Другой-во-мне в динамике самоактуализации личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"

Факультет социальных наук

Кафедра психологии личности

Магистерская программа

«Консультативная психология. Персонология»

МАГИСТЕРСКАЯ ДИССЕРТАЦИЯ

На тему: «Другой-во-мне в динамике самоактуализации личности»

Студент группы МКП171 Ремезов Д.А.

Научный руководитель:

Д.п.н., профессор Петровский В.А.

Москва 2019

Оглавление

• личность другой персонологический значимый
• Введение
• 1. Другой-во-мне в динамике самоактуализации личности
• 1.1 Другой в персонологической перспективе
• 1.2 Значимый Другой, как отраженная субъектность
• 1.3 Сценарные решения в со-отношении Значимых Других
• 1.4 Другой во мне и самоактуализация личности
• Выводы по теоретической части
• 2. План эмпирического исследования сценарного решения «не быть похожим на Другого» в динамике реализации потенциала личности
• 2.1. Общий анализ полученных данных
• 2.2 Сравнительный анализ экспериментальных данных
• Выводы
• Заключение
• Приложение

Введение

Актуальность: В рамках современной психологии личности существует представление о Значимом Другом, как об агенте влияния на Я. Значимый Другой, предстает так же и в структуре самого Я, как Другой во мне. Я человека вступает в отношения с образом, отраженной субъектностью Другого. Как часть Я Другой обладает определенным ресурсом, который может реализовывать в своих отношениях с собой и миром личность. Не смотря на теоретическую разработанность темы Другого во мне, его ресурса для личности, не существует эмпирических исследований, которые бы могли показать то, как отношения к Другому во мне влияют на самоактуализацию личности.

Практическая и теоретическая значимость: Данное исследование направлено на устранение пробела между теоретическим представлением о Другом и эмпирическим подтверждением его влияния на личность и самоактуализацию человека. Затронута новая область персонологического исследования - влияние решений в отношении Другого на личность, ее ресурсы и самореализацию в мире.

Результаты данного исследования могут быть полезны психологам практикам, для обоснования эффективности психотерапевтического вмешательства, связанного с устранением вытеснения фигуры Другого и блокированием части личностного потенциала, заложенного в отраженную субъектность Другого. Так же, результаты исследования могут быть полезны педагогам, для профилактики психологического благополучия учеников и студентов, в частности в формировании позитивного отношения к саморазвитию и обучению, через отраженную субъектность педагога, в отношении которого могут быть приняты решения.

Проблема исследования: соотнесение сценарных решений в отношении Другого и их влияния на реализацию личностного потенциала. В ходе анализа литературных источников было выявлено отсутствие работ, направленных на изучение сценарных решений как таковых и сценарных решений в отношении Другого в частности, их влияния на личность, ее бытие и реализацию личностного потенциала.

Цель исследования: выявить особенности динамики самоактуализации личности при различном отношении к Другому во мне;

Гипотезы исследования:

1. Активизация отраженной субъектности, в отношении которой принято сценарного решения «не быть похожим на Другого», приводит к снижению компонентов самоактуализации, а воображаемое присутствие Другого, в отношении которого было принято решение «быть похожим на…» приводит к повышению уровня самоактуализации;

a. Существует взаимосвязь между отношением к другому на которого хочет/не хочет быть похож человек и разрешениями, предписаниями;

b. Существует негативная взаимосвязь между компонентами самоактуализации и родительскими предписаниями;

c. Существует позитивная взаимосвязь между отношением личности к «разрешениям» и самоактуализацией личности;

Задачи:

1. Определить понятия Другой, Значимый Другой, Другой во мне, сценарий жизни, сценарное решение, самоактуализация личности;

2. Выявить особенности отношения к Другому во мне;

3. Установить особенности самоактуализации личности;

4. Провести сравнительный анализ самоактуализации личности при активации разных Других во мне;

Предмет исследования: отношения со Значимым другим мужчин и женщин в динамике реализации потенциала личности.

Объект исследования: Другой во мне в отношении самоактуализации личности

Выборка исследования: 43 мужчин и женщин в возрасте от 19 до 48 лет, в анамнезе которых присутствует сценарное решение «Быть/не быть похожим на Другого».

Методологические основания исследования: Общая персонология В.А.Петровского, Е.Б.Старовойтенко; трехфакторная модель Значимого другого А.В.Петровского, модель отношений «Я-Другой» Е.Б.Старовойтенко, метод отраженной субъектность В.А.Петровского; теория транзактного анализа Э.Берна: теория предписаний М. и Р.Гулдинг, теория драйверов Т.Кайлер, теория сценариев Э.Берна и К.Штайнера; концепция потенциала личности Д.А.Леонтьева концепция самоактуализирующейся личности А.Маслоу, Претворенная субъектность В.А.Петровского.

Методы исследования:

· Организационный метод - сравнительный;

· Эмпирический метод - анкетирование, тестирование, эксперимент;

· Интерпретационные методы - сравнительный анализ, структурное описание;

Метод цветовых метафор МЦМ И.Л.Соломина, опросник «Детские мысли» В.А.Петровского, САМОАЛ.

Эмпирическая и теоретическая новизна работы: в данной работе поднята новая тема исследования - взаимосвязи сценарных решений в отношении «Я-Другой» на самоактуализацию личности. Предложено теоретическое обоснование взаимосвязи сценарных решений «быть/не быть похожим на» в отношении Значимых Других и самоактуализации личности. Эмпирически доказана взаимосвязь между активацией отраженной субъектности Значимых других, в отношении которых было принято решение «быть/не быть похожим на» и самоактуализацией личности.

В работе впервые представлена и доказана взаимосвязь между сценарным решением в отношении Значимого другого, его отраженной субъектностью и самоактуализацией личности. Это помогает эмпирически обосновать эффективность работы с отраженной субъектностью в психологическом консультировании, психотерапии и обучении.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, выводов, заключения, списка литературы в котором 29 источников и 3х приложений. Основная часть работы изложена на 51 странице.

1. Другой-во-мне в динамике самоактуализации личности

Значимый Другой, в контексте современной психологии личности рассматривается, как внутренний объект психического пространства личности, отраженная субъектность, которая формируется на основании опыта взаимодействия с людьми, значимыми для конкретной личности.

Со времен появления психоанализа, в психологию вошло представление, что психика человека развивается в непосредственном контакте с близкими людьми, социумом и культурой в целом [20]. Однако, хоть внешнее воздействие и представляется значимым, но человек во многом сам определяет свое развитие. Еще И.М. Сеченов писал, что, несмотря на физиологическую детерминацию психической деятельности, у человека присутствует возможность регулировать свое состояние при помощи механизма торможения протекания сигналов по нервной ткани [14]. Именно такое торможение, по мнению Сеченова, способно породить свободу воли - самодетерминацию человека, которая способна привести к самоактуализации личности.

1.1 Другой в персонологической перспективе

В современной психологии достаточно много внимания уделяется проблее Другого. Другой выступает в роли иной личности, кого-то, кто влияет на субъекта. Это некто, Не-Я [16, 12].

Зигмунд Фрейд считал, что Другие люди влияют на то, какие мы. Отношения с ними создают Я. Через отношение мы познаем культуру, познаем то, по каким законам существует общество, в котором живет человек. Именно Другие создает наш мир. Без других невозможно формирование личности. Личности человека, ее особенностей. Влияние Других отражается в Супер Эго - одной из структур Я, которая отвечает за нормативы, культурные детерминанты, законы. Супер Эго противостоит Ид (Оно) - чистым желаниям человека, его природным предрасположенностям. В Ид содержатся влечения человека, которые выражают инстинктивные побуждения человека. Чтобы их уравновесить, человек формирует инстанцию Эго, которая отвечает за связь с реальностью. Эго стремится уравновесить влечения Ид и запреты Супер Эго. Оно отвечает за то, как человек действует. За связь влечений и культурных детерминат с реальностью, в которой живет человек.

В противовес теории психоанализа, в поведенческом направлении считается, что личность полностью детерминирована внешними предпосылками. Бэрренс Скинер считал, что человек продукт внешнего обучения. Ему необходимо внешнее воздействие. Это воздействие может получить позитивное подкрепление, которое будет способствовать формированию навыка, внешнего или внутреннего. Или негативное, которое создаст избегающее поведение. Таким внешним воздействием может быть как какое-то случайное событие, так и целенаправленное влияние Другого. Например, родители могут вознаграждать ребенка за определенное поведение (позитивное подкрепление), или наказывать за те поступки, которых следует избегать (негативное подкрепление).

Альбер Бандура, развивая теорию бихевиоризма, провел эксперимент с куклой клоуна [2]. В нем он доказал, что ребенок способен научиться поведению через наблюдение за тем, как действуют Другие не получая при этом прямого подкрепления своего поведения. В этом эксперименте дети наблюдали за тем, как на видео записи взрослые играли с надувной куклой. Взрослые либо ругали, били куклу, либо играли с ней. При этом их поведение могло иметь позитивное или негативное подкрепление другими или нет. После этого детей приглашали в комнату с куклой. Дети имитировали поведение взрослых в своих играх с куклой. Если такое поведение имело позитивное подкрепление, тогда дети гораздо чаще имитировали такое поведение. Такую форму обучения Бандура назвал социальным научением. Этот эксперимент показывает то, как Другие влияют на нас. То, на сколько они важны для жизни человека.

В гуманистической психологии считается, что человек в большей степени опирается на себя. Другие важны для жизни, но решение о том, как и каким быть зависит от самого человека. Абрахам Маслоу в своем труде «Мотивация и личность» описал иерархию потребностей [8]. Она состоит из базовых, витальных потребностей, потребности в безопасности и защите, в любви, признании, самоактуализации. Эта иерархия не является строгой: «До сих пор мы исходили из того, что данная иерархия устанавливает жесткий порядок вещей, однако в действительности он далеко не так постоянен, как можно было бы заключить в соответствии с выше сказанным. В самом деле, большинство людей, с которыми мы работали, судя по всему, имели базовые потребности, организованные в соответствии с вышеизложенными принципами. Однако было и множество исключений.» [8, с.81-82] Здесь, нас интересуют потребности в любви и признании, так как для удовлетворения этих потребностей нужны Другие. Как считал Маслоу, человеку требуется любовь других - ощущать себя любимым и любить. А также требуется признание того, что делает человек Другими, ценности для других сделанного человеком. Удовлетворение этих потребностей важно для того, чтобы приступить к самоактуализации. Считается, что без удовлетворения нижних уровней иерархии невозможно удовлетворение вышестоящих потребностей. Однако, Маслоу считал, что это возможно: «Что касается самих мотивационных детерминантов, любое поведение скорее определяется несколькими или всеми базовыми потребностями одновременно, чем только одной из них» [8,с.86]. Если потребность будет достаточно удовлетворена на каком-то этапе жизни, тогда эта потребность приобретет автономию. Автономия потребности выражается в том, что человек будет способен определенное время переносить не удовлетворенность и человек сможет приступить к удовлетворению потребностей более высокого уровня даже если не удовлетворены потребности более низкого.

Таким образом, Другой оказывает влияние на жизнь человека, то, как развивается личность. Однако влияние Другого связано еще и со степенью значимости другого для личности. Наибольшее влияние на человека оказывают Значимые Другие [28].

1.2 Значимый Другой, как отраженная субъектность

Понятие о Значимом Другом было введено Г. Салливаном, и означает другого человека, который по тем или иным внутренним или внешним причинам, является влиятельной фигурой для конкретной личности. Обычно, такими фигурами выступают родители, родственники, учителя, друзья и те, кем восхищается человек, или придает иную субъективную значимость [13].

В современной психоаналитической теории, наиболее близким является понятие объекта, как то, к чему привязан индивид, то, что имеет значимый образ в его внутреннем мире, что отражено в его психическом [6]. Чаще всего это другие люди, их части и предметы, связанные с другими и самой личностью. Изначально, все объекты внешние. И постепенно, в процессе роста и знакомства с ними, их отражения внутри психической реальности человека, происходит формирование внутреннего объекта, на основании фантазий и объективных данных. В последствии, личность во многом начинает взаимодействовать не с реальными объектами, но с внутренними, за счет работы механизма проекции (одна из психических защит, которая заключается в переносе свойств и качеств внутреннего представления о Другом на реального человека, чей образ заключен во внутреннем объекте, или на другого человека или объект, который наделяется за счет работы бессознательного чертами, характерными внутреннему объекту, проецируемому во вне).

Эти представления о внутреннем объекте, нашли свое отражение в Эго состоянии Родителя [3]. Так, данное Эго состояние является носителем тех образов Значимых других, которые стали внутренними объектами личности. При этом, они не только являются отражением фантазий и реальных Других, но и представлений об их мыслях, чувствах, а также образах реального мира, перенятых в виде правил, предрассудков, общественных норм у Значимых других. Находясь в Родителе, человек начинает действовать, думать и проявлять себя таким образом, каким действовали, думали и проявляли себя конкретные значимые для него люди. (Помимо этого, Родитель может так же и вести внутренний диалог с другими Эго состояниями, выступая в роли внутренней контролирующей или опекающей части человека. Часто, внутри Я человека, Родитель направлен на усмирение Ребенка или указание Взрослому как правильно действовать).

Человек взаимодействует с другими во вне и внутри Себя. Единицей такого взаимодействия, в рамках транзактного анализа является транзакция. Транзакция представляет собой посыл запроса на взаимодействие или ответа на него, как вербальный, так и невербальный [3]. Так как человек, согласно теории, может взаимодействовать только из одного Эго состояния. Это исходит либо из Родителя, либо из Взрослого или из Ребенка. Трназакции могут быть прямыми и скрытыми - при скрытых транзакциях присутствует параллельный посыл из другого эго состояния на структурном или функциональном уровне, скрытый психологический подтекст сообщения. Дополняющими (комплиментарными изначальному посылу взаимодействия, которые могут поддерживаться длительное время) и пересекающимися (из другого эго состояния, не комплиментарные изначальному посылу взаимодействия и приводящие либо к изменению взаимодействия, либо к его прекращению) [18]. Таким образом, Родитель, как отражение Другого, содержит так же и присущие ему формы взаимодействия, схемы транзакций, которые он применяет в отношении с индивидом и другими. И, фактически человек находится в постоянном отношении, совершает внешние и внутренние транзакции с Другими, в том числе и из Другого во мне.

Родитель формируется путем интроекции (создания внутреннего объекта, отражения Другого во мне) Значимых других. Однако, Значимые другие так же оставляют свой след и в Эго состоянии Ребенка. Это влияние прослеживается в решениях (decisions), которые содержатся в Ребенке человека. Именно на решениях, принятых в детстве и хранящихся в Ребенке, основываются сценарии жизни (life scripts or scripts). Эти решения принимаются ребенком на основании родительских предписаний (injunctions), драйверов (counter-injunctions or drivers) и разрешений (permissions) [18]. Раскроем эти понятия.

Петровский А.В. разработал трехфакторную модель Значимого Другого. Для того, чтобы Другой стал Значимым Другим, этот Другой должен обладать тремя факторами, которые определяют его значимость для человека. Такими факторами являются авторитетность, личностная привлекательность и власть [9]. Так, если Другой не обладает для личности авторитетностью, не обладает влиянием на его мысли, чувства, поведение и не является авторитетом в какой-либо из сфер жизни, то он не станет значимой фигурой в жизни личности. Если Другой обладает личностной привлекательностью для человека, то есть нравиться внешне или внутренне, своим характером, стилем, ценностями, тогда, такой человек будет влиятельной фигурой для Я, станет тем самым Значимым Другим, помогающим сформировать Я человека. А также, люди, обладающие властью, чья власть признается личностью, признается их право на власть, право говорить, что и как делать, формируют образ Значимого Другого, формируют Родителя человека, интегрируясь в нем с-Я. Если «Другой для меня» обладает хотя бы оной из перечисленных характеристик, то он становиться Значимым Другим. Сила отношения значимости «для меня», определяется индивидуальной значимостью выраженности этих факторов для Я.

Такая интеграция «Другого во мне» происходит при помощи процесса отражения личностью Я Другого, его оценки и интроекции в себя. Человек встает в отношения с Другим и через эти отношения взаимодействует с ним [11]. Отношение с «Другим вне меня» и «Другим во мне» формирует поле возможностей личности - то, что человек может воплотить в пространстве жизни, его способности и задатки, потенциальные возможности, которые могут быть соотнесены с той ситуацией жизни, в которой находится человек. Поле возможностей реализуется, как во внешнем, так и во внутреннем пространстве личности. Любые Другие, получившие отражение в-Я оказывают влияние на то, как человек проживает себя, свою жизнь и реализуется в мире. Если Другой является Значимым Другим для личности, то его влияние на Я и на жизнь личности становится выше, за счет более тесной интеграции с-Я.

Вадим Артурович Петровский, разработал принцип отраженной субъектности, которая позволяет взглянуть на представленность Другого во мне и Меня в Другом [10]. Отраженная субъектность - это «представление о личностном аспекте бытия человека в мире как формы активного «идеального» присутствия человека в жизни других людей, «продолженности человека в человеке» [10, с.18]. Проще говоря, это присутствие Другого в личности человека, в его жизни и проявление человека внутри Другого. При помощи принципа отраженной субъектности можно взглянуть на то, как люди взаимовлияют друг на друга, отражаются друг в друге и представлены во внутреннем мире друг друга. Именно процесс отражения того, каким представлен Другой в сознании человека и отвечает за формирование Родителя. В рамках этого принципа, разработаны три формы, в которых проявляется отраженная субъектность: запечатленность субъекта в эффектах межличностных влияний; отраженность, как идеального значимого другого; как претворенный субъект.

Запечатленность субъекта в эффектах межличностных влияний, представляет собой базовую форму представленности Другого в межличностном взаимодействии, межиндивидуальном влиянии при непосредственном восприятии друг друга. Влияние может быть направленным (один человек ставит перед собой задачу повлиять на другого, с целью получения чего-либо), проявляясь в двух вариантах: прямом, когда открыто предъявляются требования и притязания; и косвенном - при помощи изменения среды вокруг человека, с целью получения желаемого изменения поведения. И ненаправленным, где основной целью будет «вызвать ту или иную запланированную ответственную реакцию у объекта влияния» [10, с. 20]. Так же выделяется область заранее не запланированного влияния, относящаяся к сфере незапланированного проявления активности. Такое влияние связано с представление индивида о влиянии другого, в реальном или воображаемом взаимодействии с ним, при условии отсутствия реальных намерений со стороны другого. «Это -- переживание субъектом своей собственной динамики, характеризующее, как это ни парадоксально, личность другого человека, однако особую «часть» его личности -- фрагмент его отраженной субъектности.» [10, с. 20].

Идеальный значимый другой, предстает как «феномен действенности идеального образа отражаемого индивида в системе реальных или воображаемых контактов с ним индивида -- носителя отражения» [10, с.20]. В таком феномене другой предстает в идеальной продолженности внутри индивида. Таким образом Другой, предстает во внутреннем мире человека, дополняя жизненный мир отраженной субъектностью, что позволяет сохранять Значимого Другого, ощущение его присутствия при его отсутствии. Идеальный значимый другой предстает в виде Я и Другой во мне. В таком варианте, другой предстает частью индивида, со всеми характеристиками, переживаниями, воспоминаниями и рефлексией о нем.

В варианте претворенного субъекта, отраженная субъектность как бы растворяется в Я человека, становиться неотделимой его частью. В таком варианте, Другой, во внутреннем представлении человека, выходит из области взаимодействия и отношений, так как уже является интегрированной частью Я, претворенным Я. У такого Я можно выделить три разновидности: идентификацию, конфронтацию и конвергенцию [10].

Таким образом, отраженная субъектность предстает в форме идеального представления Другого во мне, отражения в деятельности и активности Другого, в его влиянии на меня и взаимодействии с ним.

1.3 Сценарные решения в со-отношении Значимых Других

Ранние решения (early life decisions) это решения, которые принимаются в отношении себя, других людей или мира в детстве и не подвергаются ревизии в свете расширения возможностей понимания при взрослении [3]. Таким образом, эти решения становятся основанием для формирования сценария. Эти решения принимаются чаще всего в возрасте 5-7 лет и связаны с тем, что по тем или иным причинам ребенку, чтобы сохранить себя необходимо принять решение как понимать и взаимодействовать с обстоятельствами вокруг себя. Как правило, такие решения основываются на посланиях, которые дают Значимые другие о ребенке, других и мире в целом. Такие послания были обобщены и получили название предписания и драйверы.

Предписания, являются негативными посланиями от Значимых других. Они являются частью структуры сценария и влияют на то, как человек взаимодействует с миром [3]. Предписания исходят из Ребенка Значимых других и обращены к Ребенку. Однако, значимые люди, в большинстве своем осознанно хотят добра детям, поэтому, такие послания передаются по большей части невербальным путем. Предписания, в своей сути, направлены на то, чтобы запретить что-либо ребенку, ограничить его возможности. Сочетание различных предписаний создает схему сценария человека. Гулдинги выделили 12 основных предписаний, которые могут быть получены человеком в процессе взросления [4]:

· Не будь (Не живи) - послание, которое сообщает человеку, что его существование в мире не желательно, что ему лучше не жить;

· Не будь собой - это запрет на то, чтобы быть собой, таким, какой есть. Постоянные сравнения с другими и внушение того, что таким, какой человек сейчас ему лучше не быть, надо стать кем-то другим;

· Не будь ребенком - это предписание связано с запретом проявления своего Ребенка, спонтанного чувствования, желания и спонтанной деятельности, в т.ч. и игровой;

· Не расти (Не взрослей) - данное предписание является антонимом к предписанию «не будь ребенком». Оно запрещает становиться взрослым, взрослеть, приобретать самостоятельность и опору на свои суждения, на реальность. Быть здесь и сейчас взаимодействую с реальность. Оно запрещает проявлять своего Взрослого;

· Не добивайся успеха - сообщение о том, достижение успеха неприемлемо, запрет на то, чтобы выигрывать, добиваться желаемого. Что лучше и не пытаться добиться чего-либо, все равно не выйдет или будет плохо;

· Не будь важным/значимым (Не имей потребностей) - предписывает не проявлять своей значимости, быть тише воды и ниже травы и не показывать себя, как важного;

· Не принадлежи - запрещает ассоциировать себя с другими, принадлежать к сообществам, социальным структурам, группам. Сильное предписание «не принадлежи» приводит к отчуждению себя от любых групп;

· Не будь здоров (Не будь психически здоров) - предписывает не заботиться о своем здоровье, стремиться к болезни как соматической, так и психической;

· Не думай - блокирует мыслительные процессы, формируя убеждение о том, что человек не может, не способен думать, размышлять. Часто носит не тотальный характер, а ограничен только одной или несколькими сферами, например математикой, точными или гуманитарными науками, будущем или планах и т.д.;

· Не чувствуй - запрещает ощущать, чувствовать эмоции, проявлять их. Часто он направлен только на определенные эмоции, например на гнев, печаль или радость. Человек с выраженным предписанием «не чувствуй» блокирует все свои эмоции или даже диссоциирован с ними, не осознает, когда и что чувствует;

· Не делай (это может быть неправильно или опасно) - предписывает избегать деятельности вообще или каких-либо действий, например не принимать решений. Это страх, что если сделать что-то, то будет плохо, ничего не получится или произойдет что-то страшное. В итоге человеку сложно что-то начать делать, он может откладывать деятельность (например, написание диплома или реализацию проеткта и т.д.) или быть не включенным в нее.

Драйверы выступают в роли контр-предписаний, которые помогают адаптироваться к разнообразным предписаниям [26]. В генезе они возникают значительно позже, чем даются предписания и служат защитным механизмом для ребенка [18]. Это послания, которые помогают понять способ, который поможет обойти запреты, выраженные в предписаниях. Таким образом, они создают основание для контрсценария - способа действовать вопреки программе основного сценария, при этом, не выходя из него, но использую его противоположность. Драйверные послания, даются из Родителя Значимых других и адресованы Родителю человека. Всего выделено 5 драйверов:

· Старайся - это способ преодоления предписаний, через то, чтобы стараться, пытаться что-то сделать. Оно приводит к тому, что человек все-таки начинает действовать, делать что-то, но не доводит до конца или не делает правильно, делает, не вникая в особенности деятельности и т.д.;

· Торопись - это драйвер усилитель, он усиливает проявление других. Это сообщение о том, что чтобы преодолеть предписания необходимо спешить, суетиться, торопиться. Только ускоряясь и поторапливая себя и других сложно преодолеть предписания;

· Радуй других - предписывает радовать других, например родителей или учителей, Значимых других или незнакомцев, чтобы чувствовать, делать, думать, быть важным и т.д. Иногда этот драйвер приобретает вариант «Радуй себя», то есть делать все, чтобы было хорошо самому человеку, не заботясь о связи с реальностью, не учитывая окружающих, не соотносясь с теми условиями, в которых находиться человек [29];

· Будь совершенен - драйвер, приводящий к перфекционизму, не довольству тем, как было что-то сделано. Человек, находящийся в этом драйвере не будет делать всегда будет преследовать идеал и не сможет довольствовать другим, ему всегда будет казаться, что как бы хорошо что-то ни было, оно должно быть еще лучше. В некоторых случаях, это будет приводить к тому, что человек не будет что делать или чему-то, так как все равно не сможет сразу сделать идеально;

· Будь сильным - драйвер скрывает эмоции, чувства, связывая это с силой. Только сильные не бояться, не плачут, не испытывают злость и т.д. Привключении этого драйвера люди молча переносят тяготы и невзгоды, демонстрируют уравновешенность твердость силу, подавляя при этом свои эмоции и негативные мысли.

Получая приказания, контр-приказания и программы от Значимых Других, ребенок принимает свое решение, о том, как устроен этот мир и как адаптироваться к существованию в нем [22]. Для понимания того, как происходит процесс принятия решений, нам представляется целесообразным обратиться к общей теории принятия решений и соотнести ее с представлением о генезе сценария в транзактном анализе.

Согласно бихевиоральным теориям, человек принимает решение на основании простого обуславливания, связанного с наличием важного стимула и реагирования на него [2]. По мнению Бандуры А., автора теории социального научения, подкрепление может происходить косвенным путем, при помощи наблюдения за получением награды Значимым Другим, за те или иные действия. Такого же мнения придерживается и Берн Э., пологая, что решения принимаются так же и на основании наблюдения за поведением Значимых Других, за тем, что и как делают Другие и к каким последствиям это приводит [18].

Большой вклад в теорию о принятии решений внесли представители когнитивного направления. Например, Фестингер Л., автор теории когнитивного диссонанса, полагает, что в основании принятия решений лежит конфликт, между существующими установками личности и новыми данными, которые приобрел человек [19]. Основными способами преодоления такого конфликта являются: усиление существующей, значимой установки; формирование новой установки взамен старой; модификация существующей установки.

По мнению Эллиса А., человек является автором и создателем собственных трудностей в жизни [23]. Он принимает решения о том, как жить и действовать в тех или иных условиях, через самоубеждение - когнитивное, эмоциональное и поведенческое доказательство истинности установок в отношении чего-либо, основанных на иррациональном мышлении [24]. Основываясь на ложных посылках и иррациональных доказательствах, человек создает свою систему верований, которые направлены на поддержание того способа жизни, который присущ конкретному человеку. Так как человек сам автор своей жизни, то по мнению Эллиса А., человек способен самостоятельно изменить свои верования, при помощи их критического анализа, поиска опровержения для них, на уровне мышления, поведения и эмоций, используя научный взгляд на жизнь [25].

Если рассматривать эти представления о принятии решений сквозь призму транзактного анализа, можно получить детальное представление на проблему принятия ранних решений. Так, можно предположить, что в момент принятия таких решений человек находится в состоянии когнитивного диссонанса между существующими представлениями о мире и тем, что транслируют Значимые Другие. Для преодоления конфликта, между существующими установками, системой верований, человек прибегает к одной из стратегий работы с когнитивным диссонансом. Но так как такие решения принимаются чаще всего в детском возрасте, когда у человека сильно выражено магическое мышление, то есть иррациональное по своей природе, то они не соответствую реальности, критериям научности. Такая форма мышления характерна для Взрослого в Ребенке, который называется Маленьким профессором. Именно эта Эго структура второго порядка принимает решение, которое в дальнейшем храниться в форме иллюзий в Ребенке или предрассудков в Родителе [18].

Из предписаний, программы, драйверов и ранних решений формируется сценарий жизни человека. Сценарий жизни в транзактном анализе, представляет собой план жизни, которому следует человек [3]. Сценарий является программой, которую исполняет человек в процессе своей жизни. Эта программа чаще всего не имеет представления в сознании человека. В итоге реализации сценария, человек получает расплату в виде негативных последствий, которые определены ранними решениями. Эрик Берн выделили 3 основных сценария: «победитель», «не победитель», и «проигравший» [18]. Сценарий «победителя», это благоприятный сценарий, который реализуется в исполнении своих желаний, достижении успеха в избранных областях и реализации потенциала личности в различных сферах жизни. Сценарий «не победителя», можно охарактеризовать, как нейтральный. Человек с таким сценарием почти добивается успеха, почти реализует свои цели и желания и почти раскрывает свой потенциал. Это сценарий, вечного номера 2, который и хотел бы добиться успеха, но на основании своего сценария, не вкладывает достаточно усилий, для реализации своих возможностей и довольствует тем, что имеет, мечтая о большем. Сценарий «проигравшего», реализуется в том, что человек не достигает того, чего хочет, не реализует себя так, как хочется и, часто не реализует себя в том, что значимо для него.

Клод Штайнер предложил выделить 3 большие группы сценариев, на основании предписаний и расплаты, заложенной в них: «Без ума» - запрет на проявление своего ума, знаний и применения их (главное предписание - Не думай, Не делай, Не будь собой), в самом тяжелом случае приводит к слабоумию, шизофрении, потере или снижению мыслительных функций; Без любви - запрет на чувства, проявление своих желаний, сближение с другими, интимность (основные предписания Не принадлежи, Не будь близким), в крайних случаях приводит к клинической депрессии вплоть до кататонии; «Без радости» - отчуждение телесных ощущений, попытка заглушить их психоактивными и химическими веществами, не способность понять причины ощущений и распознавать эмоции (предписания Не чувствуй, Не будь ребенком) [22]. Говоря о сценариях, стоит выделить сценарные процессы, которые определяют то, каким образом происходит реализация сценария, движение к расплате. Всего выделено 6 сценарных процессов: «Пока не», «После», «Никогда», «Всегда», «Почти» и «сценарий с открытым концом» [3].

«Пока не» отражает сценарии с условием, где расплата не наступает, пока не будет что-то получено или не наступит какое-то условие (например, Я буду жить, пока не защищу докторскую; или Я не буду взрослым, пока не женюсь). При процессе «После», так же существует условие, определенное сценарием, но оно выражается в том, что после того, как что-то будет сделано или получено, наступит расплата (сегодня я напьюсь, а завтра меня будет мучить похмелье; я предпочитаю работать полностью отдохнувшим, но вечером я решил оттянуться и завтра буду работать через силу и усталым). В процессе «Никогда», человек не делает выводы из неудач и не корректирует свои действия для достижения желаемого, практически не делает ничего, для изменения ситуации (Я никогда не получаю то, чего желаю). Сценарный процесс «Всегда», по своей сути является другой крайностью «Никогда» и выражается во фразе «Почему это всегда происходит со мной?». Это сценарный процесс основан на постоянном повторении одних и тех же действий (например, выбор партнеров с зависимостью, или попадание в одни и те же неприятные ситуации), при этом человек ожидает получение другого результата. Процесс «Почти» проявляет в том, что человек почти добивается успеха, почти становиться начальником, почти стал доктором и т.д. «Сценарий с открытым концом», является сценарием вариацией процессов «После» и «Пока не», однако в таком сценарии не задана расплата по достижению условия окончания сценария. При реализации такого варианта, после достижения финала человек остается в ситуации неопределенности, сопровождаемого чувством пустоты и потерянности.

За счет нахождения в драйверах, следуя предписаниям и программам, которые были усвоены у Значимых Других, находясь в сценарных процессах человек не видит всех возможностей жизни. Когда личность не может видеть все возможности, которые окружают ее, она ограничивает свой потенциал тем, что заложено в ее сценарий. Причиной этого, согласно модели транзактного анализа, являются ранние решения, определяющие сценарий жизни [18].

1.4 Другой во мне и самоактуализация личности

В работах Фрейд З. можно встретить представление о Либидо - энергии психического, в которой воплощается стремление человека к жизни, реализации своего Эго. Основной детерминантой такого развития, тем, в чем выражается направленность развития и через что реализуется стремления человека, является Влечение [21]. Влечение - это раздражитель для психического, функцией которого, является стремление к удовольствию или избегание неудовольствия. Оно (влечение), в своем составе несет такие свойства, как напряжение (выраженность двигательной интенции), цель (удовлетворение, достигаемое устранением раздражения в источнике), объект (тот объект, на который направлена цель, или при помощи которого, может быть достигнуто устранение раздражения), источник влечения (соматический процесс, раздражение которого активирует влечение).

Альфред Адлер, бывший ученик Фрейда З., создал свое понимание стремления человека к реализации своих возможностей. Он говорил, что в человека заложено стремление к превосходству [1]. Именно оно является движущей силой развития индивида и формирует ту самую, не повторимую индивидуальность. На фоне стремления к превосходству, к реализации себя, он так же выделил и чувство неполноценности - представление об «ущербности», слабости, в чем-либо, по сравнению с другими (в первую очередь, с родными и теми, кто старше), которое формируется у ребенка вместе с осознанием себя. Практически, конфликт между стремлением к превосходству и чувством неполноценности является тем самым мотивирующим фактором, для развития человека. Человек, по мнению Адлера, может использовать защитные механизмы, для избегания развития в области, в которой у него присутствует чувство неполноценности: компенсацию (стремление усилить те способности, в которых он хорош, вместо развития проблемных зон) и гиперкомпенсацию (концентрация на сверхразвитии проблемных зон). При включении компенсации и гиперкомпенсации, как правило, гармоничное развитие и реализация всего потенциала личности не происходит. Развитие приобретает гипертрофированный вид в тех или иных сферах.

Согласно Карлу Роджерсу, человек, с самого рождения стремится к наиболее полной реализации своего потенциала, раскрытию всех своих возможностей [14]. Этот процесс, он назвал самоактуализацией. Однако, для самоактуализации необходимо, чтобы была подходящая среда, которая позволит проявиться всем способностям и раскрыться всем потенциалам человека. Но т.к. такая среда, остается недоступной для человека (и является идеальной моделью), то человек в силу тех или иных ограничений, использует лишь малую часть всех своих возможностей. Часто, вследствие своего индивидуального опыта, он не видит всех возможностей, которые ему доступны для развития. Однако, это не отменяет того факта, что в каждый момент времени человек избирает наиболее оптимальные векторы развития, основываясь на том опыте и той среде, которые есть на данный момент.

Абрахам Маслоу, разработал иерархию потребностей, где самоактуализация является самым верхним уровнем. Согласно его концепции, потребности организованы в иерархию [8]. Иерархические связи между потребностями не являются строгими, поэтому любое поведение человека направлено на удовлетворение разных потребностей, принадлежащих к различным иерархическим уровням. Сама иерархия выглядит следующим образом:

1. Базовые потребности - сюда относятся все физиологические потребности, связанные с выживанием человека, как индивида, а также потребности, направленные на продолжение существования человека, как вида;

2. Потребность в безопасности - это потребность в защите, самосохранении, чувстве безопасности и защищенности;

3. Потребность в любви и принадлежности - это социальная потребность, связанная с желанием получать и давать любовь, ощущать принадлежность к группе;

4. Потребность в уважении - это потребность обладать высокой самооценкой, самоуважением, чувством собственного достоинства и уважении окружающих, связанного с признанием компетентности и хорошей репутации;

5. Потребность в самоактуализации - высшая потребность, связанная с желанием людей реализовать себя, свой потенциал.

Многие, ложно понимают этот посыл, что для удовлетворения потребностей более высокого уровне, обязательно должны быть удовлетворены потребности всех нижележащих уровней. На самом деле, как пишет в своей монографии Маслоу, удовлетворяя потребности на каком-либо из уровней, человек также удовлетворяет потребности других уровней, так как не существует жестких границ между ними [8]. Например, удовлетворяя потребность в любви, через создание партнерских, любовных, дружеских отношений, человек может так же удовлетворять потребность в безопасности (я не один, вместе проще создать безопасность и т.д.), базовые потребности (секс, физический контакт, приготовление и прием пищи и т.д.), потребность в уважении (меня ценят как профессионала, добытчика, я важен для других, меня ценят за мои способности и возможности и т.д.) и даже самоактуализиции (исполнение мечты, совместное творчество, построение социальной системы, реализация своего потенциала и т.д.). Маслоу признает, что потребность не может быть удовлетворена раз и навсегда, а только до какого-то уровня. Для достижения самоактуализации, человеку необходимо в той или иной мере достичь автономии потребности предыдущих уровней иерархии. Это означает, что если потребность, на каком-либо этапе жизни, была удовлетворена на достаточном уровне длительное время, то, такая потребность может стать автономной, и при наступлении кризисной ситуации, где она будет не удовлетворена, человек сможет удовлетворить потребности более высокого уровня.

Так же, Маслоу А., на основании исследования жизни людей, которые достигли самоактуализации выделил свойства самоактуализирующейся личности [8]. Главной ценностью такой личности является его самость, согласие с собой, воплощение подлинного себя. Самоактуализирующая личность обладает эффективным восприятием реальности и комфортными взаимоотношениями с ней. Такой человек живет в настоящем, ощущает ценность времени и момента, окружающей действительности и учитывает ее в своем поведении. Приятие (себя, других, природы) - человек не борется с собой, со своим окружением. Он признает ценность того, что есть рядом с ним, кто есть вместе с ним и своей личности. Самоактуализирующаяся личность способна вести себя спонтанно, естественно, просто. Такой человек способен действовать естественно, воплощая свои желания, эмоции и чувства как есть. Он может проявлять настоящего себя вне культурных рамок, правил и норм. Но он делает этот только в тех условиях, когда это допустимо - такой человек может игнорировать правила, принятые на светском рауте, когда ему хочется проявить себя, чтобы позаботиться о себе, и будет придерживаться строго регламента встречи при организации сделки с бизнес партнерами. В этом он проявляет так же и автономность, независимость от культурной среды, одиночество, потребность в уединении. Одиночество его не тяготит, и он способен его выносить, находит в нем силы и энергию. Познание, творчество, креативность - это неотъемлемая часть жизни такой личности, потребность, которая требует воплощения и приносит удовольствие. Такой человек стремится к служению, важности того, чтобы продукт самореализации, то, что делает человек и как он живет было полезным другим и обществу в целом. И стремление к межличностным отношениям, демократичному отношению к людям, чувству общности, которые составляют основу его жизни. Для такого человека не мыслимо манипулировать, использовать людей. И он стремится к тому, чтобы выстраивать честные, открытые доверительные отношения с окружающими, в этом он видим ценность для себя.

В Работах Франкла В., можно встретить представление о том, что саморегуляция поведения является высшей функцией произвольной активности человека, связанной с реализацией потенциала личности [20]. Если человек достигает этого уровня, то он стремится подняться над собой, достичь новых высот в своем развития, при помощи взаимодействия с социальным, духовным и физическим окружением. Он самоактуализируется.

Особого упоминания в рамках данной работы заслуживает представление о личностном потенциале, которое ввел Леонтьев Д.А. Он говорит о личностным потенциал, как об «интегральная характеристика уровня личностной зрелости, а главным феноменом личностной зрелости и формой проявления личностного потенциала является как раз феномен самодетерминации личности, то есть осуществление деятельности в относительной свободе от заданных условий этой деятельности - как внешних, так и внутренних условий, под которыми понимаются биологические, в частности телесные, предпосылки, а также потребности, характер и другие устойчивые психологические структуры» [7, с.6] Таким образом, личностный потенциал выступает в качестве воплощения Я, как деятельностной структуры, связывающей возможности, которые присущи человеку с внешним миром, с воплощением себя. Потенциал личности реализуется в произвольном. Он свободен от потребностей и влечений, является продуктом автономии личности. В таком представлении, реализация личностного потенциала возможно только за пределами сценариев, в преодолении обстоятельств вокруг и себя самого, своего Я. «Личностный потенциал - это интегральная системная характеристика индивидуально-психологических особенностей личности, лежащая в основе способности личности исходить из устойчивых внутренних критериев и ориентиров в своей жизнедеятельности и сохранять стабильность смысловых ориентаций и эффективность деятельности на фоне давлений и изменяющихся внешних условий. Это способность личности проявлять себя в качестве личности, выступать автономным саморегулируемым субъектом активности, оказывающим целенаправленные изменения во внешнем мире и сочетающим устойчивость к воздействию внешних обстоятельств и гибкое реагирование на изменения внешней и внутренней ситуации.» [7, с.8]. Реализуя свой потенциал личность достигает акме - пика своей зрелости и воплощения своих возможностей. Процессом раскрытия потенциала личности является самоактуализация.

Таким образом, самоактуализация личности, как процесс воплощения потенциала личности во многом связана с общением, воплощением себя в отношениях с Другими и окружающим миром. Самоактуализирующаяся личность - это человек, у которого Родитель, Ребенок и Взрослый мирно договариваются и сотрудничают, позволяя каждой структуре выполнять свои обязанности, функции. Это человек, который преодолел свой сценарий и способен к близости в первую очередь с самим собой. И через нее он приходит к воплощению самого себя, реализации своих возможностей и связи с другими.

Выводы по теоретической части

Значимый Другой, формируется из отношения Я с Другим. В процессе этого отношения, Другой интегрируется в структуру я, в Эго состояние Родителя и появляется Другой во мне. Там хранятся все наши представления о Другом, его образ, наполненный эмоциями, мыслями, чувствами, установками, формами взаимодействия и влияния, которые мы восприняли у Другого. Чем выше степень Значимости Другого, чем большему числу критериев значимости он соответствует и чем сильнее эти критерии выражены, тем большее влияние он оказывает на Я, являясь частью его структуры - Другим-во-мне.

Значимые Другие оказывают влияние на принятие сценарных решений. Они дают Приказания, Разрешения, показывают программы их реализации и Способы их обхождения, при помощи контр-приказаний (драйверных посланий). Все это перерабатывается Я, при помощи Эго структур Родителя, Взрослого и Ребенка первого и второго порядка. Я принимает решение, на основании соотнесения себя, с тем, что транслирует Значимый Другой - вступает в отношения с Другим во мне и тем, что Значимый Другой транслирует о жизни. Все это приводит к принятию сценарного решения, которые уже и воплощается в сценарии жизни.

Личностный потенциал основывается на врожденных задатках и особенностях человека, и тех способностях, которыми обладает человек. Он со-относится с ценностями и бытием человека в мире. В процессе жизни человек вступает в отношения с Другими и средой, в которой он находится. Среда и Другие могут как способствовать раскрытию задатков и способностей человека, так и препятствовать этому. Тогда человек приходит к самоактуализации. В тоже время и сам человек, формирует свое личное отношение и свои собственные установке о том, какими способностями он обладает и не обладает, чего бы хотел уметь и что представляется ему не значимым. Все это формирует его удовлетворенность или не удовлетворенность собой. Если человек удовлетворен тем, чем обладает, теми отношениями к себе, Другим и средой, в которой находится, то он приходит к самореализации и самоактуализации - идет к тому Претворенному Я, которое максимально согласуется с ним и теми условиями жизни, в которых он находится.

Таким образом, отношения со значимым другим, установки в отношении себя, и своего окружения являются тем, что сопровождает человека в процессе принятия сценарных решений и реализации потенциала личности. Если присутствует решение «не быть похожим на Значимого Другого», то это приводит к внутреннему конфликту в структуре Я, к когнитивному диссонансу, который требуется разрешить тем или иным путем. Конфликт приводит к негативному отношения к тем ресурсам, которые заложены в структуре Другого во мне, который отрицается. Все те способности, ценности, особенности личности, которые заложены в образ Другого, и являются частью Я, становятся не доступны для сознательного контроля человека. Это приводит к сильному ограничению возможностей самореализации в тех условиях, в которых находится человек. Если таких решений нет, то человек способен обращаться ко всем ресурсам, которые заложены в фигуру значимого Другого, которые присущи его образу, Другому во мне, тем самым реализуя большую часть своего потенциала в сравнении с ситуацией конфликта. Ему проще достичь самоактуализации.