Размещено на http://allbest.ru

1.ПРИНЦИПЫ ВСЕМИРНОЙ РЕЛИГИИ СВАМИ ВИВЕКАНДЫ

Свами Вивеканда появился в Чикаго в 1893 году. (Л.30 стр. 32) Представляют интерес принципы формирования всемирной религии, адаптированные Тейяром да Шарденом.

Всемирная религия должна быть:

I Научной, будет построена на законах духа.

II Основой является эволюция - ее никто еще не смог описать, так как нет вселенной, которая могла бы ее вместить, будет произрастать в сердцах людей из семени, посеянного идеей эволюции. Первородный грех - пережиток статических понятий (то есть христиаства! Н.Т.), анахронизм.

III Построена на вечных принципах, а не вокруг одной личности (то есть отвержение христианства Н.Т.).

IV Главная цель - удовлетворение духовных запросов мужчин и женщин разных типов.

V В лоне Вселенской религии все идут к одной цели, под которой Вивеканда имеет в виду священный индуистский слог «Ом», а Тейяр де Шарден - «Омегу».

Приводится по (Л.30 стр. 32 - 39)

Эти принципы перекликаются с положениями кришнаизма и получили развитие в языческом направлении экуменизма.

2. ОККУЛЬТИЗМ

Оккультизмом или теософией называется религия, утверждающую, что ей известны древнейшие истинные тайные вероучения и знания открытые Учителями (махатмами) посвященным. Эти вероучения и знания называют оккультными. Под оккультными силами понимают тайные, скрытые духовные силы.

Эзотерическими учениями и знаниями называют учения и знания доступные только посвященным.

Экзотерическим учениями и знаниями называют учения и знания не являющиеся тайными, которые доступны и непосвященным.

В связи с широким распространением и агрессивностью представителей оккультизма необходимо иметь представление не только об их религиозных верованиях, следует хорошо ориентироваться в их специфичной терминологии, чтобы по незначительным внешним проявлениям узнавать тщательно скрываемые проявления этого опаснейшего явления.

Многие термины оккультизма, учения и идеи незаметно проникают в светскую речь и скрыто подготавливают людей к усвоению оккультного учения.

История возникновения

Основательница оккультизма Елена Петровна Блаватская урожденная Ган (род. 1831 Екатеринослав, †1891 Лондон), псевдоним Радда Бай.

“Большую часть молодости Блаватская провела вне Европы; несколько лет жила в северной Индии, изучая языки, санскритскую литературу и те отвлеченные знания, которыми славятся индийские раджа - йоги, и за которые впоследствии ей пришлось много поплатиться”. (Л.123 стр. 7 - 8)

В 1851 году впервые увидела Учителя во плоти лично и никогда не отрекалась от Него, никогда даже в мыслях в нем не усомнилась. Постоянно находилась под защитой Учителей. Блаватская совершала работу Учителя и выполняла Его указания. (Л.123 стр. 59 - 60)

После 1864 года в Египте занималась спиритизмом, во время сеансов происходили замечательные явления. Именно здесь у нее появился дар видеть умерших в день смерти, даже если они находились за тысячи верст. (Л.123 стр. 11 - 12)

В результате странствий обрела исключительные свойства и силы, стала сильнейшим медиумом, правда впоследствии презирала это состояние, считая его унизительным для человеческого достоинства и вредным для здоровья. (Л.123 стр. 9)

Интересно отношение Блаватской к гипнозу: - публичные гипнотические представления приводят к черной магии и фактически являются таковой. (Л.123 стр. 363)

q “- Сама не знаю, что за нелепость такая! - говорила она. - Пристала ко мне какая - то сила, из Америки ее вывезла. Мало того, что кругом меня все стучит и звенит, но вещи движутся, подымаются без толку и надобности... Да и кроме того, осмысленные проявления высказывает: в разговоры стуками мешается и на вопросы отвечает, и даже мысли угадывает. Чертовщина какая - то!” (Л.123 стр. 9)

Блаватская демонстрировала чтение мыслей, диагностику заболеваний, открытие тайн, даже звуки музыки по желанию присутствующих. (Л.122 стр. 98 - 100)

Интересно отметить, что во время разговоров таинственно появлялись письма от махатм Мории и Кут - Хуми с ответами на тему разговора. (Л.123 стр. 29)

Блаватская совершала много сверхъестественных явлений, она и ее «Учителя» демонстрировали «тайные силы, сокрытые в природе в духе человека». (Л.123 стр. 29 - 30)

Блаватская имела своего Хранителя, которого называла махатмой Морией. (Л.122 стр. 77)

Встречи Блаватской с махатмами происходили периодически в уединенных местах в обстановке абсолютной секретности, среди махатм был и Мория. (Л.122 стр. 77)

Блаватская была единственной посланницей Белого Братства, звеном в Иерархической Цепи. Провела три года с Махатмами в их Ашраме. Великие Учителя называли Блаватскую своей ученицей в миру. (Л.120 т.1 стр. XXIII, XXVII)

Блаватская первая в США сделала достоянием гласности факт существования Учителей и даже назвала два дотоле неизвестных имени Учителей. (Л.123 стр. 52)

Блаватскую, как теософку, рукоположили два члена Гималайского Братства - махатмы Мория и Кут Хуми, которых она относила не к богам, а к эволюционной группе арийцев, готовых через нее передать мудрость и указать верный путь создания пятой корневой расы. (Л.122 стр. 81)

Блаватская получала послания от Учителя Сераписа - Бея (главы Египетской группы Всемирного Мистического Братства) и адепта Тьюитит - Бея (связаного с Сераписом - Беем). Послания были написаны на тайном сензарском языке и их переводили на английский неофиты Египеского Братства в Эллоре (Индия). (Л.122 стр. 148) Описывается способ «психологической» передачи посланий махатм ученикам: - текст запечатлевается на «магнетически подготовленной бумаге». (Л.123 стр. 82 - 83)

Блаватская выходила в астрал и покидала тело, в это время Учителя наблюдали за ее телом и это проявлялось в отчетливых периодических стуках. (Л.122 стр. 190)

“Елена Петровна в своих решительных планах по выпрямлению человеческого духа делала исключительный упор на авторитет «Великих душ», «махатм», Гималайских правителей, звездных пришельцев, членов своеобразной ложи «Белого Братства», сохранивших тайное эзотерическое знание исчезнувшей Атлантиды и управляющих историческим процессом”. (Л.122 стр. 164)

Блаватская постоянно находилась в психическом сношении с учителями оккультизма в Тибете и на Цейлоне, послушная их велениям всегда была готова к переезду из страны в страну. (Л.123 стр. 12 - 13).

Летом 1873 года Блаватская покинула Францию по распоряжению махатмы Мория. (Л.122 стр. 132)

Написание книг сопровождали ясновидение и феноменальные явления. (Л.123 стр. 36).

Основное направляющее руководство Блаватской при написании “Тайной Доктрины” заключалось в духовном водительстве со стороны братства Махатм (“Великих Душ”) (Л.121 стр. 40). Учитель собирал материал для Тайной Доктрины (Л.122 стр. 187).

В 1875 г. Блаватская совместно с Г. Олкоттом основывает в Нью - Йорке «Теософическое Общество» (Л.121 стр. 9). Движение после смерти Блаватской преобразовалось в движение “Я ЕСМЬ” под руководством Гая и Эдны Баллард. (Л.79 стр.190 - 191)

В 1878 году после странного происшествия (упала в обморок в котором была пять дней, так что ее даже собрались хоронить и только телеграмма о том, что она не умерла и будет здорова, полученная от «Учителя» из Индии, который был внушителем ее знаний, спасла от похорон) Блаватская уехала в Индию. (Л.123 стр. 18)

Основные произведения: - «Разоблаченная Изида» (1877), «Тайная Доктрина» (1888 - 1897); «ключь к Теософии»; «Теософия и практический оккультизм»; «Ночные видения» (Л.121 стр. 5).

Источники и метод формирования вероучения

Перед расмотрением источников вероучения оккультистов необходимо отметить одну интересную особенность: - многие не рассматривают оккультизм и теософию в качестве религии, определяя их, как набор философских знаний, философское учение. Однако, из рассмотрения их трудов неоспоримо следует: -

учение оккультистов и теософов имеет чисто религиозный характер, хотя и не сопровождается наличием элементов религиозного поклонения

Возможно, отсутствие элементов религиозного поклонения и утверждения самих оккультистов о том, что теософ не придерживается никакой религии и никакой философии, так как Божественная Мудрость выше любой религии и объемлет все религии (Л.121 стр. 12), явились причиной отнесения данного течения только к области философии.

Источники вероучения

Важнейшие положения учения Блаватской: - существуют тайные учения, которые не могут быть переданы людям, так они не поймут учения (Л.120 т.1 стр. 43), а все основатели религий не изобетали новых религий, а передавали народу одну или несколько из многих истин, изначально переданных человечеству (Л.120 т.1 стр. 21).

Свою задачу Блаватская видит в восстановлении древнейших истин, утерянных на протяжении многих тысячелетий: - ““Тайной Доктриной” ... Блаватская называет некоторую архаическую мировоззренческую доктрину человечества, являющуюся первичной по отношению ко всем последующим религиозным системам, которые являются лишь усеченными и видоизмененными ее осколками. Труд Блаватской - попытка реконструкции, в пределах возможного, этой фундаментальной, по ее мнению, истины, лежащей в корне религиозных, философских и научных исканий человечества”. (Л.121 стр. 39)

Основой вероучений оккультистов являются произведения Блаватской. Важное значение имеют “Тайная Доктрина” (далее ТД) и “Разоблаченная Изида”.

В настоящем курсе вероучения будут приводиться по ТД, текст которой можно условно разделить по видам материала на:

комментируемый текст;

комментарии Блаватской,

подтверждения из писаний древнейших религий.

Комментируемый текст представляет собой сакральный текст «Строфы Дзан», с которым Блаватская познакомилась в подземном монастыре на Гималаях (Л.122 стр. 175).

Комментарии Блаватской

Главная и основная составляющая ТД.

Комментарии часто даются в совершенном отрыве от комментируемого текста, часто используемого только для обозначения темы. Нередко даже полностью отсутствует связь утверждений с комментируемым текстом.

Комментарии не укладываются в рамки древних религиозных верований, выходят за рамки комментируемого текста.

На основании этого можно сделать только один вывод: -

учение оккультистов содержится в комментарии;

аргументация подбирается не столько к комментируемому тексту, сколько к утверждениям самого комментатора;

учение, содержащееся в комментарии, является откровением, полученным Блаватской.

Главное учение содержится именно в комментарии и высказано Блаватской

Для выяснения особенностей утверждений Блаватской и идентификации полученных ею откровений необходимо принять во внимание нижеследующее:

написание книг сопровождали ясновидение и феноменальные явления (Л.123 стр. 36);

основное направляющее руководство Блаватской при написании ТД заключалось в духовном водительстве со стороны братства Махатм (“Великих Душ”) (Л.121 стр. 40); Учитель собирал материал для ТД (Л.122 стр. 187);

оккультисты принимают откровения от божественных, но конечных Существ, Планетарных Духов, ставших Богами для людей (Л.120 т.1 стр. 39 - 40), этих духов можно отождествить только с бесами;

в 1851 году Блаватская впервые увидела Учителя во плоти и лично и никогда не отрекалась от Него и никогда даже в мыслях в нем не усомнилась, постоянно находилась под защитой Учителей, совершала работу Учителя и выполняла Его указания (Л.123 стр. 59 - 60);

Блаватская была сильнейшим медиумом и через нее совершались сверхъестественные явления;

в откровениях, полученных Блаватской, содержатся учения, которые не только находятся в противоречии с Библией, но с точки зрения христианства носят характер богохульства и направлены на ниспровержение Библейского Учения.

Все эти положения позволяют идентифицировать источник учения, излагаемого Блаватской, как ложное откровение бесов

Безусловно, не исключено, что Блаватская сама сочинила все вероучение или выработала в его виде синтеза учений религий Востока в ее собственном понимании, но в таком случае ценность труда с религиозной точки зрения равна нулю и рассматривать его бессмысленно.

Необходимо отметить, что вопросы, входящие в область естественных наук в ТД освещаются с точки зрения архаичного научного мировоззрения.

Интересен сам факт выдвижения естестеннонаучных теорий и диспута на эту тему. Видимо, это связано с наличием в оккультизме скрытого материализма и отсутствием на этой почве разделения явлений религиозно - духовного характера и явлений материального мира.

Следует обратить внимание на особенность Библейского Откровения, касающегося мироздания и человека: - даются только основные фундаментальные положения, необходимые для формирования целостного религиозного мировоззрения, нет и речи о подмене или регламентации научного знания. Несмотря на то, что изложение производится в терминологии древнейших научных взглядов, Библейская картина мира (после перевода с языка древних представлений на современный) полностью совпадает с рядом современных научных теорий.

Подтверждения из писаний древнейших религий

В оккультизме важным является утверждение о том, что религии возникли через откровение (Л.120 т.1 стр. 21). Это дает возможность Блаватской не только искать остатки оккультных знаний в древнейших манускриптах, но и цитировать их для подтверждения излагаемого учения.

Блаватская утверждает, что главная основа ТД находится в множестве санскритских манускриптов, скрытых в тайных хранилищах Тибетских монастырей, пещерных бибилиотеках, в Туркестане в городе, погребенном пустыней, и в других погибших городах. Эти книги содержат первоначальное откровение. Интересно утверждение, что религия назарян (т.е. христианство) внесла изменения к худшему в религиозную практику веков (Л.120 т.1 стр. 7 - 9, 12, 15, 18 - 20). Хранилища также называют Тайными Архивами (Л.120 т.1 стр. 369).

В ТД утверждается, что источником ряда китайских книг, пуран Индии, халдейской книги Чисел и Пятикнижия является первоначальный труд - основной маленький том. Книга написана со слов Божественных Существ, продиктовавших ее Сынам Света в самом начале Пятой Расы (Л.120 т.1 стр. 27, 52). Эзотерический корень религий - религии индусов, маздейцев (т.е. религии Авесты) и египтян, далее следует религия Сабеизма, ниже Каббала, книги Бытия являются детской сказкой, уродливым тернием, результатом Кармы (Л.120 т.1 стр. 40)

Но даже учения религий Востока в ТД передаются в искаженном виде, текстам древних религий дается произвольная трактовка в свете полученных Блаватской откровений, цитаты приводятся в искаженном виде.

Отношение к Библии

Красной нитью через ТД проходит направленность на борьбу с Библейским Откровением путем необоснованного приравнивания его к искаженному оккультизму, уравниванием добра и зла, Ангелов и бесов, низведением Именований Бога JHWH - Ягве (в ТД применена неправильная форма “Иегова”), Элогим, Логос до индуистского божества, беса или человека. Даже утверждение о примирении эзотерической философией всех религий с указанием на тождественность их корней (Л.120 т.1 стр. 4) является только попыткой маскировки непримиримой борьбы с Библией.

Откровение, изложенное в Библии, полностью отрицает все иные формы религии, поэтому слова о том, что все основатели религий не изобретали новых религий, а передавали народу одну или несколько из многих истин, изначально переданных человечеству (Л.120 т.1 стр. 21), не только противоречат Истинному Откровению, но и низводят Ветхозаветную Религию и христианство, обладающее полнотой откровения, до уровня одной из многих языческих религий, не имеющих полноты истины.

Вражду оккультистов к Библии и христианству можно иллюстрировать наличием в ТД следующих утверждений:

книги Бытия являются детской сказкой, уродливым тернием, результатом Кармы (Л.120 т.1 стр. 40);

Библия относится к числу эзотерических книг и ее тайну связывают с символизмом Индии, Халдеи, Египта (Л.120 т.1 стр. 365);

еврейская система священных измерений заимствована у халдеев и египтян, книги Моисеевы написаны с целью установления системы точной науки - основания измерений (Л.120 т.1 стр. 356);

существует Сокровенный Язык, многогранность которого привела к появлению разных догм и обрядов, лежащих в основании основных догм христианства: - семи Таинств, Св. Троицы, Воскресения, семи смертных грехов и добродетелей (Л.120 т.1 стр. 354);

Церковь не зная символизма Ветхого Завета неверно трактует Библейское учение (Л.120 т.2 стр. 599);

Апокалипсис - шедевр оккультной науки (Л.120 т.2 стр. 633);

признается, что христианство боролось против языческих верований, включенных в ТД (Л.120 т.1 стр. 25), а при Константине Великом на Западе была одержана победа над языческими верованиями, представляющими оккультные верования (Л.120 т.1 стр. 28);

в католицизме сохранены некоторые оккультные верования (Л.120 т.1 стр. 28);

христианство насыщено фаллическим культом (Л.120 т.1 стр. 523);

Апостол Павел учит о существовании Космических Богов и их присутствии среди нас (Л.120 т.1 стр. 539);

Ной и Мелхиседек тождественны (Л.120 т.2 стр. 460 - 461);

в воскресеных школах преподают бесполезные уроки из Библии (Л.120 т.1 стр. 269);

В ТД события и учение ВЗ и НЗ произвольно и необоснованно трактуются в свете оккультного учения, то есть вводятся в оккультную систему. Явно прослеживается тенденция к уничтожению Библейских верований путем сравнения их с оккультными и признания Библейского Откровения неверным или далеким отголоском оккультных знаний.

Оккультизм имеет ярко выраженную агрессивную направленность на борьбу с Откровением, изложенным в Святой Библии

При рассмотрении источников вероучения Блаватской следует иметь в виду: - основой учения ТД являются ложные откровения бесов. Учения древних религий являются не источником вероучения оккультистов, а свидетельством наличия оккультных верований у древнего человечества.

На первый взгляд возникает впечатление, что Блаватская является апологетом древних религий в их древнейшей форме, но принимая во внимание существенное искажение приводимых религиозных верований, следует сделать вывод, что оккультизм использует древние религии только для маскировки своего учения. Из древнейших религий заимствуются только подходящие верования, неподходящее признается ошибочным, по сути отвергается.

Утверждение Блаватской об объединении религий носит чисто декларативный характер - полнота истины заключена в ее учении, а все религии имеют только часть истины, да и то часто в искаженном виде, то есть низводятся до положения сект оккультизма.

Источником вероучения оккультистов является ложное откровения бесов, полученное Блаватской с привлечением в качестве дополнительных критериев истинности искаженных учений древних религий

Метод формирования вероучения

Главные особенности метода формирования вероучения:

использование ложных откровений, получаемых Блаватской;

нахождение в древнейших религиях параллелей полученным в откровении оккультным знаниям;

намеренное искажение древних религиозных текстов;

произвольная трактовка древних религиозных верований в свете полученного откровения бесов;

ниспровержение Библейского Учения путем нахождения ложных параллелей с оккультными верованиями;

ниспровержение Библейского Учения путем признания его ложным по причине несовпадения с оккультным учением.

Фундаментальные положения оккультизма

Блаватская указывает на наличие трех фундаментальных основных положений Тайной Доктрины:

1. Есть вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП, он Немыслим и Несказуем. Это Бесконечный Корень всего, не имеет отношения к проявленному Сущему, скорее Бытийность, чем Бытие. Символизирован в ТД как Абсолютное Абстрактное Пространство и Абсолютное Абстрактное Движение. Дух и Материя не независимые реальности, а два символа или аспекта Абсолюта. Абсолют и два его аспекта (которых оккультисты называют Троицей) являются триадой, Прекосмической Мыслеосновой, Прекосмическим Корнем - Субстанцией, лежащей в основании всех объективных планов природы. В Проявленной вселенной есть Фохат, связывающий Дух с Материей. Он является динамической энергией Космической Мыслеосновы, разумным посредником, руководящей силой Дхьяни - Чоханов - строителей видимого Мира. Через Фохата Божественные мысли запечатлеваются, как Законы Природы. АБСОЛЮТНОСТЬ есть бытие и небытие одновременно; Первый Логос есть бессознательная первопричина европейских пантеистов; Второй Логос - Дух - Материя, Жизнь, Всемирный Дух; Третий Логос Космическая Мыслеоснова, Космическая Всемирная Душа, Ноумен Материи (Л.120 т.1 стр. 43 - 46).

2. Вечность Вселенной есть периодическая замена бесчисленных Миров, беспрестанно проявляющихся и исчезающих, их еще называют Проявляющимися Звездами и Искрами Вечности (Л.120 т.1 стр. 46 - 47).

3. Все души тождественны с Всемирной Превышней - Душой, которая является аспектом Неведомого Корня. Души являются искрами, отлетевшими от Превышней Души прошедшими цепь реинкарнаций от минерала и растения до вышей степени Архангела или Манаса. Реинкарнации контролируются Кармой (Л.120 т.1 стр. 47).

Сравнение

Из этих положений можно выделить несколько важнейших вероучительных моментов:

источником всего является вечный, беспредельный Принцип - Абсолют;

Дух и материя являются аспектами Абсолюта и вместе с ним составляют триаду или троицу;

Вселенная не имеет начала во времени и не сотворена;

все души тождественны с Вемирной Превышней Душой, подчинены цепи реинкарнаций и закону кармы.

Фундаментальные положения оккультизма отвергают бытие Личного Бога, сотворенность материального и духовного мира, тождественность душ с Всемирной Превышней Душой приравнивают души Богу (именно этим змей искусил прародителей в раю).

Учение оккультистов о Боге

Изложение учения оккультистов о Существе Бога:

q эзотерическая философия не отрицает Божество, как абсолютную и абстрактную Сущность, доказывает необходимость Божественного Абсолютного Принципа, но не признает непознаваемых богов монотеистическиз религий (Л.120 т.1 стр. 4);

q Божество - Вселенная, а не внекосмический Бог (Л.120 т.1 стр. 128);

q понятие Тьма приложимо только к Абсолюту (Л.120 т.1 стр. 106);

q Великий Закон теисты называют Богом (Л.120 т.1 стр. 184);

Самобытность Бога и учение оккультистов

Изложение учения оккультистов: -

q оккультизм стоит на Пантеистической почве (Л.120 т.1 стр. 642);

q признают пантеизм всеобщего Духа - Души (Л.120 т.1 стр. 86);

q источником всего является вечный, беспредельный Принцип - Абсолют (см. выше в фундаментальных положениях);

q Дух и материя являются аспектами Абсолюта и вместе с ним составляют триаду или троицу (см. выше в фундаментальных положениях);

q все Боги и люди произошли от одной Точки - Единого Вселенского, Непреложного, Вечного и Аболютного Единства, которое в сфере физики есть ПЕРВОБЫТНАЯ СУБСТАНЦИЯ и СИЛА, а в мире Метафизики есть ДУХ ВСЕЛЕННОЙ или Космическая Мыслеоснова, называемая Логосом (Л.120 т.2 стр. 31);

q сокрытое Божество рассматривается в аспекте Всемирного Движения, Космическое движение является Вечно - Сущим, Альфой и Омегой (Л.120 т.1 стр. 32 - 33);

q Материя - самосущная основа (Л.120 т.1 стр. 375);

q «Матерь - Рождающая», Пространство, есть вечная, всегда - сущая Причина всего - Непостижимое Божество, чьи невидимые покровы являются Корнем всей Материи и Вселенной (Л.120 т.1 стр. 69);

Изложение учения оккультистов о Личности Бога:-

q Бог не есть Существо (Л.120 т.1 стр. 405);

q оккультисты доказывают ошибочность веры Церкви в Личного Бога и в Личного Дьявола (Л.120 т.2 стр. 559);

q Демиург не личное Божество - т.е. несовершенный внекосмический Бог, а совокупность Дхьяни - Чоханов и прочих Сил (Л.120 т.1 стр. 323);

q из Эфира возникло представление о личном Творческом Божестве (Л.120 т.1 стр. 380);

Изложение учения оккультистов о Боге Библии: -

q еврейский Бог - Ангел Материи, его планета - Сатурн (Л.120 т.2 стр. 276);

q народы имеют своих национальных богов, поэтому Саваоф - Сатурн, Иегова есть только национальный Бог Израиля и не имеет отношения к другим народам (Л.120 т.1 стр. 675);

q Господь Бог Библии Элогим - Боги во множественном числе (Л.120 т.2 стр. 98);

q Подробнее вопрос рассмотрен ниже в отдельном разделе.

Суть верований

Бог не есть Существо;

не верят в Личного Бога;

не верят в Самобытность Бога;

Материя самосущная основа;

оккультизм придерживается пантеизма;

божество рассматривается, как вселенная, а не как внекосмический Бог;

Дух и материя являются Аспектами Абсолюта;

Божество оккультистов не является непознаваемым, оно есть Абсобютная Абстрактная Сущность, Абсолютный Принцип;

Бога Библии считают Ангелом, национальным богом, богом планеты Сатурн;

Библия политеистична.

Сравнение

Истинное Откровение учит, что Бог есть Существо, Личность, имеет Бытие Сам в Себе, Бог есть Дух и в Нем нет ничего от материи; Бог имеет Единое Существо и Троичен в Лицах. Все эти положения оккультистами отвергаются.

Оккультисты отвергают учение о творении Богом духовного и материального мира, отрицают сотворение материи, не признают творения из ничего.

Пантеизм по сути утверждает первичность материи и является завуалированным материализмом. Это подтверждается и утверждениями о рассмотрении божества в качестве вселенной, самосущности материи. Бога рассматривают как Принцип, Абсолют, одним из аспектов которого является материя.

На этом основании можно сделать вывод:

Оккультисты не веруют в Истинного Бога, Откровение Которого записано в Святой Библии; учение оккультистов о Боге противоречит Библейскому и может быть идентифицировано, как ложное учение бесов и язычество

Бог, Дух и материя по учению оккультистов

Некоторые учения оккультистов рассмотрены отдельно с целью облегчения восприятия материала.

Изложение учения оккультистов о Духе и материи: -

q жизнь рассматривают, как Единую Форму Существования, проявляющуюся в Материи, отрицают разделение на то, что в человеке назвают Душа, Дух и Материя (Л.120 т.1 стр. 83);

q каждый Атом есть Душа (Л.120 т.1 стр. 664, 666);

q Материей движет оживотворяющая Душа, присущая каждому атому, человеку, камню (Л.120 т.1 стр. 86);

q нет ни Духа, ни Материи, существуют только аспекты Единого Вечно - сокрытого Есть, Материя - последовательность наших состояний сознания, а Дух - представление психической интуиции (Л.120 т.1 стр. 634);

q Дух и Материя - две грани непознаваемого Единства (Л.120 т.1 стр. 636);

Изложение учения оккультистов о происхождении Духа и природы:

q «Матерь - Рождающая», Пространство, есть вечная, всегда - сущая Причина всего - Непостижимое Божество, чьи невидимые покровы являются Корнем всей Материи и Вселенной (Л.120 т.1 стр. 69);

q «Отец» и «Матерь» - мужское и женское начало в Корне - Природе, Брахма есть Отец - Матерь - Сын или Дух, Душа и Тело одновременно (Л.120 т.1 стр. 75);

q Отец - Матерь тождественен с Первичным Эфиром или Астральным Светом, Космическим Электричеством, Фохатом (Л.120 т.1 стр. 111);

q Вечная Матерь - Отец есть Пространство (Л.120 т.1 стр. 39);

q Матерь есть идеальная Материя, Корень Природы (Л.120 т.1 стр. 173);

q абстракции, предпосланные, как причина Материальной Вселенной должны лежать в основании второстепенных сил Природы, почитаемых народами как «Бог» и «Боги». Единое Бытие является ноуменом всех ноуменов (Л.120 т.1 стр. 79);

q Абсолютное Сознание и Абсолютное Движение для ограниченных чувств есть бессознательность и недвижимость (Л.120 т.1 стр. 91);

q Тьма единственная и истинная действительность, основа и корень света, Свет есть материя, а Тьма - чистый Дух (Л.120 т.1 стр. 105);

q единое абсолютное существование имеет два аспекта - Альфа и Омегу - Космическую Мыслеоснову (или Божественную Мысль) и Материю (или Космическую Субстанцию) (Л.120 т.1 стр. 372);

q Не - бытие, пустота, Тьма Трое в едином и только они самосущи и совершенны (Л.120 т.1 стр. 77)

q Материя вечна и становится атомной только периодически (Л.120 т.1 стр. 645, 666);

Суть верований

Пространство есть Непостижимое Божество;

материя вечна и становится атомной только периодически;

нет ни духа ни материи, есть только аспекты вечно сокрытого Есть;

отрицают разделение на Душу, Дух и материю;

душа присуща атомам, предметам, людям;

Свет есть Материя, а Тьма - Чистый Дух;

только Не - бытие, пустота, Тьма самосущи и совершенны.

Сравнение

Библейское Откровение возвещает о Едином Боге, Который является Самосущим (имеет все Бытие в Себе), есть Абсолютный Дух, не имеет в Своем Существе ничего от вещественного материального мира. Духовный (Ангельский) мир, материя, вселенная и люди сотворены Богом. Бог есть Свет. Вещественные предметы не имеют души. Душу (кровь) имеют животные, человек имеет тело, душу и дух.

Оккультисты признают Пространство Непостижимым Божеством, отрицают разделение на душу, дух, материю, учат о наличии души у атомов и вещественных предметов. Свет есть Материя, а Тьма - Чистый Дух.

В учении оккультистов искажены основные положения Библейского учения о Боге и тварном мире.

Учение оккультистов потиворечти Библейскому учению о мироздании и может быть идентифицировано только как ложное откровение бесов.

Использование оккультистами Библейских Имен и терминов

В произведениях оккультистов неоднократно упоминаются Именования Бога, приведенные в Библии, приводятся высказывания о Христе, Логосе, Спасителе, но при этом полностью искажается учение о Боге и значения терминов.

Имена JHWH, Саваоф, Элогим в трактовке оккультистов

Изложение учения оккультистов: -

q Народы имеют своих национальных богов, поэтому Саваоф - Сатурн, Иегова есть только национальный Бог Израиля и не имеет отношения к другим народам (Л.120 т.1 стр. 675);

q Пространство называется Матерью до его космической деятельности и Отцом - Матерью при первой стадии пробуждения, в Каббале это Отец - Матерь - Сын, в Восточной Доктрине Дух - Душа - Разум, у христиан Троицей, у оккультистов двуполым Иеговою; в этом разница между эзотерической и христианской Троицами (Л.120 т.1 стр. 48);

q Иегову отождествляют с Хаосом - Отцом, Матерью и Сыном, Богом и Демоном, Добром и Злом (Л.120 т.1 стр. 453);

q главной функцией Иеговы у израильтян является деторождение (Л.120 т.1 стр. 307);

q Иегова есть «Владыка Луны», один из Элогимов (Л.120 т.2 стр. 91);

q к Иегове и Ангелам, которые являются первыми духовными и эфирообразными сынами Земли и Бога Адониса, евреи применяют термин Адонай или Адоним (Л.120 т.2 стр. 531);

q Иегова один из правящих Элогимов Правящей Группы Сатурна (Л.120 т.2 стр. 151);

q Иегова, Христос, Брама, Магомет - национальные боги или аватары (Л.123 стр. 79);

q Иегова тождественен Каину (Л.120 т.1 стр. 479);

q Иегова не выше Вишну с точки зрения этики (Л.120 т.1 стр. 489);

q Иегова один из Ангелов низшей Иерархии (Л.120 т.2 стр. 115);

q Семь Духов - Творцов Дхьяни - Чоханы соответствуют Элогимам еврееев, это Иерархия Архангелов (Л.120 т.1 стр. 72, 76);

q Господь Бог Библии Элогим - Боги во множественном числе (Л.120 т.2 стр. 98).

Суть высказываний

Саваоф - Сатурн, Иегова есть только национальный Бог Израиля и не имеет отношения к другим народам;

Иегова является двуполым богом;

Иегова отождествляется с Хаосом, Богом и Демоном, Добром и Злом;

под именем Адонаи, Адонай следует понимать Иегову и ангелов;

Иегова и Ангелы эфироообразные сыны Земли и бога Адониса;

Элогимов много;

Иегова один из Элогимов правящей группы Сатурна;

Иегова есть Элогим Владыка Луны;

Элогимы являются Дхьяни - Чоханами;

Элогимы - Иерархия Архангелов.

Иегова один из Ангелов низшей иерархии;

Иегова есть аватар, как и Христос, Брама, Магомет;

Иегова тождественен Каину;

Иегова не выше Вишну.

Сравнение

Ясно просматривается тенденция уравнивания Бога и Сатаны путем идентификации Истинного Бога с одним из языческих богов и придания Именам Божиим иного, чем в Библии, значения совершенно противоречащему тексту Святой Библии.

Все эти утверждения с точки зрения христианства являются богохульной ложью бесов.

Логос в трактовке оккультистов

Изложение учения оккультистов: -

q первый Логос Непроявленный, предтеча Проявленного; второй Логос - Дух - Материя, Жизнь, «Всемирный Дух»; третий Логос - Космическая Мысле - основа, Космическая Всемирная Душа, Космический Ноумен Материи (Л.120 т.1 стр. 46);

q Люцифер есть Логос (Л.120 т.2 стр. 193);

q Сатана - Бог нашей планеты и он един с Логосом (Л.120 т.2 стр. 276);

q Древо и Змий - Божественные представления (Л.120 т.1 стр. 468);

q Змий Вечности есть небесно - рожденный Логос (Л.120 т.1 стр. 469);

q у первых христиан был двойственный Логос - Змий добра и зла (Л.120 т.1 стр. 472);

q Логос - коллективный Творец Вселенной, не внекосмический Бог, а совокупность Дхьяни - Чоханов и прочих Сил (Л.120 т.1 стр. 323);

q Логосы всех стран и религий в половом отношении соответствуют женской Душе Мира и Великой Бездне (Л.120 т.1 стр. 405);

q Логосов всех народов и Спасителя отождествляют с Гуань - ши - инь (Л.120 т.1 стр. 546);

q Шива есть Творец и Спаситель Духовного Человека (Л.120 т.1 стр. 532);

q есть цикловые Спасители, появляющиеся периодически в разных странах и среди разных народов (Л.120 т.2 стр. 487);

q оккультисты соглашаются со словами Лактанция, что Христос - брат Сатаны (Л.120 т.2 стр. 194);

Суть высказываний

Логосов много;

Сатана (Люцифер) бог Земли и един с Логосом;

Логосы соответствуют женской Душе Мира;

Логосы тождественны Гуань - ши - инь;

Спасителей много;

Шива Творец и Спаситель;

Христа называют братом Сатаны.

Сравнение

Всем известен текст первой главы Евангелия от Иоанна, Где Сын Божий назван Логосом (греческий текст). Цель оккультистов низвести Сына Божия Ипостась Святой Троицы до беса, уравнять с Сатаной.

Все эти утверждения с точки зрения христианства являются богохульной ложью бесов.

Оккультисты о Троице

Изложение учения оккультистов: -

q оккультисты выделяют несколько Троиц (Л.120 т.1 стр. 144, 145):

q Первоначальная Хаос, Гея, Эрот;

q каббалистическая Эйн - Соф, Шехина, Ветхий Денми или Святой Дух;

q христианское учение о Троице сводят к архаичному оккультизму и символизму язычников (Л.120 т.1 стр. 149);

q говорят о наличии трех Троиц - изначальной, проявленной и творящей, которые все три в одной (Л.120 т.1 стр. 321);

q Хаос, Теос, Космос - Троическое Божество, Мужское и Женское, Добро и Зло, положительное и отрицательное (Л.120 т.1 стр. 398);

q Эфир, Материя, Энергия - священная ипостасная троица, три принципа Бога, которого наука не знает и называет ФИЗИЧЕСКОЙ ПРИРОДОЙ (Л.120 т.1 стр. 785);

Сравнение

Оккультисты введением нескольких троиц не только низводят Троичного Бога до триады языческих богов, но и уравнивают Бога и материю, Творца и Творение.

Все эти утверждения с точки зрения христианства являются богохульной ложью бесов.

Учение оккультистов о человеке

Учение оккультистов о человека кардинально отличается от Библейского, поэтому оно будет рассмотрено по отдельным вопросам.

Оккультисты о природе человека

Изложение учения оккультистов: -

q Естество человека тождественно с Божественным естеством (Л.120 т.1 стр. 113)

q человек может стать выше всех небесных Иерархий, может стать одним из Элогимов (Л.120 т.1 стр. 319);

q все души тождественны с Всемирной Превышней - Душой, которая является аспектом Неведомого Корня; души являются искрами, отлетевшими от Превышней Души прошедшими цепь реинкарнаций от минерала и растения до вышей степени Архангела или Манаса, реинкарнации контролируются Кармой (Л.120 т.1 стр. 47);

q души новорожденных младенцев не создаются вновь - имеется ограниченное число Монад, которые совершенствуются через ассимиляцию личностей, в которых они перевоплощаются по закону Кармы с целью возвращения человеческой Монады к Абсолютному Божеству (Л.120 т.1 стр. 209);

q есть Единая Всемирная Беспредельная Неделимая Духовная Монада, лучи которой образуют Индивидуальные Монады (Л.120 т.1 стр. 216);

q Монады разделяются на семь Классов или Иерархий в зависимости от развития и заслуг (Л.120 т.1 стр. 210);

q монады проходят существование в виде минералов, растений, животных, человека (Л.120 т.1 стр. 208);

q Монады живут и на Луне; их можно разделить на три класса: 1) Лунные Боги или Духи; 2) ставшие людьми; 3) не достигшие человеческой стадии; эволюция внешней формы тела вокруг астрала происходит посредством земных сил (Л.120 т.1 стр. 212 - 213; 217);

q первым обиталищем монады является астральная форма (Л.120 т.1 стр. 289);

q душа имеет астральную оболочку, может покинуть тело и обитать в невидимых мирах, а тело может продолжать жить на Земле (Л.120 т.1 стр. 275);

Суть высказываний

человек имеет Божественную природу и может стать одним из Элогимов;

душа человека является Монадой, которая проходит цикл реинкарнаций через минерал, растение, животное, человека;

целью перевоплощений по закону кармы является возвращение Монады к Божеству;

душа, покинув тело, может обитать в невидимых мирах, а тело может оставаться на Земле.

Сравнение

Утверждения о божественности природы человека и о возвращении человеческой монады к божеству по сути повторяют искушение прародителей - будете как боги, только описывается иной механизм обожения.

Возможность для души, покинув тело, существовать в ином мире, а телу продолжить существование на Земле не имеет основания в Библии. В принципе нечто подобное возможно только для беса, который покинув человека, в которого прежде вселился, отправляется в иное место, а человек продолжает жить на Земле.

Утверждение о наличии лунных предков и о существовании монад на Луне вполне могло стать причиной посков лунных жителей.

Учение оккультистов противоречит Библии и может быть отождествлено, как ложное учение бесов.

Оккультисты о сотворении человека

Изложение учения оккультистов: -

q Человек создан не Богом, а лунными предками, высшее Я, истинное Эго божественно и есть Бог в человеке (Л.120 т.1 стр. 514);

q человек не сотворен Богом, он сотворен низшими духами (Л.120 т.1 стр. 264 - 265);

q человека создавали несколько Классов Создателей, каждый из Классов давал человеку то, что должен был дать: - один внешнюю форму, другой дает свое естество, которое становится Человеческим Высшим Я, но они не могли сделать человека безгрешным, не могли создать человека по образу и подобию своему (Л.120 т.2 стр. 113);

q Лунные Боги стали Элохимами, творцами Адама (Л.120 т.2 стр. 93);

q прародители Человека Лунные Существа; Кумары наделили человека Человеческой Душой, установили Йогическую систему (Л.120 т.2 стр. 105);

q Манасы и Раджасы, Кумары, Асуры и другие Правители и Питри одарили человека Разумом (Л.120 т.2 стр. 106);

q Сонмы четырех материальных Классов создают людей (Л.120 т.2 стр. 109).

Сравнение

Учение оккультистов противоречит Библейскому учению о творении человека Богом и может быть идентифицированк только как ложное учение бесов.

Взгляд оккультистов на единство человечества

Изложение учения оккультистов: -

q Первобытные люди были одновременно рождены на семи разделах нашей Планеты. Это Цари Эдома, Первая Раса. Эта бесполая Раса воплотилась в потенцильно двуполую, а та в свою очередь в андрогинов, а та снова в двуполую позднейшую Третью Расу (Л.120 т.2 стр. 2). Каждая особая по внутреннему и внешнему виду Раса людей создана в различных Зонах на семи частях замного шара (Л.120 т.2 стр. 92). Потенциальность, умственные способности, внешние или физические формы и будущие особенности весьма различны (Л.120 т.2 стр. 292).

q Специфическое едниство человечества имеет исключения. Недавно существовали полуживотные племена лемуро - Атлантического происхождения (жители Тасмании [недавно вымершие], австралийцы, жители Андаманстких Островов и т.д. Потомками является и горное племя в Китае, мужчины и женщины которого совершенно покрыты волосами (Л.120 т.2 стр. 232)

Сравнение

Учение оккультистов совершенно противоречит Библейскому, которое заключается в том, что Бог сотворил только Адама и Еву, а все люди произошли только от этой пары прародителей, оно может быть идентифицировано только, как ложное учение бесов.

Учение оккультистов о зарождении человечества в разных местах с разными потенциальными возможностями несет в себе готовую идеологию расизма.

Утверждение о предках покрытых волосам могла стать причиной непомерно большого интереса к снежному человеку.

Учение оккультистов о коренных расах

Учение о расах отличается крайней оригинальностью, но с ним необходимо ознакомиться, так как оно нашло отражение в ряде религий нового времени.

Общие положения учения оккультистов о расах: -

q физический человек первоначально был колоссальным гигантом (Л.120 т.2 стр. 9);

q некоторые человеческие расы имеют Третий Глаз - глаз ясновидца (Л.120 т.1 стр. 80); его имели древние расы, но он окаменел, глубоко вошел в голову и схоронен под волосами (Л.120 т.2 стр. 346 - 347);

q есть семь Коренных Рас (Л.120 т.1 стр. 197);

q каждая Коренная Раса имеет семь субрас;

q каждая Раса рождается под влиянием одной из Планет; Первая под влиянием Солнца, Третья - Венеры (Л.120 т.2 стр. 31);

q первые Три Расы были бесполыми, потом стали гермафродитами, остальные четыре из мужчин и женщин (Л.120 т.2 стр. 124);

q размножение шло почкованием (Первая Раса), потом рождением из яйца (рождение Третьей Расы) и далее шла эволюция рождения из яйца (Л.120 т.2 стр. 157 - 158);

q люди в течение Первой и Второй Расы не были физическими существами, они были только рудиментами будущих людей (Л.120 т.2 стр. 128);

q две Первые Расы - Пулудухи и Андрогины (Л.120 т.2 стр. 149).

Оккультисты о Коренных Расах: -

q В первой Расе человек - эфирное существо, неразумное сверхдуховное, бесполое, имеет чудовищные тела, постепенно развивается в более физического нежели духовного человека, тело сначала имеет форму гигантской обезьяны, которое уменьшаетася и улучшается, совершенствуется речь (Л.120 т.1 стр. 226 - 227). Это потомство Лунных Предков, Небесных Человеков, имеющих Семь Степеней или Иерархий (Л.120 т.1 стр. 198). Не нуждались в очищенных газах для дыхания (Л.120 т.2 стр. 56). Первая Раса просто подобия, Астральные Двойники своих Отцов (Л.120 т.2 стр. 137). Она составлена из Астральных Теней Прародителей - Творцов, не имела собственных ни астральных, ни физических тел. Эта Раса не умирала, а поглощалась телами собственного Путом - рожденного Потомства (Л.120 т.2 стр. 144). Тело Первой Расы лишено ума, разума, воли; внутреннее Существо, находившееся внутри земной оболочки, не было с нею связано (Л.120 т.2 стр. 196). Раса истории не имела (Л.120 т.2 стр. 311).

q Вторая Раса - гигантские получеловеческие чудовища, одаренные охранителями Ракшасами и Воплотившимися Богами Асурами и Кумарами зародышем разума (Л.120 т.2 стр. 165; т.2 стр. 196 - 197). Раса истории не имела (Л.120 т.2 стр. 311). Вторая Раса произошла через почкование (Путом - рожденные) (Л.120 т.2 стр. 138).

q Третья Раса - Лемурийцы предки Атлантов, на последней стадии развития Лемуро - Атланты - обезьяноподобные гиганты, мыслящие и говорящие (на той же странице отмечено что они не имели рассудка); через совокупление с животными породами создами человекообразных обезьян, от которых произошли и обычные обезьяны (Л.120 т.1 стр. 229). В этой Расе воплотились Манасы, Раджасы; кумары, Асуры и другие Правители и Питри, этим и другими способами одаривши человека Разумом (Л.120 т.2 стр. 106). Это яйцерожденные Андрогины (Л.120 т.2 стр. 138). Жили на материке Лемурия, которому принадлежал Мадагаскар (Л.120 т.2 стр. 204, 211). Лемурия позгрузилась в море в результате землетрясения (Л.120 т.2 стр. 313). Величайшие гиганты божественной силы и красоты, хранители тайн Неба и Земли (Л.120 т.2 стр. 204 - 205). Эта Раса создала «Сынов Воли и Йоги» или «Предков» - Духовных Праотцов всех Архатов или Махатм (Л.120 т.2 стр. 206). Были трехглазые люди (Л.120 т.2 стр. 791). Религии не имели, но каждый осознавал, что он Богочеловек (Л.120 т.2 стр. 320). Большинство человечества впало в грех кроме Иерархии «Избранных», последователей и учеников «Сынов Воли и Йоги», названных «Сынами Огненного Тумана» (Л.120 т.2 стр. 375).

q Четвертая Раса - Раса Атлантов, гигантов (Л.120 т.1 стр. 229; т.2 стр. 172). Раса стала народом злобных колдунов (Л.120 т.2 стр. 262). Жили на Атлантиде, которая была потоплена (Л.120 т.2 стр. 313). Были трехглазые люди (Л.120 т.2 стр. 791). К остаткам последнего ответвления седьмой субрасы Четвертой Коренной Расы принадлежат китайцы, малайцы, монголы, тибетцы, венгры, финны, эскимосы (Л.120 т.2 стр. 212). Религии не имели, но каждый осознавал, что он Богочеловек (Л.120 т.2 стр. 320). Первые, кто стал приносить жертвы Богу Материи (Л.120 т.2 стр. 321 - 322). Имели фаллический культ (Л.120 т.2 стр. 329). Греки - седьмая субраса Атлантов, поглощенная одной из ранних субрас Арийской группы, от этой субрасы произошли египтяне, греки, финикийцы и северные группы. Другие остатки Атлантов оказались в Африке и других отделенных странах (Л.120 т.2 стр. 880).

q Пятая Раса - Арийская Раса - современные люди (Л.120 т.1 стр. 26, 149).

q О Шестой и Седьмой Расах учение не приведено.

Сравнение

Учение настолько необычно и оригинально, настолько выходит за пределы Библейского учения, что нет смысла проводить сравнение. Можно только отметить, что сотворенные прародители и их ближайшие потомки были такими же людьми, как и мы, только находились на низкой ступени развития. Мы не имеем данных о цивилизации допотопного человечества ни из Библии, ни из научных источников, но нет основанияй говорить о наличии особых рас предков. Учение оккультистов значительно расходится и с современными научными данными.

Возможно, от утверждения о наличии лунных предков пошли поиски гуманоидов на Луне.

Учение оккультистов может быть идентифицировано, как ложное учение бесов.

Учение оккультистов об Ангелах и бесах

Учение об Ангелах и бесах занимает значительное место в ТД и причина этого в словах Блаватской: -

q “Если изъять из христианства его главный устой в Падщих Ангелах, то убежище Эдема с его Адамом и Евою растворяется в воздухе; и Христос, в его исключительном образе Единого Бога и Спасителя, и Жерты Искупления за грехи животного - человека, становится тотчас же ненужным и бессмысленным мифом”. (Л.120 т.2 стр. 585)

На опровержение Библейского учения о наличии Добрых Ангелов и бесов направлено учение оккультистов.

Содержание высказываний оккультистов об Ангелах и бесах: -

q Ангельские Чины отождествляют с Дхьяни - Чоханами, Элогимами (Л.120 т.1 стр. 72);

q оккультисты не делают различия между Ангелами и Дьяволами (Л.120 т.1 стр. 160);

q Сатана и его восставшее воинство отказались создать физического человека, чтобы стать создателями и спасителями божественного Человека (Л.120 т.1 стр. 232);

q Человек и Ангел одинаково подлежат Кармическому Закону (Л.120 т.1 стр. 232);

q Сатана создает из земного человека божественного Человека, дает ему закон Духа Жизни, освобождает от Греха Неведения и Смерти (Л.120 т.1 стр. 236 - 237);

q Абсолют - Тьма, Дьявол, названный в книге Иова Сыном Бога, есть Люцифер - «Блистающий Сын Утра»; Люцифер выше и старше Иеговы, поэтому преображен церковью в Сатану ради принесения в жертву Новой Догме (Л.120 т.1 стр. 106);

q Демоны - самоутверждающийся и разумно - деятельный принцип, положительный полюс Творения, являются первосозданными (Л.120 т.2 стр. 70);

q нет дьяволов, как совершенно развращенных существо, нет Ангелов, как абсолютно совершенных существ, но могут быть Духи Свети и Тьмы; Люцифер, носитель Озарения и Свободы Мысли, он есть Логос и помогает человеку находить путь в жизни; приводят слова Лактнция о том, что Христос является Логосом, Словом, братом Сатаны (Л.120 т.2 стр. 193 - 194);

q когда Церковь проклинает Сатану, она проклинает Космическое отражение Бога, предает анафеме Бога, проявленного в Материи (Л.120 т.2 стр. 277);

q «Сыны Темной Мудрости», тождественные с «Падшими» Архагелами, не менее, а может и более чисты, чем Михаилы и Гавриилы, прославленные Церковью (Л.120 т.2 стр. 292);

q Сатана - по еврейски Противник и это название следует прилагать не к Змию, а к Иегове - противнику всех Богов (Л.120 т.2 стр. 456);

q Сатана и Иегова тождественны во всех подробностях; нет ни Дьявола, ни Зла вне человеческого создания; Зло есть необходимость в проявленном Мироздании и одно из его оснований; оно необходимо для прогресса и для эволюции, как ночь необходима для проявления дня, и смерть для жизни - чтобы человек мог жить вечно (Л.120 т.2 стр. 457);

q Падшие Ангелы являются падшими людьми (Л.120 т.2 стр. 458);

q Падение Ангелов заключается в их Воплощении (Л.120 т.2 стр. 573);

q Сатана, Люцифер находится в нас и есть наш Ум, Искуситель, Искупитель, Освободитель и Спаситель от чистого анимизма (Л.120 т.2 стр. 605);

q нужно постоянно взывать к Змию и благодарить его за неоценимые услуги, оказанные человечеству - возможность поднять свое существо через знание и мудрость, приобретенные путем вкушения плода Древа Познания добра и зла (Л.120 т.1 стр. 465);

q Сатана - Бог нашей планеты и он един с Логосом (Л.120 т.2 стр. 276);

q уравнивают колдовство и молитвы (Л.120 т.1 стр. 543 - 545).

Сравнение

Учение оккультистов уравнивает Ангелов и бесов, даже адаптирует высказывания о том, что Христос якобы является братом Сатаны. Сатану называют спасителем людей. По сути оккультисты уравнивают Бога и Сатану.

Учение совершенно противоположно Библейскому и может быть отождествлено только с ложью бесов, направленной на обман людей и уничтожение христианства.

Учение оккультистов о единстве Бога и Сатаны с точки зрения христианства является богохульством.