Внутренний мир личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

самооценка дошкольный психологический отечественный

Введение

Глава I. Проблема формирования самооценки в дошкольном возрасте в психологических исследованиях

1.1 Представление о Я-концепции и самооценки в исследованиях зарубежных психологов

1.2 Самооценка как составная часть самосознания в исследованиях отечественных психологов

1.3 Развитие самооценки и уровня притязаний в онтогенезе

1.4 Условия формирования положительной самооценки в дошкольном возрасте

Глава II. Изучение уровня развития самооценки детей дошкольного возраста (на основе сравнительного анализа результатов исследования в старшей и подготовительной к школе группах)

2.1 Цель, гипотеза, задачи, методы исследования, характеристика испытуемых

2.2 Методика проведения исследования

2.3 Анализ результатов эксперимента

2.4 Разработка рекомендаций педагогам и родителям по развитию позитивной самооценки у детей в период дошкольного детства

Заключение

Список литературы

Введение

Внутренний мир личности и ее самосознание издавна привлекали внимание философов, ученых, художников. Поведение человека всегда, так или иначе, соотносится с его представлением о самом себе («образ Я») и о том, каким он должен или хотел бы быть. Поэтому изучение свойств самосознания, характера самооценок, структуры и функций «образа Я» представляет не только теоретический, но и практический интерес в связи с формированием жизненной позиции личности.

Изучение всего связанного с Я-концепцией имеет также важное научное значение для понимания человеческого поведения, причин успехов и неудач в работе, в усвоении знаний и других жизненно важных проблемах.

Содержание Я-концепции (а в более узком смысле - самооценки), как считают психологи, является одним из наиболее важных результатов воспитания и обучения, то есть того, что составляет содержание и формы социализации ребенка.

Научные данные говорят о том, что повышение самооценки становится важнейшим ценностным аспектом в жизни для многих детей. Трудности детей не являются следствие их умственной или физической неполноценности, а скорее результатом их представления о себе как о неспособных. Можно сказать, что успехи в школе, на работе и в жизни в целом не менее зависят от представления человека о своих способностях, чем от самих этих способностей.

Самооценка формируется в процессе социализации, воспитания ребенка. Первой социальной ситуацией является семья, в которой закладываются способы установления его взаимоотношений с людьми, осознания самого себя. Опыт межличностного взаимодействия играет решающую роль в формировании положительного самоощущения, принятия себя.

Для психологов и педагогов все более очевидным становится тот факт, что самооценка ребенка, его отношение к себе и восприятие себя во многом определяют его поведение и успеваемость. Данные многих исследований говорят о том, что низкая мотивация, плохое поведение во многом обусловлены отрицательным отношением к себе, заниженной самооценкой.

Вместе с тем, в настоящее время остаются недостаточно изученными многие проблемы социализации ребенка в ходе сотрудничества с взрослыми и другими детьми. Поэтому назрела острая необходимость углубленного анализа психологического состояния семьи, особенностей семейного воспитания.

Изучение психологических условий формирования положительной Я-концепции также оказываются необходимым дополнением в эпоху компьютеров и микроэлектроники, когда изначальная ценность человека может оказаться перед серьезной угрозой. В наше время ответственность общества за воспитательно-образовательную систему несравненно больше, чем когда-либо в прошлом.

Поэтому целью нашего исследования мы определили изучение особенностей развития самооценки и уровня притязаний у детей 5-7 летнего возраста.

Объект исследования: самооценка и уровень притязаний как компоненты структуры самосознания.

Предмет исследования: уровень развития самооценки и уровень притязаний детей 5-7 лет в разных видах деятельности, в структуре межличностных отношений со взрослыми и сверстниками.

Гипотеза: исходя из особенностей становления структуры самосознания в период дошкольного детства, мы предполагаем, что уровень самооценки и уровень притязаний детей 5-7 лет имеет свою специфику. Это выражается в том, что дети старшей и подготовительной к школе группах, несмотря на общую положительную самооценку, по-разному оценивают себя, свои возможности, свое место в системе межличностных отношений.

Задачи:

изучить литературу по проблеме исследования;

выделить особенности становления самооценки в дошкольном возрасте;

выявить уровень развития самооценки и уровень притязаний у детей 5-7 летнего возраста;

провести сравнительный анализ уровень развития самооценки и уровень притязаний у детей старшей и подготовительной группы;

разработать рекомендации педагогам и родителям по развитию позитивной самооценки в период дошкольного детства.

Методы исследования: анализ литературы по проблеме, эксперимент, сравнительный метод, количественный и качественный анализ результатов исследования.

Для решения поставленных задач были использованы следующие методики исследования:

1) методика «Лесенка» (Г.А.Урунтаева, Ю.А.Афонькина, 1995);

2) методика «Домики» (Г.А.Урунтаева, Ю.А.Афонькина, 1995);

3) Методика «Изучение самооценки детей в разных видах деятельности» (Г.А.Урунтаева, Ю.А.Афонькина, 1995);

4) методика «Изучение уровня притязаний детей в разных видах деятельности» (Г.А.Урунтаева, Ю.А.Афонькина, 1995).

Выборка. Исследование проводилось в старшей и подготовительной к школе группах детского сада № .



Глава I. Проблема развития самооценки в дошкольном возрасте в психологических исследованиях

1.1 Представление о Я-концепции и самооценке в исследованиях зарубежных психологов

Во многих психологических теориях Я-концепция является одним из центральных понятий. Вместе с тем, до сих пор не существует ни ее универсального определения, ни единства в терминологии. Термины, которые одни авторы употребляют для обозначения Я-концепции в целом, другие используют для обозначения ее отдельных аспектов. Например, в книге Холла К.С., Линдея Г. «Теория личности» существует такой перевод: «Сочетание «self-concept», которое по смыслу правильнее перевести как «представление о самости» переводится «Я-концепция». Чтобы внести ясность в эту ситуацию, Р.Бернс предлагает схему, которая, с одной стороны должна отразить структуру Я-концепции, а с другой - упорядочить терминологию. Р.Бернс употребляет термин Я-концепция как собирательный для обозначения всей совокупности представлений индивида о себе (психологические явления, связанные с образом Я и самооценкой).(8.82)

Р.Бернс представляет Я-концепцию в виде иерархической структуры (см. таблицу.) На ее вершине располагается глобальная Я-концепция, включающая всевозможные грани индивидуального самосознания. Это - «поток сознания», о котором писал У.Джемс. У.Джемс выделил в нем два элемента - Я-сознающее и Я-как-обьект. В реальной психической жизни элементы эти настолько слиты, что образуют единое, практически неразделимое целое. Разделить результат и процесс рефлексивного мышления можно только в понятийном плане; в психологическом - они существуют слитно. Точно так же образ Я и самооценка поддаются лишь условному концептуальному различению, поскольку в психологическом плане они неразрывно взаимосвязаны. Образ и оценка своего Я предрасполагают индивида к определенному поведению; поэтому глобальную Я-концепцию мы можем рассматривать как совокупность установок индивида, направленных на самого себя. (8.38)

Структура я-концепции (4, с. 62)

Установки могут иметь разные ракурсы или модальности. Р.Бернс выделяет три основные модальности самоустановок:

1. Реальное Я - установки, связанные с тем, как индивид воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус.

2. Зеркальное (социальное) Я - установки, связанные с представлением индивида о том, как его видят другие.

3. Идеальное Я - установки, связанные с представлениями индивида о том, каким он хотел бы стать.(8)

Большинство авторов при изучении Я-концепции учитывают эти модальные различия. Рассматривая генезис Я-концепции у индивида, реальное Я и социальное (зеркальное) Я должны быть согласованны по содержанию. Между содержанием реального Я и содержанием идеального Я могут наблюдаться расхождения, которые поддаются объективному измерению.(8)

Идеальное Я складывается из целого ряда представлений, которые бывают оторваны от реальности, отражающие сокровенные чаяния и устремления индивида. Как показала К.Хорни (1950), большое расхождение между реальным и идеальным Я нередко ведет в депрессиям. Олпорт (1951)считает, что идеальное Я отражает цели, которые индивид связывает со своим будущем.(8)

Колебс и Соупер (1957) рассматривают идеальное Я как образ человека, которым индивид хочет или надеется стать. Многие авторы связывают идеальное Я с усвоением культурных идеалов, представлений и норм поведения.(8)

В зарубежной психологии выделяют и более частные виды Я-концепций, например, профессиональная. В свою очередь, профессиональная Я-концепция личности также может быть реальной и идеальной. Реальная и идеальная Я-концепции не только могут не совпадать, но и в большинстве случаев обязательно различаются. С одной стороны, рассогласование между реальным и идеальным Я может стать источником серьезных внутриличностных конфликтов. С другой стороны, несовпадение реальной и идеальной Я-концепции является источником самосовершенствования личности и стремления к развитию. Слипание (полное сходство) Я-реального и Я-идеального свидетельствует об общей растерянности личности, а в ряде случаев служит показателем психических расстройств.(8) Можно сказать, что многое определяется мерой этого рассогласования, а также интерпретацией его личностью.

Таким образом, Я-концепция - это важный фактор, влияюший на поведение личности. Нужно сказать, что в Я-концепции выделяют три основных составляющих (Р.Бернс):

1) описательно-когнитивная составляющая - образ Я (аффективно-когнитивный комплекс, единство знания о себе, своих возможностей, способностей, самоощущения);

2) эмоционально-ценностное отношение к себе - эмоциональный компонент (самооценка) - это аффективная оценка представлений о себе (самоуважение, себялюбие, самоуничижение и т.д.);

3) поведенческая составляющая - порождаемые образом Я самоотношением- волевой компонент - сформировавшееся личностью поведение (потенциальная поведенческая реакция).(8)

Исследователями отмечается факт несовпадения когнитивного и эмоционального компонентов Я-концепции. Так, два человека могут знать о себе одно и тоже, например, что они физически непривлекательны, но относиться к этому по-разному: один считает себя никчемным, несчастным уродом, другой - счастливым и достойным уважения.

В рамках зарубежной психологии личность человека выступает как некоторая самостоятельная субстанция, из себя возникающая. В разных теориях это положение по-разному трактуется. Оно связывается с проблемой самосознания, с проблемой самооценки, с проблемой оценки своего внешнего образа и т.д.(30)

Если взять западный экспериментальный материал в целом, то интерес к этой проблематике долгие годы был ослаблен из-за преобладания в ней бихевиористской традиции, для которой характерно нигилистическое отношение к исследованию собственно психических процессов и сведение всего жизненного проявления человека лишь к внешне наблюдаемому поведению. Представители бихевиоризма (Э.Торндайк, Д.Уотсон, У.Хонтер и др.) отрицали сознание как предмет научного исследования и сводили психику к различным формам поведения, понятного как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды.(8)

Уже в 20-х гг. 20 века начался распад концепции бихевиоризма на ряд направлений, сочетающих основную доктрину с элементами других теорий (в частности гештальтпсихологии, а затем психоанализа).(60)

Психологи 20 века понимали, что человек живет в обществе и зависит от него. Большинство психологов видели в «Я» чувственный образ, формирующейся на основе самоощущений и закрепленных памятью ассоциаций.(38)

Первая и глубокая концепция личностного «Я» принадлежит У.Джемсу (1842-1910); многие его формулировки, касающиеся оценочной и эмоциональной категориальности «Я» предвосхитили развитие впоследствии представления о Я-концепции.(8. 38)

Одной из наиболее распространенных теорий, которая до сих пор оказывает влияние на психологию личности, является фрейдизм (З.Фрейд,1856-1939) и его разновидность - неофрейдизм.(30)

Если у З.Фрейда в центре внимания находится положение о бессознательном, то у неофрейдистов основой становится «Я». Центр тяжести переносится с неосознаваемых влечений на анализ примитивных переживаний (страх, тревога).(31)

Стремление преодолеть основу учения З.Фрейда прозвучало в аналитической психологии К.Юнга (1875-1961), в индивидуальной психологии А.Адлера (1870-1937), в эпигенетической - Э.Эриксона, в теориях К.Хорни, Г.Салливена.(30)

Неофрейдисты так же, как и З.Фрейд, стремились выявить внутренние структуры личности, подойти к механизмам от формирования и функционирования.(31)

В эпигенетической психологии Э.Эриксон выступает как представитель «психологии Эго», которая выступает у него как субъект деятельности, направленной на себя. (30,31) Он отмечает, что хотя ценности общества включены в структуру личности, это не означает, что личность является копией общества. Внимание его сосредоточенно на педагогическом осмыслении микросоциальной обстановки, необходимой для дальнейшего становления здорового самосознания личности.

В 1912 г. Ч.Кули предложил теорию «зеркального Я», утверждая, что представления индивида о том, как его оценивают другие, существенно влияют на его «Я-концепцию».(58)

В 40-50 гг. 20 века теория «зеркального Я» стала базой множества экспериментальных исследований, выясняющих зависимость «образа Я» или частных самооценок от мнения окружающих. Результаты этих исследований показывали, что под влиянием благоприятных суждений окружающих самооценка повышается, неблагоприятных суждений - снижается, причем нередко меняется и самооценка тех качеств, которые не подвергались оценке со стороны.(8)

Д.Мид как родоначальник интеракциониской (взаимодействие) ориентации в социальной психологии, утверждал, что самосознание - это процесс, в основе которого лежит практическое взаимодействие индивида с другими людьми. Он пришел к выводу о том, что личность фактически определяется социальными условиями.(8)

В 50-х гг. 20 века внимание западной научной общественности к проблематике человеческого «Я» и его уникальности резко возросло. Эти проблемы заняли центральное место в так называемом гуманистическом (феноменалистическом) направлении западной психологии.(8)

Для представителей гуманистического направления центральным ядром человека является представление человека о себе, его самооценка, именуемая по разному: Я-система, Я-образ. Основополагающими в нем стали работы американских психологов К.Роджерса (1902-19870, А.Маслоу (1908-1970) и некоторых других.(8. 31)

Например, центральным звеном в теории личности К.Роджерса является категория самооценки. В результате взаимодействия ребенка со взрослыми и другими детьми у него создается представление о себе. Однако формирование самооценок не проходит без конфликта. Человек стоит перед дилеммой, принять ли оценку других, либо оставаться при своей. Иными словами, обесценить либо себя, либо других. (8)

Р.Бернс в своей книге «Развитие Я-концепции и воспитание» постоянно апеллирует к этим направлениям в западном человекознании, в центре внимания которых находится развитие Я-концепции личности, а также солидируется со взглядами неогуманистов, в особенности с К.Роджерсом. (8)

Он рассматривает педагогические условия повышения самооценки у детей, раскрывает перспективность углубленного гуманистического подхода в воспитательно-образовательном процессе. Например, он пишет, что именно в семье ребенок впервые обнаруживает, любят ли его, принимают ли таким, какой он есть, сопутствует ли ему успех или неудача. До того как ребенок пойдет в школу, его научение фактически предопределяется только семьей.

Но нужно заметить, что исследования в области самоконцептуализации должно рассматривать скорее как ориентиры, чем как твердо установленные факты, поскольку количество испытуемых было небольшим, инструментарий не обладал гарантированной надежностью и валидностью, самоотчеты родителей и детей зависели от свойств памяти индивидов. (8)

Куперсмит (1967) в книге «Предпосылки самооценки» рассматривает психологические условия повышения самооценки. Он считает, что решающим фактором формирования самооценки являются скорее отношения ребенка в семье, чем общие условия его социального существования. Самооценкой Куперсмит называет присущее индивиду чувство собственной ценности, которое для других людей проявляется в тех или иных его реакциях. Он измерял степень материнского тепла одновременно с уровнем самооценки ребенка.(8)

В том же направлении проводил свои исследования Сирс. Р.Бернс по поводу этих исследований делает такой вывод: исследования Сирса в известном смысле дополняют выводы Куперсмита относительно влияния доброжелательного отношения родителей на Я-концепцию ребенка. Суммируя эти результаты, можно сказать, что теплое отношение матери (отца) к ребенку способствует развитию высокой самооценки независимо от того, в каком возрасте мы фиксируем это отношение - двенадцать лет или в дошкольном детстве. (8)

Р.Бернс анализирует и другие исследования взаимоотношений родителей и ребенка. Например, Дикстейн и Познер (самооценка зависит от характера отношений ребенка с родителями одного с ним пола), Циллер (формирование самооценки у детей из Пакистана, Индии, США), Грейбил (воспитывающее поведение матери с позиции ребенка) и др.

Р.Бернс заключает, что взаимоотношения в семье являются гораздо более значимыми для формирования Я-концепции у ребенка, чем такие факторы, как классовая, религиозная или этническая принадлежность. (8)

Стремление к первенству во всех сферах деятельности является одной из первых характеристик американской ментальности. Возможно, это объясняет столь большое количество исследований американских ученых в области психологии. (14)

Экономический бум и последовавшая за ним «великая депрессия» стимулировали движение за пересмотр психологических взглядов. «Прогрессивное» образование, во главе которого стояли профессоры университетов (Дж.Дьюи, В.Килпатрик, Б.Боулд, У.Джемс и др.), своими теоретическими трудами, семинарами активизировали экспериментальную работу. (52)

В 1950-1970 гг. западные исследователи подчеркивали необходимость сохранять уникальность и укреплять самодостаточность в личности (воспитание индивидуализма). (81)

К концу 1980-х гг. - началу 1990-х гг. широкое распространение в теории и практике получила идея формирования позитивной Я-концепции. Самооценка себя рассматривается многими авторами как «дрожжи», которые стимулируют рост нравственно, эмоционально, интеллектуально здоровой личности. (81)

Большое число исследовательских центров в довольно короткий срок переложили теоретические идеи в педагогические технологии. В этом отношении показателен труд «Строители самооценки», подготовленный специалистами под руководством профессора М.Барба. Книга содержит мини-курсы для детей и подростков («Какой я», «Как познать себя» и др.). (50)

Немалое значение имеет массовый выпуск «педагогических рецептов» для родителей, в которых четко и ясно даются советы по конкретным проблемам, с которыми встречаются семьи в воспитании детей. Например, Б.Спок «Ребенок и уход за ним», «Разговор с матерью»; Р.Кэмпбелл «Как по-настоящему любить своего ребенка»; а также Ф.В.Клайн, Дж.Фэя, С.Р.Бенуа, А.Фром, Г.Гордон и др.

Традиционно основные нравственные понятия дети усваивают в семье. Существенный вклад в нравственное воспитание на Западе всегда вносила церковь (особенно в США). (50)

Поскольку темпы научно-технической революции не сопровождались соответствующим духовным развитием, то вызвали серьезные последствия, распад нравственных норм, трансформацию семьи и ослабление ее воспитательных функций (особенно американских семей). Для того, чтобы восстановить в современной семье связи, выходят в печать книги миссионеров, теологов и проповедников (Д.Добсон, Т.Киммел, Д.Шаллер и др.).(50) В свои книгах авторы обращаются к библейским ценностям, зерна которых посеяны глубоко в душах, а также анализируют систему оценки личности, принятой в обществе, рассматриваются вопросы заниженной самооценки ребенка и проблема проявления ее среди взрослого населения, влияния слов и действий отца на самосознание ребенка и самооценку. (27, 44, 81, 86)

Таким образом, понятия «Я» и самосознания (в частности самооценки) являются одними из центральных в зарубежной психологической литературе, которая посвящена теоретическим и практическим аспектам психотерапии и психологического консультирования. Исследования зарубежных психологов и популярная психолого-педагогическая литература убеждают нас в том, что тип взаимоотношений, который складывается в семье между ребенком и родителями, является чрезвычайно важным фактором развития Я-концепции.

Многие исследователи подчеркивали важность поведения родителей в первые годы жизни ребенка для развития самооценки: так, материнская депривация приводит к возникновению у ребенка ощущения заброшенности, представления о собственной малоценности. В случае потери отца для ребенка для ребенка повышается значимость отношений с матерью. Степень идентификации ребенка с отчимом в целом зависит от того, как давно он появился в семье. Высокая степень авторитарности в отношениях родителей с ребенком препятствует развитию позитивной самооценки.

Также было отмечено, что порядок рождения детей в семье, по-видимому, незначительно влияет на их самооценку. Но отношения ребенка с родителем одного пола в этом плане значим.

Психолого-педагогическая литература для родителей пытается внести ясность в некоторые вопросы воспитания личности, дать практические советы.

1.2 Самооценка как составная часть самосознания в исследованиях отечественных психологов

Если Я-концепцию рассматривать как продукт самосознания, то в отечественной психологии проблеме самосознания посвящено немало исследований. Эти исследования сконцентрированы в основном вокруг двух групп вопросов. В работах Б.Г.Ананьева (2), Л.И.Божович (10), Л.С.Выготского (17, 18, 19, 20), А.Н.Леонтьева (45), С.Л.Рубинштейна, А.Г.Спиркина (75), В.В.Столина (77), П.Р.Чаматы (84), И.И. Чесноковой (85), Е.В.Шороховой (87) в общечеловеческом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте более общей проблемы развития личности. В другой группе рассматриваются более специальные вопросы, прежде всего связанные с особенностями самооценок, их взаимосвязью с оценками окружающих (4).

Немало опубликовано и философско-психологических (55, 71) и собственно философских исследований, в которых проанализированы проблемы, связанные с личной ответственностью, моральным выбором, моральным самосознанием. (75)

Работы И.С.Кона, в которых были синтезированы философские, обще- и социально-психологические, историко-культурные аспекты, теоретические вопросы и анализ конкретных экспериментальных данных, открыли многие новые грани одной из старейших проблем в психологии. (37, 38)

Философский аспект анализа самосознания связан с выявлением его гносеологической сущности, выяснением его соотношения с объективным бытием личности. Осознавая существование мира объектов, того, что находится вне нас, мы отделяем себя от внешнего мира. Там - объект, а здесь - Я. В процессе осознания объекта всегда присутствует скрытая черта - не-Я. Возникает полярное взаимоотношение объекта (не-Я) и субъекта (Я). Принадлежность образов объектов именно моему «Я» вызывает у человека представление о себе как об особой реальности, противоречащей миру объектов и, вместе с тем, отличной от других, подобных ему «Я». (55, 68)

И.С.Кон отмечает, что в отличие от философских теорий, претендующих на «раскрытие природы» и «сущности» «Я» в целом, психология пытается расчленить эту проблему на составные части, которые могли бы стать предметом экспериментальных исследований. Однако классификация соответствующих психологических теорий представляет большие трудности, так как они дифференцируются по различным линиям. (38)

Во-первых, по предмету, на котором сосредоточен главный интерес исследователей. Одни интересуются, прежде всего, субъектными свойствами индивида, внутренними источниками его активности, которые были обозначены как идентичность и «Эго». Таковы, например, экзистенциализм, эгопсихология, фрейдизм, персоналистическая психология. Других занимает преимущественно «образ Я» как элемент самосознания.

Во-вторых, психологические исследования различаются по теоретическому контексту, углу зрения, под которым рассматривается проблема «Я». Там, где отправной точкой служит теория личности, «Я» чаще всего мыслится как некое структурное единство, и наибольшее внимание привлекают его регулятивные функции. В контексте теории сознания на первый план выступают когнитивные особенности процессов самосознания, адекватность самооценок и т.п.

В-третьих, существенно различается методологическая стратегия исследований. Так, подход к изучению самооценок, этого ценнейшего источника в понимании «образ Я», меняется в зависимости от того, рассматриваются они исследователем как непосредственные компоненты «образ Я» или только как индикаторы каких-то глубинных и не осознаваемых личностью качеств (например, самоуважение). Психолог, считающий личность просто суммой черт, может удовлетвориться описательно-компонентным анализом и скажет, что «образ Я» складывается из представлений индивида о своем теле, уме, способностях, социальном положении и т.д. Для системно-структурного мышления такая стратегия принципиально неприемлема, генезис самосознания рисуется ему гораздо более сложным. (38)

Таким образом, вопрос: «Что такое Я?» - один из центральных в отечественной психологии. На сегодняшний день накоплен огромный материал о различных в аспектах «Я». Большинство исследователей признают многомерность системы «Я» и включают в нее представление о себе, эмоционально-ценностное самоотношение, самооценку и пр.

Наиболее существенная и наиболее изученная в психологии сторона самосознания личности - самооценка. Самооценка относится к центральным личностным образованиям наряду с образом себя и Я-концепцией.

«Краткий словарь по семейному воспитанию» так раскрывает понятие «самооценка» - это оценка личностью своих возможностей, качеств и места среди других людей. Самооценка является регулятором поведения человека. Она во многом определяет его самоощущение в мире отношений с другими людьми, его критичность, требовательность к себе, отношение к своим успехам и неудачам. (69)

Самооценка может быть общей и частной (или конкретной). Общая самооценка отражает целостное отношение человека к самому себе, его принятие самого себя. Частная самооценка отражает отношение человека к результатам своей, какой либо конкретной деятельности. Частная самооценка тесно связана с уровнем притязаний, то есть со степенью трудности задач, которые человек выбирает для себя в той или иной области: чем выше он оценивает свои возможности, тем более трудные задачи он перед собой ставит. Частная самооценка может быть заниженной, завышенной и адекватной. В случае завышенной самооценки неуспех в какой-либо деятельности приводит к эмоциональным вспышкам, обидам, отказу от деятельности. Заниженная самооценка приводит к повышенной тревожности, неуверенности к себе, робости и пассивности. (69)

При завышенной самооценки человек принижает достижения других, а при заниженной, напротив, чрезмерно превышает их.

Психологический словарь дает следующую характеристику понятию «самооценка» - это компонент самопознания, включающий наряду со знаниями о себе оценку человеком самого себя, своих способностей, нравственных качеств и поступков. (60)

Самооценка может быть адекватной и неадекватной. Адекватная самооценка позволяет субъекту отнестись к себе критически, правильно соотнести свои силы с задачами разной трудности и с требованиями окружающих. Неадекватная (завышенная или заниженная) самооценка препятствует выполнению указанных функций. Самооценка возникает под влиянием оценок окружающих и на основе оценки человеком результатов своей деятельности. (60)

Нужно сказать, что самооценка - одна из трех сфер самосознания. Две другие сферы - это самопознание и эмоционально-ценностное отношение к себе.

Содержание самооценки многоаспектно. Оно охватывает мир морально-нравственных ценностей, отношений, возможностей. Самооценка различных компонентов в личности может находиться на разных уровнях устойчивости, адекватности, зрелости. Единая целостная самооценка личности формируется на основе самооценки, отражающей степень знания личностью соответствующих ее особенностей и отношения к ним, имеет свою линию развития. В связи с этим весь процесс выработки общей самооценки противоречив и неравномерен. (68)

По своему внутреннему составу самооценка сложна не только потому, что она многоаспектна и включает различные содержания, но и потому, что это содержания могут быть различных уровней осознанности. Наличие уровней осознанности отдельных компонентов самооценки, а также и самооценки личности в целом связано с тем, что результаты самосознания и самоотношения, на основе которых вырабатывается самооценка, сами могут находится на разных уровнях осознанности, то есть знаний о себе, и эмоционально-ценностное отношение к себе выступает не с одинаковой степенью яркости и отчетливости. Они могут существовать и на уровне неосознаваемых мыслей и чувств, в форме интуиции - смутного, не нашедшего адекватного выражения осознания, в виде предчувствия. (68)

Самооценка формируется при более или менее активном участии самой личности и несет на себе отпечаток качественного своеобразия ее психического мира, не совпадая подчас в некоторых своих элементах, а иногда и полностью с объективной оценкой данной личности. Ее адекватность, истинность, логичность и последовательность устанавливаются на основе реальных проявлений личности в деятельности, поведении. Нравственным критерием самооценки служит общественная ценность осознаваемых качеств личности. (68)

Особенно нужно подчеркнуть роль самооценки как механизма саморегулирования поведения личности. Выступая «стержнем» всего процесса саморегулирования поведения личности на всех этапах его осуществления, она включается в структуру мотивации, определяет направленность саморегулирования, выбор средств его осуществления. (55, 68, 85)

Процесс становления самооценки не имеет какого-то предела, ибо личность постоянно развивается и, следовательно, меняются и ее представления, понятия о себе, эмоционально-ценностное отношение к себе. В результате преобразуется содержание, способы выработки самооценки и мера ее участия в регуляции поведения личности. (68)

Следовательно, самооценка является не статичным, а динамичным психологическим образованием. В эту динамическую систему представлений человека о самом себе входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, а также субъективное восприятие, влияющее на данную личность внешних факторов. (68)

В психологических исследованиях последних десятилетий самооценке уделяется весьма значительное внимание. На сегодняшний день разработаны теоретические положения, указывающие место самооценки в структуре самосознания (Спиркин А.Г., 1972; Чеснокова И.И., 1977; Кон И.С., 1984; Бороздина Л.В., 1992,1999 и др.), определена возрастная динамика самооценки (Бороздина Л.В., 1983; Бороздина Л.В., Молчанова О.Н., 2001), делаются попытки выяснить ее структуру (Захарова А.В., 1989; Бороздина Л.В., 1999), связь с личностными чертами, такими как тревожность, агрессивность и др. (Бороздина Л.В., 1993 и др.). Но как считает Е.В.Зинько, в широком спектре работ неоправданно малое место отведено изучению столь важного параметра самооценки, как устойчивость. (32)

Она приводит примеры таких исследователей устойчивости самооценки как Л.И.Божович, Е.И.Саванько, С.Ф.Сафин и др. Е.В.Зинько отмечает, что Л.И.Божович (1995) дает феноменологическое объяснение стабильности самооценки, Е.И.Саванько (1972) в попытке вскрыть причин возникновения флексибельной самооценки, обращается к экспериментальному исследованию устойчивости самооценки, рассматривая изучаемый параметр через соотношение ориентации субъекта на собственную оценку и оценку другими. Целью работы В.Ф.Сафина (1975) является проблема поддержания стабильной самооценки. (32)

Также многие другие исследователи экспериментально рассматривают факторы, влияющие на устойчивость самооценки: сложность выполняемого задания (Симоненко, 2000), значение неуспеха (Гульянова, 2001), изменение представлений о себе и трансформация иерархии шкал-ценностей, в системе которых производится оценивание (Соколова, Федотова, 1986). (32)

Е.В.Зинько отмечает, что ввиду важности, достаточной сложности и малой освещенности проблемы возникновения неустойчивой самооценки и ее особенностей целью ее исследования было сравнение двух типов самооценки: устойчивой и нестабильной. Задача работы состояла в прояснении вопроса: имеются ли различия между стабильной и флексибельной самооценкой по содержанию и высоте и если да, то в чем они выражаются? (32)

До сегодняшнего дня продолжаются экспериментальные работы по изучению самооценки. Например, в МГУ проводились следующие исследования:

1. Специфика самооценки одаренных детей и особенности восприятия одаренного ученика учителем. (Научный руководитель - Ю.Д.Бабаева)

2. Самооценка слабоуспевающих учеников. (Научный руководитель Г.В.Бурменская)

3. Особенности самооценки младших школьников с разными типами эмоциональной привязанности к матери. (Научный руководитель - Г.В.Бурменская)

4. Психология самооценки волевых свойств личности. (Научные руководители - В.А.Иванников, С.В.Кривцова) и др. (39, 40, 41)

Самооценка тесно связана с уровнем притязаний человека. Расхождение между притязаниями человека и его реальными возможностями ведет к тому, что он начинает неправильно себя оценивать, возникают эмоциональные срывы, повышенная тревожность.

Л.Данилова дает такое объяснение понятию «притязание»: «Убеждение, уверенность человека (субъекта) в праве на удовлетворение своих потребностей. В основе притязания лежат самооценка и сила эгоцентрических эмоций и влечений. При несоответствии объема притязаний реальным способностям, возможностям и значимости личности в обществе, а также реальным социальным условиям говорят об измененном (завышенном или заниженном) уровне притязаний».

Широко апробированы методы изучения самооценки и уровня притязаний (А.И.Липкина, Е.Н.Серебрякова, Е.И.Саванько, А.В.Захарова).

Изучение уровня притязаний основано на анализе решения задач - как математических, так и головоломок, настольных игр, переводов с иностранного языка. Эта методика получила широкое применение в клиническом изучении возрастных и индивидуальных особенностей младших подростков, проведенном группой сотрудников под руководством Д.Б.Эльконина и Т.В.Драгуновой.

В.С.Мухина, рассматривая структуру самосознания, делает акцент на то, что вторым звеном структуры самосознания (первое - имя собственное), является притязание на признание. Она дает такое определение этому понятию: «притязание на признание - предъявление человеком своих прав на общественное уважение со стороны людей». Потребность в признании является характеристикой человека как существа социального и как уникальной личности. (54)

В онтогенезе потребность в признании формируется благодаря пристрастному отношению взрослого к проявлениям ребенка.

В современных условиях взрослый человек реализует свою потребность в признании во всем диапазоне разнообразных видов деятельности, включенных в три сферы человеческого бытия: природа, предметный мир, общество. Нормы социального поведения обретают характер общечеловеческих ценностей и сугубо уникальных - принятых лишь конкретным этносом или государством. Благодаря культуре рефлексии появляется понимание мотивации человека, совершившего тот или иной поступок. Таким образом, притязание на признание для современного человека может быть реализовано не в жестко определенных формах деятельности или нормативного поведения, а в нюансах межличностных отношениях. (54)

Депривация реализации притязания на признание (неодобрение, порицание, отчужденность со стороны других) приводит к эмоциональному напряжению и фрустрации, к развитию таких негативных образований, как ложь, зависть, агрессивность, неуверенность в себе, пассивность, конформность и др. (54)

Реализация потребности в признании есть не только реализация притязаний на социально значимый формальный статус, но и реализация притязаний в сфере символической функции человеческих ценностей, имеющих исторически сложившиеся значения и смыслы для каждой культуры.

Особое место занимает притязание на признание в сфере этнической консолидации. Этнические эмоции обладают неспособностью передаваться от поколения к поколению - и по сей день мы наблюдаем, как современный человек может реализовать свою потребность в притязании в контексте этнических и межэтнических отношений. Потребность в притязании (в том числе и карьеру) человек может реализовать также в сферах, знаменующих поступательное развитие самосознания людей: меняется отношение к угрозе экологического кризиса (эта проблема становится актуальной не только для науки, но и для политики и идеологии), к межэтнической разобщенности и дискриминации (цивилизованная часть человечества разработала «Всеобщую декларацию прав человека») и многое другое. Защита экологии Земли, прав человека и достоинства личности обретает новые значения и смыслы для человека и содействует реализации его потребности быть признанным референтной для него группой единомышленников, его потребности утвердить себя через систему собственных ценностных ориентаций. (54)

В обыденной жизни человек притязает на признание близких людей (семья, родственники, соседи, коллеги по работе) через утверждение себя в нормативном поведении, на любовь ближних, на успех в повседневной жизни и т.д. Реализуя притязания на признание в сфере обыденной жизни, человек утверждает чувство собственного достоинства и самоценности, одновременно выступая как социальный индивид. (54)

Итак, в отечественной психологии уделяется значительное внимание изучению как концепции-Я, так и изучению самооценки (ее параметрам) и уровня притязаний. Также идет поиск адекватных приемов и методов исследования при изучении этих звеньев в структуре самосознания.

1.3 Развитие самооценки и уровня притязаний в онтогенезе

Развитие самосознания у каждого ребенка протекает индивидуально. Ребенок активно присваивает из своего окружения те ценности, которые определяют развитие его самосознания. (11, 35)

Как считают некоторые психологи (Л.И.Божович, 1968) к концу раннего детства у ребенка возникает «система Я», то есть потребность действовать самостоятельно, реализовывать, утверждать свое «Я». (11) После возникновения этого центрального новообразования данного возраста, по мнению Л.И.Божович (1978) возникает самооценка и связанное с ней стремление соответствовать требованиям взрослых, быть «хорошим». (11, 35)

Согласно многим наблюдениям, самооценка отчетливо проявляется уже к концу второго года жизни. Но она не вытекает из оценки ребенком своих действий, носит эмоциональный характер и появляется раньше («Я всегда хороший»). Самооценка возникает на почве желания ребенка получить одобрение взрослого и таким образом сохранить эмоциональное благополучие. (69) Итак, в «систему Я», которая возникает в конце раннего возраста, входит не только некоторое знание, но и отношение к себе.(35)

Если в первые месяцы у ребенка возникает общая самооценка, то после 2-х лет, когда ребенок начинает осваивать разные виды деятельности, начинает формироваться частная самооценка ребенка. Общая самооценка проявляется в его положительном самоощущении и доверчивом отношении к людям. Эта общая самооценка становится фундаментом формирования личности. (60, 69)

Психологические исследования свидетельствуют, что в период дошкольного детства у ребенка формируется известная самооценка. Конечно, не такая, как у старших детей, но и не такая, как у детей раннего возраста. Маленькие дети (от 2-х до 3-х лет) обычно независимо ни от чего считают себя хорошими. В отличие от этого у дошкольников формируется самооценка, опирающаяся на мнение окружающих, одобрение родителей. Дети старшего возраста оценивают себя с положительной стороны косвенным путем («Я тоже слушаюсь», «Я тоже никогда не обижаю детей, делюсь конфетами»). (11, 35)

Ребенок начинает отдавать себе все более ясный отчет в побудительных силах и последствиях своих поступков. Это становится возможным в связи с тем, что у дошкольников развивается самосознание - понимание того, что он собой представляет, какими качествами обладает, как относятся к нему окружающие и чем вызывается это отношение. Наиболее явно самосознание проявляется в самооценке, то есть в том, как ребенок оценивает свои достижения и неудачи, свои качества и возможности. (54)

Предпосылка развития самосознания - отделение себя от других людей, которое (как мы уже отмечали) происходит в конце раннего детства. Но, вступая в дошкольный возраст, ребенок осознает только сам факт, что он существует. Пока еще он по-настоящему не знает о себе, о своих качествах. Стремясь быть, как взрослый, ребенок трех-четырех лет не учитывает своих реальных возможностей. Он попросту приписывает себе все положительные, одобряемые взрослыми качества, часто даже не зная, в чем они заключаются. (54)

Для того, чтобы научиться правильно оценивать себя, ребенок должен сначала научится оценивать других людей, на которых он может смотреть как бы со стороны. В этот период, оценивая сверстников, ребенок просто повторяет мнения, высказанные о них взрослыми. То же самое происходит и при самооценке («Я хороший, потому что мама так говорит».) (54) Старшие дошкольники в основном верно осознают свои достоинства и недостатки, учитывают отношение к ним со стороны окружающих. (54)

В отечественной психологии поводились исследования самооценки детей дошкольного возраста Р.Н.Ибрагимовой, А.И.Голубевой, В.А.Горбачевой и др.

Так, Р.Н.Ибрагимова, приводя некоторые данные о самооценке у детей дошкольного возраста, указывает, что способность детей к оценке моральных качеств в младшем дошкольном возрасте выступает как оценка поведения других, только в среднем и в старшем возрасте она начинает выступать как оценка своего поведения, как самооценка. А.И.Голубева указывает, что в старшем дошкольном возрасте проявления упрямства во всех случаях хорошо осознаются ребенком как несправедливые и неправильные стремления во что бы то ни стало настоять на своем. Дети этого возраста часто учитывают последствия своего упрямства и проявляют его чаще всего по отношению к тем взрослым, со стороны которых оно остается безнаказанным, а для ребенка эффективным. (62)

В.А.Горбачева проследила формирование оценки и самооценки у детей старшего дошкольного возраста. Наблюдения велись в процессе овладения детьми игрой в шашки. Сопоставляя результаты игры в шашки с оценками товарищей детей и самооценками самих детей, В.А.Горбачева приходит к заключению, что «детские оценки товарищей в их шашечных играх почти целиком совпадают с оценками, которые должны были дать им на основании более тщательно учтенного нами материала наблюдения». (62) Вместе с тем, она указывает на зависимость, существующую между объективностью и точностью оценки, с одной стороны, и степенью усвоения детьми правил игры - с другой. От усвоений правил игры зависят критерии, лежащие в основе оценок игры товарищей. Например, слабые игроки больше всего интересуются самим процессом игры, у средних игроков значительно повышается интерес к результатам игры, и основу оценки они кладут собственную практику, а не оценку процесса игры. У сильных игроков в основу оценки положен не только учет результатов, но и учет всего процесса игры. На основе анализа своих наблюдений В.А.Горбачева приходит к следующим выводам. Дети старшего дошкольного возраста (7-8 л.) вполне могут оценивать отдельных товарищей и себя в конкретной деятельности (игры в шашки). В качестве критериев оценки и самооценки они берут одни и те же объективные показатели. Объективность и точность оценки растут по мере освоения детьми правил игры.

Б.Г.Ананьевв считает, что самооценка является наиболее сложным продуктом развития сознательной деятельности ребенка. «Большим достижением, - пишет он, - в развитии дошкольника, которое позволяет отделять оценку себя от оценки другого (отождествленных в предметной оценке), является переход от предметной оценки другого к оценке другого и внутренних состояний самого себя.» (62)

Не менее важное значение имеет открытие и осмысливание ребенком во второй половине дошкольного возраста своих собственных переживаний. Наблюдения показывают, что в дошкольном возрасте и в этой сфере происходят существенные изменения. Ребенку приходится общаться со взрослыми не только по поводу внешних действий, но и по поводу своих внутренних состояний и переживаний. Речевое общение приводит к тому, что ребенку приходится называть эти свои внутренние состояния, а, следовательно, отделять одно от другого и обобщать их. Ребенок раннего и первой половины дошкольного возраста имеет разнообразные внутренние состояния и переживания, но он еще не знает их. Он огорчается и радуется, сердится и стесняется, но он не знает, что он именно радуется или обижен. (62)

На основе речевого общения возникает понимание своих собственных переживаний и осмысленная ориентировка в них. Можно сказать, что ребенок к концу дошкольного возраста открывает для себя существование своих собственных переживаний («Я рад», «Мне стыдно») (62).

Взрослый своим отношением к поступку ребенка санкционирует определенный тип поведения, он помогает ребенку осмыслить рациональность и необходимость определенного нравственного поступка. Именно на фоне эмоциональной зависимости от взрослого у ребенка развивается притязание на признание в сфере морального поведения (в детском возрасте оценка и самооценка носят эмоциональный характер). (54)

На всех возрастных этапах дети обнаруживают способность объективнее оценивать других, нежели самих себя. Например, старшие дети чаще подвергают оценке внутренний мир окружающих взрослых, дают им более дифференцированную оценку, нежели дети среднего и младшего возраста. (60,68)

В дошкольном возрасте самооценка, как правило, является завышенной - ребенок высоко оценивает свои достижения, независимо от реальных результатов своих действий. Это происходит потому, что общая положительная самооценка распространяется на отдельные действия - дошкольник еще не может отделить положительное отношение к себе в целом от оценки своих конкретных дел. Поэтому частные негативные оценки и замечания не оказывают должного воспитательного эффекта. (69)

По мере того как развивается и дифференцируется представление ребенка о себе, частная самооценка отделяется от общей. К концу дошкольного возраста ребенок уже должен понимать, что замечания взрослых по поводу его конкретных действий не снижают общего положительного отношения к нему, то есть он может не уметь чего-то, оставаясь при этом хорошим и любимым. (69)

Отделение общей самооценки от частной является ведущей предпосылкой готовности ребенка к обучению в коллективе. Важную роль в формировании адекватной самооценки играет общение ребенка со сверстниками.

Установлено, что статус, положение ребенка в группе детей также влияет на самооценку ребенка. На отношения со сверстниками переносится потребность в признании. Сравнивая свои достижения в конкретных видах деятельности с результатами других детей того же возраста, ребенок начинает все более правильно и точно оценивать свои возможности и способности. Но в сложных отношениях со сверстниками переплетены моменты как взаимной поддержки, так и соревнования. Так, с одной стороны ребенок хочет «быть как все», а с другой - «быть лучше, чем все». (35,54)

Правильность детской самооценки в значительной мере определяется спецификой деятельности, наглядностью ее результатов, знанием своих умений и опытом их оценки, степенью усвоения истинных критериев оценки в данной области, уровнем притязания ребенка в той или иной деятельности. Так, детям легче дать адекватную самооценку выполненного им рисунка на конкретную тему, нежели верно оценить свое положение в системе личных отношений. (35)

Самооценка детей по-разному проявляется в зависимости от их отношения в деятельности. Наиболее благоприятными для формирования динамической самооценки у старших детей являются такие виды деятельности, которые связаны с четкой установкой на результат (игры в мяч, в классики). В этом случае дети руководствуются мотивом повышения самооценки, в то время как при выполнении деятельности продуктивного характера (например, вырезание из бумаги), мотивы самооценки отступают на задний план. Точность и объективность оценки и самооценки детей растут по мере овладения детьми правилами игры, приобретения личного опыта. (35,65)

К концу детского возраста самооценка ребенка, его оценочные суждения об окружающих постепенно становятся все более полными, глубокими, детализированными, развернутыми.

Эти изменения объясняются в значительной степени появлением (увеличением) интереса старших детей к внутреннему миру людей, переходом их к личностному общению, усвоением значимых критериев оценочной деятельности, развитием мышления и речи. (35)

Итак, ребенок сначала осознает себя как субъект действия, а затем как социального субъекта (субъекта в системе человеческих отношений). Происходит это в процессе социализации ребенка. Иначе говоря, у ребенка появляется осознание своего социального Я.

В генезисе самооценки на первых этапах становления личности (конец раннего, начало дошкольного периода) решающее значение имеет общение ребенка со взрослыми. В процессе общения каждый его участник выступает субъектом, проявляет активность. Общение направлено на стремление к познанию себя и других как личности. Продуктом общения является образ другого человека и самого себя. (55,68)

Образ и отношение к ребенку, сложившиеся у родителей, предшествуют развитию собственного образа «Я» и отношения к себе у ребенка. Свой образ и отношение родители транслируют ребенку либо в прямой словесной форме, либо в косвенной - в форме такого поведения с ним, которое предполагает определенные черты и качества ребенка. (55,60)