«Эффект отраженной субъектности в партнерских отношениях мужчины и женщины в процессе гендерно - ориентированного коучинга»

В данной работы мы попытаемся исследовать, раскрыть, выявить закономерности и подтвердить наши предположения о процессе взаимодействия мужчины и женщины в паре, развитие личностных психологических качеств, раскрытие глубинных психологических фондов, изменение и развитие Эго - состояний, процесса инициации, и в частности изменению динамики феминности и маскулинности в процессе раздельного коучинга одного из партнеров.

Актуальность и практическая значимость

1) Развитие общества приводит к обесцениванию партнерства мужчины и женщины, как гармоничного союза, как семьи. Происходит переоценка и переформирования задачей и целей семьи и партнерства.

2) С ростом возраста, т.е. взросления, вступающих в отношения мужчин и женщин, не происходит рост количества счастливых и гармоничных союзов.

Прежде чем начать исследование введем основные понятия, на которых строиться данное исследование:

Теоретическая часть

«ЭГО (англ. ego) -- рациональная и в основном сознательная часть психики (см. Психоанализ, Фрейдизм, Цензура). Э. является посредником между требованиями Оно (id) и внешнего мира, руководствуется принципом реальности, т. е. пытается удовлетворить влечения в соответствии с реальностью и моральными ценностями человека. Эго должно сдерживать импульсы Оно до того момента, когда их можно будет удовлетворить социально приемлемым путем.»[2]

Комментарий: Одним из важных моментов является момент «пробуждения», появления импульса, раскрытия глубинных, природных психических процессов.

«Эго-состояние (ТА) - ограниченный набор шаблонов поведения и психологической реальности, причем не являющиеся полностью ЭГО или Ролью человека.»

«Эго-состояние Родителя (Р) содержит установки и поведение, перенятые извне, в первую очередь -- от родителей. Внешне они часто выражаются в предубеждениях, критическом и заботливом поведении по отношению к другим. Внутренне -- переживаются как старые родительские назидания, которые продолжают влиять на нашего внутреннего Ребёнка.»

«Эго-состояние Взрослого (В) не зависит от возраста личности. Оно ориентировано на восприятие текущей реальности и на получение объективной информации. Оно является организованным, хорошо приспособленным, находчивым и действует, изучая реальность, оценивая свои возможности и спокойно рассчитывая.»

«Эго-состояние Ребёнка (Ре) содержит все побуждения, которые возникают у ребёнка естественным образом. Оно также содержит запись ранних детских переживаний, реакций и позиций в отношении себя и других. Оно выражается как «старое» (архаическое) поведение детства. Эго-состояние Ребёнка отвечает также за творческие проявления личности.» [3]

Комментарий: Основной акцент в работе делается на эго - состояние Взрослого.

«Родитель - «Каждый индивид имел родителей (или заменявших их лиц); он несет в себе ряд состояний это, воспроизводящих состояния их эго в том виде, как он их воспринял. Эти родительские состояния эго при некоторых обстоятельствах могут быть приведены в действие (экстеропсихическое функционирование). На обиходном языке ? каждый несет в себе своих родителей.»

«Ребенок - «Каждый индивид некогда был моложе, чем теперь, и несет в себе реликты более ранних лет, которые могут проявиться при некоторых обстоятельствах. Проще: каждый несет в себе маленького ребенка.»

«Взрослый - «Каждый индивид (включая детей, умственно отсталых людей и больных шизофренией) способен к объективной обработке данных, если у него можно вызвать надлежащее состояние эго. Проще: каждый может быть Взрослым (неопсихическое функционирование).»

«Сценарий - это постоянно действующий жизненный план, созданный в детстве под воздействием родителей. Это психологическая сила, подталкивающая человека к его судьбе, независимо от того, сопротивляется ли он или подчиняется добровольно» [3]

«Выход из сценария (игры) -

1) это восприимчивость - есть нечто, выходящее за пределы всех классификаций поведения;

2) это спонтанность - нечто, поднимающееся над прошлым программированием;

3) это близость - нечто, вознаграждающее больше, чем игры.» [3]

Комментарий: Зачастую именно «отсутствие» Взрослого в отношениях не позволяют выйти за рамки сценария.

«Интериоризации -- “вбирания” психикой индивида “внутрь себя” элементов ситуации, которая первоначально развертывается во внешнем плане, -- например, той же коммуникации с родителями или воспитателями. Интериоризация позволяет индивиду как продолжать принимать Родительские наставления, когда реальных родителей нет поблизости, так и самому быть Родителем. (Л.С. Выготский).»

«Экстеропсихика, неопсихика и археопсихика рассматриваются как психические механизмы (органы, орудия), проявляющиеся феноменологически как экстеропсихическое (например, идентификация), неопсихическое (например, выработка данных) и археопсихическое (например, регрессивное) состояния Я.»

«Экстеропсихика - то, что было интернализованно при помощи имитации и идентификации, - психический орган, который контролирует проявления Интроецированного Родителя.

Археопсихика - инстинктивно-эмоциональный мозг - психический орган, который контролирует проявления регрессивного Ребенка.

Неопсихика - мыслящий мозг - психический орган, который контролирует проявления Механистического Взрослого.»

«Инициамция (лат. initiatio -- совершение таинства, посвящение) -- обряд, знаменующий переход индивидуума на новую ступень развития в рамках какой-либо социальной группы или мистического общества. Среди ритуалов перехода особое место занимают ритуалы инициации, или посвящения.»[2]

По мнению авторов:

«Различают три категории посвящения -- три типа перехода:

Первая включает коллективные обряды, знаменующие переход от детства или юношества к взрослому возрасту (совершаются в возрасте 6-ти или 12-ти лет), а также ритуалы, проходящие индивидуально или в узких группах.

Вторая категория обрядов включает все виды обрядов вступления в тайное общество или братство.

Третья категория посвящения подтверждает мистическое призвание, которое на уровне первобытных религий представляет призвание шамана или вождя. Отличительной особенностью третьей категории посвящения является более сильное религиозное переживание, по сравнению с тем, которое выпадает на долю других членов сообщества.»

Комментарий: Инициация, сложный психический процесс, в котором происходят серьезные изменения не только на психологическом, но и на физическом, биологическом и энергетическом уровне.

«ЦЕННОСТИ (англ. values) -- 1) один из важнейших и обязательных компонентов культуры и идеологий, включающий довольно общие по содержанию идеи о самых необходимых для человека и общества условиях и целях существования (напр., построение коммунистического общества, свободная и самодостаточная личность или уважение к предкам и добрые отношения между людьми); 2) ценность -- субъективно переживаемая или рационально оцениваемая значимость, важность чего-либо для индивида с т. зр. удовлетворения его потребностей или достижения некоторых целей (напр., пищевая ценность продукта, эстетическая ценность объекта). Побуждающие к деятельности мотивы -- это именно условия жизни и цели, которые с т. зр. субъекта обладают высокой Ц.»[2]

«ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ (англ. value orientations) -- важный компонент мировоззрения личности или групповой идеологии, выражающий (представляющий) предпочтения и стремления личности или группы в отношении тех или иных обобщенных человеческих ценностей (благосостояние, здоровье, комфорт, познание, гражданские свободы, творчество, труд и т. п.). Син. система ценностей. Следует предостеречь от буквального понимания распространенного выражения об усвоении (интериоризации, интернализации) т. н. соц. ценностей. В социологических концепциях Ц. о. нередко трактуются как соц. ценности, которые «вкладываются» в личность в процессе ее социализации и являются главным фактором, «регулирующим, детерминирующим» ее мотивацию и, следовательно, поведение. С др. стороны, именно формирование Ц. о. нередко рассматривается как основная цель и сущность воспитания, в отличие от обучения. (Б. М.)» [2]

«Культурные ценности - это материальные предметы или духовные принципы, которые имеют определенное значение для данного социального субъекта с позиции удовлетворения его потребностей и интересов.

Культурные нормы - определенные образцы, правила поведения, действия, познания. В возникновении культурных норм большую роль играют традиционные и подсознательные моменты. В переработанном виде культурные нормы воплощены в идеологии, этических учениях, религиозных концепциях.» [2]

Комментарий: В модели ТА основным «хранилищем» всего до персонального опыта, ценностей, норм и культурного наследия является Археопсихика и так называемые «Фонды» (и предположительно из этой области психики происходит инициация).

Отдельным понятием в структуре личности Петровский В.А. вводит такое понятие как «Фонды», каждый из которого соответствует и участвует в формировании соответственно Археопсихики, Неопсихики и Экстрапсихики.

Данные понятия крайне важны для работы, поскольку именно в этих фондах (в рамках ТА) храниться и является отправной точкой для развития личности, базовый человеческий опыт и ценности. Также анализ указанных фондов позволяет не только отнестись к прошлому, но и дать некоторый прогноз в будущее.

g. Понятия Феминность и Маскулинность

И чтобы заложить структуру и четко определить контекст работы введем понятия феминности и маскулинности (далее по тексту Ф. и М.) и на чем они основываются:

В первую очередь Ф/М определялась как принадлежность к определенному полу.

Вот одно из наиболее распространенных определений на сегодня:

« ПОЛ (англ. gender, sex) -- комплекс телесных, репродуктивных, поведенческих и соц. признаков, определяющих индивида как мужчину или женщину, мальчика или девочку. П. детерминирован иерархической системой механизмов: от генетических влияний до психологического выбора сексуального партнера. Многообразие этих механизмов создает необходимость различения генетического П., гонадного (истинного) П., гормонального П., морфологического (соматического) П., гражданского П., П. воспитания и психологического П.» [2]

П. психологический -- характеристика личности и поведения человека с т. зр. маскулинности--фемининности.

Маскулинность -- совокупность признаков, отличающих мужчину от женщины. Фемининность -- совокупность признаков, отличающих женщину от мужчины.

Маскулинность и фемининность -- генетически заданные свойства психики, формирующиеся под влиянием соц. факторов. Различают половую идентичность и половую роль (см. Гендерная роль).

Половая идентичность -- определение индивидом своей половой принадлежности, переживание и осознание им своей маскулинности/фемининности. Половая роль -- модель соц. поведения, комплекс ожиданий, соц. стереотипов, требований, адресуемых обществом людям мужского и женского П.

Человек осваивает систему культурных норм поведения -- в т. ч. и сексуального -- и взаимоотношений между мужчинами и женщинами в процессе половой социализации. Дифференциация половых ролей и форм социализации исторически изменчива. По мере демократизации отношений П. свойства мужчин и женщин становятся все менее поляризованными, все более взаимопересекаются, образуя многомерный континуум.» [2]

Несмотря на «привязку» к полу важно выделить следующее, Ф/М :

1. - это не только биологический, но и психологический аспект личности.

2. - соотноситься с половой идентичностью и половой ролью, которые определяют модели и нормы поведения, взаимоотношения Мужчины и женщины, социальное взаимодействие.

3. - с развитием общества и личности, взаимовлияют и взаимопроникают.

Ещё несколько известных определений:

«Феминность (ФЕМИНИННОСТЬ, ЖЕНСТВЕННОСТЬ) - характеристики, связанные с женским полом, или характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе»

- или же

"… социально определенное выражение того, что рассматривается как позиции, внутренне присущие женщине" (Tuttle).

«… Феминность биологически обусловлена, и ей приписывались такие черты, как пассивность, отзывчивость, мягкость, поглощенность материнством, заботливость, эмоциональность и т.п.» [2]

« Маскулинность и Феминность (лат. masculinus -- мужской и femininus -- женский)

1. нормативные представления о соматических, психических и поведенческих чертах, характерных для мужчин и для женщин; элемент полового символизма, связанный с дифференциацией половых ролей;

2. в дифференциальной психологии -- научные конструкты, параметры определенных психодиагностических тестов.»

И как мы видим Ф. и М. соотноситься в первую очередь с половой идентичностью. В учениях 19 века Ф. и М. считались противоположными, взаимоисключающими, и всякое отступление от этого положения принималось как патология.

Вследствие постепенного расширения сферы социального взаимодействия мужчины и женщины и развития психологической науки и теории этот подход уступил место идее взаимоприсутствия и взаимопроникновения мужских и женских психологических качеств.

Тем не менее, акцент на половую идентичность всё ещё является определяющим.

[11] На основании Моисеева Т.В. Психологические особенности половой идентичности современных подростков. / Под. общ. ред. B.C. Агапова. -- М.: Изд-во РУДН, 2006,

Исследования в этой области можно разделить на следующие направления:

· Биологическое направление - в котором подчеркивается роль эмоций и подражания в процессе бессознательной имитации ребенком поведения взрослых представителей своего пола (прежде всего, родителей).

В этом направлении наиболее представлены взгляды А. Адлера, В. Штерна, 3. Фрейда, С. Холла, Э. Эриксона, К.Г. Юнга;

· Психологическое направление - уделяет внимание в изучении половой идентичности познавательной сфере личности. Ребенок сначала усваивает представление о половой идентичности, о том, что значит быть мужчиной или женщиной, затем определяет себя как мальчика или девочку и после этого старается соотнести свое поведение с тем, что кажется ему соответствующим такому поведению;

В направлении наиболее представлены взгляды Л. Колберг, Ф.А. Кац, Р. Селман.

· Социологическое направление - решающую роль отводит механизмам подкрепления, которые используют родители или значимые близкие. Поощряется то поведение ребенка, которое соответствует его полу, и осуждается поведение, которое не соответствует его полу.

В направлении наиболее представлены взгляды А. Бандура, Дж. Белотги, К. Леви, П. Муссен, Т. Парсон.»

В отечественной психологии вопросам половой идентичности уделяли свое внимание Б.Г. Ананьева, А.Г. Асмолова, C. Выготский, В.А. Геодакян, А.И. Захарова, Исаева, В.Е. Каган, B.C. Мухина и др. В основном в данном направлении авторы рассматривают Ф/М как сложный процесс, где ведущая роль в процессе половой идентичности отводится семье. Исходя из близости «Я» к маскулинности или феминности определяется тип половой идентичности. И содержательной стороной половой идентичности являются именно представления о маскулинности и феминности.

Дальнейшее развитие было связано с работами С. Бем, в 1974 году, она выделила четыре типа половой идентичности:

1) Маскулинный (высокие показатели по маскулинным признакам - агрессивный, напористый, склонный к риску, независимый, мужественный и т.п., и низкие по фемининным - ласковый, женственный, добрый, верный, внимательный к другим и проч.);

2) фемининный (низкие показатели по маскулинным признакам и высокие - по фемининным);

3) андрогинный (высокие показатели и по маскулинным, и по фемининным признакам);

4) недифференцированный (низкие показатели и по маскулинным, и по фемининным признакам).

И также, по мнению С. Бем:

«… в основе половой типизации лежат процессы половой схематизации - некоторая общая готовность ребенка кодировать и организовывать информацию (в том числе и о себе) в соответствии с существующими в культуре определениями маскулинности и фемининности»

Как уже упоминалось формирование Ф/М происходит исходя из биологических, психологических и социологических факторов. На основе комплекса эти факторов половая идентичность формируется и проявляется на различных уровнях осознания личности индивидуума.

В 1991 году, В.Е. Коган продолжил исследования в той области и разработал модель половой идентичности, определив три основных уровня идентичности:

« 1) Базовая идентичность -- как соотнесение личности с традиционными, восходящими к филогенетическим половым различиям альтернативными представлениями о маскулинности / феминности;

2) Ролевая идентичность - выступает как соотнесение поведения и переживаний личности с существующими в данной культуре и в данное время полоролевыми стереотипами;

3) Персональная идентичность - интегрирует описанные уровни и характеризует соотнесение личности с маскулинностью и феминностью в контексте индивидуального опыта межличностного общения и совместной деятельности.»

По мнению Когана В.Е.:

« Базовую идентичность можно рассматривать, прежде всего, как отражение данного, определяемого психофизиологическими детерминантами, ролевую -- как отражение задаваемого личности средой, персональную - как их единство.

При относительно стабильной базовой идентичности на ролевом и персональном ее уровнях совершается непрекращающийся процесс половой идентичности, что позволяет рассматривать половую идентичность в целом аспекте ее адаптивных функций.»

На определенном этапе развития психологии созданы специальные шкалы для измерения Ф/М. Предполагается, что в пределах некоторой нормы индивиды могут различаться по степени Ф. и М, но сами эти свойства казались альтернативными, т.е.:

«- высокая маскулинность должна коррелировать с низкой феминностью, причем для мужчин желательна высокая маскулинность, а для женщин -- высокая феминность.» [11]

Дальнейшие разработки и исследования показали, что не все психические свойства можно дифференцировать по полу, а индивидуальные показатели Ф/М. у мужчин и женщин по разным шкалам часто не совпадают друг с другом.

Современная психология определяет качества Ф/М присущие индивидууму иначе, например:

Теории и методики С. Бем, Д. Спенс и Р. Хелмрайха определяют Ф/М:

«…. не как полюсы одного и того же континуума, а как независимые друг от друга измерения.»

«Любой индивид, независимо от своего пола, может быть отнесен к одной из четырех групп: маскулинной (высокая маскулинность при низкой фемининности), фемининной (высокая фемининность при низкой маскулинности), андрогинной (высокие показатели как по маскулинности, так и по фемининности) и недифференцированной (низкие показатели и по маскулинности, и по фемининности)».

И.С. Кон, утверждает, что:

« ….Какой именно набор Ф/М больше благоприятствует социальной адаптации и психическому благополучию мужчин и женщин, зависит от целого ряда конкретных условий.»

Выводы

Обобщая и подводя своеобразную черту под изложенными взглядами можно сделать следующие выводы:

1. Ф/М - комплекс психологических черт личности.

2. Ф/М - как комплекс, включает в себя физико-биологическую природу, культурно-социальную или ролевую природу, и также персональную (интегральную) природу.

3. Половая принадлежность или идентичность полностью не определяет, и не ограничивает наличие черт Ф и М, как психологических или иных качеств в индивидууме.

4. Ф/М - динамически меняющиеся, взаимопроникающие и взаимосвязанные структуры личности, образующие многомерный комплекс.

h. Особенности Феминности и Маскулинности

Выше мы более подробно посмотрели на предмет нашего исследования Ф/М как на единую взаимосвязанную структуру в психике индивидуума.

Посмотрим, как эта структура проявляет себя.

Для начала введем определенные дополнительные критерии и ограничения:

Контекст рассмотрения вопроса:

Во-первых: Бесспорно, что проявление Ф. и М. являются одной из базовых и глубинных структур в психике человека, и, что эта структура, это взаимодействие двух начал проявляется во всех областях и сферах жизни человека, но в рамках данной работы мы ограничимся основной областью, а именно взаимоотношениями между партнерами в паре мужчина - женщина. Мы будем помнить и подразумевать, но не акцентировать внимание на такие области как семейные отношения, родительские и т.д. при этом учитывая генез формирования Ф/М.

Во-вторых: Рассматривая Ф/М как единую структура, то, как она себя проявляет, мы помним, что предметом исследования являются уровни Ф/М и именно изменение и динамика этих уровней, их взаимовлияние и баланс нас интересуют.

Итак, как же себя проявляют Ф. и М….

Условно разделим проявление этих качеств личности на Внешние - поведенческие, проявленные, и Внутренние - психологические.

Поведенческие особенности Ф. и М. проявляются в коммуникативных процессах, социальных взаимодействиях, развитие личности в пластах общества, культуры, семьи и т.д.

Психологические особенности отражаются в психодинамеских процессах личности, в процессах инициации, формирования, трансформации и развития психических структур. Таких, например как Эго состояние, Экстеро, Нео и Архео психики, и также задействуют базовые культурные и психологические фонды личности.

i. Динамика развития отношений - Модель Персонологии

Рассмотрим процесс формирования и динамику развития Ф. и М. в модели генеза Отношений Персонологии Личности.

Основу Персонологии, заложенную Генри Мюрреем, развивают и выводят на новый уровень Е. Б. Старовойтенко и В. А. Петровский.

Вступая в отношения, индивидуум осознает себя как личность, как «Я» вступающее в отношения с «Другим».

И для «Я» Отношения (присутствие другого во мне) это:

1. Активность

2. Источник Я

3. Связь с ценностями

4. Объект - телесный, природный, культурный, межличностный, внутри личностный

5. Динамическая система - переживания, осмысления, наблюдения, побуждений к действию.

6. Итоговый результат Личного отношения к жизни

При этом с точки зрения Персонологии происходит следующая последовательность процессов:

1) « Возникновение впечатления личности о встрече с новой реальностью»

2) «Разграничение, установление личностью дистанции между собой и новой реальностью как значимым «иным»»

3) «Постановка «иного» в положение ценного объекта для себя и взаимодействие с ним»

В данный момент начинают формироваться отношения:

И если мы говорим об отношениях мужчины и женщины, в данном контексте отношения выстраиваются между:

Рассмотрим дальше развитие отношений на примере мужчина - женщина (примем, что для обратной ситуации женщина - мужчина процесс аналогичный, зеркальный).

Дальнейшая динамика:

4) «Перенос значимого объекта в субъективный план, превращение его во «внутреннюю значимость»»

5) Образование сложных психических синтезов, связанных с активностью в адрес объекта или построение «внутреннего эквивалента объекта»»

Важнейший в данном процессе элемент, который фактически происходит на глубоком подсознательном уровне, синтез и построение «внутреннего эквивалента» происходит НА ОСНОВЕ собственных глубинных психических фондов психики, и в первую очередь соотнесение с собственной Феминностью и Маскулинностью как частей психики индивидуума.

Т.е. говоря «обычным языком»… «Я» формирует собственное понимание «Кто «Я» (в данном случае «Мужчина») в отношениях с «Другим» (в данном случае «Женщина») на основании собственных сформированных представлений (Ф. и М.) - кто такой «Мужчина», и кто такая «Женщина».

И дальнейший процесс…

6) «Совершение в адрес объекта действий или поступков, стимулирующих «овнутрение» объекта, в том числе проявление внешних поведенческих особенностей Ф. и М.

7) «Установление внутреннего соотношения «Я - мой значимый объект»

8) «Соотнесение своей внутренней значимости с реальным значимым объектом»

На данном этапе фактически происходит соотнесение собственных внутренних «представлений о женщине» и реальной женщины.

9) «Поиск своего присутствия в значимом объекте»

10) «Внутреннее принятие личностью объекта с собственными вкладами в него»

Здесь важно отметить, что фактически происходит осознание присутствия в женщине собственного вклада, т.е. Маскулинности в женщине, и как следствие в дальнейшем в собственном мужском (Маскулинном) «Я» женских черт (Феминности).

11) «Забота Я о развитии объекта-в-себе и себя-в-объекте»

12) «Нахождение и обращение Я с противоречиями, возникающими при взаимодействии с объектом»

13) «Реализация отношения Я, воссоздавшего в себе значимый объект, к «Я», отраженному и воссозданному в этом объекте»

Этап развития отношений, этап роста Ф. и М. в личности.

14) «Выход Я за границы сложившейся связи с объектом в пространстве, где бытие объекта ему не известно»

Т.е. во времени есть период, когда объект физически присутствует, а существуют периоды, когда объект физически не присутствует, но осознание того что в «Я» не прекращают существовать «Отношения» между «Я» и «Другим», существовать как отдельный субъект, как отдельное пространство.

И фактически то, что происходит именно во «Внутренних отношениях» между «Я - Другой»:

И в контексте взаимоотношений мужчины и женщины «Я» смотрит и относиться к отношениям как к внутреннему единому синтезу восприятия, взаимовлияния, взаимопроникновения, динамики, развития и баланса между собственными структурами Феминности и Маскулинности, представленными структурами феминности и Маскулинности реального Партнера.

Т.е. внутри Личности идет постоянный диалог и процесс между «Мужчиной/ Женщиной» «Я», и «Мужчиной/Женщиной» овнутреннего партнера:

И заключительный этап:

15) «Дистанцирование от объекта для подготовки к следующему циклу своей активности в новой сфере взаимодействия с объектом»

Предыдущие 15-ть пунктов [7]

Итак, к чему мы приходим, выводы:

1. Ф/М единый комплекс взаимосвязанных психодинамических процессов происходящий в психике индивидуума.

2. В контексте отношений в паре Мужчина Женщины, Ф/М являются основной психической структурой для создания, формирования и развития отношений.

3. После прохождения определенных персональных процессов Отношения как таковые формируются в отдельное психологическое пространство.

j. Динамика развития отношений - Модель ТА

Приходя в отношения, каждый приходит со своими установками, ценностями, восприятием, каналами коммуникаций, психологическими границами и т.д., и каждый привносит вклад в Пространство отношений создаваемое двумя:

Для Анализа взаимодействия между Мужчиной и Женщиной мы предлагаем применять модель Эго состояний Транзактного анализа Э.Берна, (далее по тексту ТА):

Данная модель имеет очень высокий уровень восприятия и понимания на постсоветском пространстве в силу соответствия культурным и практическим фондам и ценностям.

Например, фраза: «Почему Ты ведешь себя как ребенок, а не как взрослый?» для большинства имеет наполненный смысловой и эмоциональный состав.

Взаимодействия между индивидуума происходит на основе следующей структурной модели ТА:

В начале работы мы дали основные понятия на ЭГО - состояния, Экстера, Нео и Архео психику индивидуума.

Понятие «Фондов» для данной модели введено относительно недавно. И можно говорить о том, что Фонды, являются своеобразным хранилищем глубинных природных, ценностных, и культурных и иных знаний находящихся в потенциале в подсознательной области психики.

Ограничение:

Так как сфера отношений Мужчины и женщины имеет глубинный природный характер то проявление и влияние Фондов на Психику очень велико, но в рамках данной работы мы будем учитывать их только как хранилище и в определенной мере «источник», и не рассматривать для процесса взаимодействия партнеров.

Итак…

Приходя в отношения, мужчина и женщина начинают вступать в контакт, начинают общаться, взаимодействовать во внешнем пространстве.

Между индивидуума устанавливается связь, не только на внешнем коммуникативном уровне, но и на внутреннем психологическом. Модель транзакций ТА отлично описывает данный процесс, опираясь на Эго-состояния:

И вступаю в отношения двое «заключают» так называемые контракты на уровне различных Эго - состояний:

A. Формальный контракт, заключаемый между двумя взрослыми.

Контракт: Взрослый - Взрослый. Фактически не воспринимается всерьез, и не соблюдается в большинстве случаев.

B. Психологический контракт Взаимоотношений. Заключается между Родителем и Ребенком.

Контракт: Родитель - Ребенок. Обычно до брака один из партнеров выступает в Роли Родителя, а другой в Роли Ребенка. И после заключения брака ситуация может кардинально измениться и это становиться препятствием для развития отношений.

C. Сценарный контракт. Заключается между двумя Детьми.

Контракт: Ребенок - Ребенок. Запрос каждого построен нас собственных сценарных процессах. В случае удачного разрешения и развития отношений может привести к реализации и удовлетворению глубинных внутренних потребностей и могут возникнуть новые взаимоотношения. [12]

Каждый индивидуум, приходя в отношения, приходит с собственным комплексом эго - и психических состояний, и, в том числе с психическими фондами. И именно из этого комплекса он начинает создавать и выстраивать взаимодействие с партнером:

Взаимодействие может происходить на различных уровнях, из различных Эго - состояний, на основании проявления различных Психо состояний. Возможно, прямо взаимодействие, например Взрослый - Взрослый, а может иметь перекрестный характер. Структура и анализ взаимодействий Эго состояний подробно рассматривается в моделях ТА, и не является целью данной работы.

Важнее, и мы предлагаем сделать на этом основной акцент, что по нашей гипотезе в структуре каждого Эго -, или Психо - состояния, присутствует, проявляет себя, и активно взаимодействует комплекс Ф/М, как один из важнейших элементов, определяющих взаимодействие Мужчины и женщины.

Уточним, почему считаем эту гипотезу обоснованной и основополагающей:

1) Контекст работы изначально задает главные аспекты и критерии для рассмотрения.

2) Природа формирования Ф/М , уровни идентичности Ф. и М. рассмотренные выше позволяют взять их за основу для данной работы.

Ограничение:

1. Два индивидуума мужчина и женщина вступают во взаимодействие и взаимоотношения.

2. В данном процессе в полной мере и на разных уровнях происходит взаимодействие разных Эго - состояний личности, с участием Психо состояний.

3. Комплекс Ф/М присутствует и проявляет себя в Эго - и Психо-состояниях.

k. Теоретическое обоснование динамики развития отношений