69.Сущность и причины Реформации

Кто стоял у истоков протестантского движения? Протестантизм -- одно из трех наряду с католицизмом и православием главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных самостоятельных церквей и сект, связанных своим происхождением с Реформацией -- широким антикатолическим движением XVI в. в Европе. Начало движению было положено в Германии в 1517 г., когда М. Лютер обнародовал свои "95 тезисов", а завершилось оно во второй половине XVI в. официальным признанием протестантизма. Римско-католическая церковь рассматривала Реформацию как мятеж, революцию. Понятие "протестант" возникло как общее наименование для всех сторонников Реформации. Реформация началась с борьбы с индульгенциями, или отпущением грехов, которые церковь продавала за деньги.

Основная аргументация всего лютеровского учения направлена на разрушение власти церкви. Он отвергает особую благодать священства и его посредничество в спасении души, не признает папскую власть. Эти идеи оказались особенно близки некоторым немецким государям, недовольным сосредоточением в церкви земельных владений и богатств, выплатой крупных денежных средств римским папам и вмешательством Папы в их политику. Группа немецких князей провела в своих владениях реформы в духе лютеровских идей. С этим событием и связано возникновение термина "протестантизм", который начали употреблять для обозначения совокупности вероисповеданий христианства, по своему происхождению связанных с Реформацией. Согласно основоположникам протестантизма первородный грех не только исказил природу человека, как учат православие и католицизм, но и целиком извратил ее.

Человек в грехопадении утратил саму способность совершать добро. В силу этого он не может спастись своими заслугами. Спасение может прийти только как результат божественного вмешательства, "даром данной благодати". Протестанты отвергают догмат о спасительной роли церкви.

70.Основные течения(конфессии) в протестантизме

1)Исторически первой и одной из самых крупных по числу последователей разновидностей протестантизма является лютеранство или евангелическая церковь. В настоящее время к нему принадлежит 75 миллионов человек. Лютеранство оформляется как самостоятельное вероисповедание религиозная организация в северных немецких княжества результате так называемого Аугсбургского религиозного мира(25 сентября 1555 г.).Вероучение лютеранства базируется на Священном Писании-- Библии. Вместе с тем лютеранство признает основные положения Никео-Царьградского символа веры: о Боге как творце мира и человека, о божественной Троице, о Богочеловеке и т. д. В Лютеранстве, наряду с Библией, имеются свои вероучительные книги: Аугсбургское вероисповедание(1530), составленное Ф. Мелавхтоном (учеником и последователем Лютера), Книга согласия,М. Лютера, куда вошли «Большой» и «Малый Катехизис», «Шмальнильдинские статьи», а также «Формула согласия».

Имеется много элементов заимствованных из католицизма. Лютеранство признает таинство крещения и причащения. Обряду крещения, как в католической и православной церкви, подвергаются младенцы. Четыре других традиционных для католицизма и православия таинства рассматриваются как простые обряды: конфирмация, брак, рукоположение (ординация) и соборование. По отношению к исповеди в лютеранстве не выработано единой позиции, сохранены священнослужители и епископат. Духовенство отличается от мирян соответствующим облачением. Однако функции и назначение служителей культа в лютеранстве принципиально иное, чем в католицизме и православии. Они выступают как организаторы религиозной жизни, толкователи Священного Писания, проповедники Слова Божия, нравственные наставники. Лютеранство влиятельно в Германии, Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, США.2) В наиболее яркой форме компромисс протестантского вероучения и культа с католическим вероисповеданием осуществился в англиканстве. В 1571 году был утвержден символ веры англиканства -- так называемые «39 статей».В этом документе главой англиканской церкви объявляется правящий монарх -- король или королева.

В то же время сочетаются положения о спасении личной верой с положением о спасающей роли церкви. Сохраняется церковная иерархия, не отклоняется представление о священнике как посреднике между человеком и богом. В англиканстве отрицается значение Священного Предания и проводится учение о Священном Писании как первоначальном источнике вероучения.Богослужение в англиканских церквях напоминает католическую мессу. Священнослужители имеют особые облачения. Из семи таинств признаются только два: крещение и причащение. Одной из характерных черт англиканства является его епископальное устройство. 3)Наиболее радикальные преобразования вероучения и культа осуществлялись в кальвинизме. На базе кальвинизма сформировались реформатская и пресвитерианская церкви.

В реформатстве и пресвитерианстве нет общеобязательного символа веры. Единственным источником вероучения считается Библия. Авторитетными для проповедников являются написанные Ж. Кальвином «Наставления в христианской вере» (1536--1559), «Церковные установления», «Женевский катехизис» (1545), а также «Шотландское вероисповедание» (1560) и «Вестминстерское исповедание веры» (1547).В кальвинизме наиболее жестко дается оценка собственных возможностей человека добиваться спасения. С точки зрения кальвинизма, человек в любое время и на любом месте находится на службе у Бога и несет ответственность за предоставленные ему Богом дары -- время, здоровье, таланты, собственность. В кальвинизме значительно упрощена культовая деятельность и церковная организация. Главные элементы богослужения: чтение проповеди, пение псалмов и гимнов, чтение Библии. Основные обряды, крещение и причащение, утратили значение таинств и истолковываются, как символы близости Иисусу Христу и верующих друг другу. Внутреннее убранство реформатских и пресвитерианских церквей очень строгое. Отсутствует алтарь, иконы, статуи, свечи и другие атрибуты католических и православных храмов. Кальвинизм получил широкое распространение во Франции (гугеноты), в Нидерландах, Венгрии, Чехии. Значительное влияние он имел в Англии, Шотландии. Именно здесь впервые сформировалась такая разновидность кальвинизма как конгрегационализм, считавшая местную общину (конгрегацию) самостоятельной церковью, имеющей право на исповедание своей веры. 4)Значительное распространение получил баптизм.

Это название происходит от одного из главных баптистских обрядов, крещения взрослых путем погружения в воду. В основе вероучения баптизма лежит Библия. Для баптистов характерны настроения их исключительности, богоизбранности. Отличительным признаком баптистской догматики является учение о «духовном возрождении» человека, которое происходит под воздействием входящего в него «Святого духа». Из христианских таинств в баптизме остались только два обряда: крещения и причащение, которое называется хлебопреломление. Вначале 30-х годов ХIХ в. в США от баптизма отделилось религиозно течение адвентизм (от лат. аdventus -- пришествие). Основатель этой церкви Уильям Миллер, объявил, что он точно вычислил дату второго пришествия. Адвентисты учат, что мир вскоре будет уничтожен огнем, а для верующих будет создан новая земля. Из различных направлений адвентизма наибольшее распространение получили адвентисты Седьмого дня (АСД), основателем и ведущим деятелем этой церкви стала Елена Уайт (1827--1915). Она выдвинула два важных положения. Первое -- о праздновании седьмого дня -- субботы и второе -- о «санитарной реформе». 5)Пятидесятничество :оставаясь близкими по своему вероучению и обрядности к баптизму пятидесятники подчеркивают возможность непосредственного мистического общения с Богом во время богослужения и «крещения Святым духом».

71. история зарождения и станвления ислама. Идейные корни ислама и основатель

ИСЛАМ - монотеистическая религия, одна из трех авраамистических религий Ближнего Востока. Как и иудаизм, и христианство, ислам явился продолжателем религиозных представлений и традиций жителей этого региона. Первоначально возник как локальное религиозно-политическое течение, выросшее из многовековой истории Аравийского полуострова.

Он явился откликом на духовные потребности всего Ближнего Востока в период становления феодального средневекового общества в конце 6 - начале 7 в., когда происходила смена социально-экономической формации. К этому подталкивали различные факторы, в том числе и соседство Аравии с Римской и Византией империями и Сасанидским Ираном, которые враждовали друг с другом. Это пагубно сказывалось на традиционных торговых и политических связях самой Аравии. Транзитная торговля, основное занятие аравийских купцов, стала убыточной. Усилилось социальное расслоение населения. В этих условиях недовольство стало благоприятной почвой для распространения различных идей. Среди них особо популярной была идея о едином и всемогущем боге, который наведет порядок хотя бы на Страшном суде.

Мухаммад, основатель ислама, признанный посланником и пророком Аллаха, сыграл огромную роль в становлении этой религии. Датой основания ислама считается 622 год, ознаменовавшийся переселением пророка Мухаммада из его родного города Мекки в Медину.

Однако свои проповеди он начал гораздо раньше. В 610 Мухаммад получил первое откровение, которое, как он впоследствии рассказывал, было ниспослано ему от бога при посредничестве архангела Джебриля (библ. Гавриил).

72. основные вероучения ислама. Мусульманский символ веры - Акыда

Основные положения вероучения ислама изложены в главной "священной книге" -- Коране (араб, куран -- чтение). Согласно преданию текст Корана был поведан пророку самим Аллахом через посредничество Джебраила (библейский архангел Гавриил; служил посредником между Богом и людьми). Мусульманские богословы объясняют многочисленные совпадения текстов Библии и Корана тем, что Аллах и раньше передавал свои священные заповеди пророкам -- Моисею, Иисусу, но эти заповеди были искажены иудеями и христианами. Только Мухаммед смог передать их в полном и истинном виде. Полный текст Корана (Сухуф) был собран после смерти Мухаммеда, затем при халифе Османе составлен текст, объявленный каноническим (Мусхаф). Этот текст относится к концу VII в. Коран разделен на 114 сур (глав), имеющих различное количество аятов (стихов) -- от 286 до 3. Всего в Коране от 6204 до 6236 аятов Акыда (араб. ЪЮнПЙээ) -- исламское мировоззрение, форма раскрытия имана(убеждение в правильности исламских догматов.). Если шахада объединяет всех мусульман, то акыда акцентирует различия между различными направлениями в исламе. Так для суннитов акыда заключается в пяти столпах ислама, а для шиитов в двенадцати имамах

73.Особенности мусульманского культа. Пять столпов веры

Согласно ортодоксальному толкованию суннитской доктрины, ислам, основанный на идее таухида -- абсолютного единобожия, -- представляет собой всеохватывающую систему, в которой при безусловном и абсолютном суверенитете Аллаха находят свое место и религиозная вера, и социальная и политическая структуры. Жизнь общины и каждого мусульманина обусловлена божественной волей и регулируется ниспосланным Богом сводом законов -- шариатом. Только община в целом способна безошибочно толковать волю Аллаха. Основная же функция земной власти -- избираемого общиной руководителя -- халифа, совмещающего духовную и политическую власть в рамках шариата при консультации с общиной, состоит в том чтобы обеспечить верующим возможность выполнять предписания шариата

Ислам опирается на пять "столпов веры" (аркан ад-дин), указывающих на важнейшие обязанности мусульманина.

Шахада (свидетельство): Нет объекта достойного поклонения, кроме Аллаха (Единого и Единственного Творца Вселенной) (Ля иляhа илля Ллаh) и Мухаммад Его посланник (ва Мухаммадан расуль уль-Ллаh) (другой (смысловой) перевод значения шахады -- „Бог -- един и Мухаммед -- один из его пророков»);

· Салят (намаз, молитва);

· Саум -- пост в месяц Рамадан лунного календаря;

· Закят -- материальная безвозмездная поддержка обездоленных;

· Хадж -- паломничество в Мекку при условии наличия физической и финансовой возможности.

74. Священные книги ислама

Священная книга ислама --Коран пользуется среди значительной части мусульман непререкаемым и абсолютным авторитетом. Широко распространена (но не является среди мусульман общепринятой) точка зрения, что Коран не является сотворенным (махлук гОбжЮ), то есть он существовал вечно вне материального мира, как неотъемлемый атрибут бога. В Исламе боговдохновенными также признаются Таурат Мусы (Тора Моисея), Забур Дауда (Псалтирь Давида) и Инджиль Исы (Евангелие Иисуса). Мусульмане считают, что эти Писания были искажены в ходе истории и утратили свою силу с ниспосланием Корана. Таким образом, для мусульман евреи и христиане считаются не язычниками, а людьми Писания.

75. Система мусульманского права шариат и его роль в жизни общества

Некоторые элементы Исламской этико-правовой системы называются шариатом. Границы того, что регулируют право и моральные нормы в исламе и в традиции, идущей от римского права и греческой философии, не совпадают. Нормы шариата различаются в различных течениях ислама и мазхабах суннитов. Шариат основывается на Коране, Сунне (совокупность общепризнанных в данном течении ислама хадисов) и общем согласии мусульманских богословов (иджма). В различных мазхабах и течениях ислама в качестве вспомогательных могут рассматриваться кыяс (умозаключение по аналогии), а также иджтихад (собственное мнение образованного мусульманина). Человеческие поступки могут быть разделены на пять типов: харам (запретное), карахат (нежелательное), мубах (дозволенное), мандуб (желательное) и фард (обязательное). Кроме норм шариата в исламских странах основой законодательства является обычное право (адат) и светское законодательство. Так, например, хотя в законодательство Египта инкорпорировано много шариатских норм, тем не менее его основой является Кодекс Наполеона. В мусульманских странах для христиан, евреев и зороастрийцев, а также индусов и сикхов действует самостоятельная система гражданского и административного права, в которую мусульманские власти стараются не вмешиваться, хотя сохраняют право аппеляции в мусульманские суды для немусульман.

76. назовите дни недели которые почитаются как праздничные иудеями, христианами, мусульманами, и причины по которым они считаются таковыми

Пятница (джума) является священным днем недели для мусульман. Всевышний Аллах в Коране говорит: «О вы, которые уверовала! Когда вас зовут на коллективную молитву в пятницу, стремитесь к поминанию Аллаха (к проповеди и намазу), оставив торговые дела, это лучше для вас, если только вы разумеете» (62:9). Еще, по словам Посланника Аллаха (мир ему и благословение), пятница несет в себе больше блага, чем даже праздничные дни (Курбан-байрам, Ураза-байрам) и Ашура. Джума, согласно Шариату, начинается с заходом солнца в четверг и продолжается до его захода в пятницу. Таким образом, священными являются пятничный день и ночь накануне.

В христианских странах воскресный день считается праздником -- днём, когда верующие обычно посещают церковь. Во многих христианских конфессиях в этот день христианам нельзя работать или же работа считается нежелательной. В большинстве случаев это обосновывается четвертой заповедью, данной Богом Моисею в числе других Десяти заповедей, - "день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя" (Исход 20:10). По мнению этих христиан, праздничный день в раннем христианстве был перенесен с субботы на воскресенье. Существует альтернативный взгляд, распространен среди части протестантов - Десять заповедей были отменены, а празднование воскресенья было установлено как новый праздник, не связанный с четвертой заповедью.

В иудаизме, основанном на заповедях Ветхого Завета, священным днем является суббота (Шабат). Во многих языках разница между Шабатом и субботой не видна, но в некоторых европейских языках, в том числе в английском, существует разница между субботой (англ. Saturday) и Шабатом (англ. Sabbath). Православная церковь проводит различие между Шабатом (субботой) и Божим днём (воскресеньем). Римская католическая церковь вкладывает так мало в эту разницу, что многие католики (по-крайней мере в разговорной речи) следуют протестантской практике называть воскресенье Шабатом.

Чем объяснить этот запретВ Древней Иудее были запрещены изображения Бога. Сохранился этот запрет и в современных иудаизме и мусульманстве. Бог неизмеримо превосходит все в мире и является разумной духовной силой, похожей на человека (поэтому в исламе нетизображений Бога, он неизобразим, и его нельзя описать словами).

Характеризуя настоящий этап развития религии в мире, следует отметить следующие наиболее важные особенности: поликонфессальность - разнообразие и существование религий, конфессий и течений в рамках практически каждого государства; внутриконфессиальная дифференция - дробление религии и конфессий; появление нетрадиционных сект и культов; конкуренция между религиями и конфесиями; свобода вероисповедания.

- всплески религиозности

- возврат церкви

- раскол православной церкви в Украине

- повышенный интерес к нашей стране со стороны миссионеров и проповедников разного толка, имеющих благодатную почву в лице жаждущих духовность и тотально безграмотных вопросах религии и веры граждан Украины

- повышенный интерес к экзотическим званиям, оккультным наукам, мистике и магии.

Деление религий на традиционные -- православие (! А не христианство как таковое), ислам, иудаизм и буддизм -- и нетрадиционные (все остальные). Наряду с известными традиционными религиями - христианством, исламом, буддизмом, которые охватывают своим влиянием большинство верующего населения, религиозная жизнь связана также и с новыми религиозными учениями и культами - нетрадиционными религиями, которые находят свое место и в Украине, и в России. Эти религиозные объединения стремятся социально адаптироваться, принять участие в политических событиях, найти свое место на политической арене. Примером могут служить неохристианские объединения - «Церковь объединения», сеантологические - «Церковь сеантологии», неоориенталистские культы - «Международное Общество Сознания Кришны», а также сатанистские группы - «церковь Сатаны» и др. Деятельность этих и подобных им религиозных объединений в некоторой степени можно связывать с деятельностью национал-культурных и национал-радикальных объединений.

В научной, учебно-популярной литературе дается подробная классификация нетрадиционных религий. Специалисты-религиоведы из всего многообразия культов условно выделяют пять их разновидностей.

1. Неохристианские объединения. К ним можно отнести распространенные в СНГ следующие религиозные секты: «Международная церковь унификации»,

«Дети Бога», «Церковь тела Христа», «Богородничное братство», «Белое братство» и др. Для них характерно стремление объединить христианские вероучения с элементами восточных религий.

2. Сайентологическое направление. Название произошло от английского слова sience - наука. Направление объединяет различные «космические религии» (типичный представитель - «Церковь сайентологии» Рона Хаббарда), которые наукообразно и мистически трактуют различные неисследованные явления психики человека и окружающей природы, например связь Земли и высших космических сил, контакты с неопознанными летающими объектами.

3. Неоориенталистские культы. К ним относятся «Общество сознания

Кришны», «Тихоокеанский дзен-буддийский центр», «Миссия Божественного света», «Махарай Джи», и др. Это вероучения восточного происхождения, представляющие собой западное воплощение индуистских и буддийских культур.

Характерной их особенностью является антирационалистическая направленность, а также способы психофизического воздействия на человека.

4. Сатанинские группы. Среди них можно назвать «Церковь Сатаны», культы дьявола и другие разновидности зловещих объединений. Они возвеличивают значение зла и насилия, проповедуют общение с мистическими источниками зла - демонами, Сатаной. Деятельность их отличается особой жестокостью и таинственностью ритуалов посвящения и отправления культов.

5. Религиозно-мистические культы. Речь идет о распространении оккультных учений, новой магии, спиритизма, астрологии, колдовства, целительства и других явлений. Как отмечают ученые-социологи, за последние годы в России подобные организации уверенно лидируют и получают довольно широкую популярность среди населения.

77. Тоталитамрная семкта -- религиозная или псевдорелигиозная авторитарная организация, деятельность каждого члена которой (в том числе финансовая и личная жизнь) полностью контролируется религиозной общиной или её духовными лидерами

Главные признаки тоталитарной секты и ее отличие от религиозных организаций касаются не содержания их вероучения, а способов привлечения и удержания новых членов. Среди многих признаков, характерных для тоталитарных сект (см. подробнее ниже), наиболее характерны два: непрозрачность и обман. Харимзма ( греч. чЬсйумб , «милость, божественный дар, благодать») -- в современном широком словоупотреблении обозначает неопределяемые точно некие исключительные свойства, которыми наделён лидер в представлении своих сторонников, почитателей. Присуща пророкам, царям, политикам, полководцам, руководителям и т. п. Обычно под харизмой понимают эмоционально-психические способности человека, благодаря которым его оценивают как одарённого особыми качествами и способного оказывать эффективное влияние на других. ХАРИЗМАТИЧЕСКИЙ ЛИДЕР

человек, возглавляющий определённую социальную группу благодаря своим исключительным качествам. Деление харизматических лидеров на формальных и неформальных неуместно, так как харизматический лидер автоматически является как минимум неформальным лидером, а, в случае наличия у него официального статуса, будет являться и лидером формальным. Сам по себе статус не гарантирует (хотя и усиливает) возможность повлиять на людей и побудить их к действиям. Среди основных качеств, поднимающих харизму и влияющих на способность харизматического лидера возглавлять людей, стоит упомянуть «визуальное» физическое здоровье, голос, коммуникативные способности, образованность, широту кругозора и опыт.

Экуменимзм (греч. п?кпхмЭнз, обитаемый мир), экуменимческое движение -- движение за всемирное христианское единение, в более узком и общепринятом значении -- движение за лучшее взаимопонимание и сотрудничество христианских конфессий.Экуменизм возник в начале ХХ века с целью:усиления влияния христианства; сопротивления секуляризации; выработки общехристианской социальной программы, пригодной для верующих, живущих в странах с различными социальными системами. упразднения межконфессиональных различий благодаря приведению догматов всех церквей к единому компромисному варианту -- общему для всех христианскому учению.

Вера Бахаи -- наиболее молодая из религий откровения. Её основатель Бахаулла (1817--1892) почитается бахаи как последний из ряда «Явителей Бога», который, помимо Бахауллы, включает Авраама, Моисея, Будду, Заратустру, Иисуса Христа, Мухаммада, Кришну, Баба. Вера Бахаи (араб. «Баха» -- «Великолепие») зародилась в середине XIX века и в настоящее время объединяет свыше 5 млн. последователей в 188 странах и на 45 зависимых территориях. Это представители 2112наций и народностей, выходцев из всех социальных слоёв и культур. Священные писания Веры Бахаи переведены на 802языка. По географической распространённости (странах присутствия) Вера Бахаи -- вторая в мире.Учения бахаи фокусируются на единстве Бога, единстве религии и единстве человечества.

Религия -- сложное духовное образование и общественно-историческое явление, которое не укладывается в однозначные, прямолинейные характеристики. Одной из исторических миссий религии, приобретающей в современном мире небывалую актуальность, выступало и выступает формирование сознания единства человеческого рода, значимости общечеловеческих нравственных норм, непреходящих ценностей. Но в религиозном же мировоззрении могут находить выражение и совсем другие настроения и идеи -- фанатизм, неприятие людей другой веры, чему немало примеров в прошлом и настоящем. Опыт наших дней содержит примеры непримиримой вражды и между разными группами людей одной веры. Все это, однако, не дает оснований однозначно оценивать социально-политическую роль религиозных взглядов вообще.

Размещено на Allbest.ru