Взаимосвязь уровня рефлексии и локуса контроля

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Проблема рефлексии является одной из ключевых в психологии. Она широко обсуждается в рамках отечественных и зарубежных психологических исследований. Изучение её структуры и динамики ее развития представляет большой интерес в теоретическом и в практическом плане, так как позволяет приблизиться к пониманию механизмов формирования личности.

В ряде экспериментальных исследований рефлексия выступает не только как существенный компонент какого-либо другого предмета, но и как предмет специального психологического изучения, например: в исследовании Н.И. Гуткиной рефлексивных ожиданий личности [11], М.М. Муканова -- специфики рефлексии у представителей «традициональной культуры» [35], А. В. Захаровой, М.Э. Боцмановой и Е.Р. Новиковой -- возрастных особенностей рефлексии [15], А.В. Карпова -- рефлексия как «процесс организации процессов» (психология менеджмента) [18], И.Н. Семенова и С.Ю. Степанова -- рефлексия в организации творческого мышления и саморазвитии личности [43] [44], В.А. Лефевра -- рефлексия сознания [31] [32], Г.П. Щедровицкого -- рефлексия мышления [54], В.Е. Лепского -- рефлексивные процессы и управление [37]. При этом в зависимости от той области, в которой проводится психологическое исследование, выделяется та или иная «грань» рефлексии, акцентируется тот или иной аспект. В целом анализ отечественных экспериментальных работ, посвященных изучению рефлексии, показывает, что она исследуется в четырех основных аспектах: кооперативном, коммуникативном, личностном и интеллектуальном.

Свойство, завершающее структуру личности и обеспечивающее ее целостность называется рефлексивностью. Она наиболее тесно связана с целями жизни и деятельности, ценностными ориентациями, установками; выполняя функцию самопознания личности.

Без рефлексии невозможен процесс развития, который включает в себя самообразование и саморазвитие, изменение самого себя. Рефлексия нужна для того, чтобы человек осознавал результаты своей деятельности, мог сравнить их с результатами других людей. Это поможет осознать то, что сделал сам человек и для чего он это сделал. Проанализировав свои поступки и действия, человек может их правильно оценить и в нужный момент исправить.

Мы посчитали, что у осужденных уровень рефлексии будет выше, чем у законопослушных граждан. Они совершили поступки, за которые общество их осуждает и судит. В местах лишения свободы они оказываются в ситуации, когда есть время переосмыслить свою жизнь, понять свои ошибки и в дальнейшем попытаться их исправить. Рефлексия в данной ситуации будет выступать способностью человека, описать содержимое собственной сферы субъективного. Овладев рефлексией, человек способен отвечать за то, что он делает и говорит и благодаря этому человек обладает интернальным локусом контроля, который развивает в человеке ответственность за свою жизнь и за жизнь окружающих.

В связи с этим, можно предположить, что рефлексия напрямую связанна с локусом контроля, так как людей с высоким уровнем рефлексии можно сопоставить с людьми, имеющими интернальный (внутренний) локус контроля, то есть люди, полностью обдумывают своё поведение, свои действия и берут на себя ответственность за них. Это может говорить о том, что перед нами зрелая личность.

Мы считаем, что у женщин преобладает интернальный локус контроля и уровень рефлексии выше, чем у мужчин, так как женщины более ранимы, им больше свойственны глубокие переживания, они более ответственны, доброжелательны. У мужчин же уровень рефлексии ниже, так как они менее эмоциональны.

Поэтому, на наш взгляд, проблема влияния гендерного фактора на уровень рефлексии на сегодняшний день сохраняет свою актуальность.

Объектом данной работы являются личностные особенности осужденных.

Предмет: взаимосвязь уровня рефлексии и локуса контроля.

Цель курсовой работы: выявить взаимосвязь уровня рефлексии и локуса контроля осужденных, а так же влияние гендерного фактора на эту взаимосвязь.

Исходя из цели, были поставлены следующие задачи:

1) проанализировать теоретический материал по данной теме и раскрыть основные понятия;

2) выявить взаимосвязь уровня рефлексии и локуса контроля осужденных и законопослушных граждан;

3) сравнить уровень взаимосвязи рефлексии и локуса контроля у осужденных и законопослушных;

4) сравнить уровень взаимосвязи рефлексии и локуса контроля у мужчин и женщин.

Теоретические гипотеза:

1) между рефлексией и локусом контроля существует связь;

2) на уровень рефлексии и локус контроля оказывают влияние такие факторы, как пол и социальный статус в обществе.

Эмпирические гипотезы:

1. Люди с низким уровнем рефлексии имеют внешний локус контроля;

2. Люди с высоким уровнем рефлексии имеют внутренний локус контроля;

3. У осужденных уровень рефлексии выше, чем у законопослушных граждан;

4. У осужденных преобладает внутренний локус контроля, а у законопослушных граждан внешний;

5. У женщин, уровень рефлексии в обеих группах испытуемых, будет выше, чем у мужчин;

6. У женщин преобладает внутренний локус контроля, а у мужчин внешний.

Методический инструментарий:

Методы теоретического исследования: анализ литературных источников, обобщение теоретического материала.

Методы эмпирического исследования: Методика определения индивидуальной меры рефлексивности (А.В.Карпов, В.В.Пономарева), Опросник Роттера УСК (уровень субъективного контроля).

Методы статистической обработки данных: Описательная статистика, t-критерий Стьюдента, коэффициент ранговой корреляции Спирмена и двухфакторный дисперсионный анализ.

Выборка: для проведения данного эксперимента было опрошено восемьдесят осужденных, по статьям относящихся к 16, 21 и 25 главам Уголовного Кодекса Российской Федерации (это преступления против жизни и здоровья, преступления против собственности и преступления против здоровья населения и общественной нравственности), сорок мужчин и сорок женщин. В качестве контрольной группы было опрошено восемьдесят законопослушных граждан, сорок мужчин и сорок женщин. Возраст испытуемых мужчин от 23 до 64 лет, возраст испытуемых женщин от 21 до 54 лет.

База исследования: исследование проводилось на базе УФСИН России по Республике Коми ФБУ ОИК-37 Колония поселения №38 пст.Чиньяворык.

Научная новизна исследования: сегодня рефлексия в работах отечественных авторов рассматриваются по-разному и выделяются принципиально разные подходы к её пониманию.

Мы считаем, что на развитие рефлексии оказывает влияние не только особая асоциальная ситуация (заключение в колонии), но и гендерный аспект, а это является основной значимостью данной работы, так как ни один автор ещё не изучал влияние гендерного фактора на уровень рефлексии осужденных и законопослушных граждан. Так же, рефлексия впервые рассматривается на пересечении двух аспектов: гендерного и статусного (законопослушные граждане и осужденные за преступления).

Теоретическая значимость исследования: очень важно более подробно изучать проблему влияния рефлексии на развитие, самопознание и самопринятия личности осужденного, чтобы изучить все возможные способы и механизмы развития в них данного качества, для установления гармонии с собой и окружающими.

Благодаря полученным данным расширяются представления о гендерных особенностях процесса рефлексии. Получены данные о рефлексии человека находящегося в особых условиях (тюремное заключение), а так же с помощью данного исследования мы выясним наличие связи рефлексии и локуса контроля, что ранее подразумевалось, но проверенно не было.

Практическая значимость исследования: полученные данные, относительно рефлексии, могут помочь психологу, работающему в пенитенциарных учреждениях, подобрать нужное направление психокоррекционной работы с осужденными. То есть, помочь в нормализации психического состояния (прежде всего, психокоррекционная работа со снятием у осужденного психической напряженности путём самоанализа и рефлексии), оказать помощь в выработке приемлемых способов межличностного общения, которые препятствуют возникновению конфликтных ситуаций среди сокамерников и с представителями администрации. Так как чтобы осознать свои проступки и ошибки, осужденному необходимо осмыслить их и понять, определить для себя смысл жизни, а чтобы сделать это, необходимо прибегнуть к такому методу самопознания, как рефлексия. Это так же может помочь снизить процент рецидивов после выхода на свободу.

Результаты методики уровня субъективного контроля могут помочь психологу сделать адаптацию осужденных к условиям заключения более щадящей. Так как характеристики локуса контроля существенно влияют на адаптацию заключенных, не смотря на то, что влияние его вторично по сравнению со средовыми воздействиями. Очевидно, что в целом интернальность будет способствовать психической адаптации, экстернальность - ухудшит её, так же развитие рефлексии у осужденных поможет им повысить свой уровень интернальности.

Структура работы: данная работа состоит из: введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. Во введении дана общая характеристика работы, обозначен предмет, объект и задачи, указана актуальность темы и её новизна. В первой главе раскрывается общее понятие рефлексии, её роль в жизни каждого человека, взаимосвязь характера рефлексии и уровня субъективного контроля, моральное сознание преступников и законопослушных граждан, влияние полового признака на преступность, а так же психологические особенности личности осужденного. Вторая глава посвящена диагностическим аспектам проблемы, описанию эмпирического исследования, его этапов и полученных результатов. В библиографии перечислена литература, которая была использована для написания данной работы. И в приложении указан стимульный материал, использованный при проведении исследования.

личность осужденный рефлексивный локус

1. Рефлексия как феномен психической жизни человека

1.1 Общее понятие рефлексии в психологии

Проблемой рефлексии занимаются довольно давно. Уже у Аристотеля, Платона, у средневековых схоластов, можно найти много глубоких рассуждений, касающихся разных сторон явления, которое мы сейчас относим к рефлексии. Принято считать, что основной и специфический круг проблем, связываемых с этим понятием, зарождается лишь в новое время, а именно благодаря полемике Дж.Локка и Лейбница у которых рефлексия начинает трактоваться как самопознание, как "поворот духа к «я»" и благодаря этому приобретает отчетливо психологическую окраску. Рефлексия по Дж.Локку, - это "наблюдение, которому ум подвергает свою деятельность" [33].

У Фихте в дополнение к этому рефлексия получила эпистемологический оттенок, (рефлексия знания есть "наукоучение") и была поставлена в контексте процессов развертывания или развития "жизни" [16].

Гегель сделал попытку дать рефлексии имманентное определение в рамках общей картины функционирования и развития духа. После Гегеля понятие рефлексии остается одним из важнейших в обосновании философского анализа знания [47].

В научной литературе существует множество точек зрения на проблему рефлексии. В современных энциклопедиях рефлексия определяется как "форма теоретической деятельности общественно-развитого человека, направленная на осмысление всех своих собственных действий и их законов; деятельность самопознания, раскрывающая специфику духовного мира человека", или как "осмысление чего-либо при помощи изучения и сравнения; в узком смысле - новый поворот духа после совершения познавательного акта к «я» (к центру акта) и его микрокосму, благодаря чему становится возможным присвоение познанного" [43].

В педагогическом энциклопедическом словаре рефлексия трактуется немного по-иному. Рефлексия - (от позднелат. reflexio - обращение назад), 1) размышление, самонаблюдение. 2) В философии - форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление собственных действий и их законов. По мере развития цивилизации мышление становится все более и более логичным. Это объясняется тем, что традиционный материал, передаваемый каждому индивидууму, полнее и тщательнее продуман и разработан. Желание понимать свои собственные чувства и действия и разъяснить себе тайны мира обнаруживается очень рано; на всех ступенях культуры человек начинает размышлять о мотивах своих поступков. Однако для многих из этих поступков не может существовать никаких сознательных мотивов. Именно поэтому для обычных действий подыскиваются вторичные объяснения, совершенно не касающиеся их исторического происхождения, но представляющие собой выводы, основанные на имеющихся у данного народа общих знаниях. Существование таких вторичных объяснений является одним из важнейших антропологических явлений. Тем не менее, очень многие люди сначала совершают поступки, а затем пытаются их оправдать. Обучение рефлексии чрезвычайно важно для решения задач умственного воспитания [34].

Понятие рефлексии возникло в философии и означало процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании. Р. Декарт отождествлял рефлексию со способностью индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей, абстрагировавшись от всего внешнего, телесного. Дж. Локк разделил ощущение и рефлексию, трактуя последнюю как особый источник знания (внутренний опыт в отличие от внешнего, основанного на свидетельствах органов чувств). Эта трактовка рефлексии стала главной аксиомой интроспективной психологии. В этих представлениях неадекватно преломилась реальная способность человека к самоотчету об испытываемых им фактах сознания, самоанализу собственных психических состояний. Рефлексия в социальной психологии выступает в форме осознания действующим субъектом -- лицом или общностью -- того, как они в действительности воспринимаются и оцениваются другими индивидами или общностями. Рефлексия -- это не просто знание или понимание субъектом самого себя, но и выяснение того, как другие знают и понимают «рефлектирующего», его личностные особенности, эмоциональные реакции и когнитивные (связанные с познанием) представления. Когда содержанием этих представлений выступает предмет совместной деятельности, развивается особая форма рефлексии -- предметно-рефлексивные отношения. В сложном процессе рефлексии даны, как минимум, шесть позиций, характеризующих взаимное отображение субъектов: сам субъект, каков он есть в действительности; субъект, каким он видит самого себя; субъект, каким он видится другому, и те же самые три позиции, но со стороны другого субъекта. Рефлексия, таким образом, -- это процесс удвоенного, зеркального взаимоотображения субъектами друг друга, содержанием которого выступает воспроизведение, воссоздание особенностей друг друга. Традиция исследований рефлексии в западной социальной психологии восходит к работам Д. Холмса, Т. Ньюкома и Ч. Кули и связана с экспериментальным изучением диад -- пар субъектов, включенных в процесс взаимодействия в искусственных, лабораторных ситуациях. Отечественные исследователи (Г.М. Андреева и др.) отмечают, что для более глубокого понимания рефлексии, ее необходимо рассматривать не на диаде, а на более сложных организованных реальных социальных группах, объединенных значимой совместной деятельностью [33].

Л.Д. Демина поясняет рефлексию так: Рефлексия - это свойство психики отражать свои собственные состояния, отношения, переживания, управлять личностными ценностями. Рефлексия "поворачивает" сознание человека на свой внутренний мир. Это помогает не только осознать свои поступки, отношения, конструкты, ценности, но при необходимости, их перестроить, найти новые для этого основания [12].

А.В. Карпов писал, что рефлексия это процесс отражения субъектом содержания собственной психики, самовосприятие содержания психических процессов, свойств, состояний, а также их регуляции. Так же он отмечал, что благодаря рефлексии человек оказывается в состоянии осознанно, целенаправленно управлять всеми иными психическими процессами; осознаваемо и произвольно контролировать, направлять их ход. Рефлексия представляет собой «процесс организации процессов», т.е. психический процесс иного -- более высокого порядка сложности, нежели все иные психические процессы. В силу этого она характеризуется и новыми психическими особенностями, дополнительными свойствами и функциями. Этот процесс наиболее важен для управленческой деятельности, поскольку ее основным предметом являются «социальные объекты», которые также наделены свойством рефлексивности, осознаваемости своего поведения [19].

И.Н. Семенов и С.Ю. Степанов занимались изучением рефлексии в организации творческого мышления и саморазвитии личности. В результате проведенного цикла исследований, [42] [43] рефлексии как механизма организации творческого мышления и саморазвития личности были установлены три основные типа осуществления «я» в проблемно-конфликтных ситуациях: консервативное становление, поступательное развитие и интенсивно-творческое саморазвитие. Важно подчеркнуть, что проблемно-конфликтные ситуации выступают необходимой предпосылкой развертывания творческого процесса. Другим его условием (наряду с общением) является адекватный рефлексивный способ осуществления «я», требующий от человека «выхода за пределы себя», [44] а следовательно, мобилизации и преобразования как его личностных, так и интеллектуальных ресурсов. Все это позволяет сделать вывод о том, что возможности творить культивируются в общении, а реализуются и развиваются непосредственно в актуальном процессе самого творчества путем самостоятельного осуществления рефлексивных усилий, прилагаемых личностью для переосмысления и преобразования конкретных проблемно-конфликтных ситуаций [39].

Мир рефлексии разнообразен, богат и индивидуален у каждого человека. Именно способность к рефлексии дает возможность человеку формировать образы и смыслы жизни, действий, блокировать неэффективные. Важнейшей особенностью рефлексии является её способность управлять собственной активностью в соответствии с личностными ценностями и смыслами, формировать и переключаться на новые механизмы в связи с изменившимися условиями, целями, задачами деятельности. Рефлексия обеспечивает осмысление прошлого и предвосхищение будущего [30].

Таким образом, можно сказать, что общим во всех определениях является то, что рефлексия - это способность человека взглянуть на себя со стороны, проанализировать свои действия и поступки, а при необходимости перестроить их на новый лад.

1.2 Специфика рефлексивных процессов

О развитии личности обычно говорят в двух аспектах: в плане внутреннего строительства по имеющимся образцам, т.е. когда человек конструирует себя, присваивая существующие в культуре ценности, нормы поведения, а также способы и формы деятельности. Другой аспект, когда совершается переход к самосовершенствованию, т.е. когда уже достигнут определенный личностный уровень и когда он становится способным развивать себя и совершенствовать окружающий мир, преобразуя наличную культуру, создавая новое. Оба аспекта развития личности объединяет то, что у человека появляются новые возможности. В значительной мере появлению этих возможностей способствует механизм рефлексии и рефлексивные способности [38].

Рефлексия, связанная с исследованием субъекта самого себя. Её результатом является переосмысление человеком себя и своих отношений с миром. Способность к осмыслению или переосмыслению собственного опыта, знаний о себе, чувств, оценок, мнений, отношений, называют личностной рефлексией [49].

Рефлексия - это механизм, благодаря которому система обретает способность к самоорганизации. Чем более развиты рефлексивные способности, тем больше рефлексивных моделей (способов), тем больше возможностей для развития и саморазвития обретает личность. Рефлексивные способности обеспечивают условия для саморазвития, самокоррекции, влияя в целом на развитие личности и ее отношений с миром.

В отечественной психологии эта линия идей восходит к С.Л. Рубинштейну, который связывал с появлением рефлексии особый способ существования человека в мире. Акцентируя наличие у человека двух способов существования в этом мире, он считал первым способом обычное существование, когда «человек весь внутри жизни, всякое его отношение - это отношение к отдельным его явлениям, но не к жизни в целом. Отсутствие такого отношения к жизни в целом связано с тем, что человек не выключается из жизни, не может занять даже мысленно позицию вне её, для рефлексии над ней». Второй способ существования собственно и есть рефлексия. «Развитая рефлексия как бы прерывает непрерывный процесс жизни и выводит человека мысленно за ее пределы, человек как бы занимает позицию вне её. И здесь начинается либо путь к духовному опустошению, либо другой путь - к построению нравственной, человеческой жизни на новой сознательной основе» [5].

Итак, рефлексия - способ смотреть на себя как бы со стороны, причем модели такого смотрения могут быть весьма разными - можно направить свой мысленный взор в себя и попытаться наблюдать как некий объект. Такая рефлексия близка интроспекции, что иногда вводит в заблуждение при попытках понять специфику рефлексии или отличить ее от интроспекции. Рефлексия может быть способом понимания себя через другого (социальная рефлексия). Пытаясь понять другого человека через его отношение к нам, через его поступки и поведение, мы моделируем его видение нас в своем сознании. Каждая новая модель в определенном смысле и есть то «зеркало», в котором мы видим и свое отражение, получаем информацию о себе и своих отношениях с миром в форме отраженных в нашем сознании моделей.

Рефлексия как своеобразный механизм поиска и контроля, позволяет нам заглянуть не только в свое прошлое, настоящее, будущее, но и в глубины сознания и бессознательное. В работе Р. Бендлера и Д. Гриндера встречается понятие глубокой рефлексии, рассмотрение которого показывает, что обращение исключительно к программному уровню может быть достигнуто с помощью гипноза, когда «отключение» сознательного контроля у испытуемого позволяет ему выполнять конкретные действия по команде специалиста. Это весьма интересный уровень анализа рефлексии. Здесь важно показать возможности рефлексии как механизма и как способности развития (интеллектуального, личностного, социального) [20].

Для С.Л. Рубинштейна, в отличие от его предшественников, целостностью становится уже не просто человек, а «человек в мире». Человек уже рассматривается не как самостоятельная изолированная от мира система, а это уже несколько иная целостность, задающая иной уровень рефлексии, а возможно и наоборот, иной уровень рефлексии задает иную целостность. Впервые обратив на это внимание, хотя в явном виде и не сформулировав этого, С.Л. Рубинштейн наметил важную линию, связанную с рассмотрением уровней рефлексии.

Говоря о связи рефлексии с развитием, следует еще раз подчеркнуть важность перехода от систем одного уровня к системам другого, более высокого, уровня. Прослеживая исторические вехи развития исследований в области рефлексии, можно заметить, что если исходно рефлексия понималась исключительно как направленность сознания на самое себя, то С.Л. Рубинштейн уже связывал ее с переходом к системе иного уровня. Сегодня можно утверждать, что рефлексия, являющаяся выходом не просто за пределы рассматриваемой системы, а переходом к системе иного более высокого уровня, является свидетельством развития [43], [45].

В работе И.С. Ладенко выделяются три основные формы рефлексии: ретроспективная, проспективная и интроспективная. Первая - служит выявлению и воссозданию схем и средств, процессов, имевших место в прошлом. Во второй выявляются и корректируются схемы и средства возможной деятельности. В третьем случае производится контроль и корректировка или усложнение мыслительных процессов в ходе выполнения. Умение человека как кинопленку прокручивать свои мысли и действия, возвращая их назад или забегая вперед; это тот самый механизм, который осуществляет связь сознания с подсознанием или с блоками той самой «программы», которая сформировалась как управляющая подструктура нашего опыта [29].

Таким образом, можно сказать, что рефлексия является обращением назад, т.е. способность человека неоднократно обращаться к началу своих действий, мыслей, умение стать в позицию стороннего наблюдателя, размышлять над тем, что ты делаешь, как познаешь, в том числе и самого себя. Другими словами, рефлексия - это механизм удвоенного, зеркального взаимоотображения субъектов. Этими субъектами могут быть как люди (идентифицируясь с другими, человек смотрит на себя его глазами), так и различные Я: Я-познающее, Я-познаваемое, Я-наблюдающее одновременно за Я-познающим и Я-познаваемым.

1.3 Взаимосвязь характера рефлексии и уровня субъективного контроля

Одной из важнейших характеристик личности является степень развития чувства личной ответственности за происходящие с индивидом события - так называемый локус контроля, или уровень субъективного контроля [6]. Возможны два полярных типа локализации индивидом локуса контроля над значимыми для него событиями: интернальный и экстернальный. В первом случае индивид интерпретирует значимые события как результат своей собственной деятельности, во втором - полагает, что происходящие с ним события являются результатом внешних сил.

Локус контроля -- психологический фактор, характеризующий тот или иной тип личности. Представляет собой склонность человека приписывать ответственность за происходящие в жизни события и результаты своей деятельности внешним силам (экстернальный, внешний локус контроля) либо собственным способностям и усилиям (интернальный, внутренний локус контроля). Людей с внешним локусом контроля, склонных объяснять последствия своих поступков влиянием обстоятельств, принято называть людьми с экстернальным локусом контроля, поскольку ответственность за свою деятельность они приписывают исключительно внешним условиям. Противоположный тип -- люди с интернальным локусом контроля. Люди этого типа считают ответственными за результаты своей деятельности только самих себя.

Люди, обладающие внутренним локусом контроля, более уверены в себе, последовательны и настойчивы в достижении поставленной цели, уравновешены, доброжелательны и независимы. Склонность к внешнему локусу контроля, напротив, проявляется в неуверенности, неуравновешенности, тревожности, подозрительности, конформности и агрессивности. Казалось бы, позиция людей экстернального типа удобнее и должна обеспечивать им более благоприятное положение в социальном окружении. Однако многочисленные психологические наблюдения и эксперименты обнаружили устойчивую закономерность: люди интернального типа чаще достигают успеха в творческой и профессиональной деятельности, менее тревожны и агрессивны, способны более стойко защищать свои принципы. Они менее подозрительны во взаимоотношениях, чаще вызывают доверие, добиваясь своих целей. «Чистых» интерналов или экстерналов практически не существует. В каждом человеке есть доля уверенности в своих силах и способностях, и доля психологической зависимости от обстоятельств.

Уровень субьективного контроля связан с такими характеристиками личности, как независимость, самостоятельность человека в достижении своих целей, oщущениe человеком личной ответственности за происходящие с ним события, зрелость и самостоятельность личности, самоуважение, ощущение собственной силы и достоинства, положительная самооценка. В целом принято считать, что интернальность, как компонент личностной зрелости, связана с просоциальным поведением [36].

В то же время, есть мнение, что и у осужденных - лиц, совершивших антисоциальные поступки и находящихся в социальной изоляции - интернальность может быть связана с личностной зрелостью. При анализе влияния локуса контроля на психическую адаптацию осужденных необходимо в первую очередь отметить, что люди с интернальным типом меньше подчиняются давлению других, внешнему социальному контролю; в то же время они сильнее реагируют на утрату личной свободы. Такие люди более активно ищут информацию и обычно более осведомлены о ситуации, чем люди с экстернальным типом личности [6]. Так, заключенные-интерналы лучше знают тюремные правила. Они более ответственно относятся к своему здоровью. Заключённые-интерналы, надеющиеся только на себя, не нуждающиеся во внешней поддержке, менее подвержены дистрессу в экстремальных условиях при социальном давлении, чем заключённые-экстерналы, неуверенные в себе, нуждающиеся в поощрениях, болезненно реагирующие на порицания, полагающиеся на случай, на судьбу; при дезадаптации же соотношения могут меняться на противоположные [21].

Рядом авторов подчеркивается связь экстернальности с психопатологией: она положительно коррелирует как с тревожностью, так и с депрессией. Характеристики локуса контроля существенно влияют на адаптацию заключенных, при этом естественно влияние его вторично по сравнению со средовыми воздействиями. Очевидно, что в целом интернальность способствует психической адаптации, экстернальность - ухудшает ее [40].

Методы исследования уровня субъективного контроля над жизненными ситуациями были впервые апробированы в 1960-х годах в США. Сейчас эти методики хорошо проработаны и широко применяются для диагностических целей. Исследования показали, что возможны два полярных типа локализации контроля над событиями: экстернальный и интернальный. Соответственно, люди, выносящие причины происходящих с ними событий вовне, были названы «людьми с экстернальным типом», а помещающие внутрь себя - «люди с интернальным типом».

В свое время Дж. Роттер доказал, что люди различаются в ожиданиях позитивной или негативной оценки их поведения. Те, которые в большей степени доверяют своей собственной возможности оценивать свое поведение, были названы людьми с интернальным локусом контроля, а те, кто воспринимают оценку своего поведения как воздействие какой-то внешней причины (удача, шанс и пр.), были названы людьми с экстернальным локусом контроля [48].

Человек может занять «созерцательную» или «активную» позицию по отношению к своей жизни. В первом случае он будет «плыть по течению», не ставя себе задач, отстраняться от решения проблем и сложных ситуаций, а во втором, самостоятельно определять свой жизненный мир. Однако следует учитывать, что «человек, вложивший большой вклад в созидание собственной жизни, может в большей мере рассчитывать и на «благосклонность» судьбы, прежде всего потому, что у него появляется больше возможностей для достижения успеха. А это в свою очередь способствует укреплению веры человека в собственную судьбу, раскрепощает его» [51].

Рефлексия, как построение картины осуществленной деятельности, дает текст, в широком смысле, т.е. материал, открытый наблюдению, критике и последующему изменению. Однако еще более важно то, что рефлексия является тем механизмом, который позволяет сделать неявное знание явным. Она является тем шунтирующим подсознание механизмом, откуда при определенных обстоятельствах мы извлекаем значительно больше, чем нам кажется, что мы знаем [20].

«Человечество, продолжая движение всех других одушевленных форм, несомненно, идет в направлении завоевания материи, поставленной на службу духа. Больше мочь, чтобы больше действовать. Но, в конечном счете, и в особенности: больше действовать, чтобы полнее существовать...» [Тьер де Шарден П.]. Обретя самосознание, человеку не достаточно лишь смотреть в зеркало, чтобы видеть и расшифровывать себя до самых глубин, но, кроме того, он приобретает свободу располагать собой - конструировать свой внутренний мир, продолжая себя [39].

Следовательно, можно предположить, что рефлексия напрямую связанна с локусом контроля, так как людей с высоким уровнем рефлексии можно сопоставить с людьми, имеющими интернальный локус контроля и наоборот.

Так же, можно отметить положительную корреляцию между интернальностью и высоким уровнем рефлексии: чем больше субъект верит, что все в его жизни зависит от его личных усилий и способностей, тем чаще он находит в собственной жизни смысл и лучше видит ее цели. Но чтобы понять и осмыслить это, определить смысл жизни, человек прибегает к такому методу самопознания, как рефлексия.

И наоборот, экстернальность можно связать с низким уровнем рефлексии, так как, человек не прибегает к рефлексии (заменить), ему проще переложить ответственность за свои поступки на внешние факторы (другим людям, случайности, судьбе). Так же имеются данные о большей склонности экстерналов к обману и совершению аморальных поступков [23].

Таким образом, можно сказать что, рефлексия и уровень субъективного контроля взаимосвязаны между собой, так как высокий уровень рефлексии может свидетельствовать о наличии у личности интернального локуса контроля, то есть, человек считает ответственным за результаты своей деятельности только самого себя. А экстернальный локус контроля может говорить о наличии у человека низкого уровня рефлексии. На наш взгляд, в человеке должны быть равным образом развиты, как внешний, так и внутренний локусы, дабы достичь гармонии в человеческой личности.

1.4 Рефлексия морали преступников и законопослушных граждан в сравнительном измерении

По расчетам Н. Кристи, по относительному количеству заключенных Россия находится на первом месте в мире; на 100 000 населения не менее чем 1176 подконтрольных ГУИН. По абсолютному уступает лишь США и Китаю [27]. Более миллиона в местах лишения свободы и следственных изоляторах, поэтому проблема преступности в России остается крайне актуальной. И неудивительно, что она привлекает внимание специалистов самых разных направлений -- криминалистов, социологов, психологов. Одним из главных вопросов остается связь преступного деяния с характерологическими особенностями личности и другими причинами противоправного поведения.

Социоцентрический взгляд на проблему оценивает преступное поведение как обусловленное отрицательным влиянием социальной среды на личность. Биологизаторская концепция, восходящая к Чезаре Ломброзо и Зигмунду Фрейду, связывает преступления с глубоко личностными причинами: характером, темпераментом, инстинктивными стремлениями к разрушению и т.д.

Среди детерминант, в той или иной степени влияющих на преступность, социоцентрическим подходом предлагались культурологические факторы -- религиозные и национальные традиции, тип семьи; этнографические -- состав и плотность населения; экономические -- уровень развития производительных сил, а также жизненный уровень населения. Объяснения причин делинквентного, а впоследствии и преступного поведения сводится к неблагоприятному для личности сочетанию обстоятельств. Однако подобное толкование не дает удовлетворительного ответа на вопрос: почему при одинаковых социальных и экономических условиях в одной семье вырастают законопослушные граждане страны, а в другой -- лица с асоциальным поведением [55].

Одной из центральных тем социологии преступности является трактовка преступного поведения как заучиваемого, усваиваемого от других, это называется «теория социального научения» которой придерживались Дж. Роттер и А. Бандура. Конечно, такое обучение понимается в очень широком смысле: в него включается не только прямое наставление, но и длительное, подчас совсем незаметное влияние различных социальных процессов [52]. Таким образом, индивидуальное поведение складывается под сильным влиянием как непосредственного взаимодействия в своей группе, так и под влиянием представителей других групп, на которых человек почти незаметно как бы проверяет себя, тем самым формируя свои воззрения и свой образ действии.

Что касается ситуаций, благоприятствующих делинквентному поведению, то они являются внешним фактором. Как указывает А.Б. Сахаров [41], как всякий человеческий поступок, преступление представляет собой результат взаимодействия индивидуальных свойств личности и объективной (внешней для индивида) ситуации, в которой человек принимает конкретное поведенческое решение, -- как ему поступить. Иными словами, непосредственной причиной каждого отдельного преступления выступают, с одной стороны, личностные особенности данного индивида, а с другой -- совокупность внешних объективных обстоятельств, которые вызывают намерение и решимость совершить умышленное преступление [41].

Подробней рассмотрим психологические предпосылки противоправного поведения, то есть, моральное сознание делинквентной личности и людей с нормативным поведение.

Попытки развить «внутреннюю» экспликацию имеют долгую историю. С тех пор как объяснение отклонений в человеческом поведении «одержимостью дьяволом» уступило место анализу, построенному преимущественно на эмпирике, «научный» подход был направлен на то, чтобы подвергнуть индивидов, преступающих законы, самому тщательному обследованию (физическому, медицинскому и психологическому). Крупный вклад в это направление внес Ч. Ломброзо. Однако его попытки объяснения преступности антропометрическими показателями в настоящее время не подтверждаются. С физических и физиологических характеристик внимание исследователей переместилось на социальные и психологические.

Психологические эмпирические исследования показали, что ни одна из особенностей личностей, взятых изолированно, не способна четко отделить преступника от человека с нормативным поведением [7]. Считается общепризнанным, что нет такого единого и единственного свойства личности, которое вызывало бы отклоняющееся поведение и отличало бы лиц, склонных к такому поведению, от лиц, соблюдающих социальные нормы. Обычно говорят о некоторых комплексах психологических особенностей (или синдроме), которые предопределяют склонность к преступному действию.

С другой стороны, выделение и изучение черт делинквентной личности представляет большие трудности. Первая из них определяется множеством свойств, входящих в структуру личности, делая заведомо невыполнимой задачу получения абсолютно полного представления о личностном синдроме. Единственный путь -- выделить признаки, отвечающие общей концепции личности преступника и ее частным гипотезам [25]. Тем не менее, попытки если не абсолютно полного, то вполне репрезентативного исследования психологических особенностей предпринимались. К ним можно отнести, например, использование таких методик как шестнадцати -- факторный опросник Р. Кеттелла и MMPI. Именно с помощью таких многомерных измерений удается выделить симптомокомплекс -- набор признаков, отличающих преступников от законопослушных граждан.

В ряде случаев выявляются личностные особенности, характерные для отдельных видов преступлений. В этом случае от анализа делинквентной личности в целом как типа, как носителя наиболее общих, устойчивых социальных, социально-психологических и индивидуально-психологических черт и качеств можно перейти к анализу ее разновидностей.

Ю.М. Антонян с соавторами указывают, что некоторые черты личности неодинаково выражены у различных категорий преступников. Импульсивность, тенденция поступать по первому побуждению, под влиянием эмоций, застревание аффекта (ригидность), склонность к подозрительности, злопамятность, повышенная чувствительность, а также отчужденность, уход в себя, стремление к соблюдению дистанции между собой и окружающим миром более всего характерны для лиц, виновных в совершении грабежей и разбоев. Реже эти черты встречаются у убийц, насильников, воров и очень редко -- у расхитителей.

Можно сказать, что наиболее типичные по психологическим особенностям преступники встречаются среди лиц, совершивших тяжкие насильственные преступления (грабежи, разбои, изнасилования, убийства), и психологически менее типичными являются лица, совершившие ненасильственные преступления (кражи, хищения имущества). По своим психологическим особенностям большинство расхитителей не имеют существенных отличий от нормативной группы (законопослушные граждане), которые в массе также обладают различными личностными свойствами. Минимальная типичность и соответственно наибольшее психологическое разнообразие отмечаются в группе граждан с нормативным поведением [4].

Ю.А. Алферов и В.Г. Козюля также отмечают, что опыт изучения личности преступников свидетельствует о том, что среди них довольно часто встречаются лица, которые по своим особенностям находятся как бы на противоположных полюсах. Одни из них чрезвычайно подвижны, активны, совершают разнообразные поступки отрицательной направленности и часто выступают инициаторами групповых преступных действий. Другие, напротив, недостаточно инициативны, пассивны, они как бы плывут по течению, совершают преступления, не требующие сложных навыков и умений. Характерно, что те и другие нередко сосуществуют, находятся в одних и тех же микросоциальных группах [2].

Астеническим личностям, согласно результатам психологического исследования (с применением модифицированного теста MMPI -- сокращенного многофакторного опросника личности -- СМОЛ) характерны неуверенность, повышенная обидчивость, ранимость, эмоциональная лабильность (быстрая смена хорошего и плохого настроения), сниженная сопротивляемость отрицательным ситуационным воздействиям. Все это сочетается с выраженными признаками общей дезадаптации.

Психологическое обследование группы, состоявшей из лиц, проявлявших достаточно высокую внешнюю активность, дает следующую картину. Этих лиц характеризует открытое пренебрежение к социальным формам, игнорирование правил поведения, реакция протеста. У них отсутствует комплекс переживаний о совершенных неблаговидных поступкам и правонарушениях, снижены, а порой отсутствуют способность к эмоциональному отклику, моральные и этические ценности, редко возникает чувство привязанности и симпатии, им более свойственна лживость, пристрастие к алкоголю и наркотикам, сексуальная несдержанность. Повышенная самооценка таких лиц, их активность позволяют реализовывать асоциальное поведение, сплачивать вокруг себя людей и извлекать определенные выгоды [50].

Подводя итог теоретическим и эмпирическим исследованиям психологических особенностей делинквентных личностей, можно сделать следующие выводы. Делинквентная личность отличается от личности с нормативным поведением негативным содержанием ценностно-нормативной системы. Это само по себе не является достаточным основанием противоправного поведения. Во многом преступление обусловлено комплексом других личностных качеств и рядом объективных причин, прежде всего наличием «благоприятной» ситуации. При этом личностные особенности, предопределяющие насильственные и корыстные преступления, могут весьма отличаться. Представленное эмпирическое исследование морального сознания делинквентной личности и личности с нормативным поведением было обусловлено теоретическими и эмпирическими данными; именно ценностно-нормативная сфера признается многими психологами и криминологами как один из главных факторов, определяющих отличие делинквентного поведения от нормативного.

1.5 Психологические особенности и проблемы личности осужденного

В любом противоправном деянии отражаются психологические особенности человека, его отношение к обществу и праву. В.М. Бехтерев писал "...в таком деле как преступление отражается вся личность субъекта и даже более того вся его психофизическая организация".

Нахождение в местах лишения свободы не может не отразиться на психологии человека. Однако общие условия, которые имеются в местах лишения свободы, по-разному воздействуют на осужденных, по-разному влияют на изменение их психологии [10].

Основными, факторами, влияющими на формирование особенностей у лишенных свободы являются: наличие режима в месте лишения свободы, ограничение потребностей, изменение сложившегося образа жизни, переживания связанные с осуждением к лишению свободы. Психология осужденного во многом определяется его отношением к самому факту лишения свободы.

Особенности психологии осужденных проявляются в определенном комплексе психических состоянии, которые развиваются в местах лишения свободы. К наиболее типичным из них следует отнести состояние ожидания изменений (пересмотра дела, расконвоирования, освобождения); состояние нетерпения. Как то, так и другое состояние может характеризоваться повышенной напряженностью, что иногда приводит к резким срывам в поведении, может развиваться и состояние безнадежности, обреченности, что влечет за собой апатию, пассивность во всех действиях, проявлениях [14].

Лишение свободы часто усиливает угнетенное состояние в тех случаях, когда оно имелось и ранее. Угнетенное состояние является следствием полного неверия в свои силы, неверия в возможность снова обрести нормальную жизнь. К моменту прибытия в исправительно-трудовую колонию у некоторых осужденных уже имеется развитое состояние угнетенности от сознания своей вины перед обществом, семьей.

Изменение психических состояний связано с определенными периодами нахождения в месте лишения свободы. Выделяют такие основные периоды, связанные с изменением психических состояний осужденного, как:

1. Период адаптации, привыкания к новым условиям жизни, который длится первые три, четыре месяца. В этот период особенно остро ощущается ограничение потребностей, изменение имеющегося стереотипа.

Психология в начале отбывания срока, часто характеризуется отсутствием ясной перспективы жизни. Это приводит к снижению жизненной активности, к отсутствию необходимой сдержанности по отношению к возникающим ситуациям.

2. Период появления, развития интересов в новых условиях жизни. Этот период связан с появлением и развитием положительных эмоций, состояний, вызывающих и повышающих психическую активность осужденного.

3. Период сочетания внешнего воздействия с самовоспитанием. Для этого периода характерна переоценка ценностных характеристик в жизни, что связано с определенным комплексом психических состояний, связанных с подобным изменением отношений, а часто и мировоззрения.

4. Период, предшествующий освобождению заключенного. Ожидание освобождения часто протекает очень тяжело, оно связано с переживанием трудностей, которые подстерегают его в новых условиях (взаимоотношения в семье, на работе и т. д.) [8].

У осужденных комплекс отрицательных психических состояний может периодически развиваться в связи с наличием постоянной внутренней борьбы мотивов, стимулов, интересов. Изменение стереотипа, структуры потребностей, интересов все время проходит через мыслительную деятельность осужденного, вызывает противоречивое отношение, часто отражается и на его психических состояниях.

Нахождение в исправительном учреждении, наличие режима, изменение стереотипа, резкое ограничение и изменение потребностей в значительной степени усиливают переживания осужденных, причем эти переживания имеют различную направленность. У отдельных осужденных в переживаниях доминирует категория прошлого, у других - категория будущего, у третьих - категория настоящего. Первая группа замыкается в воспоминаниях о прошлом образе жизни, идеализирует его, более длительное время привыкает и приспосабливается к настоящему образу жизни. Значительно легче приспосабливаются к режиму и к условиям жизни в исправительно-трудовых учреждениях осужденные, у которых доминируют переживания второго и третьего порядка. Когда начинает доминировать категория будущего, когда мысленно строится жизнь после отбытия наказания, трудности режима переживаются значительно легче, поскольку рассматриваются как временные, этот период жизни является для осужденных только переходным к тому, которого они ждут в будущем [22].

Как правило, в условиях лишения свободы и вследствие лишения многих благ, которыми повсеместно пользуются все граждане, происходит существенное переосмысление осужденным многих прошлых отношений и интересов. Он начинает иначе ценить те события и блага, которые раньше им вообще не замечались или даже вызывали раздражение. Совершенно иначе в настоящих условиях он вспоминает отношения товарищей по работе, взаимоотношения в семье. В связи с этим происходит переоценка своих прошлых интересов, своего подхода к людям. Именно поэтому, осужденным необходимо развивать в себе склонность к рефлексии, что поспособствует благополучному развитию личности.

1.6 Гендерные отличия в преступном поведении

Преступность в целом подразделяется на отдельные виды, имеющие свои специфические особенности, которые выражаются как в криминологической характеристике, в причинности, так и в способах предупреждения преступлений отдельного вида и борьбы с ними. К такому отдельному виду преступности относится женская преступность.

Несомненно, разделение преступности по половому признаку имеет смысл, так как и количественное, и качественное содержание женской преступности имеет свои особенности и отличия от мужской. Что касается количественных особенностей и отличий, то на протяжении веков женская преступность всегда значительно уступала мужской. Соотношение уровня преступлений, совершаемых женщинами, к уровню преступлений, совершаемых мужчинами, равно один к семи. И это несмотря на то, что количество женщин в стране больше, чем количество мужчин [1].

Соотношение корыстных и насильственных преступлений, а также иных преступлений, совершенных женщинами, отличается от ситуации, сложившейся среди мужчин. Выделяются преступления, в которых отражается стереотип поведения, сложившийся под влиянием конкретной, характерной именно для женщин микросреды или ситуации в определенный период.

Также отличен характер изменений женской преступности и не всегда совпадает с характером изменений мужской преступности. Всегда, например, менее низкими темпами росла насильственная преступность женщин.

Специфична криминологическая характеристика личности женщины-преступницы. Как правило, среди них больше, чем среди выявленных преступников-мужчин, лиц старшего возраста. И эта тенденция сохраняется до настоящего времени, несмотря на то, что в целом в последние годы прослеживается омоложение преступников. Образовательный уровень женщин-преступниц всегда был выше по сравнению с мужчинами-преступниками, однако, раньше никогда не отмечалось такого высокого прироста среди преступниц числа лиц, имеющих высшее образование [26].

Это лишь некоторые особенности и отличия женской преступности. За последние годы наблюдается значительный рост как общей преступности, так, соответственно, и женской. Несмотря на различия, женская преступность, разумеется, отражает общие закономерности преступности и ее изменения. Она выступает в качестве подсистемы общей преступности и органически с ней взаимосвязана.

Существует несколько теорий, которые обосновывают отставание женской преступности от мужской. А. Кетле объяснял меньшую преступность женщин не только их физической слабостью, но и отрешенностью от общественной жизни, замкнутостью в кругу семейных обязанностей. Однако по мере все большего включения женщин в общественную жизнь, профессиональную деятельность, а также в периоды роста преступности, удельный вес женской преступности в обшей оставался всегда небольшим. Он был во много раз меньше удельного веса преступности мужчин.