Главная Коллекция "Otherreferats" Религия и мифология Основные вопросы религиоведения

Основные вопросы религиоведения

Рассмотрение основных целей и задач науки "религиоведение". Религия как социальное и культурное явление. Функции религии: мировоззренческая, коммуникативная. Сущность понятия "храм", "антропоморфизм". Характеристика национальных религий, истины буддизма.

Рубрика	Религия и мифология
Вид	шпаргалка
Язык	русский
Дата добавления	31.07.2012
Размер файла	151,0 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Церковь имеет право на особый церковный налог (собирается при помощи государственных структур на добровольной основе). Однако юридически Церковь Финляндии не является государственной. В Швеции, несмотря на то, что главой Церкви Швеции, является король, с 2000 года Церковь независима от государства. Англиканство Англия (в религиозном отношении Шотландия не является частью Англии и имеет собственную национальную Церковь Шотландии, не признающую английского монарха своим главой. Православие: Кипр, Греция , В многих странах Восточной Европы особый статус православной церкви закреплён в законодательных документах, вместе с тем за ними не признаётся статус государственной религии. Например, в 9-ой статье конституции Грузии записано: «государство признает исключительную роль Грузинской православной церкви в истории Грузии и вместе с тем провозглашает полную свободу религиозных вероисповедания, независимость церкви от государства».Статус православной церкви в Финляндии аналогичен лютеранской. Ибадиты Оман Буддизм Бутан, Лаос , Камбоджа ,Таиланд, Ислам: Сунниты Алжир , Афганистан , Бангладеш , Бахрейн , Бруней , Египет , Индонезия , Иордания , Йемен , Катар , Коморские острова , Ливия, Мавритания , Мальдивы , Марокко , Объединенные Арабские Эмираты , Пакистан , Саудовская Аравия , Сомали , Судан , Тунис Шииты: Ирак , Иран.

36.Исторические формы индуизма и его основные течения

Кастовое деление индийского общества и роль брахманов в духовной жизни. Индуизм - сформировался на базе индийской цивилизации. Основы индуизма заложены в ведической религии, которую принесли на территорию полуострова Индостан племена Ариев, вторгшиеся туда в середине 2 тыс. до н.э. В 1 тыс. до н.э. наступает второй брахманский период в индуизме. Именно в это время складывались основы кастового строя Индии. На первое место в эту эпоху выдвинулся Бог Брахма, или Брама, которому и стали приписывать кастовые устройство общества. Согласно мифу сами касты произошли из разных частей Брахмы: из уст его - брахманы, из рук - кшатрии, из бедер - вайшьи, из ног - шудры. Брахма, выдвинувшийся в качестве главного бога, есть бог брахманов; к нему могут обращаться с молитвами только брахманы.

37. Индуистская Троица- «Тримурти»

Функции триады главных богов. Понятие «аватара». Тримурти (??????????, «три лика») -- так называемая индуистская троица -- триада, объединяющая трех главных богов индуистской пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое. Само понятие тримурти часто трактуется как божество, наиболее известным изображением которого -- человек с тремя лицами. Считается также, что сами боги Брахма, Вишну и Шива -- всего лишь аспекты, проявления тримурти.. Аватамра (санскр. ?????, avatвra^?, «нисхождение») -- термин в философии индуизма, обычно используемый для обозначения божественного существа (девы), или Верховной Личности Бога (Ишвары или Бхагавана), воплотившегося на планете Земля.

38. Национальные религии Китая - даосизм и конфуцианство и их основатели

Даосизм в виде стабильной религиозной организации оформился только во II веке, но многочисленные свидетельства говорят, что даосизм возник существенно раньше, во всяком случае в III -- IV веках до н. э. уже имелась развитая традиция, подготовившая элементы учения, активно используемые в средние века. Основоположником даосизма является Лао-цзы (старый учитель) который считается старшим современником Конфуция. Согласно ханскому историку Сыма Цаню, его настоящее имя было Лао Дань. Ему приписывается авторство книги «Дао - дэцзин», которая стала основой развития даосизм. Конфуцианство - китайская государственная религия, представляющая собой философию морали, облеченную в религиозную форму. Ее основатель- философ, историк, и государственный деятель Конфуций(552-479 гг. до н.э.), его имя- латинизированная версия имени Кун Фу-цзы(учитель Кун). Этот мыслитель (собственное имя Кун Цю) считается первым китайским философом.

39.Вероучение Лао - цзы

Сущность понятий «Дао» и «де». Если бы Лао-цзы ограничился только философскими характеристиками, то даосизм просто бы носил характер философской системы, но в символе Дао присутствует религиозно-нравственная характеристика, связывающая эти представления с определенной культовой деятельностью. Дао- это не только Абсолют, но и «путь», по которому следует все в этом мире, в том числе и великое Небо. Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на это путь, попытаться познать Дао и слиться с ним. Задача человека в своей жизни добиться, чтобы произошло слияние его души с мировым порядком- Дао. Пути Дао, учил Лао - цзы, присуща сила де. Именно через де и проявляется в каждом индивиде Дао. Но эту силу нельзя истолковывать как усилие, а наоборот, как стремление избегать всякого усилия. Де - означает «недеяние» (ву-вэй), отрицание целенаправленной деятельности, идущие в разрез с естественным порядком. Таким образом, даосизм учит созерцательному отношению к жизни.

40.Учение Конфуции о семье и государстве

Культ предков в конфуцианстве. Какое место в данной религии отводилось ритуалу? Первоначально конфуцианство возникает как этико-философское учение. Известно, что сначала Конфуций был низшим чиновником в государстве Лу, позже в течение ряда лет странствовал по государствам Восточного Китая. Конец жизни посвятил ученикам, их обучению и упорядочению некоторых классических книг. Основное содержание его учения составляют 5 простых и великих добродателей, находящихся в соответствии с законами природы и являющихся важнейшими условиями разумного порядка в совместной жизни людей: 1. мудрость; 2. гуманность; 3. верность; 4. почитание старших; 5. мужество. Основной формой конфуцианского культа был культ предков, как живых так и мертвых. Несколько изменив содержание и формы этого культа, конфуцианство придало ему глубокий смысл символа социального порядка и превратило его в универсальную форму поведения. Одно из основных положений религиозной этики конфуцианства является учение о «сяо» - сыновней почтительности. Большое значение Конфуций придавал ритуалу. В ритуале он видит главное средство, позволяющее вписать каждую личность, общество, государство в бесконечную иерархию человеко-космического сообщества.

41.Объясните понятие «монотеизм»

Преемственность трех монотеистических религий. Монотеизм (от монот.. и греч. theos -- бог), система религиозных верований, основанная на представлении о едином боге (единобожие), в отличие от политеизма -- многобожия. В богословской литературе к монотеистическим религиям относят христианство, иудаизм и ислам. Однако понятие М. относительно, т. к. ни одна религия не является последовательно монотеистической. В ходе исторического развития религии М. появляется очень поздно. В эпоху распада родоплеменного строя и формирования ранних государств боги отдельных племён соединялись в один «пантеон», в котором первое место обычно занимал бог самого сильного племени. В некоторых случаях жрецы этого бога стремились превратить его в единственного или главного бога (например, вавилонский Мардук , в других случаях цари пытались противопоставить культ единого бога традиционным жреческим культам (религиозная реформа АменхотепаIV в Египте). Впервые относительно строгий М. возник и получил господство в середине и 2-й половине 1-го тыс. до н. э. среди евреев, когда жрецы храма Яхве в Иерусалиме установили свою религиозную монополию. Строгий М., введённый в Аравии в 7 в. н. э., составил основной догмат мусульманской религии. Т. о., данные современной науки опровергают утверждение богословов (в т. ч. школы патера В. Шмидта) о том, что М. -- якобы исконная религия человечества (см. Прамонотеизма теория), а другие формы верований -- лишь уклонения от первоначальной «истинной» религии.

42.История иудаизма

Какие пророки стояли у истоков этой религии? Иудаизм - национальная религия еврейского народа. Самый ранний пример монотеизма. Основы иудаизма были заложены в начале 2 тыс. н.э. первым учителем был Авраам Выходец из Уры. Моисей - великий учитель еврейского народа.

43. Основные догматы вероучения иудаизма

Сущность понятия «мессия». Иудаизм является одной из древнейших религий, сохранившейся до наших дней и имеющей значительное число приверженцев главным образом среди еврейского населения в разных странах мира. В государстве Израиль иудаизм фактически является государственной религией.

В иудаизме существует 5 основных догматов:

Вера в единого Бога.

Вера в Пророка.

Вера в богоизбранность еврейского народа.

Вера в воскресение душ в Судный день.

Вера в приход Мессии.

К основным догматам иудаизма относится вера в единого бога Яхве, в приход мессии, в бессмертие души и существование загробного царства. Вера в единого бога возникает у евреев гораздо позднее. Яхве становится „общенародным" богом лишь в иудейском рабовладельческом государстве так называемого периода царств. С уничтожением родовой организации неизбежно исчезают племенные божества. На Яхве переносят атрибуты прочих богов. Он становится подателем урожая, наставником в ремесле, защитником на войне. Прочие же боги занимают подчиненное положение, превращаются в его служителей. Вера во всемогущего бога Яхве составляет основу иудейской религии. Служители иудаизма требуют от приверженцев этой религии слепой, безотчетной веры в бога, что является первым и необходимым условием личного спасения в загробном мире. К догматам иудаизма относится учение о богодухновенности Ветхого завета, в состав которого входит Тора, или Пятикнижие Моисеево. Однако под влиянием кумранских рукописей, найденных в пещерах на берегу Мертвого моря, современные идеологи иудаизма вынуждены признать, что „даже книга Торы не возникла вдруг, вся сразу, как творение рук Моисея".

Она, продолжает один из них, „является композицией из нескольких документов, составленных разными авторами и собранных воедино неизвестным редактором или несколькими редакторами". Из признания того, что Библия является памятником, созданным на протяжении веков разными людьми, он заключает: „Тора в философском отношении... более типична для еврейской религии, чем лучшие метафизические трактаты", ибо, согласно ее учению, бог в иудаизме „скорее постулат, чем вывод". Тем самым апологет иудейского вероучения признает, что невозможно доказать бытие бога Яхве, что никакого „священного писания" не существует. Составной частью иудейского вероучения о боге Яхве является догмат о приходе мессии. Мессия - это спаситель, который придет, чтобы свершить праведный суд, воздать людям по их заслугам. Согласно вероучению иудаизма, „в дни мессии" мир будет обновлен. В момент появления мессии земля, согласно Талмуду, станет производить „ежедневно новые плоды, женщины станут ежедневно рожать, а земля -- приносить хлебы и шелковые одеяния", люди достигнут 1000 лет от роду, прекратятся болезни, распри, войны.

44. Происхождение и сущность Декалога

Как вы понимаете библейскую заповедь «Не сотвори себе кумира». Основной свод божественных законов, в Библии, также называемый Декалог (от греческого deka, "десять", и логотипы, "слово"), десять заповедей являются основным этическим кодексом иудаизма, христианства и ислама. Христианская этика формулирует нравственные нормы, принципы, ценности, моральные добродетели и нравственный идеал христианства, черпая их содержание из вероучения. Прежде всего, это ветхозаветный декалог (десять заповедей), новозаветные евангельские "заповеди блаженства" и другие нравственные наставления, образующие нравственный кодекс христианства. Изложенные в декалоге заповеди представляют религиозное осмысление некоторых наиболее общих оснований совместного бытия людей, изложенные в категорической форме запретов и предписаний.

Первые четыре заповеди не имеют непосредственно нравственного содержания, утверждая необходимость верности единому Богу, а остальные шесть предписывают почитать отца и мать, не убивать, не прелюбодействовать, не красть, не лжесвидетельствовать и не желать чужого. Здесь основной смысл заключён в неверном поиске идеала. Кумир - это та сущность, что завладела вашим сознанием, что ведёт вас за собой, и вы, поддавшись в большинстве случаев неверному направлению, следуете по пути, который уводит вас дальше и дальше от поставленной цели. Не сотвори себе кумира! Ибо любое превозношение, любая отдача, добровольная отдача своей души кумиру, тому, кому вы отдаёте весь свой заряд души, может иметь для вас не благие, это в лучшем случае, последствия. А в худшем - ваша душа поворачивает назад с Пути развития, эволюции, ибо нет сил двигаться вперёд. Кумир, тот, кого вы предпочитаете всем известным сущностям, тот, кого вы любите и, соответственно, при этих чувствах отдаёте ему свою энергию, должен обладать силой, и он её получает благодаря вам и должен, соответственно, давать многое вам. Является ли та энергия, дарованная вам, чистой, той, что сможет очистить ваше поле и создать вам условия для развития? В основном, нет. Многие избравшие себе кумиров, являются донорами той силы, той энергии, благодаря которой объект почитания становится владеющим сознанием, а вы его заложниками. И посему единственная чистая любовь, благодарение и почитание могут быть направлены к Тому, Кто Сам дарует высшую энергию для жизни. И посему самая главная, наиглавнейшая заповедь: люби Господа, Бога твоего - Творца Вселенной, обладающего великой силой из Первоистока.

45. Особенности иудейского религиозного культа

Священные Книги иудеев. Совокупность действий, направленных на умилостивление бога Яхве и исполнение "его" повелений, составляет культ иудаизма. Важную роль в иудейском культе играют обряды и праздники. Наиболее распространенным обрядом в иудаизме является молитва. Сила молитвы, по представлению верующих, так велика, что с ее помощью можно совершать любое чудо. В представлении верующих евреев молитвенное слово и песнопение достигают неба и влияют на решение небожителей. Служители иудаизма, требуя от верующих исполнять все религиозные обычаи, предписывают в обязательном порядке развешивать мезузу и носить цицит. К магическим обрядам в современном иудейском культе относятся ка-порес, лулав и ташлих. Тяжелый бич обрядов сказался и в культе дозволенной (кошерной) и недозволенной (трефной) пищи. Согласно иудейскому вероучению, можно питаться мясом жвачных животных, домашних птиц, зарезанных по правилам шехиты. Особо важное значение придается в иудаизме обряду обрезания; иудейские клерикалы не перестают проповедовать ложную идею о религиозной исключительности еврейского народа ввиду того, что он исполняет „великий завет" Яхве об обрезании крайней плоти. Среди обрядов иудаизма не последнее место занимает ритуал омовения Раввины предписывают верующим накануне субботы и других религиозных праздников совершить омовение в микве. Важное место в иудейском культе занимает судный день (иом-кипур) с предшествующим ему днем нового года (рош-гашана), который справляется в начале сентября. В культе иудаизма важную роль играют посты. Современные теологи твердят о том, что пост облагораживает человека, освобождает его от „грубых, низменных" чувств, вызывает думы о духовности своего бытия, сближает его с божеством и т. п. Священные книги иудаизма можно разделить на три группы.

В первую группу входит одна книга-том, которую называют словом Тора (в переводе с иврита - «Закон»). Во вторую группу входит опять только одна книга-том: Танах. В третью группу входит некоторое количество книг-томов (а в каждом томе некоторое количество произведений). Это собрание священных книг называется словом Талмуд («Изучение»). Тора - самая главная, самая почитаемая книга в иудаизме. Все экземпляры Торы с древних времён до наших дней пишут вручную на коже. Тору хранят в синагогах (так сегодня называют молитвенные дома иудеев) в особом шкафу. Перед началом богослужения все раввины во всех странах мира целуют Тору. Богословы за её создание благодарят Бога и пророка Моисея. Они считают, что Бог дал людям Тору через Моисея. В некоторых книгах пишут, что Моисей считается автором Торы. Что касается историков, то они думают, что Тора написана только людьми и начала она создаваться в XIII в. до н.э. Тора - это одна книга-том, но она состоит из пяти книг-произведений. Тора написана на иврите и на этом языке книги Торы носят следующие названия. Первая: Берешит (в переводе - «В начале»). Вторая: Веэлле Шемот («И вот имена»). Третья: Вайикра («И воззвал»). Четвертая: Бемидбар («В пустыне»). Пятая: Элле-гадебарим («И вот слова»). Танах - это одна книга-том, которая состоит из двадцати четырех книг-произведений. А эти двадцать четыре книги делятся на три части, и каждая часть имеет свое название. В первую часть Танаха входит пять книг, и эта часть называется Торой. Первая священная книга, которая называется Торой, является одновременно составной частью второй священной книги, которая называется Танахом. Во вторую часть - Невиим («Пророки») - входит семь книг, в третью - Хтувим («Писания») - входит двенадцать книг. Талмуд - это некоторое количество книг-томов. В оригинале (написан частично на иврите, частично на арамейском языке), переизданном в наше время, - это 19 томов. Все книги-тома Талмуда делятся на три части:

1. Мишну 2.палестинскую Гемару 3. вавилонскую Гемару

Согласно главной идее этого учения, верующие должны почитать пророков. Пророки это люди, которым Бог дал задание и возможности возвещать людям истину. А истина, которую они возвещали, имела две основные части: истина о правильной религии (как надо верить в Бога) и истина о правильной жизни ( как надо жить). В истине о правильной религии особо важным элементом (частью от части) был рассказ о том, что ждёт людей в будущем. В Танахе упоминаются 78 пророков и 7 пророчиц. Почитание пророков в иудаизме выражается в форме уважительного разговора о них в проповедях и в быту. Среди всех пророков выделяются два великих: Илья и Моисей. Этих пророков почитают также в форме особых ритуальных действий во время религиозного праздника Песах.

46. Общая характеристика мировых религий

Термином мировая религия сейчас обозначаются христианство, ислам, индуизм, буддизм и иудаизм (указаны в порядке численности последователей). Чтобы религия считалась мировой, она должна удовлетворять следующим критериям:

· объединение крупной общности людей

· наличие последователей во многих странах и среди различных народов

Под мировыми религиями в советской науке обычно понимались буддизм, христианство и ислам (указаны в порядке древности). Также использовались дополнительные критерии, которые отсекали ряд религий:

· мировая религия не может служить признаком национальной идентичности

· должна быть сложена достаточно четкая философская школа, со сходными течениями

· наличие влияния на ход развития мировой истории, мирового искусство и пр., при этом культура мировой религии не должна быть абсолютно одинаковой во всех регионах

47. История буддизма и его основные течения: хинаяна, махаяна, ламаизм

Буддизм (от санскритского слова "будда", буквально -- просветленный) -- одна из трех мировых религий, получившая распространение среди населения ряда стран Центральной, Восточной и Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока. Буддизм возник в северо-восточной части Индии (территория современного штата Бихар), где находились те древние государства (Магадха, Кошала, Вайшали), в которых проповедовал Будда и где буддизм с самого начала своего существования получил значительное распространение. Обычно считается, что здесь, с одной стороны, позиции ведической религии и связанной с ней варновой (сословной) системы, обеспечивающей привилегированное положение брахманской (жреческой) варны, были слабее, чем в других частях Индии (то есть северо-восток Индии был как бы «слабым звеном» брахманизма), а с другой -- именно здесь шёл бурный процесс государственного строительства, предполагавший возвышение иного «благородного» сословия -- варны кшатриев (воинов и светских правителей -- царей). А именно буддизм возник как оппозиционное брахманизму учение, опиравшееся прежде всего на светскую власть царей. Важнейшим положением вероучения буддизма является идея тождества между бытием и страданием. Буддизм не стал опровергать развитое брахманизмом учение о переселении душ, т. е. веру в то, что после смерти любое живое существо снова возрождается в виде нового живого существа (человека, животного, божества, духа и т. д.). Однако буддизм внес в учение брахманизма существенные изменения,Если брахманы утверждали, что путем различных для каждого сословия („варны") обрядов, жертв и заклинаний можно достичь „хороших перерождений", т. е. стать раджей, брахманом, богатым купцом, царем и т. д., то буддизм объявил всякое перевоплощение, все виды бытия неизбежным несчастьем и злом. Поэтому высшей целью буддиста должно быть полное прекращение перерождений и достижение нирваны, т. е. небытия.

Ламаизм -- форма буддизма, сложившаяся в УИ-Х1У вв. в Тибете На территорию нашей страны ламаизм проник в XVIII в. и получил распространение среди бурят, калмыков и тувинцев. Махамяна (санскр. ?????, «великая колесница»; кит. ‘е©, да-чэн; тиб. theg-pa chen-po) -- позднейшая форма развития буддизма, сейчас распространённая в основном в Китае, Японии, Непале, Индии, Корее, Вьетнаме и Тибете. Махаяна -- Великая (Большая) колесница буддийского пути, где буддисты решают достичь Пробуждения во благо всех живых существ (бодхичитта). В основе теории и практик Махаяны лежит развитие сострадания и внеличностной (запредельной) мудрости Праджняпарамиты. Хинаяна (санскр. ??????, hоnayвna, букв. «Малая колесница»; кит. Џ¬©, Сяо Шен; яп. Џ¬©, Сёдзё) -- понятие буддийской философии, определяющее практику буддистов, стремящихся к индивидуальному спасению, в отличие от будистов толка Махаяны. Более подробно смотрите статью Буддизм.

В буддологии и в литературе махаяны хинаяной назывались также все немахаянистские школы буддизма, что не достаточно корректно.

48. Кто является основателем буддизма?

Сущность понятия Будда. Бумдда (санскр. ?????, буквально -- «пробудившийся») в буддизме -- существо, достигшее просветления (бодхи). В более узком значении Будда -- эпитет Сиддхартхи Гаутамы являющегося, согласно буддийской традиции, основателем буддизма. Как правило, Сиддхартха Гаутама, живший приблизительно с 623 г. до н. э. по 543 г. до н. э., и достигнувший бодхи около 588 г. до н. э., не считается буддистами ни первым, ни последним буддой. С точки зрения классической буддийской доктрины буддой является любой, открывший дхарму и достигший просветления посредством накопления достаточного количества положительной кармы. В истории космоса было множество подобных существ. Таким образом, Гаутама Будда (известный под религиозным именем Шакьямуни) является одним из звеньев в череде будд, продолжающейся с далекого прошлого до далекого будущего.

49. Объясните понятия «колесо сансары», «дхарма», «карма», «нирвана»

Нирвамна (санскр. ???????, nirvв?a^?, пали nibbвna, «угасание, прекращение») -- понятие, обозначающее состояние освобождения от страданий. В общем смысле нирвана -- состояние, при котором отсутствуют страдания, страсти; состояние умиротворённости, «высшего счастья». По своей сути нирвана -- трансцендентное состояние непроходящего покоя и удовлетворённости. Принципиально сейчас принято различать 3 вида нирваны:

1. Моментальная нирвана -- кратковременное состояние покоя и просветления, знакомое каждому человеку.

2. Жизненная нирвана -- состояние Достигшего нирваны в этом теле при жизни.

3. Вечная нирвана -- состояние Достигшего нирваны после разрушения физического тела.

Дхамрма (санскр. ????, dharma^?, «закон, правило») -- индийский философский или религиозный термин, который используется для обозначения морального долга, обязанностей человека или, в более общем значении -- пути благочестия. В истории индийского философского контекста, термин «дхарма» всегда олицетворял идеи правильного поведения в жизни, поддерживаемые вселенскими законами. Символ дхармы -- дхармачакра. Самсамра или сансамра (санскр. ?????, sa?sвra^? «переход, череда перерождений, жизнь») -- круговорот рождения и смерти, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане самсары», стремится к освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых действий (кармы), которые являются частью «сети самсары». Камрма (санскр. ????, от санскр. ?????? карман -- «дело, действие, труд» -- «причина-следствие, воздаяние») -- материальная деятельность и её последствия в дхармических религиях. Является одним из центральных понятий в философии индуизма, джайнизма, сикхизма и буддизма. Лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого самсарой.

50.Сущность четырёх «Благородных истин» буддизма

Первая составная часть касается сути каждой истины. Вторая -- важности понимания конкретного значения каждой из них для практикующего, а именно -- понимания того, что факт страдания должен быть осознан, а его причины -- устранены, осознана необходимость прекращения страдания и пройден путь, ведущий к его прекращению. Что касается третьей составной части, то Будда определил её как достижение окончательного результата, т. е., как полное постижение четырёх благородных истин, а именно -- полное осознание страдания, полное устранение причины страдания, полное осознание необходимости прекращения страдания и полная реализация пути, ведущего к его прекращению. Лично я нахожу учение о четырёх благородных истинах очень глубоким. Это учение закладывает фундамент для всей буддийской теории и практики, тем самым расставляя ориентиры на личном пути к пробуждению.

52.Исторические условия становления христианства и его идейные корни

Христианство возникло в первом веке в восточной части Римской империи. В этот период Римская империя являлась классическим рабовладельческим государством, включающим десятки стран Средиземноморья. Однако к первому веку мощь мирового государства была подорвана, и оно находилось в стадии упадка и распада. На его территории установились достаточно сложные религиозные отношения между носителями разных верований. Это было вызвано рядом факторов: во-первых, шел процесс разложения национальных религий, начавшийся еще в эллинистическую и завершившийся в римскую эпоху; во-вторых, происходил процесс стихийного взаимодействия различных национальных и племенных верований и обычаев - синкретизм.

Религиозный синкретизм сводился тогда прежде всего к проникновению ближневосточных представлений и образов, имеющих тысячелетнюю историю, в сознание и религиозную жизнь античного общества. На основе взаимопроникновения и слияния различных сторон вероучений и культов происходило образование религиозных общин, которые по своей сути не сводились ни к одной из национальных религий в чистом виде, что ставило эти общины в той или иной форме в оппозицию к официальной религии. Но наибольшее влияние на становление и развитие христианства оказала иудейская религиозная традиция с четко выраженным монотеизмом.

53.Иисус Христос как личность .как Учитель. как Бог

Сущность и ипостаси христианской Троицы. Иисус Христос (греч. ?зуп?т Чсйуфьт; Иисус из Назаремта, Иисус Спаситель, Спас, ивр. йщетэ -- Иешума Га-Номцри) (не позже 4 до н. э. Вифлеем -- между 30 и 33 н. э. Иерусалим). По мнению создателей никейского христианского вероучения -- Второе лицо (ипостась) Троицы, Сын Бога и человек (то есть совмещающий в себе природу божественную и человеческую, полностью Бог и полностью человек), распятый на Кресте, а затем воскресший и вознёсшийся на небо. Монофизиты признают только божественную природу и не признают человеческую.Троица -- богословский термин, выражающий отличительное содержание христианского понятия о Боге в трёх «Ипостасях» (Лицах, Личностях Божества: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. Согласно Никео-Цареградскому Символу Веры, почти общепризнанному среди всех христиан, Бог Отец вечно рождает Бога Сына и вечно испускает (изводит из Себя) Бога Духа Святого.

Бог Сын вечно активно рождается от Бога Отца, а Бог Дух Святый - также вечно и активно исходит от Бога Отца. Несмотря на общую природу всех Лиц Святой Троицы и Их равноценность («равночестность и сопрестольность»), акт рождения (Сына) и акт исхождения (Святого Духа) непостижимым образом различаются между собой. Все Лица нераздельной Троицы находятся в идеальной (абсолютной и самодостаточной) взаимной любви - «Бог есть любовь» (1Ин.4:8). Рождение Сына и исхождение Духа признаются вечными и обязательными свойствами божественной природы, в отличие от того, как Бог сотворил бесчисленный ангельский мир (невидимый) и материальный мир (видимый нами) исключительно только по своей благой воле (по своей любви), хотя мог бы и не творить ничего (к этому Его ничего не принуждало). Православный богослов Владимир Лосский высказывается, что не абстрактная Божественная природа (вынуждено) производит в себе три Лица, а наоборот: Три сверхъестественные Личности (свободно) задают абсолютные свойства общему своему Божественному естеству. Все лица Божественного существа пребывают неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно. Трёх-личного Бога недопустимо представлять ни как трёхглавого (так как одна голова не может рождать другую и изводить третью), ни как трёхчастного (преподобный Андрей Критский в своём авторитетном каноне называет Троицу простой (несоставной)).Православная церковь допускает только символическое изображение невидимой и непостижимой Троицы. Общепризнанной иконой Троицы служит образ русского иконописца Андрея Рублёва. На этом изображении подчёркивается равенство всех трёх Фигур и Их полное единство (почти зеркальное), притом, что лица Их и одежды на Них разные. Святитель Афанасий Александрийский утверждает, что у всех Лиц Троицы одна воля (всеблагая), общее желание (всемогущее), единственное дело (любовь).

54.Чему и как учил Христос?

Основные положения Нагорной проповеди. Иисус Христос «учил не как книжки и фарисеи, а как власть имеющий». Христос не давал людям четкие указания и не загромождал свое учение многими советами и рекомендациями как поступать в тех или иных вопросах. Он показал главное. Его слова должны быть более весомыми для нас, чем слова руководителей организаций, церквей и общин. Он является авторитетом, которому каждый из людей может доверять. Правда Его слова могут быть восприняты иначе и в этом нет ничего плохого. Каждому человеку Бог дал рассудок. Нельзя забывать про это и доверять свои убеждения другим людям. Мы созданы как разумные создания и имеем право думать независимо от людей. Если бы Бог хотел, чтобы люди мыслили одинаково, то зачем Он дал нам разум, способность мыслить, способность сомневаться и удостоверяться в чем-либо? Если бы Бог хотел создать людей как одну организацию, которая бы руководилась несколькими другими людьми, то не проще было бы создать людей как животных? Однако Бог дал нам свободу мыслить. И если мы доверяем свои убеждения и восприятие жизни, добра и зла другим людям, то не теряем ли мы тогда эту ценную свободу? Христос призывал людей мыслить. Он не порабощал людей своим учением, а наоборот освобождал от человеческих учений. «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его» - сказано в Матфея 7:28. Его учение отличалось от учения людей, религиозных руководителей. Нагорная проповедь -- проповедь Ииcyca Христа о «блаженствах». Нагорная проповедь произнесена была на горем, которую исследователи отожествляют с горой Курн-Хаттин (на пути между Фавором и Капернаумом, в 10 минутах от озера Галилейского), вслед за призванием 12 апостолов. Содержание проповеди излагается в Евангелии от Mатфея гл. 5--7 и Луки гл. 6, 17--49. Она начинается прямо с определения тех, кто мог сделаться членами новозаветного общества и воспользоваться его правами. В Ветхом Завете принадлежность к избранному обществу обусловливалась внешними свойствами и признаками людей -- их происхождением от Авраама и/или (как минимум) обрезанием; в Новом Завете, напротив, всё зависит от внутренних достоинств человека, и это внутреннее достоинство определяется десятью «блаженствами», то есть качествами душевного настроения.

55.Раскройте сущность понятия «притча»

Приведите примеры христианских притч. Притча -- малый поучительный рассказ в дидактико-аллегоричном литературном жанре, заключающий в себе моральное или религиозное поучение (премудрость). Близка к басне; в своих модификациях -- универсальное явление в мировом фольклоре и литературе. Христианские притчи: Сортировать: по дате / по рейтингу; Сеятель сеет семена; Тайны Царствия Божья Притча от Патерика; Твой крест; Капли меда; Мудрый царь; Ребёнок ; Молитвы по привычке; Деревянная кормушка; И что же дальше?; Врата Бога; Айва и вор; Бедность Чтобы не ходить озабоченны ходить озабоченным спешкой; Сем; ; Неизменность внутреннего мира; Сколько волка не корми...; О талантах; Десять дев; Ближний; Поверь!; Пропасть; Что имеешь в кошельке; Птицелов; Притча о двух младенцах; Притча о Боге; Лекарство; Ангел; Вера Любовь; Богатство; Наказание; Спор; О царе и чужеземце; Притча о старике.

56.Структура Священного Писателя христиан - Библии

Что означает слово «евангелие? «Евангелия Нового Завета. Структура Библии, состоящей из шестидесяти шести книг, подчиняется определенному принципу распределения текстов. Обобщенно, вся структура Библии, все её книги размещены в двух главных разделах: Ветхом Завете и Новом Завете. Строительство архитектуры книг Ветхого Завета, работа по созданию последнего была завершена до рождения Иисуса Христа. Ветхозаветная структура Библии включает книги, которые пришли в христианство от иудеев. Таким образом была осуществлена передача, в некотором роде доставка, иудейских верований новой религии. В связи с чем, Ветхозаветная структура Библии священна как для христиан, так и для иудеев. Ветхозаветная структура Библии включает в себя пять главных книг иудаизма, работа по написанию которых приписывается Моисею.

Это Тора - у иудеев, или Пятикнижие у христиан. Структура Библии, в части Ветхого завета включает 39 канонических, т.е. официально принятых, «правильных» книг для иудеев, православных и протестантов, у католиков таких книг уже 47. Ветхозаветная структура Библии содержит наряду с каноническими, пророческие книги, а также поэтические, исторические сказания, философские и ритуальные тексты. Главной отличительной особенностью книг Нового и Ветхого Завета, является разное отношение к миссии Иисуса Христа. Ветхозаветная структура Библии содержит книги, в которых пророчествуется появление Мессии, а новозаветная структура Библии содержит тексты, в которых возвещается о том, что Иисус пришел. Структура Библии обладает присущей этой Великой книге красотой. Своеобразие текстов, разбиение их на отдельные стихи, структурированная красота строк, все это является частью непревзойденней пока ничем Библии. (ПЕБ) Евамнгелие (греч. е?бггЭлйпн -- «благая весть»; араб. ЕдМнбээ -- Инджиль) -- жизнеописание Иисуса Христа; книги, почитаемые как священные в христианстве (и, в меньшей степени, в исламе), в которых рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении.[1] Номвый Завемт -- часть Библии. Книги Нового Завета были составлены во второй половине I века н. э. (самые поздние, возможно, относятся к началу II века) на древнегреческом языке (некоторые церковные авторы II-III века сообщают, что Матфей написал своё Евангелие по-арамейски; тем не менее, почти все исследователи считают, что вошедшая в Новый Завет книга Евангелия от Матфея была написана на греческом языке). остоит из 27 книг, которые можно сгруппировать по следующим разделам: вангелия -- основная часть Нового Завета (Мф.--Ин.) Книги исторические (Деян) Книги учительные (Иак.--Евр.) Книги пророческие (Откр.) В 1989 году Давид X.

Стерн, израильский мессианский верующий, подготовил к публикации Еврейский Новый Завет (ЕНЗ), отражающий еврейскую суть Нового Завета. Немного позже был опубликован его Комментарий к Еврейскому Новому Завету (КЕНЗ) ,который стих за стихом комментировал изменения, произведённые автором нового перевода. Обе книги публиковались на английском языке и стали частью Полной Еврейской Библии.

57.Апомстолы (апостол, греч. брьуфплпт -- «посол, посланник») -- ученики и последователи Иисуса Христа

В узком смысле термин апостол употребляется для обозначения двенадцати непосредственных учеников Христа; в более широком -- 70 ближайших сподвижников Его Церкви, так наз. апостолы от седмидесяти.

Евангелимсты (греч. еэбггелйуфЮт -- возвещающие хорошую весть) -- авторы четырёх Евангелий -- Матфей, Марк, Лука и Иоанн. древности это название было шире; так назывались все проповедники Евангелия или христианства. Среди протестантов такое употребление слова сохранилось: так называются миссионеры и другие лица, проповедующие христианство, заключающееся в Евангелиях. В древней христианской церкви была особая степень или должность евангелистов, специально для проповеди Евангелия среди иудеев и язычников.

58.Религиозный культ в христианстве

Религиозный культ в христианстве начительное место в любой религиозной системе занимает религиозный культ. Само слово „культ" (от лат. сиИиз - поклонение, почитание) говорит о том, что составляет содержание этого понятия. Под культом понимается религиозное почитание различных предметов, сверхъестественных существ, в форме обрядов, таинств, праздников, жертвоприношений и т. п. С их помощью, как полагают верующие, можно "вступить в контакт" с богом, "святыми" или иными сверxу естественными силами, умилостивить их, заручиться их поддержкой в земных делах. Немало различий существует между обрядами разных религий. Но как бы ни отличался христианский культ от иудейского, а буддийский от мусульманского, обрядность в конечном счете служит одной цели -закреплению в сошании верующих религиозных представлений, укреплению веры во всемогущество сверхъестественных сил, облегчению восприятия людьми тех идей, которые внушают им религиозные проповедники. В этом основной смысл религиозного культа, который в немалой степени способствует сохранению религиозных пережитков в наши дни. Богослужебный канон Говоря о христианском богослужебном каноне, необходимо иметь в виду, что единого такого канона не существует. В разных церквах имеются свои установления относительно проведения тех или иных обрядов.

Различны сложившиеся ритуалы: более сложные -- у католиков и православных, упрощенные - в большинстве протестантских церквей. И все-таки правомерно вести речь о христианском богослужебном каноне в целом, исходя из богослужебной практики прежде всего православной церкви, наиболее распространенного течения в нашей стране,, а также католицизма, оговариваясь об особенностях такого рода практики в протестантских направлениях. Ведь культ во всех христианских церквах играет одну и ту же роль.

59.Основу системы культовых действий составляют

- семь главных обрядов-таинств в христианской религии: - крещение, - причащение (евхаристия),

- покаяние (исповедь), - миропомазание, - брак, - елеосвящение (соборование), - священство. Крещение - Одно из Семи таинств христианства. Первоначально крещение вообще не было связано с символом креста. Оно было связано с простым окрапленим водой и погружением в нее, как символом чищения, смывания. Символом первых христиан даже были две рыбки. Позднее этот обряд был дополнен, как и многие другие и связан с крестом, как символом. огласно евангельской традиции, начало крещению положил Иоанн Креститель. Он же крестил в водах реки Иордан и Иисуса Христа. Крещение уходит своими корнями в древнейшие дохристианские водные очистительные обряды. В раннем христианстве крещение совершалось над людьми любого возраста и предварялось аскетической подготовкой. С VIII в. закрепился обычай крестить младенцев. Совершение крещения связывается с принятием человека в лоно церкви. Считается, что в момент крещения человек умирает для греховной жизни и возрождается для жизни духовной. Строгие формулы крещения были выработаны на IV Латеранском и Флорентийским соборами в порядке борьбы с отрицавшими крещение вальденсами и катарами. Ритуал крещения состоит в православной церкви - в погружении младенца в купель, в католической - в поливании водой головы. После символического купания священник мажет крещаемого миром, произносит строго определенный текст и надевает на крещеного крестик. Традиционно в православии и католичестве крестят маленьких детей, в некоторых протестантских конфессиях - взрослых людей. Однако строгие установления на этот счет отсутствуют.

60.Памсха (греч. рЬучб, от ивр. фсзэ песах, букв. с евр. «прохождение мимо») в христианстве; также Воскресемние Христомво (греч. З БнЬуфбуйт фпх Йзупэ Чсйуфпэ ) -- древнейший христианский праздник; важнейший праздник богослужебного года

Установлен в честь воскресения Иисуса Христа. В настоящее время его дата в каждый конкретный год исчисляется по лунно-солнечному календарю (переходящий праздник). асха в Иудаизме есть первый из великих праздников, установленных Господом, в честь избавления народа от духовного и физического рабства в Египте. Три раза в год, в том числе на Пасху, все взрослое мужское население должно представать пред Господом в Иерусалимском Храме. Именно в Храме, путем покаяния и жертвоприношения, человек мог очиститься от своих грехов, а покаяние и очищение водами Иордана, у Иоанна, было предвосхищением открытия для народа завесы Святого и христианского крещения. Христианская пасха является праздником напоминающим верующим о воскресение Христа. В отличие от иудейской пасхи, которая празднуется в честь исхода евреев из Египта.

62. Культурно - историческое значение принятия христианства

Утверждение монотеистической религии способствовало укреплению великокняжеской власти, ликвидации "дофеодальной раздробленности", присущей Руси вплоть до конца X в., когда в ряде восточнославянских земель существовали собственные князья под эгидой Киева. ристианство сыграло исключительно крупную роль в идеологическом обосновании власти киевских князей. На вчерашнего предводителя соборной дружины духовенство перенесло те представления о верховной власти в государстве, которые существовали в самодержавной Византии. Оно упорно внушало главе новообразуемого государства идею божественного происхождения его власти. "С момента крещения на князя "взирает... всемилостивое око благого бога". Князя сажает на престол сам бог". Это божественное происхождение власти князя, по учению церкви, дает в руки его большую власть и вместе с тем ставит перед ним более широкие и ответственные задачи. Наконец, церковь присваивает киевскому князю все атрибуты христианских императоров. "На монетах, чеканенных по греческим образцам, князья изображаются в византийском императорском уборе, в диадеме, увенчанной крестом, "в порфире, с крестом в руке и с нимбом вокруг головы". Так новая религия освящала и укрепляла власть, выраставшую на обломках старого патриархального строя.

63.Автокефамлия (греч. б?фпкецблЯб от греч. б?фьт, «сам» + греч. кецблЮ, «голова») -- самоуправление, независимость

Автокефальной называется в православии административно полностью независимая поместная церковь, во главе которой стоит епископ в сане патриарха, или архиепископа, или митрополита.

Исключительной прерогативой автокефальной церкви является право самостоятельно совершать мироварение.

Право предоставления (обретения) автокефалии в православии не определено ясно и окончательно и является предметом пререкания между Константинопольской кафедрой и иными поместными церквами.

64.Раскол Русской и Украинской автокефальных Церквей в Украине. 21 октября 1921 г.

ВПЦС подтвердила свое прежнее решение о создании Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ). К 1924 г. в ней насчитывалось 30 епископов, около 1500 священников, свыше 1100 парафий, объединявших миллионы прихожан (всего в Украине было 9 тыс. парафий). К ней присоединились многие украинские церковные общины США, Канады и Европы. В отличие от традиционного православия, гордившегося своей ортодоксальностью, украинская автокефалия пошла на разнообразные нововведения -- такое, например, как отправление службы на украинском языке вместо церковнославянского. Она отказалась от таких непременных внешних атрибутов православного священника, как ряса, длинные волосы и борода.Решительным разрывом с устоявшейся веками практикой стало решение для высшего духовенства вступать в брак. В январе 1930 г. на III Всеукраинском Православном соборе было принято решение о самороспуске УАПЦ. В июне 1990 г. состоялся Все-украинский собор УАПЦ После смерти Мстислава в сентябре 1994 г. был проведен собор УАПЦ, на котором патриархом УАПЦ избран протопресвитер Владимир Ярема, который взял имя Дмитрий. В июне 1995 г. состоялась регистрация государственными органами Устава УАПЦ.

65.Униатская(Греко-католическая) Церковь в Украине

Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) возникла в результате заключения Берестейской унии (союза) 1596 г. Условия унии предусматривали, что православные верующие и духовенство сохраняют традиционные обряды и язык богослужений, однако признают власть Папы Римского и католическую догматику. Вплоть до начала 1990 г. существовавшие на территории Западной Украины греко-католики -- епископы, священники и монахи -- находились на нелегальном положении. Верующие греко-католики (около 4 млн. чел.) или совершали совместные моления в частных домах и квартирах, или посещали православные храмы.

66.Объясните понятие «ересь» и «еретик»

Какой церковный институт был создан католической церковью для борьбы с ересями? Ереси(избираю, постигаю, убеждаю)- учения, вступавшие в противоречие с господствующем вероучением, не выходя при этом за рамки религиозного мировоззрения. В христианстве течения, отклоняющиеся от официальной церковной доктрины в области догматики и культа. Наибольшего развития достигли в сред. Века. Наиболее известные: ереси павликиан, катаров, вальденсов, лоллардов, таборитов. Еретик- приверженец ереси. Инквизиция(расследование)- социальное судебно-следственное учреждение римско-католической церкви, созданное в эпоху средневековья для борьбы против свободомыслия.

67.Сущность индульгенции в католицизме

Дайте оценку этому явлению с позиции современных представлений о нравственности. Католическая церковь сформулировала догмат о чистилище. С этим догматом тесно связано учение о запасе добрых дел, который накопился у церкви за счет деятельности Иисуса Христа, Богоматери и святых Римской католической церкви. Церковь как мистическое Тело Иисуса Христа, его наместник на Земле распоряжается этим запасом по своему усмотрению и распределяет его среди тех, кто в нем нуждается. На основе этого учения в Средние века, вплоть до XIX в., широкое распространение получила практика продажи индульгенций. Индульгенция (от лат. милость) -- это папская грамота, свидетельствующая об отпущении грехов.

68.Институт папства и Ватикан

Одна из специфических особенностей католицизма -- особый статус римских пап, который обосновывается наследованием ими власти, переданной Иисусом Христом апостолу Петру, по церковной традиции бывшим первым епископом Рима. Папа избирается пожизненно собранием (конклавом) кардиналов. Согласно догмату католической церкви, принятому I Ватиканским собором в 1870 г., Папа считается непогрешимым в вопросах веры и нравственности. Иначе говоря, во всех официальных документах, в публичных выступлениях устами Папы говорит сам Бог. Международный центр римско-католической церкви и резиденция Папы находятся в Ватикане. Государство Ватикан (площадь 44 га, около 1 тыс. подданных) имеет свой герб, флаг, гимн, гвардию, поддерживает дипломатические отношения с более чем 100 государствами мира.

Страница:

шпаргалка "Основные вопросы религиоведения" скачать

Подобные документы

Религиоведение как наука и учебная дисциплина
Религиоведение: объект и предмет исследования. Принципы, понятия и категории религиоведения. Учение о психологических основах религии. Основные черты и функции религиоведения и значение его изучения для интеллектуального и культурного развития человека.

реферат [34,3 K], добавлен 27.11.2009
Смыслоопределяющая функция религии в социальной жизни человека
Сущность понятия "религия". Эгоцентрическая, социоцентрическая и космоцентрическая религия. Основные функции религии: мировоззренческая, коммуникативная, регулятивная, компенсаторная. Милосердие и благотворительность в традиционных российских конфессиях.

контрольная работа [23,6 K], добавлен 30.03.2011
Религиоведение: история становления
Донаучный этап в формировании религиоведения. Истоки религиоведения: идеи, подходы, концепции о религии в истории древней философии. Проблемы дисциплинарного религиоведения: поставка, природа и роль их решения в самоопределении личности и общества.

контрольная работа [41,2 K], добавлен 11.03.2011
Современные религии
Отношение современного общества к религии. Основные виды религий. Христианство, Ислам, Буддизм. Религии современного общества. Появление многочисленных новых религиозных течений. Мировоззренческая и коммуникативная роль религии в современном мире.

презентация [1,5 M], добавлен 21.06.2016
Религиоведение
Теоретические основы религии, ее структура и функции. Письменные религиозные памятники: священные книги христианства, ислама, буддизма. Методические указания к использованию тестов по курсу "Религиоведение". Библейские темы в "крылатых" выражениях.

учебное пособие [118,1 K], добавлен 15.01.2010
Религия
Понятие религии. Классификация религий. Эволюционная классификация Ф.Гегеля. Морфологический. По характеру происхождения, распространения и влияния. Функции и роль религии. Регулирующая функция. Мировоззренческая функция. Значение религии для человека.

реферат [28,3 K], добавлен 11.11.2002
История и феноменология религии
Феноменология в контексте наук о религии. История и методы феноменологического религиоведения. Систематическое описание явлений религии, классификация их на основе сопоставления и сравнения. Характеристика представлений из религиозного миросозерцания.

реферат [50,9 K], добавлен 29.03.2013
Религиоведение как наука и учебная дисциплина
Понятие "религиоведения", его функции. Особенность изучения дисциплины в ведомственных вузах системы Министерства внутренних дел России. Изучение связи религиоведения с социологией, психологией, историей. Выявление специфики религиозной философии.

реферат [34,2 K], добавлен 20.05.2016
Роль мировых религий в современном мире
Религия как государственный институт. Роль мировых религий в современном мире. Различия и взаимосвязи между христианством, исламом и буддизмом. Характерные особенности буддизма. Важнейшие понятия мусульманской религии. Развитие европейского мира.

реферат [41,1 K], добавлен 03.07.2009
География религий мира
Понятие о религиозном пространстве как соотношении территориальных сфер влияния основных религий. Религии мира, их основные ветви и число последователей. Первоначальные формы религий. Мировые и национальные религии. География религий в мире и России.

презентация [1,9 M], добавлен 08.02.2013

Другие документы, подобные "Основные вопросы религиоведения"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.