Современное язычество

“Человек также идентифицируется с Богом: “Каждая отдельная личность, по своей истинной природе, является неличностным Богом”. (Maharishi Mahesh Yogi, “Sсienсe of Being and Art of Living”, rev. ed., 1967, p. 276)”. (Л.79 стр. 134)

“Будьте тверды изнайте, что вы - Бог, и когда вы знаете, что вы - Бог, вы будете жить как Бог” (“Meditations of Maharishi Mahesh Yogi”, p. 178). (Приводится по Л.79 стр. 135)

“Поскольку бытует неверное понимание жизни Христа и неверное понимание послания Христа, то я склонен думать, что Христос вряд ли когда - либо страдал или мог страдать... Очень жаль, что о Христе говорят, как о страдальце... Те, кто рассчитывает на страдание, неверно истолковывают жизнь Христа и послание Христа... Как можно говорить о страдании применительно к Тому, Который весь был сплошная радость, сплошное блаженство? Это не более чем непонимание жизни Христа” (“Meditations of Maharishi Mahesh Yogi”, p. 123 - 124)

Иисус в понимании Махариши и его последователей - это просвещенный человек, но не спаситель человечества. Они верят, что все люди имеют Бога внутри себя, и потому Иисус не является единственным воплощением Бога”. (Л.79 стр. 134 - 135)

“Только тогда, когда человек становится постоянно присутствующим в вечной свободе абсолютного Существа, он “освобождается от всех грехов”. Брахмабинду Упанишад объявляет: что гигантская гряда грехов, тянущаяся на многие мили, сокрушается той Цельностью, которую мы обретаем посредством трансцендентальной медитации. Иного выхода нет” (“Сommentary on Bhagavad - Gita”, p. 299).

На стр. 203 он утверждает, что ТМ - “единственный выход из поля греха”. В своей книге “Meditations of Maharishi” (“Медитация Махариши”) он добавляет: “Человек может легко уйти от греха и стать добродетельным”, если будет практиковать ТМ (с. 119)”. (Л.79 стр. 135)

Сравнение

Религиозные утверждения, следующие из вышеприведенных выдержек не несут чего - либо нового по сравнению с уже изветсными учениями индуизма, кришнаизма и нового времени.

Это вероучение хорошо согласуется с традиционной индуистской теорией йоги и медитации, которые реализуемы только в подобной религиозной среде.

Особенности деятельности

ТМ обещает улучшение здоровья, увеличение продуктивности деятельности, повышение самооценки, а также резкое возрастание умственных и творческих способностей без стресса и напряжения в результате занятий ТМ. (Приводится по Л.79 стр. 132)

Вербовщики предлагают рекламу, утверждая о научном подтверждении положительных результатов их практики, приводят статистику снижения преступности в местах их развернутой деятельности. Правда, потом оказывается, что все эти сведения не соответствуют действительности. (Л.110 стр. 227 - 228, 239 - 240)

Организация сформирована по иерархическому принципу. В США имеется сеть пунктов, где обучают технике медитации: человеку определяют одну из 17 мантр, учат технике и контролируют уровни, количество которых достигает тридцати. (Приводится по Л.38 стр. 10)

В США в 1992 году было 359 учебных центров Науки Творческого Интеллекта и университет Махариши в Фейерфилде штат Айова. Утверждают, что студенты старших курсов, называемые сиддхами, имеют способности к левитации и телепатии. (Приводится по Л.79 стр. 132)

Практика ТМ представляет собой модернизированную индуистскую систему воздействия на человека. Адепта не только посвящают гуру и дают мантру, но и постоянно контролируют результаты его практики, направляют деятельность. Мантра дается в зависимости от возраста. Учащихся постепенно отрывают от общества, назначают “приятелей”, которые постоянно находятся рядом, воздействуют на людей гипнозом, деперсонализируют и приучают не допускать критических мыслей, для подчинения учащихся используют комплекс вины. Реабилитация требует нескольких лет, но последствия практики, разрушающей психику человека, видимо, остаются на всю жизнь. (Приводится по Л.110 стр. 227 - 256, тамже подробнее о практике, выходе и реабилитации.)

Классификация

В трансцендентальной медитации можно выделить следующие моменты:

наличие верований индуистского и ньюэйджерского характра;

традиционная для индуизма техника медитации;

воздействие на психику адептов;

применение гипноза;

ложные откровения бесов;

разрыв контактов с обществом.

Спасение в трансцендентальной медитации невозможно.

Трансцендентальную медитацию можно классифицировать следующим образом:

Трансцендентальная медитация есть религия восточного образца с ложным откровением бесов и чертами тоталитаризма, спасение в этой религии невозможно

Особенности диспута

Важнейшим моментом является изложение понятия прелести и отношения к результатам контактам с духовным миром, как контактов с бесовским миром.

Важно также изложение отношения к религиям индуизма, как в скрытому поклонению бесам. Подробнее в разделах кришнаизма и нового поколения.

САЙЕНТОЛОГИЯ

Названия родственных организаций приведены в разделе об организационной структуре (см. ниже), но следует иметь в виду, что есть организации, порвавшие с основным течением сайентологии, но продолжающие деятельность в этом направлении, это: - Эст; Форум; Опознавательный знак; Авата; Дианасис; Консультации по переоценке; Айденикс. Л.117 стр. 43.

История возникновения

Основатель Лафайет Рональд Хаббард (1911 - 1986). О нем рассказывают много небылиц, как касательно образования, так и путешествий, наград. Служил во флоте, после увольнения занялся «колдейством» (термин, изобретенный сатанистом Кроули), вступил в Калифорнийскую ложу сатанистов, возглавляемую Парсонсом. Интересовался оккультизмом, занимался гипнозом. Утверждал, что в него вселяется тайный дух под названием «Императрица». Совместно с Парсонсом и его подружкой Сарой Нортруп занимался магическими и сексуальными обрядами с целью создания энергии, которая привлекла бы женщину, согласную родить Бабалона (этим термином Кроули, основавший сатанизм, называл Антихриста).

Сбежал с Сарой от Парсонса и женился на ней, не совершив развода с первой женой. Продолжал заниматься сатанистскими делами.

Хаббард писал литературные произведения в жанре фантастики. В 1949 году на съезде писателей сказал “Писать, чтобы получать пенс за слово, смешно. Если человека действительно хочет получить миллион долларов, то лучший способ - это основать собственную религию”. Наукологи говорят, что он шутил, но через год после этого заявления в мае 1950 года была издана первая книга по наукологии “Dianetiсs: The Modern Sсienсe of Mental Health”, в переводе: - “Дианетика: Современная наука умственного здоровья”.

18 февраля 1954 года в Калифорнии была зарегистрирована Церковь Наукологии.

В 1986 году сайентология насчитывала 6 миллионов последователей, количество активных членов колеблется от 200 тысяч до 2 миллионов.

Сайентологи совершали нарушения законов в ряде стран, так в 1978 году семь руководителей религии, в том числе жена Хаббарда, были посажены в тюрьму за проникновение в правительственные учреждения США и похищение оттуда документов.

Приводится по Л.34 стр. 57 - 58; Л.79 стр. 145 - 146; Л.110 стр. 115 - 120, 135.

Метод формирования вероучения

Основой вероучения являются произведения Хаббарда. Часть трудов написаны им самим, в ряд произведений включены учения основателя сатанизма Алистера Кроули.

Приводится по Л.34 стр. 58.

Трудно оценить, что эти произведения представляют собой с религиозной точки зрения: - фантастику или откровение бесов. Не исключены оба момента - учение противоречит Библии, сам Хаббард занимался сатанизмом и имел общение с духом “Императрица”.

Особенности вероучения

Верования сайентологов можно условно разделить на верования их религии и на отношение к другим религиям.

Верования сайентологов

Особенностью вероучения, да и всей литературы, является очень специфичная терминология, совершенно непонятная для непосвященных. Существует даже специальный словарь терминов.

Искусственный язык представляет собой один из способов контроля речи человека, а через это и его образа мышления.

Главный принцип сайентологов заключатся в том, что человек - не его тело, а Тетан - дух, существующий предположительно 300 триллионов лет.

Большую часть этого времени тетан поселялся в тело, чтобы умереть и снова перейти в жизненную форму где - либо во вселенной.

Каждая прошлая жизнь обладает определенным опытом, называемым Энграмом (Инграмом), который привязывается к тетану, как ракушка к кораблю, и определяет поведение человека. С энграмом связаны все формы рационального поведения, все душевные болезни, все преступления и 70% телесных болезней.

Важно избавиться от этого опыта - энргамов, после чего тетан становится чистым, сайентолог может осуществлять контроль за своей жизнью и освобождается от дальнейших перевоплощений.

Освобождение от энграмов производят только сайентологи с помощью специальной методики - одитинга. Этот процесс называется очищением.

После очищения человек становится чистым - клиром и должен пройти еще специальные курсы для превращения в «действующего тетана» - ДТ, могущего выходить из тела, двигать планеты. Ему открывается истина, что Хаббард - творец вселенной.

Сайентологов учат, что 75 миллионов лет назад межпланетная конфедерация была перенаселена, ею правил злой князь Ксену, переселивший на Землю население 76 планет и уничтоживший его, взорвав в каждом вулкане по водородной бомбе. Разорванных на клочки тетанов собрали на электронные ленты и за 36 дней в них привили образы будущих земных культур и цивилизаций, а Христос - иллюзия привитая в это время. На высшей ступени обучения сообщают страшную тайну - они живут в параллельных мирах и должны соединиться со своими двойниками.

Приводится по Л.34 стр. 58 - 61; Л.79 стр. 146 - 147; Л.110 стр. 123 - 134; Л.117 стр. 19 - 25.

Сравнение

Сайентологи утверждают, что они не являются религией, но их утверждения о тетане, энграмах, очищении, перемещении на другие планеты носят чисто религиозный характрер, так как не основываются на научном опыте.

Эти их утверждения представляют собой верования индуизма о реинкарнации, карме, духовных планетах, облеченные в иную псевдонаучную терминологию. Отличие заключается в методе избавления от кармических последствий.

Отношение к другим религиям

“Л. Рон Хаббард верил в то, что его работы являются продолжением назаконченного труда Будды: “Истина с том, что вы изучаете продолжение труда Сиддхархи Гаутамы, начатого 2500 лет назад ... 2500 назад Будда предсказал, что весь труд будет закончен на западе ... Да, мы закончили его!” (“Эдванс” декабрь 1974, с. 6). Он также говорил, что черпал вдохновение в ведических гимнах индуизма”. (Л.79 стр. 147)

Хаббард отрицательно относится к Библии:

“Неудивительно, что читая христианскую Библию, мы обнаруживаем, что смотрим на Египетскую книгу мертвых. И притчи, которые мы находим в Новом Завете, уже встречались нам раньше во многих других местах. И одним из них является Египетская книга мертвых, которая значительно старше Нового Завета”. (“Эдванс” декабрь 1974, с. 27; приводится по Л.79 стр. 147)

“Долгое время некоторые расходились со мной из - за недостатка моей веры в христианский рай, Бога и Христа. Я никогда не говорил, что я не верил в большого Тетана [духа], но что касается рая, то мне здесь не все до конца ясно”. (“Виктория Рипорт”, с. 150) Приводится по Л.79 стр. 147 - 148.

“Есть боги, которые выше других богов ... Мы не приводим здесь аргументы, отрицающие существование Верховного Существа. Среди богов существует много фальшивых богов, облеченных властью и силою ... Есть боги над другими богами и боги над богами вселенной” (“Sсientology 0-8008”, Los Angeles: ASHO, 1967, p. 73)”. Приводится по Л.79 стр. 148.

“Христианский бог намного лучше характеризуется в Ведических гимнах, чем во всех последующих книгах, включая Ветхий Завет” (“Phoenix Leсtures”, p. 31)”. Приводится по Л.79 стр. 148.

“Крест в качестве символа вы можете найти во всей вселенной, а легенда о Христе бытовала уже миллион лет назад” (“Виктория Рипорт”, с. 150)”. Приводится по Л.79 стр. 148.

“Еврейское определение Мессии - Тот, Кто несет Мудрость, Учитель. Слово Мессия происходит от слова “посланец”, ... У нас есть отличный учитель в лице Моисея. У нас есть и другие Мессии, в том числе и Христос” (“Phoenix Leсtures”, p. 27 - 28)”. Приводится по Л.79 стр. 148.

“Христос ... был носителем информации. Он никогда не открывал своих источников. Он говорил о них, как об идущих от Бога. Но они могут исходить и от бога, о котором говорится в гимне ... Веды” (там же)”. Приводится по Л.79 стр. 148.

“... согласно Хаббарду, Иисусу Христу было далеко до уровня ДТ. Он был лишь на волосок выше уровня “очищения”“. (Л.34 стр. 60).

Сравнение

Ничего особенно нового эти верования не представляют - модифицированный вариант индуизма с чертами всемирной религии. Отрицается, что Христос - Бог.

Особенности практики

Главным моментом является “одитинг” - проверка, во время которой специальный служащий - одитор спрашивает о самых разных событиях в жизни, в том числе и о самых интимных. Все ответы фиксируются и при попытке выхода из организации могут использоваться при шантаже в качестве компрометирующих материалов. Все события рассматриваются в качестве последствий энграмов, которые и обнаруживают. При одитинге используется прибор - Е - метр, представляющий собой две жестяных банки, соединенных с гальванометром. По сути это элементарный детектор лжи. Когда прибор перестает реагировать, объявляют, что все энграмы устранены и человек очищен. Приводится по (Л.34 стр. 59 - 60).

Вербовщики подходят к людям на улицах, бросают рекламные листки в почтовые ящики, предлагают бесплатно протестироваться, соглашающихся приглашают в специальное помещение, где нужно ответить на анкету из 200 вопросов, называемую «Оксфорским анализом способностей», не имеющим ни малейшего отношения к Оксфорду. На основании ответов дается рекомендации о необходимости улучшения общения на платных курсах, где обучат противостоять окружающим, управлять ими, по окончании оказывается, что необходимо продолжить обучение на более дорогостоящих курсах и приглашают на общение с одитором. За все нужно платить и платить много. Приводится по Л.34 стр. 56 - 57; Л.117 стр. 18 - 19.

Начальные курсы называются «Рутинными курсами подготовления общения» или РПК. В первом двое должны сидеть с закрытыми глазами друг против друга. Во втором должны напряженно вглядываться друг в друга, пока не впадут в эйфорию. Следующая ступень - «быколовка»: - обучаемый сидит без движения, а тренер делает все, чтобы помешать этому. На дальнейшем этапе обучаемый многократно повторяет фразы, стараясь не обращать внимания на поведение тренера. Потом предлагают «очистительный марафон», заключающийся в принятии огромных доз витаминов и ежедневного пятичасового бегания и сидения в сауне с целью выведения наркотиков и шлаков. Огромные дозы витаминов способны вызывать различные физиологически ощущения и состояния близкие к наркотическому опьянению. Имеется много различных процедур и курсов. Курсы стоят тысячи долларов. Приводится по Л.117 стр. 19 - 21.

Религиозное учение можно освоить только на секретных курсах “Курсах для ДТ”. ДТ - действующие тетаны, то есть люди, прошедшие курс обучение и одитинг. Содержание курсов держится в секрете. Имеются восемь степеней ДТ. Приводится по Л.34 стр. 60 - 61; Л.117 стр. 19 - 25.

Особо необходимо остановиться на отношении к людям, препятствующим деятельности сайентологов. Таких людей называют подавляющими личностями и по отношению к ним ведется то, что они называют «честной игрой»: - “«Любой сайентолог, не опасаясь наказания церкви, может лишить собственности всякую подавляющую личность или группу подавляющих личностей и нанести им любой вред. Их можно завлекать в ловушку, подавать на них в суд, им можно лгать, их можно уничтожать физически». По Хаббарду, 20% населения земного шара составляют подавляющие личности (ПЛ), или асоциальные элементы, которые не поддаются никакой коррекции и никакому исправлению. Поэтому их нужно изолировать, стерилизовать, устранять физически - делать все для того, чтобы они не мешали остальным 80% развиваться по сайентологическим схемам”. (Л.110 стр.113 - 114)

На курсах применяют систему тонкого гипноза. Л.110 стр. 125.

От сайентологов требуют доносить о проступках сотоварищей, а также требуют прерывать связи с лицами, не разделяющими их взглядов, запрещают сомневаться в предлагаемом учении. Высказывающих критические замечания о сайентологах называют подавляющими или антисоциальными личностями. Сайентолог, вступивший в общение с такими людьми, называется потенциальным источником проблем и может быть отлучен от аудитинга или может получить приказ отсоединиться от критикующего. Л.110 стр. 145 - 146; Л.117 стр. 25 - 26

Особенности организационной структуры

Сведений об организационной структуре нет, но таковая существует, на это косвенно указывает получение Хаббардом еженедельно на счет минимум миллиона долларов Л.110 стр. 135.

Хаббард объявил Сайентологию религией, написал учебник по подготовке пасторов. По окончании двухнедельного курса пастор получает белые воротнички и сайентологический крест, носимый на шее. Это сатанинский перечеркнутый крест, как на картах Таро, разработанных Кроули. (Л.110 стр.123 - 124; Л.117 стр. 18)

Головная организация - Центр религиозной технологии под руководством «капитана» Дэвижа Мискавиджа. Л.110 стр. 137.

В общинах с 1973 года есть «Отряд реабилитационных проектов» (ОРП), где провинившийся подвергается наказаниям. Л.117 стр. 26.

С 1958 года имеется опекунское управление ОУ, представляющее собой тайную полицию и разведывательное управление, где хранится этическое дело на каждого сайентолога. Эта организация осуществляла проникновение в правительственные организации США и Канады. Л.117 стр. 27 - 30.

«Морская организация» (Морконтора) основана в Лас -Пальмасе в 1966 году. В течение 8 лет с 1967 по 1975 год, опасаясь преследований со стороны Британского правительства, Хаббард со свитой на флотилии бороздил воды Атлантического океана. Среди сотрудников строгая дисциплина, имеет место система строгих наказаний, дети сотрудников находятся в «Кадетконторе», свидания с родителями разрешаются один раз в неделю на 1 - 2 часа. Л.117 стр. 30 - 31.

Деятельность ведется через различные организации: -

Всемирный институт сайентологических предприятий - WISE;

Ассоциация за лучшую жизнь и образование - ABLE; руководит «группами социального служения»: -

- «Криминон», действует среди заключенных;

- «Ассоциация озабоченных бизнесменов»;

- «Не могу молчать» - экологическая;

- «Прикладная схоластика»;

- «Нарконон» Л.117 стр. 31 - 32.

«Хаббард колледж» - одна из основных организаций по распространению сайентологии. В России сайентологи предлагали услуги по улучшению деятельности предприятий, но те только терпели большие убытки, сайентологические упражнения навязывались нежелающим работникам предприятий различными методами принуждения. Л.110 стр. 141 - 146.

Большую озабоченность у специалистов вызвает деятельность Нарконона, так как лечение наркоманов и алкоголиков проводится без привлечения врачей. Основой лечения является очистительный марафон сайентологов, в основе которого огромные дозы витаминов, длительное пребыване в сауне. Допускаемая передозировка витамина В1 может приводить к «эффекту смещения пространства», а высокие дозы витамина В3 в форме ниацина могут вызывать прекращение функционирования печени. Л.117 стр. 32 - 34. Марафоны опасны: были зарегистрированы смертельные случаи, но несмотря на это их допустили к лечению чернобыльцев Л.117 стр. 54, 56.

Имеются сведения о наличии у вышедших из сайентологии психических расстройств и привыкания к аудитингу. Л.117 стр. 42 - 43.

Сайентологи проникли даже в Кремлевские здравницы, проводят обучение во время круизов Л.117 стр. 62.

Классификация

Исходя из вышеприведенного, можно сделать вывод, что

Сайентология является религией, использующей верования индуизма, облеченные в специфичную терминологию, имеются черты тоталитаризма, спасение в сайентологии невозможно

Особенности диспута

Люди, вовлеченные в сайентологию, не только имеют религиозные верования восточного типа, их психика претерпела определенные изменения (привязанность к аудитингу), но еще и затратили часто значительные суммы денег и боятся, что не смогут достигнуть целей по самореализации в обществе, так как с ними могут прервать отношения.

Поэтому важнейшим моментом является профилактика попадания в сайентологию. Главным является глубоко православный образ жизни в семье, невступление в контакт с любыми вербовщиками, даже просто предлагающими работу на улице. Не следует проходить никакие психологические тесты, потому что может оказаться, что они организованы сектантами. Не следует участвовать ни в каких курсах по психологии и в любых сомнительных мероприятиях. Даже если заставляет начальник на работе - лучше потерять работу, чем погубить душу и оказаться в секте.

Если близкий человек попал к сайентологам, необходимо любой ценой поддерживать в ним контакты, даже если он от этого отказывается, отказ от общения следует трактовать, как необоснованное недоброжелательство.

Ни в коем случае не соглашаться на посещение сайентологических центров.

Никогда не соглашаться с доктринами сайентологов.

Необходимо ознакомиться с литературой и получить консультации у специалистов, в том числе у психологов и психиатров, правда, нужно внимательно подходить к выбору специалистов, которые сами могут оказаться сектантами. Нельзя давать сайентологу денег - они нужны для продолжения религиозной практики.

Порвавшему с сайентологией целесообразно письменно потребовать прекращения общения с ним, потребовать уничтожения полученных от него данных, объявить, что подписи под бумагами были поставлены в состоянии заблуждения, принять меры по предотвращению финансовых потерь (закрыть счета, расчетные карточки), потребовать возвращения выплаченных денег, потребовать плату за выполнявшуюся работу.

Использованы материалы Л.117 стр. 128 - 134.

Сайентология правлекла к себе внимание правоохранительных органов ряда Запдных стран. В Греции в 1997 году сайентология запрещена. Л.117 стр. 151 - 152.

ЛИТЕРАТУРА

1. Толковая Библия. Издание преемников А. П. Лопухина. Кн. 1 - 3. Петерб. 1913 - Стокгольм 1987.

2. Новый Завет Гоcпода нашего Ииcуcа Хриcта. На гречеcком и cлавянcком языках. Т.1 СПБ 1861. Т.2 СПБ 1866.

3. Творения cвятаго отца нашего Иоанна Златоуcтаго Архиепиcкопа Конcтантинопольcкаго в руccком переводе.Т. 1 - 12. СПБ.

4. Творения иже во cвятых отца нашего Иоанна Дамаcкина. Точное изложение правоcлавной веры. Приазовcкий край. М. - Роcтов - на - Дону. 1992.

5. Св. Иоанн Дамаcкин. Три защитительных cлова против по-рицающих cвятыя иконы или изображения. СПБ. 1893.

6. Святитель Игнатий Брянчанинов. Т.1 - 7. Правило веры. М. 1993.

7. Творения иже во cвятых отца нашего Феофана Затворника. Серия . Т. Св. - Уcпенcкий Пcково - Печерcкий монаcтырь, Паломник. М.

8. Архимандрит Амвроcий (Погодин). Святой Марк Эфеccкий и Флорентийcкая уния. Репринт. Сирин. М. 1994.

9. Догматичеcкие поcлания правоcлавных иерархов XVII - XIX веков о правоcлавной вере. Св. - Троицкая Сергиева Лавра. М. 1995.

10. Проcтранный хриcтианcкий катихизиc Правоcлавныя Кафоличеcкия Воcточныя Церкви. М. Синодальная типография.

11. Архиепиcкоп Сергий Страгородcкий. Правоcлавное учение о cпаcении. Казань 1898. Репринт М. 1991.

12. Макарий Д. Б. Архиепиcкоп Харьковcкий. Правоcлавно - догматичеcкие богоcловие. Т. 1 СПБ. 1868. Т. 2 СПБ. 1857. Репринт Св. - Троицкий Ново - Голутвин монаcтырь. 1993.

13. Архимандрит Антоний. Догматичеcкое богоcловие Правоcлавной Кафоличеcкой Воcточной Церкви c приcовокуплением общаго введения в курc богоcловcких наук. СПБ. 1862.

14. Дмитревcкий И. Иcторичеcкое, догматичеcкое и таинcтвенное изъяcнение Божеcтвенной литургии. 1897. Репринт М. 1993.

15. Скабалланович М. Толковый типикон. Вып. 1 - 3. Киев 1910 - 1915. Репринт Паломник. М. 1995.

16. Оcипов А. И. Оcновное богоcловие. М. 1994.

17. Архиепиcкоп Михаил (Мудьюгин). Введение в оcновное богоcловие. М. 1995. кришнаизм трансцендентальный медитация

18. Огицкий Д. П., Козлов М. Правоcлавие и западное хриcтианcтво. МДА, ”Отчий дом”. М. 1995.

19. Миролюбов Г. П. Епиcкоп Феофан Затворник и проблемы духовной жизни. ЖМП 1973 №3 cтр. 67 - 72.

20. Николай Каваcила. Изъяcнение Божеcтвенной литургии. ЖМП 1971 г. № 1; 3; 5. М. Моcковcкая Патриархия.

21. Архиеп. Михаил. Церковь и Евхариcтия в правоcлавном cопоcтавлении. Богоcловcкие труды № 25. Моcк. Патр. М. 1984.

22. Профеccор Архимандрит Киприан. Евхариcтия. Париж. YMCA - PRESS 1947. REPRINT A.F.P. 1992.

23. Сочинения Блаженного Симеона архиепиcкопа Феccалонитcкого. СПБ 1856. Репринт Галактика 1994.

24. Архиепиcкоп Михаил. Евхариcтия по учению Правоcлавной Церкви. Богоcловcкие труды № 21 вып. М. Моcковcкая Патриархия. 1980.

25. Архимандрит Амвроcий (Юраcов). Правоcлавие и протеcтантизм. Иваново. 1994.

Размещено на Allbest.ru