История развития психологической науки

Так, в борьбе теорий развивалась и крепла экспериментальная и прикладная психология в России. Теория и практика подтверждали друг друга. Однако потом психология отстала от практики, а теория развивалась самостоятельно от нее.

6. Открытый кризис в психологии

6.1 Кризис в психологии

Борьба мнений в области теории, новые факты, полученные в период интенсивного развития эмпирических и прикладных исследований в первые 50 лет существования психологии как самостоятельной науки, все более и более обнаруживали несостоятельность психологической теории. И прежде всего недостаточность ее основания - субъективно-идеалистического представления о психике. В начале 10-х годов психология вступила в период открытого кризиса, который продолжался до середины 30-х годов. По оценке Л.С. Выготского это был кризис методологических основ психологии.

Кризис психологии совпал с периодом обострения экономических и социально-политических противоречий в буржуазном обществе, обусловленным его переходом к империализму. Рост мирового господства сопровождался изменениями в экономике, политике и идеологии. Обостряется борьба между буржуазией и рабочими. Все эти процессы нашли отражение в философии и идеологии. Сложность и противоречивость социальной ситуации, разочарование в нормах морали, привело интеллигенцию к ложным представлениям о человеческой личности. Противоречия между личностью и обществом осознавались как извечная несовместимость биоприроды человека с моралью общества.

В философии наиболее распространенными течениями становятся позитивизм в форме махизма и эмпириокритицизма, интуивизма А. Бергсона. продолжалось влияние идей А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, Ф. Нитше. Инстинкт и интуиция стали расцениваться как нечто более важное, чем разум. Разум отвергается как устаревшее понятие. Все это оказало влияние на психологию.

Сегодня очевидно, что ни одно из возникающих в период открытого кризиса направлений не смогло вывести психологию из этого состояния, потому, что не затрагивало методологического основания, на котором развивается психология на Западе: поэтому внутри себя он не имеет разрешения. Однако новые подходы, появившиеся в этот период, полученный эмпирический материал оказали большое влияние на развитие науки.

Рассмотрим важнейшие направления периода открытого кризиса.

6.2 Психологические школы

Бихевиоризм.

Бихевиоризм возник в США и явился реакцией на структурализм В. Вундта и Э. Титченера и на американский функционализм.

Его основоположником был Дж. Уотсон, статья которого «Психология с точки зрения бихевиоризма» (19130 положила начало направлению. Философскую основу бихевиоризма составляет сплав позитивизма и прагматизма. Поведение человека как предмет бихевиоризма - это все поступки и слова, как приобретенные. Так и врожденные, то, что люди делают от рождения и до смерти. Поведение это всякая реакция (R) в ответ на стимул (S). Это совокупность изменений гладкой и поперечно-полосатой мускулатуры, а также изменение желез, которые следуют в ответ на раздражительность. Понятие поведения трактуется широко: оно включает любую реакцию. В том числе и выделение секрета железой, и сосудистую реакцию. «Основная задача бихевиоризма заключается в накоплении наблюдения над поведением человека с таким расчетом, чтобы в этом случае при стимуле бихевиорист мог сказать наперед, какая будет реакция или если дана реакция - какой ситуацией реакция вызвана». Наблюдения за новорожденными привело к выводу, что число сложных реакций при рождении невелико. Бихевиорист не находит данных подтверждающих существование форм поведения, так как ползание и лазание и т.д. поведение является результатом обучения. Навык и научение становится главной проблемой бихевиоризма.

Навык это индивидуально приобретенное и заученное Действие. Его основу составляют врожденные движения. Движения связываются с изменениями в организме, которые физиологически закрепляются. Удержание навыков составляет память. В бихевиоризме процесс образования навыков и научения трактуется механически. Навыки образуются путем проб и ошибок и представляют собой неуправляемый процесс.

Крупный вклад в развитие небихевиоризма внес К. Халл. Его теория поведения складывалась под влиянием идей Павлова, Уотсона и др. Экспериментальные исследования развернулись в области научения у животных. Холл не учитывает фактора сознания, но в отличии от Уотсона вместо схемы стимул-реакция, вводит формулу стимул-организм-реакция, где организм это некоторые протекающие внутри него невидимые процессы. Другим вариантом концепций поведения являются теория субъективного бихевиоризма, с которой выступили Д. Миллер, Ю. Галактер, К. Прибрам. В качестве инстанции они выделяют образ и план. «Образ - это все накопленные и организованные знания организма о себе самом и о мире. План - это всякий построенный процесс организма, способности контролировать порядок, в котором должна совершенствоваться последовательность операции». Понятие поведения включает идею обратной связи. Единица поведения описывается по схеме: Г-О-Т-Е. Субъективный бихевиоризм отражает общую тенденцию в развитии бихевиоризма. Отдельную линию в развитии бихевиоризма составляет теория оперантного бихевиоризма Б.Скиннера. как и Уотсон, он выдвигает в качестве предмета исследования поведения организма. Скиннер формулирует положение о трех видах поведения: безусловно-рефлекторном, условно-рефлекторном и оперантном. На основе анализа поведения Скиннер сформулировал свою теорию научения. Главным средством формирования поведения выступает подкрепление. Данные. Полученные при изучении поведения животных Скиннер переносит на человеческое поведение. Скиннер исключает внутренний мир человека его сознание из поведения и делает бихевиоризацию психики. Поведение по Скиннеру - это то, что делает организм и что можно наблюдать. Это приводит Скиннера к выводу, что понятиям интеллекта, воли, эмоции личности и т.д. нет места в анализе поведения. Они лишь фикции скрывающие причины поведения.

Изучая бихевиоризм, мы видим, что он занимал значительное место в психологии. Прикладной бихевиоральный анализ использовался в обучении, психотерапии.

Гештальтпсихология.

Гештальтпсихология одно из наиболее влиятельных и интересных периода открытого кризиса, явилась реакцией против атомизма и механицизма всех разновидностей ассоциативной психологии.

Понятие «Гештальт» было введено Х. Эренфельсом в статье «О качестве формы» в 1890 г. при исследовании восприятия. Эренфельс выделил специфический признак гештальта - свойство транспозиции (переноса): мелодия остается той же самой при переводе ее из одной тональности в другую - гештальт квадрата сохраняется независимо от размера, положения и т.д. Эренфльс не развил теории гештальта и остался на позициях ассоцианизма.

История Гештальтпсихологии начинается с выхода работы М Вертгеймера «Экспериментальные исследования восприятия движения» (1912 г.), в которой ставилась под сомнение представление о наличии отдельных элементов в акте восприятия. В экспериментах испытуемому предъявлялись два световых стимула: один - вертикальный(А), другой - горизонтальный(В). При интервале А и В видны оба стимула. При смене раздражителей испытуемые воспринимали угол, при средней скорости видели как первая - наклонная или вертикальная линия - перемещается в горизонтальное положение. Это кажущиеся движения испытуемые не могли отличить от реального перемещения. Оно получило название стробоскопического движения. Сам факт кажущегося движения был не нов. Было новым объяснение этого факта. По Вертгейнеру при возбуждении в мозгу пункта «А» вокруг него создается, где тоже сказывается действие раздражителя. Если за «А» возбуждается «В», то между ними возникает замыкание и возбуждение передается из пункта «А» в «В». Идеи Вертгейнера стали основой в развитии гештальтпсихологии. И уже в 20-х гг. в Берлине складывается берлинская школа гештальтпсихологии: М Вертгейнер, К. Коффка, В. Келер, К. Левин. Исследования охватили восприятие, мышление, аффекты и волю. Плодотворные исследования продолжались до 30-х гг. С приходом фашизма многие ученые эмигрировали в Америку. Здесь ученые не получили развития. В 50-х гг. интерес к гештальтпсихологии спадает. В гештальтпсихологии экспериментально было исследовано мышление. Проведя ряд работ, Вертгеймер приходит к выводу: «Мышление заключается в усмотрении, осознании структурных особенностей и структурных требований; в которые соответствуют эти требованиям и определяются ими».

Гештальтпсихология пыталась преодолеть схематизм атомистической теории в трактовке психических процессов, открыть новые принципы и подходы к их изучению. Описанный в гештальтпсихологии психологический факт - факт гештальта - продолжает привлекать исследователей и по сей день.

Глубинная психология.

Эта психология выдвинула идею независимости психики от сознания и пыталась обосновать реальное существование этой независимой от сознания психики и исследовать ее. Центральное психологическое течение глубинной психологии - психоанализ З. Фрейда. Эта психология отличается от эмпирической психологии сознания представлениями о форме существования психического, психика существует вне и независимо от сознания, и именно бессознательная психика, являющаяся глубинной психики, составляет ее предмет и проблему. Сознание тоже ею не отрицается: оно - свойство, присущее психики лишь в отдельные моменты. Перед глубинно психологией стоит и проблема личности, ибо содержание бессознательного играет решающую роль в выяснении ценности личности.

Психоанализ З. Фрейда (1859-1939) формировался в условиях и под воздействием политического и социального развития Австрии конца прошлого - начало 19 столетия. Взгляды З. Фрейда, его понимание человека согласно которому под напором сексуальности и в силу бессознательности психических процессов признавалось, что «я» «не хозяин в собственном доме», отражал и кризис личности.

Фрейд изучил ряд работ по невралгии Ж. Шарко и И. Бернгеима, которые впоследствии стали основой его работ. Теория Фрейда сводилась к пониманию невротических болезней как патологического функционирования. Фрейд считал что при помощи гипноза в памяти можно оживить какие-то воспоминания и если человек их переживет еще раз, то наступит излечение. Решающим в теории Фрейда было отход от гипноза, т.к. во многом гипноз оставался бессмысленным, встречал «сопротивление», которое не мог преодолеть. Фрейд искал другие пути к ущемленному аффекту и нашел их в толковании сновидений, ассоциаций, расстройств, оговорок, забываний. Ядро учения Фрейда составляет учение о бессознательном. Психоанализ возбуждает интерес во многих странах куда его приглашают многие ученые. Структура личности по Фрейду представляется в виде учения трех инстанциях - «я», «оно», «идеология» и т.д. Психоанализ становится философской системой и смыкается с другими течениями философии. Фрейд различая три сферы психики - сознательная, подсознательная и бессознательная. Сознательная (ВW) имеет свойство переживания, подсознательная (V6W) - это скрытая бессознательная, т.е. имеет способность сознания. Бессознательная (ИВW) - это вытесненная бессознательная психика, не может проникнуть в сознание. Источниками предположений бессознательной психики явились следующие факты. Фрейд рассматривал факты, неподдающиеся контролю(забывчивость, описки, сновидения), как явления, которые не имеют причины и поэтому должны получить объяснение. Так и получалось, что психическое должно объяснятся из психического, психическое сознательное из психического бессознательного: сновидения, описки, ошибочные поступки, забывчивость, имеющих место в жизни, и в неврологических симптомах людей, открываются сознанию, а их причины нет. Эти проявления являются свидетельством бессознательного. В снах по Фрейду, бессознательное используется, особенно для изображения сексуальных комплексов. Фрейд придавал важность толкованию снов. В описании структуры личности как состоящей из сознания и двух систем бессознательного. Нужно внести изменения. Психическая сфера делится на три образования: «я», «сверх я», «оно». Индивидуум - бессознательное «оно», которое охвачено «я». Здесь собираются все влечения. Психоанализ различается: сексуальные влечения - подчиняются принципу удовольствия,«Я» - принципу реальности, «оно» - самое важное в структуре личности. «Оно» - движущая сила поведения: энергия, мощное начало. «Я» - это поверхностный слой. «Сверх я» - представитель морального ограничения стремления к совершенству. Это часть структуры личности относящееся к бессознательному. Фрейд имел приверженцев: Адлер, Юнг, Хорни, Фромм, которые выступали о бессознательном в психоанализе.

Психология А. Адлера.

Направление Адлера - психиатрия. Он принимал теорию Фрейда о сновидениях. Фрейд обратил внимание на Адлера и предложил вступить в кружок. Но вскоре между ними появляются разногласия, где Адлер отрицал сексуальную этнологию неврозов и много другого. Потом Адлер отступил от Фрейда и новую теорию. По Адлеру не сексуальное влечение, а чувство неполноценности занимают главное место в личности. Чувство неполноценности - нормальное чувство, оно - не пассивное состояние, но является стимулятором психического развития индивида. Чем сильнее чувство неполноценности, тем сильнее ее преодолеть, а также Адлер выделяет ряд причин, способствующих ее появлению. Наличие физических недостатков, неправильное воспитание в детстве и его результат жестокие дети, которых в силу плохого отношения к другим людям также затрудняется процесс кооперации в обществе.

Психология К. Юнга.

Юнг экспериментировал под руководством П. Жане, со словесными ассоциациями с целью выявления бессознательных комплексов. Начал применять в практике психоанализ Фрейда, но вместе с тем разработал свой метод контролируемых ассоциаций. Но работая с Фрейдом появились разногласия по поводу положения сексуальной природы либидо. В 1912 году в книге «Психология бессознательного» Юнг выступил с критикой Фрейда. По Юнгу либидо - это психическая энергия, выражающая интенсивность жизни, ими формы своего проявления в разные периоды человеческого развития. Сексуальность - есть одна из таких форм.

Свою концепцию Юнг назвал аналитической психологией. Ее содержание составляет учение о бессознательном и о процессе развития личности. По нему психика делится на сознательное и бессознательное. Юнг развивает учение о двух системах бессознательного - личном и коллективном бессознательном. Личное бессознательное - это поверхностный слой психики, включающий воспоминания забытые травматические впечатления и т.д. Его содержание проявляется в снах и фантазиях. Коллективное бессознательное - это сверх личная бессознательная психика, включающая инстинкты, влечения, которые представляют в человеке природное существо у архетипы , в которых проявляется человеческий дух. Коллективное бессознательное включает мифы, верования предрассудки и т.д. Инстинкт и архетипы - регуляторы душевной жизни. Архетипы - прообразы. Они существуют в форме образов и символов, которые находятся в глубине бессознательного. Учение Юнга дало существенные результат в развитии глубинной психологии.

Неофредизм.

Неофредизм - направление зарубежной психологии 30-х гг. Его представители К. Хорни, Э. Фромм, Г. Салливен. Его появлению способствовал тип больных, которые жаловались на неудачи, беспокойство, чувство одиночества, неприспособленности и т.д.

К. Хорни выступила с социалогизированным вариантом Фредизма, в котором поставила проблему социальной обусловленности формирования характера человека и неврозов. Она пришла к выводу о роли культурных факторов в возникновении неврозов. Неврозы вызываются нарушением человеческих взаимоотношений.

Г. Салливен, автор концепции межличностной психиатрии. Ее основу составляет тезис о роли межличностных отношений в формировании личности и процесса ее развития.

Э. Фромм разработал концепцию «гуманистического психоанализа».

Французская социологическая школа.

В психологии вопрос о социальной природе человеческого сознания был поставлен французской социологической школой. Основателем школы был Э. Дюркгеим (1858-1817), создал концепцию первобытного мышления. Его идеи развил Л. Леви-Брюль, М. Гальбванс, Ш. Блондель.

Изучая обычаи, моральные и юридические нормы, взгляды малокультурных народов, Э. Дюркгеим пришел к выводу о том, что они представляют общественную силу, которая, господствует на сознанием каждого отдельного человека. Человек - существо двоинственное: индивидуальное, биологическое и социальное. В сфере материального производства индивид, по Д. Дюркгеиму выступает как изолированное существо. Его сознание находится под влияние объектов. Следуя французской психологии индивидуальное отождествляется с биологическим, индивид рассматривается как организм: все отождествляется с проблемой социального и биологического.

Общество, по Дюркгеиму - особая реальность. Оно - духовное образование, совокупность мнений, знаний, которые отражают стороны общественной жизни и называются коллективными представлениями. Процесс внедрения коллективных представлений в сознание трактуется как взаимодействие индивидуального и общественного сознаний.

Л. Леви-Брюль выступил с тезисом двух формах, типах человеческого мышления и о специфических особенностях первобытного мышления. Первобытное мышление носит магический характер: для первобытного человека мир вещей наделен естественными и сверхъестественными, обыденными и мистическими свойствами.

Мышление первобытного человека, имеет особую логику. Он думает, что все предметы имеют магическую силу, отсюда вера в тень; портреты, имя - считается, что действия распространяются на их оригиналы.

Мышление первобытного человека причинно: оно не признает случайностей, оно не требует доказательства фактами. Умение различать растения, следы, искусство в производстве посуды, корзин и т.д. не является, по Леви-Брюлю, плодом мышления. Они - продукты интуиции, чутья, слепого навыка. По Леви-Брюлю, влияние общества на сознание человека осуществляется только через систему коллективных представлений, причем религиозно-мистического характера. Значение французской психологии заключается не только в развиваемых ею представлениях о типах мышления, а в выдвижении нового подхода к изучению психики.

Описательная психология.

В период открытого кризиса о новом подходе к изучению духовного мира человека заявил философ В. Дильтей (1833-1911). Деятельность Дильтея в спорах о методологии исторического и гуманитарного знания(наук о духе). Он считал, что все науки о духе должны базироваться на психологии. Естествознание рассматривается как подлинная форма научного знания. Естественнонаучная ориентация психологии получает у Дильтея отрицательную оценку. В крови Хюма, Канта и Локка, по Дильтею течет не кровь а сок разума, который Дильтей называет объяснительной, ее гипотезы недоказуемы. Складывалось неправильное толкование человеческой природы и не понимание специфики психологии, как науке о духе. Психология имеет дело с сознанием, которое нужно описать.

Противопоставление понимания и объяснения - центральный методологический принцип описательной психологии.

Свое развитие описательная психология получила в концепциях другого ученого Э Шпрангера. Ее задачей является исследование, отношения индивидуальной духовной структуры субъекта к структуре объективного духа. И выявление типов смыслов смысловой направленности, получивших название «форм жизни». Шпрангер в своих учениях классифицирует ценности и делает это по объективному основанию.

Ценности - это объективные образования, независимые от субъекта, противостоящие ему и оказывающие на него воздействие. Шпрангер выделяет 6 типов ценностей: теоретические (область науки, проблема истинности), экономические (блага, полезность), эстетические, социальные, политические (власть как ценность), религиозные. На основании той или иной ценности различают 6 форм индивидуальности, названных по Шпрангеру формами жизни. Теоретический человек (стремится к познанию), эстетический (стремится постигнуть единичный случай), экономический, социальный (смысл жизни в общении), политический, религиозный. Исходя из этого, Шпрангер делает педагогические выводы. Педагог должен угадать психическую структуру ребенка и готовить его для жизни.

Описательная психология противопоставляет себя естественным наукам и носит умозрительный характер. Ее вывод о невозможности естественнонаучного объяснения психологии звучит возвращением к старой психологии, как науки о душе. Если сказать, что психологию следует изучать исторически, это значит что духовное следует сближать с духовным… понимающая психология далека от адекватной разработки проблем культурного развития.

Литература

психологический бихевиоризм научный

1. Гамезо М.В., Домаенко И.А. Атлас по психологии. -М. : Просвещение, 1986.

2. Ждан А.Н. История психологии (от античности к современности). - М., 1997.

3. Немов Р.С. Психология, в 3-х кн. Кн. 1: Общие основы психологии. 2-е изд. - М: Просвещение, 1995.

4. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теория психологии. - Ростов н/Д: издательство «Феникс», 1996. Том 1,2. - 416с.

5. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История психологии: учебное пособие для высшей школы. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1994.- 448с.

6. Роговин М.С. Введение в психологию: Учебное пособие. -М.: Высшая школа, 1969.

7. Столяренко Л.Д. Основы психологии. Ростов н/Д. Издательство «Феникс», 1997 г. - 736с.

8. Ярошевский М.Г. История психологии. 2-е перераб. Изд.М. «Мысль»: 1976. -380с.

Размещено на Allbest.ru