира - духовную энергию.

Мы не знаем природы высших духов. Они нематериальны, правда, подвержены ограничениям материального мира - времени, пространства, но имеют возможность воздействовать на материальный мир.

Учение о духовной энергии и мистических силах сформировано в кришнаизме, являющемся религией неявного поклонения бесам.

Из всего этого следует, что понятия духовной энергии и мистических сил призваны ввести современную терминологию для описания способа воздействия бесов на материальную вселенную и человека в том числе, заменяя термины из области магии и колдовства.

Духовных энергий нет - есть бесы, воздействующие на людей

Терминология широко применяется не только в современных религиях, но и у экстрасенсов и целителей, маскирующих явления религиозного характера.

Важно отметить, что йоги путешествуют на духовные планеты и эти путешествия несут в себе ощущения реального перемещения.

Некоторые положение учения о человеке и спасении

Учение о человеке имеет ряд особенностей, которые необходимо рассмотреть для более полного понимания идеологии кришнаизма.

Переселение душ в иное тело

Прабхупад пишет:

“Но возможно ли вообще пересадить душу из одного тела в другое?

Шрила Прабхупада: Иногда некоторым йогам это удается. Они могут найти лучшее тело и переселиться в него”. (Л.114 стр. 89)

Человек и животное

Прабхупад пишет:

“Человека отличает от всех остальных только наличие дополнительного интеллекта, с помощью которого он может познать Бога. Это единственное отличие”. (Л.114 стр. 14)

Размер души

Прабхупад пишет:

“... размер души, которой принадлежит тело, составляет одну десятитысячную часть сечения волоса”. (Л.114 стр. 38)

Судьба после смерти

Прабхупад пишет:

“«Когда человек попадает в Мою высшую обитель, он никогда больше не возвращается [в этот материальный мир рождения и смерти]» [Б. -г., 8.21]” (Л.114 стр. 62)

“«Какую бы форму существования ни вспомнил человек, покидая это тело, эту форму он и получит» (Б. - г., 8;6)”. (Л.114 стр. 152)

“«Человек, пребывающий в состоянии йоги, произносящий священный слог ом, высшее сочетание букв, и думающий о Верховной Личности Бога, в момент расставания с телом, несомненно достигнет духовных планет» (Б. - г., 8;13)”. (Л.114 стр. 153)

“... кто умирает в сознании Кришны, непременно достигнет Кришналоки, высшей обители, в которой пребывает Кришна. ... эти великие души, йоги, преданные Мне, никогда больше на возвращаются в этот бренный мир “... (Л.114 стр. 163)

“Нашу энергию нужно направить на то, чтобы развить в себе сознание Кришны и получить духовное тело, имея которое, мы можем попасть на планету Кришны”. (Л.114 стр. 166)

“Есть пять форм освобождения, которое можно обрести в духовном мире. Когда существо сливается с безличным бытием Верховного Господа, Брахманом, такое освобожение называется сайуджийа - мукти. Вторая форма освобождения - это сарупиа - мукти, достигнув его, существо получает тело, в точности подобное телу Бога. Третий - салокийа - мукти, когда живое существо получает возможность жить на одной планете с Богом. Достигнув саршти - мукти, живое существо может владеть такими же богатствами, какими обладает Верховный Господь. Следующий вид освобождения дает возможность всегда находиться рядом с Богом, став одним из Его приближенных, подобно Арджуне, который сопровождает Кришну, как Его друг”. (Л.114 стр. 180)

Понятие о махатмах

Прабхупад пишет:

“... Кришна заявляет, что тому, кто достигнет Его обитель, расположенной на Ваикунтхе, больше не нужно будет рождаться в материальном мире. Такого человека называют махатмой. ... Махатмой становится тот, кто правильно использует свою человеческую форму жизни и природные ресурсы, для того. чтобы вырваться из круговорота рождения и смерти”. (Л.114 стр. 164 - 165)

Сравнение

Учение о человеке типичное для восточных религий с кармой и реинкарнацией.

Спасение заключается в прекращении цикла реинкарнаций.

Указывается способ спасения - вселение на планету Кришны через сознание Кришны и получение духовного тела.

Интересен взгляд на отличие животного от человека, несущий в себе материалистическое мировоззрение.

Следует обратить внимание на возможность переселения йога в тело другого человека. С точки зрения Евангельского учения для подобного утверждения нет оснований, однако в Евангелии описаны случаи вселения беса в человека, поэтому не исключено, что в йогах находятся бесы, которые могут переселятся в других людей.

Вегетарианство

Вегетарианство является типичной практикой восточных религий и несет в себе не только элементы религиозных верований, но и религиозную практику язычества, что особенно ярко видно в нижеприведенных цитатах. Прабхупад пишет:

“Йога приема пищи

В «Бхагавад - гите» Господь, заключая описание метода бхакти - йоги, йоги преданности, говорит: «Что бы ты ни делал, что бы ты ни жертвовал или отдавал, какие бы аскезы ни совершал - делай это, о сын Кунти, как подношение Мне» (Б. - г., 9.27). Там же Он говорит, что человек должен есть только то, что было сначала предложено Ему. Итак, предложение пищи Кришне - неотъемлемая часть системы бхакти - йоги”. (Л.114 стр. 196)

“3.Чтобы лучше защитить себя от материальной скверны, следует есть только вегетарианскую пищу, одухотворенную тем, что она сначала была предложена Верховному Творцу Господу, Кришне. Убивая любое живое существо, включая растения, человек навлекает на себя кармические последствия. Но Кришна говорит в «Бхагавад - гите», что Он избавляет от кармических последствий того, кто предлагает Ему вегетарианскую пищу “... (Л.114 стр. 194)

“Также и пища - материальная субстанцая - если ее предложить Кришне, становится полностью духовной. Такая пища превращается в прасад, что на санскрите означает «милость Господа». ...

Если человек принимает только пищу, предложенную Господу Кришне, то это - вегетерианство высшего порядка. В конце концов, многие животные, в частности голуби и обезьяны, то же не едят мяса, так что вегетарианство само по себе еще не является большим достижением. ...

Понимание высшей цели вегетарианства определяет прежде всего выбор продуктов, которые мы собираемся предложить Кришне. ... пищу можно разделить на три категории ... - благости, страсти и невежества ... Молочные продукты, злаки, сахар, овощи, фрукты и орехи - это пища, относящаяся к гуне благости, и ее можно предлагать Кришне. Как правило, пищу, относящуюся к гунам страсти и невежества, не предлагают Кришне... мясо, рыба и яйца - это пища, относящаяся к низшим гунам материальной природы, так же как чеснок, лук и грибы. ... Кофе и чай, содержащие кофеин, предствляют собой наркотические вещества, и их также нельзя предлагать Кришне. ...

Следует также избегать пищи (в особенности из злаков), которую приготовили люди, не являющиеся преданными Господу Кришны. Тонкие законы природы таковы, что сознание повара воздействует на пищу не только на физическом уровне, но и на тонком. Такая пища становится проводником неуловимиго воздействия на наше сознание. ... если мы едим пищу, приготовленную людьми, не имеющими духовного сознания (например, работниками какой - либо фабрики), мы, безусловно, поглощаем определенную дозу их материального сознания. ...

... Готовя пищу не пробуйте ее. Приготовление это часть медитационного процесса, ведь вы готовите пищу не для себя, но для того, чтобы доставить удовольствие Кришне, который должен есть первым, кто попробует ее и насладится ею. ... Закончив приготовление еды, вы можете предлагать ее Кришне.

Хорошо иметь тарелку и прочие столовы принадлежности, предназначенные исключительно для Кришны. В идеале этот столовый прибор должен быть новым, и никто другой никогда не должен им пользоваться. Когда еда готова, можно положить на эту особую тарелку понемногу от каждого блюда. Самый простой способ предолжения - просто сказать: «Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, прими эту пищу». ... Предолжив Кришне еду, нужно в течени нескольких минут повторять мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе. Затем прасад, что буквально означает «милость Господа», можно подавать на стол. Вся приготовленная пища считается теперь предложенной Кришне, но та, что непосредственно находилась на тарелке Кришы, особенно почитается и называется маха - прасадом. Каждый должен кроме всего остального получить хотя бы чуть - чуть маха - прасада. ...

Со временем вы, возможно, захотите предлагать Господу еду по всем правилам, установленным в движении Харе Кришна ... Для этого вам необходимо устроить простой алтарь с изображениями Господа Кришны, Господа Чаитанйи и Шрилы Прабхупады, духовного учителя движения Харе Кришна. ... При предложении по всем правилам три раза произносятся приведенные ниже молитвы, причем предлагающий склоняется перед алтарем, на который он поставил тарелку с едой для Кришны. ...

После того, как молитвы произнесены, еда дожна оставаться на алтаре десять - пятнадцать минут, пока Господь вкушает. Это время преданный может посвятить киртану ... ” (Л.114 стр. 198 - 201)

Сравнение

Важнейшим положением кришнаиского вегетарианства наряду с неупотребление животной пищи является предложение пищи Кришне и употребление в пищу прасада, так как только прасад избавляет от кармических последствий.

Описание приготовления прасада позволяет сделать вывод о том, что он является идоложертвенной пищей.

Христиане не должны употреблять в пищу идоложертвенного - это является тягчайшим грехом. Поэтому не только нельзя принимать пищу и продукты от кришнаитов, но не следует посещать кришнаитские учреждения питания (рестораны, кафе и т.д.), а также вегетарианские рестораны и т.п., так как не исключено, что и там совершается обряд принесения пищи в жертву идолу (бесу Кришне или другому бесу).

Запрещение принимать в пищу приготовленное не кришнаитами направлено на разрыв связей с внешним миром и является одним из признаков тоталитаризма.

Особенность жизни общин

Важнейшим моментом религиозной практики кришнаитов является медитация.

“По утвердениям последователей Харе Кришна, воздействие скандирования (мантры, примечание мое Н.Т.) настолько сильно, что совершая его в общественном месте, даже просто прохожие получают от этого умиротворение - даже тогда, если они не обращают внимания на скандрующих или высмеивают тех”. (Л.41 стр. 21)

Прабхупад пишет:

“Медитация означает «мысленное созерцание», но у созерцания должен быть объект. Чтобы избавиться от повседневных тревог, занимающих ум, человек должен подняться над материальным уровнем и попытаться утвердиться на трансцендентном уровне. Сделать это можно, если постоянно повторять имена Господа, таким образом общаясь с Ним.

Как утверждается в различных писаниях, у Господа много имен: Кришна, Рама, Иегова, Аллах, Будда и др. ... В Индии на протяжении тысячелетий люди повторяют имена Господа в форме мантр. На санскрите мана означает «ум», а трайа - освобождение». Таким образом, мантра - это комбинация трансцендентных звуков, освобождающая наш ум от тревог.

Ведическая литература называет одну мантру маха - мантрой (великой мантрой). ... - Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе ...

... маха - мантра означает: «О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о энергия Господа! Прошу, позволь мне преданно служить Тебе».

Для чтения маха - мантры Харе Кришна не существует строгих правил. Самое замечательное в мантра - медитации то, что ею можно заниматься где угодно и в любое время - дома, на работе, в автобусе или в метро, или даже за рулем автомобиля.

Существуют два вида мантра - медитации: индивидуальная, при которой человек читает мантру на четках (она называется джапой), и другая форма, когда он повторяет ее за кем - то (это называется киртаном). Киртан обычно сопровождается игрой на музыкальных инструментах и хлопанием в ладоши. Рекомендуется и та и другая форма мантра - медитации, так как обе они благотворно влияют на человека.

Для первого вида мантра - медитации нужны лишь круговые четки. Их можно купить в магазине или сделать самим ...

Чем больше человек повторяет мантру Харе Кришна, тем легче ему будет следовать перечисленным ниже принципам ...

1.Для тех, кто серьезно и искренне стремится к духовному развитию, рекомендуется следовать четырем основным принципам: а) не употреблять в пищу мясо, рыбу и яйца; б) не употреблять одурманивающих средств (наркотических препаратов, марихуаны, гашиша, ЛСД, алкоголя, табака, и даже кофе и чая); в) не играть в азартные игры и не занимиться денежными махинациями; г) не вступать в половые отношения вне брака (а в браке только для зачатия детей). ...

2.Нужно регулярно читать произведения А.Ч. Бхагтиведанты Свами Прабхупады, особенно «Бхагавад - гиту» и «Шримад - Бхагаватам». ...

3.Чтобы лучше защитить себя от материальной скверны, следует есть только вегетарианскую пищу, одухотворенную тем, что она сначала была предложена Верховному Творцу Господу, Кришне. ...

4.Следует жертвовать плоды своей деятельности Верховному Господу Кришне. ...

5.Человек, серьезно относящийся к джапа - медитации, должен как можно больше общаться с теми, чьи интересы подобны его собственным. ... нежелательно слишком много общаться с людьми, не имеющими духовных интересов. “... (Л.114 стр. 190 - 195)

В литературе описывается также потенциальная способность кришнаитов совершать преступления:

“Самое парадоксальное в учении кришнаитов то, что считая грехом вкушение животной пищи (как нарушение заповеди “не убий”), они вполне допускают любое убийство, в том числе и убийство человека, если это велит бог Кришна. Об этом достаточно подробно пишет один из основателей движения кришнаитов Свами Прабхупада: “Находясь в сознании Кришны, “преданный” непосредственно общается с ним и может понять все его указания (БхГ, с. 146), а если возникнет нежелание выполнить строгий приказ, то это нежелание следует подавить (Там же, с. 196), так как естественное и изначальное состояние живого существа заключается в том, что оно выполняет приказы, идущие сверху” (Там же, с. 303).

... Не случайно в качестве назидательного примера Свами приводит воина Арджуну: тот ” не хочет убивать членов своей семьи, но когда он понял, что они были препятствием на пути к сознанию Кришны, то последовал его указаниям (БхГ, с. 616), поскольку преданный ему уже не ответсвенен за свои действия (Там же, с. 761).

Кришнаит может сделать все, что ему угодно. Даже лишив кого - нибудь жизни, он не несет за это моральной ответственности, потому что следовал указаниям Кришны. “Да! - учит Прабхупада, - все мы предназначены для того, чтобы удовлетворять Кришну, которого не беспокоят ни праведные, ни греховные действия, ему нужно только служение и ничего больше”. Выходит, что, по Бхагават - Гите, разрешается любое преступление в обмен на преданность Кришны, поэтому кришнаиты в некоторых странах запрещены, как опасная секта”. (Л.34 стр. 17)

Важно знать особенности сбора пожертвований кришнаитами: - они могут подарить книжку и потом просить пожетвовать на благотворительное общество. Они собирают пожертвования, например, на духовную семинарию, не предупреждая, что семинария - то кришнаитская! (См. Л.110 стр. 186 - 187) По христианскому вероучению такая жертва - тягчайший грех.

Кришнаиты способны на совершение преступлений. Они торговали наркотиками в США (см. Л.110 стр. 195). “Мир был потрясен, когда стали известны множественные факты из жизни «гурукул» - школ - интернатов, куда родители сдавали детей, чтобы те не мешали им постигать сознание Кришны. Там наблюдались массовые случаи издевательств над детьми, избиений и изнасилований”. (Л.110 стр. 196 - 197)

Практика обращения с идолами несет в себе не только черты вульгарного идолопоклониства, но и может сопровождаться сверхестественными явлениями - ложными чудесами. По телевидению демонстрировались кадры, на которых идол коровьего бога Ганеша пил молоко. Если это не мистификация, то имеет место ложное чудо бесов.

“... Кришна присутствует во всем, в том числе и в истуканах, к которым нужно относиться, как к самому Кришне. Именно поэтому в кришнаистских храмах есть утренняя церемония ухода за идолами. Их будят, им чистят дубы, их одевают, их умывают - омывают смесью и молока, розовой воды и коровьей мочи. После того как богов умывают, этот драгоценный нектар выпиватся последователями Кришны. Вы знаете, что корова - это священное животное в индуизме, и все, что исходит из коровы, тоже священно. Несколько раз в день идолов кормят, а на ночь укладывают спать”. (Л.110 стр. 202 - 203)

Интересно, что люди пьют коровью мочу!

“Для обретения сознания Кришны надо научиться выходить из собственного тела, впадать в экстаз при произнесении мантры, для этого как раз практикуются тимпаны, бубны, барабаны и совместные экстатические танцы под пение мантры. После этого вы перестаете ощущать собственное тело, выходите в астрал и сливаетесь в экстазе с Кришной. Достигнув этого, человек становится реализованной душой. Признаками экстатической любви к Кришне, в частности, являются следующие явления: катание по земле, громкие крики, зевота, слюноотделение, бешеный хохот, тяжелое дыхание, отрыжка и др.

Прабхупада описывает, что делается с человеком, когда тот впадает в экстатическое состояние. Происходит восемь явлений:

1 - наступает оцепенение и чувство опустошенности;

2 - вас прошибает пот;

3 - воловы на теле становятся дыбом;

4 - голос начинает дрожать и пропадает;

5 - вы начинаете дрожать и трястись;

6 - ваша кожа меняет цвет;

7 - вы начинаете плакать и биться в истерике;

8 - вы впадаете в каталептический транс. (Л.110 стр. 212)

Все это очень похоже на то, как бесы входят в человека (то есть на одержимость). Понятно, как все эти «явления» действуют на человеческий разум”. (Л.110 стр. 212)

Выход в астрал сопровождается реальными ощущениями и переживаниями, несет в себе реальную опасность невозвращения и смерти. Такие случаи с йогами происходили.

Кришнаиты разработали теорию Варнашрама, представляющую собой модель общества с сильнейшим подавлением прав человека (см. Л.110 стр. 218 - 226).

Не следует слушать кришнаитские песенки, так как слушатель по сути участвует в их молитве - киртане, также нельзя принимать участия в их религиозных процессиях, так как все это есть поклонение бесу и акт отречения от Христа.

Классификация

Для классификации кришнаизма следует принять во внимание следующие положения:

верховным богом почитается Кришна, который на самом деле является бесноватым человеком, если вообще существовал;

совершается неявное поклонение бесам;

кришнаизм несет в себе трансформацию ряда индуистских вверований;

верования маскируются под христианство и другие религии применением метода аватаров;

кришнаизм отрицает другие религии;

верования прикрываются псевдонаучной терминологией;

нарушаются права детей;

нравственными могут быть и преступные деяния, одобренные Кришной;

существует теоретическая модель тоталитарного общества.

Спасение в кришнаизме невозможно, так как таковой является языческой религией с неявным поклонением бесам.

Кришнаизм представляет собой современную трансформацию индуизма с признанием Кришны верховным богом - творцом; основой религии является сокрытое поклонение бесам; практикуется маскировка под верования других религий методом аватаров и сокрытие верований применением псевдонаучной терминологии; религия является тоталитарной и потенциально смертноносной, спасение в кришнаизме невозможно

Особенности диспута

Главным вопросом должно стать обсуждение того, кем же на самом деле является Кришна.

Целесообразно обратиться к истокам древнеиндийской литературы и, рассказав о ведах и остатках религии праотцев, идентифицировать Кришну, как человека, в которого вселился бес Вишну (подробнее в разделе индуизма), а потом представить кришнаизм, как более позднюю трансформацию индуистских верований.

Необходимо отметить истинное время написания Бхагавад - гиты и ее вторичность по отношению к Ригведе (подробнее в разделе индуизма).

Важно также объяснить, что Христос никогда не был аватаром Кришны и подобные утверждения являются ложью бесов.

Собеседник мог пройти достаточно серьезный путь практикования йоги и мог даже летать на другие планеты, выходить в астрал. Это его личный, совершенно объективный и рельный духовный опыт. Важно тактично и аргументированно объяснить, что он действительно имел этот опыт, но это опыт общения не с Богом, а с бесами. И главным аргументом опять таки является поклонение кришнаитов бесам, а не Богу.

Недопустимо отрицать чудеса, происходившие у кришнаитов (кроме явных фальсификаций). Чудеса кришнаитов являются ложными чудесами бесов.

Необходимо учить прихожан не принимать никакой пищи от кришнаитов, не жертвовать ни на какие храмы и никаким даже благотворительным организациям, так как могут съесть идоложертвенное и пожертвовать на идольский храм, не слушать кришнаитских песенок и не ходить в их процессиях, так как тем самым совершается акт отречения от Христа.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ МЕДИТАЦИЯ

Названия родственных организаций, маскирующие названия:

фонд духовной регенерации;

международное студенческое общество медитации;

наука творческого интеллекта;

по Л.110 стр. 230, 231, 241.

История зарождения

“Основатель ТМ Махеш Прасад Варма, позже известный как Махариши Махеш Йоги, родился в Индии около 1910 г. После окончания в 1942 году Аллахабадского унисерситета с дипломом физика Махеш стал учеником индийского религиозного лидера Гуру Дэва. Именно Гуру Дэв посоветовал Махариши выделить из Веды (часть писания индуизма) технику медитации. Имя Махариши Махеш Йоги происходит от слов “Maha” (означающего “великий”) и “rishi” (“видящий” или “святой”). Махеш - это его родовое имя. Йоги - наставник техники медитации йоги.

Махариши (именно так к нему обращались) был назначен для выполнения планов Гуру Дэва, а именно - для донесения его учения до мира. В 1958 году Махариши организовал в Индии движение Духовного Возрождения. Годом позже он приехал в Америку и основал там свою организацию для распространения благой вести Гуру Дэва. На сегодняшний день несколько миллионов человек в Соединенных Штатах и во всем мире обучены технике медитации Махариши, которая считается нерелигиозной, но на самом деле насквозь пропитана индуизмом.“ (Л.79 стр. 131).

Трансценденталисты утверждают, что их практика не носит религиозного характера, но это явный обман.

С 1974 года техника медитации преподавалась в школах США.

Федеральным судом в Нью - Джерси в 1976 году ТМ признана индуизмом под новым именем и на этом основании преподавание в школах запрещено в 1977 году. (Приводится по Л.79 стр. 131; Л.110 стр. 241)

Метод формирования вероучения

Важной отличительной особенностью ТМ является утверждение о нерелигиозной природе организации, поэтому официальное вероучение отсутствует, но вероучительные моменты присутствуют в трудах основателя и именно оттуда можно выделить некоторые положения вероучения.

В данном случае приходится говорить о тщательно скрываемой религиозной природе организации.

Важно обратить внимание на терминологию - используются индуистские термины - прана, мантра, гуру, карма.

Метод формирования вероучения можно определить как использование ложных откровений бесов, имеющихся в индуистской литературе совместно с учением Махариши, содержащемся в его трудах.

Принимая во внимание тот факт, что учение противоречит библейскому, а гуру Махариши глубоко освоил технику медитации, ведущую к общению с бесовским духовным миром, следует сделать вывод, что в основании вероучения лежат ложные откровения бесов.

Метод формирования вероучение включает:

использование ложного откровения бесов, содержащегося в индуистской литературе и в произведения Махариши.

Особенности вероучения

Махариши отрицает безграничного, личностного Бога, показанного в Писании. Он пишет:

“Бог обнаруживается в двух фазах реальности: как величайшее создание абсолюта, вечной природы и как личностный Бог на высшем уровне феноменального творения” (Maharishi Mahesh Yogi, “Sсienсe of Being and Art of Living”, rev. ed., 1967, p. 271).

Это “величайшее создание” идентифицируется с природой: “Все в природе - это демонстрация недемонстрируемого абсолюта неличностного существа, вездесущего Бога” (Maharishi Mahesh Yogi, “Transсendental Meditation”, p. 266). “Этот неличностный Бог является тем существом, которое обитает в сердце каждого” (там же, с. 269)”. (Л.79 стр. 134)