Любов і закоханість

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

Вступ

1. Любов і закоханість у дослідженні вітчизняних та зарубіжних психологів

1.1 Любов і закоханість - визначення, види, ознаки

1.2 Характеристика особливостей прояву проблеми в підлітковій віковій групі

1.3 Історичний ракурс проблеми

1.4 Визначити психологічні підходи до аналізу любові та закоханості

Глосарій

Список використаної літератури

Вступ

Любов та закоханість протягом століть цікавила людство: про любов складали пісні, писали вірші і романи, увічнювали в скульптурі і архітектурі образи улюблених - в любові шукали людське в людині. Сьогодні такі пошуки стають як ніколи актуальними. Про необхідність гуманізації сучасної освіти та культури, орієнтації їх на загальнолюдські цінності пишуть як педагоги (Б.С. Гершунский, Д. Ікеда, В. Садовничий, Н.Д. Нікадров), так і психологи (Б.С. Братусь, Л.Я. Гозман, А.Б. Орлов, В. Франкл), закликаючи задуматися про соціокультурної ситуації в світі.

Однак психологія любовних відносин до останнього часу залишається одним з малоразробленних розділів психології. Така ситуація легко з'ясовна, з одного боку, складністю самого феномена, спочатку соціального, об'єднуючого двох або декількох людей, і одночасно суто особистого і інтимного; загальнолюдської цінності і відображення індивідуальності кожної особистості; суб'єктивного, внутрішнього і при цьому має значущі зовнішні, об'єктивні наслідки і кореляти (любовне поведінка, створення сім'ї, народження дітей). З іншого боку, нерозробленість концепцій, теорій, методів у галузі психології любові і закоханості пояснюється логікою розвитку самої психології . Методологія класичної психології не дозволяла досліджувати любов і закоханість, не спотворюючи їх сутність. Жорсткий поділ на суб'єкт і об'єкт призводив або до надмірної об'єктивізації любові за формулою "стимул - реакція" (так, по Д.Б. Вотсону, любов спочатку виникає як позитивна реакція на приємні для дитини прояви турботи матір'ю: погладжування, погойдування, годування), або до Суб'єктивізація любові (кохання є задоволення, супроводжуване ідеєю зовнішньої причини, за визначенням Б. Спінози).

Перехід сучасної психології від класичної до некласичної, в останні десятиліття - до постклассичної методології істотно розширив рамки наукових психологічних досліджень, збагативши і змінивши методи психології. Ключовими поняттями психології стають категорії, інтегрують об'єктивне і суб'єктивне в рамках психічного - цінність, сенс, переживання (Ф.Е. Василюк, Д.А. Леонтьєв, В.Є. Клочко). Методи психології (формуючий експеримент, діалог, герменевтические, психосемантична, проективні) визнають за учасниками психологічного дослідження право залишатися суб'єктами, змінюватися в ході експерименту, конструювати психологічну реальність (М.С. Гусельцева, Д.А. Теплих).

У руслі психології стає можливим і новий підхід до дослідження даних феноменів. У даному дослідженні з боку смислових детермінант; поняття сенсу операціоналізіровать через функцію любові і закоханості в життя людини (Д.А. Леонтьєв, А.Г. Асмолов). Сенс розглядався не як застигле психологічну освіту, а як змінюється з віком при зміні соціальної ситуації розвитку та провідних потреб особистості.

Актуальність досліджень в області психології любові та закоханості обумовлена значимістю даного феномена для життя і розвитку людини. У любові якьпочутті і вищої психічної функції виявляється і формується особистість і індивідуальність людини, ієрархія його цінностей і смисложиттєвих установок, статева і гендерна ідентичність. Суб'єктність людини, його можливості реалізації творчої та неадаптівной активності, альтруїзм, свободи характеризують любові та закоханості як специфічні форму міжособистої взаємодії. Данні феномени відіграють величезну роль у становленні відношення до інших людей і самоставлення, виступаючи вищою формою їх реалізації (Братусь Б.С., Маслоу А., Петрушин В.С., Роджерс К., Слободчиков В.І.,Франкл В. та ін.)

Складність і комплексність феномена любові, що з'єднує в собі біологічна і соціальна, індивідуальне і загальнокультурний, свідоме і неусвідомлюване, відбилася у відсутності в сучасній вітчизняній і зарубіжної психології загальновизнаної концепції любові. Існуючі теорії, створені в рамках психоаналізу (Лоуен А., Фрейд З., Фромм Е., Хорні К., Еріксон Е., Юнг К.Г. та ін), когнітивно-біхевіоральної (Арон А., Дак С., Даттон Д, Кларк М., Міллс Дж., Уотсон Д.Б., Харві Дж., Флойд Дж., Шехтер С. та ін), гуманістичної і екзистенціальної (Маслоу А., РоджерсК., Франкл В. та ін), гештальт-психології (Мартель Б., Перлз Ф., Рейноутер Дж. та ін) акцентують увагу на феноменології та патології любові, факторах її виникнення, приділяючи недостатню увагу проблемі психологічного аналізу сенсу любові. У вітчизняній психології показано вплив соціокультурного контексту на уявлення про любов (Гозман Л.Я., Розін В.М. та ін), розкрито значення любові як особливої форми ставлення до Іншого для розвитку людини (Братусь Б.С.), проаналізовано потребностний профіль статевої поведінки (Орлов Ю.М.). Створені теоретико-методологічні передумови для дослідження різних рівнів смислових утворень особистості (Асмолов А.Г., Виготський Л.С., Клочко В.Є., Краснорядцева О.М., Леонтьєв А.Н., Леонтьєв Д.А., Сірий А.В., Яницький М.С. та ін), що дозволило поставити задачу теоретичного та емпіричного дослідження уявлень про сенс кохання з позицій культурно-історичної психології та діяльнісного підходу.

Проблема сенсу любові та закоханості ставиться лише в окремих роботах по психології і вивчається без проведення емпіричних досліджень на основі філософського та теоретико-методологічного аналізу, узагальнення клінічного матеріалу (Братусь Б.С., Маслоу А., Розін В.М., Франкл В., Фрейд З., Фромм Е., Юнг К.Г. та ін.) У цьому зв'язку зміст любові розглядається як переважно універсальний, позбавлений статевовікових особливостей, облік яких необхідний для організації психотерапії та психологічного консультування проблем в любовних відносинах (Петрушин С.В, Кратохвил С., Малкіна-Пих І.Г. та ін.) Емпіричні дослідження любові чоловіка і жінки в різні періоди життя людини (Бюлер Ш., Несина С.В., Рижова Н.Ю., Хельміус Г. та ін) практично не зачіпають проблеми трансформації уявлень про сенсі любові та закоханості. Існуюче протиріччя між важливістю вивчення статевих відмінностей трансформації уявлень про сенс із недостатньою розробленістю даної проблематики в психологічній науці, в тому числі з позицій системного підходу, запропонованого в культурно-історичної психології, зумовило актуальність даного дослідження. Внаслідок даного факту ми обрали наступну тему дослідження "Любов і закоханість"

Об'єкт дослідження - Емоційні почуття.

Вікова категорія - 16-18 років.

Предмет - переживання любові і закоханості в підлітковому віці.

Мета дослідження - отримання кількісних і якісних параметрів які свідчать про переживання в юнацькому віці.

Завдання:

Аналіз літератури (монографії, підручників, статей і даних практичних досліджень)

Конкретизація понять "любов" і "закоханість": "Батьківська любов", "романтична закоханість", "партнерська любов", "сіблінгового любов" і т.д.

Виявлення відмінності між "любов'ю" і "закоханістю".

Визначити психологічні підходи до аналізу "любові" і "закоханості"

Підбір відповідних методів і методик для вивчення.

Провести емпіричні дослідження результатів.

Сформувати висновки і припущення.

Гіпотеза - припущення про наявність зв'язку в переживаннях особистості любові і закоханості, відмінностей, в слідстві відмінності фемнності і москулінності.

Методи і методики дослідження:

У нашому дослідженні досліджувалося три групи методів:

1. Теоретичні методи (аналіз і синтез узагальнення літературних джерел).

2. Емпіричні методи.

3. Математико-статистичні методи (математичне дослідження і дисперсія).

1. Любов і закоханість у дослідженні вітчизняних та зарубіжних психологів

1.1 Любов і закоханість - визначення, види, ознаки

Загальна характеристика закоханості: поняття, признаки, види, стадії, "час життя" і механізми, що лежать в її основі.

Система взаемопраці любові. Їх почергова зміна і варіанті розвитку вказані на Рис.1.

Рис.1

На цій схемі ми бачимо, що спочатку людина входить в стан "готовності до любові".

1. Етап. Людина знаходить об'єкт прив'язаності.

2. Етап. Людина закохується, або починає любити об'єкт прив'язаності.

3. Етап. Відносини або закінчуються або переходять на слідкуючий рівень (випадок з закоханістю), якщо людина відчувала любов - то залишаються на даному рівні бо він є кінцевим, ще є можливість що закінчення відносин викличуть стан стресу, котрій не дозволить людині миттєво початі строїти нові стосунки - для цього їй потрібно спочатку повернутися в стан готовності.

Поняття закоханості.

Під закоханістю зазвичай розуміється почуття, в основі якого лежить потяг до людини (об'єкту закоханості).

У загальної та соціальної психології нерідко закоханість називається "пристрасною любов'ю" або "Любов'ю-пристрастю" або "романтичною любов'ю". На наш погляд данні визначення не є коректними, оскільки в них закоханість визнається стадії любові. У наступному розділі ми роздивимося відомі теорії любові і побачимо, що в більшій частині з них мова йде не про любов, а про закоханість. У деяких теоріях плутаються не тільки поняття "любов" і "закоханість", а й звалюються, наприклад в одну купу поняття: "статевий потяг", "приязнь", "симпатія", "прив'язаність", "дружба", "закоханість" та інші почуття.

Почуття закоханості не є однорідним об'єктом. В основі нього лежать різні емоції і емоційні стани, які час від часу затьмарюють свідомість і роблять його залежним від емоційних і деструктивних думок, надуманих переживань і уяв. Дане спостереження зробив свого часу Е. Фромм, проводячи відмінності між "закоханістю" і "любов'ю" у своїй роботі "Мистецтво кохання" (1956). Фромм позначає, що любовна пристрасть коли-небудь проходить, особливо при знятті перешкод між закоханими і початком сексуальних відносин. Надалі, якщо люди навчаться любити один одного (а це не завжди вдається), то їхні почуття переростуть в певний стан, пов'язаний з еротичною (сексуальної) любов'ю. Еротична (сексуальна) любов, за Фроммом, вимагає певних, найвищою мірою індивідуальних елементів, котрі нараховуються далеко не у всіх людей. Еротична (сексуальна) любов не що інше, як прояв волі. Багато люди помилково сприймають комбіновані почуття, пов'язані з закоханістю за любов. Наприклад заходів, за прояв любові приймаються і гнів, і ненависть, і нестриманість, і дитячість, і розмови про своє особисте життя, про власні тривогах і надіях. В основі закоханості Фромм ставить статеве бажання, яке жадає парування, тим самим визволенням від хворобливої напруги. Дані відносини особливо присутні у людей, на що ходять один до одного в стані закоханості. Таким чином, головним, відмітною ознакою закоханості від любові є статева пристрасть, що виникає на фоні різних емоцій, і емоційних станів. Статева пристрасть припускає наявність не тільки статевого потягу, а й різних (часом взаємовиключні, негативні та позитивні) емоції, почуття, що виникають в основному в зв'язку з наявністю фрустраційної факторів. На думку Елайн Хатфилд (Elaine Hatfield, 1988), закоханість (яку вона називала коханням-пристрастю) можна визначити як "стан непереборного бажання з'єднатися з коханим". Якщо це почуття обопільне, то людина переповнена закоханістю і відчуває радість, якщо ні - закоханість спустошує людину і приводить у стан відчаю. Подібно інших форм емоційного збудження закоханість являє собою суміш захоплення і зневіри, радісного трепету і тужливої пригніченості. К. Ізард припустив, що закоханість (яку він називав любов'ю) складається з таких емоцій, як інтерес - збудження, задоволення - радість. Ці базові емоції, по Изарду, можуть виявитися найважливішими компонентами мотивації, що визначає поведінку закоханих. Крім того, під закоханістю представлені і негативні емоції. Наприклад, бувають випадки, коли закоханість заставляє людину відчувати печаль у зв'язку з розчаруванням в улюбленому або розлукою з ним. Також закохані можуть відчувати злість, гнів, засмучення, котрі викликає об'єкт закоханості. Відповідно до нашої концепції, саме комплекс емоцій і почуттів, фрустраційних станів, пов'язаних з об'єктом потягу може суб'єктивно сприйматися індивідом як закоханість або любов. Однак якщо мова йде саме про сильних емоційних переживаннях, почуттях до об'єкта ваблення, то можна констатувати про наявність у індивіда саме закоханості, а не сексуальної любові. Сексуальна в меншій степені базується на статевому потягу, крім того, сексуальна любов (як і її інші види) позбавлена фрустраціоної складової, котра є базою для закоханості. Особливістю закоханості в порівнянні з іншими емоціями і є те, що вона являється комбінацією базових емоцій (страху, радості і гніву) і пов'язана із задоволенням репродуктивної потреби.

Також можна сказати, що закоханість - це нестійкий, неврівноважений стан психіки, що характеризується як дисбаланс системи при постійному прагненні даної системи (з метою її самозбереження) повернутися в рівноважний гармонійний стан. Який виникає при закоханості психічний дисбаланс є результатом конфронтації протилежних один одному емоцій і почуттів Йдеться про позитивні і негативні емоції, що розвиваються на фоні зустрічі перешкод та їх подолань. До негативних емоцій і почуттів (емоційних станів) ми відносимо фрустрацію, почуття психічної болю, почуття незадоволеності, всілякі страхи, образа, злість, невпевненість, а також небажання випробовувати дані негативні емоції і почуття. До позитивних емоціям і почуттів ми відносимо почуття самоствердження, задоволеності, впевненості, емоції радості, а також бажання їх відчувати. Закоханість породжується комплексом фізичних, біохімічних, фізіологічних і соціальних процесів, які в більшості випадків носять несвідомий і підсвідомий характер. У цих процесах свідомість (усвідомлення) виступає лише в ролі надбудовних механізмів і може мати деструктивний характер. Формування закоханості має строго індивідуальний характер і залежить від ряду причин, чинників і умов, які ми розглянемо далі. На підставі викладеного, дамо таке визначення закоханості. Закоханість - це складне сильне суб'єктивно-пережите комбіноване пристрасне почуття, засноване як на базових несвідомих і підсвідомих фізіологічних потребах (наприклад, інстинкті розмноження) і емоціях (позитивних і негативних), так і свідомо підсвідомих надбудовних механізмах, що формують грунт для виникнення думок, мотивації, дій (бездіяльності) і вчинків. Надбудовні механізми в свою чергу можуть мати як конструктивну основу, так і деструктивну, раціональну та ірраціональну, істинно відображати картину світу або породжувати оману.

Поняття любові.

Концепція, любові дійсно не є якоюсь однією емоцією або її різновидом (або сукупністю емоцій), або стійким почуттям. Поняття любові ширше-якогось емоційно-інсталяційної відносини до кого-небудь, ніж, наприклад, є почуття. Отже, любов не є якимось певним почуттям, оскільки немає такого почуття в Природі. Є почуття закоханості, і є характеристики будь-яких рис характеру, що визначають ставлення чоловіка до себе, інших людей і речей, які, в свою чергу, можуть потрапляти або не потрапляти під визначення любові.

Любов є психічною властивістю конкретної нервової системи, конкретної людини. Відповідно не кожен індивід має дану властивість. Щоб вона з'явилась, необхідно докласти певні зусилля, зробити певну роботу. Далі зробимо припущення, що стосується механізму любові і фізіологічної основи, що допоможе зрозуміти сутність любові і відповісти на питання, в чому виражається значення праці у формуванні любові. Будучи психічною властивістю, безпосередньо пов'язаним з нервовою системою і типом вищої нервової діяльності, любов, як і характер, проявляється в конкретному способі поведінки та типі адаптації до середовища. При цьому любов проявляється лише в таких формах діяльності, способах поведінки і в відносинах, які вимагають вчинення певних енергетичних витрат, які сильніше любої можливої негативною альтернативи.

Наприклад, якщо ми візьмемо атрибути плідної любові Фромма (турботу, відповідальність, увагу і знання), то дані характеристики вимагають великих енергетичних витрат, ніж прояв до чого-небудь (або до когось) безтурботності і безвідповідальності.

До того ж, якщо говорити про повагу до людини, то коли дане явище відбувається необхідно теж в собі його виховати, і не піддатися на одномоментні негативні емоції, які можуть скластися в якийсь момент в зв'язку з якими-небудь висловлюваннями, діями чи бездіяльністю людини. Тут необхідно навчиться приймати людини, яким він є, і знайти його кращі сторони, які поважаєш і цінуєш.

При наявності будь-яких недоліків у нього, то критикувати не людину в цілому (і почати негативно, що не шанобливо до нього ставиться), а конкретні його кроки. Якщо мова стосується знань, то, як відомо, вони також даються насилу, особливо якщо це стосується об'єктивних знань, що вимагають систематичної проробки. В іншому випадку завжди існує з можливість прийняти щось на віру і піддатися ситуативної емоції.

Те ж саме стосується характеристики доброти. Добрим бути складніше, ніж злим. Для того щоб бути добрим, турботливим, відповідальним і знаючим, необхідно мати певну енергетичну базу або рівень енергії, енергії любові. У той же час термін "любов до речей" не має на увазі того сенсу, який ми вкладаємо в поняття любов. Любов передбачає конкретні види по відношенню до її об'єкту. Любов не є також будь-яким емоційним станом, оскільки будь-яке емоційне стан має певну назву, наприклад, гарний настрій е, емоційний відгук, емоціональний тон відчуттів, стрес, афект, фрустрація. Зазначені стани можуть бути, а можуть і не бути пов'язані з конкретною рисою даної людини, що дозволяє йому відчувати любов до того чи іншого об'єкту. Любов включає в себе кілька видів. Разом з тим, всі види любові мають спільну основу. Любов характеризується наявністю у людини певних рис характеру, пов'язаних з особливим емоційним станом. Даний стан характеризується відчуттям зльоту почуттів, підвищеним настроєм, високим рівнем впевненості. Його можна порівняти із станом легкої закоханості, що не обтяженої періодичними фрустраціями, пов'язаними з аттрактором. Головним атрибутом любові, що відрізняє її від інших психічних станів і властивостей, є її кореляція з вищим рівнем енергії. Таким чином, ми можемо дати таке визначення любові . Любов - своєрідна позитивна риса характеру, що припускає під собою здатність до альтруїзму, безкорисливої самовіддачі, має у своїй основі сильну здорову "органіку" і вищий рівень енергії.

Ознаки закоханості

При характеристиці закоханості необхідно враховувати:

- Неоднорідний склад складових її елементів (емоцій і емоційних станів). емоційний любов доброта

- індивідуальні характеристики людей, які обумовлюють проходження людиною (або непроходження) тієї чи іншої стадії закоханості.

- Фазність або динаміку закоханості. Закоханість існує як фаза протягом більш довгого або більш короткого періоду. Вона може стихати, розчинятися і загоряться знову. Закономірності закоханості та її динаміку ми послідовно розглянемо в цьому розділі.

- Співвідношення закоханості і любові. Закоханість з часом може перейти (а може не перейти) в сексуальну любов, характеристику якої ми дамо в наступному розділі.

Почуття закоханості (перебування в цьому стані) може бути одностороннім і безпосередньо не залежати від відповідного почуття з боку об'єкта закоханості.

Розглянемо слідуючи загальні ознаки закоханості:

1. Формування ідеальних уявлень про об'єкт закоханості.

У період закоханості її об'єкт здається прекрасним і недосяжним. Недосяжність об'єкта є психологічною основою закоханості (наслідком, так званого ефекту перешкоди або фрустраційного факторів. Людина малює в своїй уяві барвистий і прекрасний образ, який може зовсім не відповідати дійсності. Так закоханий закриває очі на протиріччя особистісних властивостей і відносин з об'єктом закоханості, в той час як позитивні і гармонійні властивості набувають особливу цінність.

2. Затуманення (звуження) свідомості.

Ідеалізована уява закоханого може переповнитися об'єктом закоханості до такої міри, що він перестане помічати не тільки оточуючих, але і самого себе. Закоханий хоче постійно перебувати зі своїм обожнюваним об'єктом, і заради цього може забросити всі свої справи. Він знаходиться в стані ейфорії, мрійливості, у нього може з'явитися безсоння, йому стає важко концентрувати увагу.

3. Закохана залежність

У закоханого спостерігається своєрідна залежність по відношенню до об'єкта своєї пристрасті, подібна алкогольної або наркотичної залежності, так як людина втрачає здатність керувати собою і погано усвідомлює, що відбувається.

Види закоханості

Визначаємо наступні види закоханості:

1. По відношенню до її об'єкту (аттрактору)

- Гетерогенна, гомогенна;

Гетерогенна закоханість - закоханість в представника протилежної статі.

Гомогенна закоханість - закоханість в представника своєї статі.

2. По меті:

Сексуальна закоханість і найнесексуальніша закоханість

Вище ми відзначили, що закоханість, так чи інакше пов'язана з статевим потягом і тому завжди забарвлена сексуальною компонентою. Однак у побуті нерідко висловлюється думка, що люди можуть випробовувати один до одного "платонічну закоханість". Тут відзначимо, що почуття до об'єкта протиположної статі можуть варіюватися. Деякі з них дійсно можуть припускати несильні почуття симпатії до партнера або взагалі відсутність симпатії.

При цьому люди можуть усвідомлено сприймати данні почуття як певну несексуальну дружбу або сексуальну закоханість. В останньому випадку поняття "несексуальна закоханість" суперечить научному розумінню закоханості і швидше за все, припускає наявність більш низьких почуттів до партнера в порівнянні з закоханістю. Тому "несексуальну закоханість" ми називаємо псевдопочуттям, коректніше вживати термін "найнесексуальніша дружба" між чоловіком і жінкою. Відносно можливості найнесексуальнішою дружби (не пов'язаної з сексом) між статями відзначимо наступне. Якщо обидва партнери (чоловік і жінка) заявляють, що у них один до одного платонічна закоханість і відповідно - найнесексуальніша дружба, то в даному випадку мова може йти про декілька ситуацій:

1) несексуальними почуття чоловіка до жінки, при наявності симпатії у жінки до чоловіка. У даній ситуації жінка чоловікові не подобається. Чоловік же жінці подобається і часом така дружба для жінки має мету звабити чоловіка.

2) несексуальними почуття жінки до чоловіка, за наявності симпатії чоловіка до жінки. У даному випадку, у чоловіка може бути мета - спокусити жінку. Інша справа жінка, оскільки їй чоловік не подобається, може заявляти, що "вони дружать", часом не дооценюючи сексуальні бажання чоловіка.

3) За наявності симпатії один до одного обох партнерів дана платонічна "дружба" при визначених умовах може перерости в сексуальну, а почуття партнерів - у закоханість.

У даний роботі щоб уникнути всілякої плутанини і логичних помилок термін "платонічний" використовуеться, заміняємий поняттям "несексуальний" (не пов'язаний сексом).

3. За силою:

За зростанням сили почуттів, закоханість і пов'язані з нею почуття можна представити слідучим чином:

- Протозакоханність - почуття, що виникають в основному в допубертатний період (до статевого дозрівання), які суб'єктивно можуть сприйматися людьми як любовні переживання.

- Легка закоханість - перша стадія закоханості.

- Романтична закоханість - друга стадія закоханості.

- Перша (ядерна) закоханість - перша "справжня" закоханість, що виникає в основному на піку (або в період) гормональних змін підлітків. Перша (ядерна) закоханість в основному зв'язана з пристрасною або болючою закоханістю.

- Страсна закоханість - третя стадія закоханості.

- Хвороблива закоханість - четверта стадія закоханості.

4. За кількістю:

Перша (ядерна), наступні (друга, третя і т.д.).

Стадії закоханості

Свого часу Зік Рубін (Zick Rubin, 1970, 1973) запропонував так називаєму "шкалу любові", в відповідності з якої було виділено "сильно люблячі" і "слабо люблячі" суб'єкти. Відповідно до концепції, закоханість може включати в себе кілька стадій. Важливо помітити, що закоханість, як і багато інших почуття, що не стоять на місці, а перебувають у постійній динаміці, не є стійким станом. Людина в якийсь момент може вважати себе безумно закоханим, через якийсь час його почуття знизяться, і він може забути цей стан або вважати його за закоханість.

На підставі викладеного для визначення той чи іншій стадії закоханості будемо враховувати загальну динаміку почуттів суб'єкта потягу.

Таким чином, під стадією закоханості будемо розуміти максимальне почуття суб'єкта ваблення, які у нього виникли до об'єкта закоханості, але не були взаємними. Виниклі почуття закоханості можуть перебувати на певній стадії до тих пір, поки вони або не перейдуть на іншу вищестоящу стадію закоханості, або не відіграють (згаснуть взагалі). При цьому будемо мати на увазі, що тимчасово виниклий емоційний стан або будь-які почуття і емоції не впливають на протікання тій чи іншій стадії закоханості. Так, наприклад, суб'єкт потягу може бути переповнений почуттями туги і смутку по аттрактору або бути в стані щастя, ейфорії, радості. У той же час він перебуватиме на певної позначки стадії закоханості. У разі сильних аффективних емоцій і стійких почуттів, наприклад, образи, почуття закоханості можуть злетіти з тієї чи іншої позначки закоханості на нижлежащи позначки, аж до почуттів ненависті до аттрактора. У даному випадку виправдовується вираз, що від любові (правильніше сказати закоханості) до ненависті один крок. Через якийсь час, наприклад, у разі примирення з коханим, за умови, що почуття суб'єкта потягу стали взаємними, ненависть може зміниться закоханістю. В будь якому випадку завжди з тією чи іншою ймовірністю можна визначити, на якій стадії закоханості в даний момент знаходиться людина і які будуть прогнози розвитку відносин.

Виділяємо 4 стадії закоханості:

1. Легка закоханість

Передбачає заміщення еротичного контуру на ѕ. Аттрактор майже повністю відповідає ідеалу. Сексуальна компонента (свідомо чи підсвідомо) починає грати вирішальну роль в житті, володіти об'єктом закоханості.

2. Романтична закоханість

Еротичний контур повністю заміщений. Аттрактор абсолютно подобається, але в силу ряду причин закоханість може залишатися не пов'язаної з сексом.

Тут в поняття романтична закоханість вкладаємо в більшої ступені відношення не зв'язане з сексом.

Людина з даними почуттями (суб'єкт потягу) схильний ідеалізувати аттрактора, жити фантазіями, придумувати, додумувати той чи інший певний образ, пов'язаний з аттрактором. У кінцевому підсумку, даний ідеалізований образ аттрактора може настільки не відповідати дійсності, що при початку спілкування з аттрактором і "відкриття" у ньому невідповідностей (за відсутності фрустраційної факторів) романтична закоханість у суб'єкта потягу може пройти. Як вже було зазначено, при романтичній закоханості еротичний контур суб'єкта потягу повністю заміщається з образом аттрактора. Даний контур (природно, при наявності фрустрационних та інших супутніх факторів, які можуть залишитися непоміченими для суб'єкта потягу) може замістити і в порівняно невеликий проміжок часу. У цьому випадку, можна говорити про так звану закоханість з першого погляду. Дана закоханість властива підліткам у період їх дозрівання, в цьому випадку ми говоримо про першу (ядерну) закоханість і. Також дана закоханість може наступити і в будь-якому іншому віці, при наявності сексуальних гештальтів, низькою (допустимої для приходу закоханості) енергії, певною "органіки" і фрустраційної факторів.

Романтична закоханість може виникнути миттєво (закохананність з першого погляду), а може розвиватися поступово відповідно до графіка закоханості. Романтична закоханість часто може бути невзаимною.

3. Страсна закоханість

На цій стадії емоції починають відреагувати, при цьому починають задіятися (під впливом фрустраційної факторів) ряд інших емоційних центрів. Страсна закоханість, звичайно пов'язана з початком сексуальних відношень. Роль свідомості в даній закоханості грає двояку роль. З одного боку, людина сприймає закоханість на свідомому рівні, з іншого боку, сама свідомість людини, її думки (зв'язані, наприклад, з фрустраційними факторами) звужують у закоханого сприйняття дійсності. Відбувається, так зване звуження свідомості, але на цій стадії воно є цілком допустимим (в межах норми, більшості подобних випадків).

Зазвичай з даною стадією збігається перша (ядерна) закоханість. Суб'єкт потягу живе аттрактором, очікуванням зустрічей з ним, думає про нього.

На фізіологічному рівні локалізується стійка система емоціональних центрів, нейронних ансамблів, що забезпечують високу провідність сигналу (всередині емоціональних центрів) за рахунок медіаторів та інших гормонів. Саме в результаті активізації даних систем закохані можуть відчувати відчуття щастя, насолоди, задоволеності.

При даній стадії також як і при подальшій великий вплив фрустраційної факторів, почуттів ревнощів, власності, страхів (наприклад, загубити аттрактора). Доволі часто на цій стадії любовні відносини сильно псуються внаслідок надмірної, часом безпідставної ревнощі одного з партнерів. Тому почуття партнерів набувають суперечливий характер. З одного боку, один з партнерів каже, що любить свою другу половинку, з іншого боку влаштовує по відношенню до неї різноманітні заборони, що обмежують її свободу. На відміну від хворобливої закоханості тут суперечливі почуття більш згладжені.

Страсна закоханість може виникнути при першій (ядерної) закоханості або прийти в будь-якому віці. В останньому випадку, при зустрічі з аттрактором, образ якого схожий з еротичним контуром суб'єкта потягу, у останнього відбувається поєднання еротичного контуру з образом аттрактора, за лежання в сексуальному гештальті. Наприклад, колись суб'єкт потягу відчував сильні почуття до когось, але з ряду причин відносини не розвинулися. Через час, він зустрічає людину схожу з образом колишнього коханого і у нього може виникнути закоханість з першого погляду, яка у разі взаємності може перейти в сексуальні відносини.

4. Хвороблива закоханість

На цій стадії формується найсильніший осередок збудження, який ї може залучати до себе все нові і нові емоційні центри.

У літературі подібну стадію закоханості часто пов'язують з формою неврозу (неврастенію) - рубіжним станом психіки. На даній стадії в певних ситуаціях (наприклад, під дією фрустраційної та інших стресогенних факторів) відбувається часткове зниження самоконтролю. У подібних випадках говорять, що почуття превалюють над розумом. Під дією фрустраційної та інших факторів суб'єкт потягу відчуває періодичну фрустрацію, пов'язану зі страхами (наприклад, втратити аттрактора), постійними очікуваннями зустрічей з аттрактором, які часто зриваються.

На біофізичної рівні формуються локалізовані осередки збудження, які звужують свідомість, спонукають мозок суб'єкта потягу працювати тільки на задоволення потреб даних емоційних центрів. Звуження свідомості може прийняти патологічну форму і виявлятися в неадекватних діях суб'єкта потягу. Характерно, що елементи неврастенії присутні і на попередніх стадіях закоханості: не здатність об'єктивно оцінювати свій і чужий стан, надмірне збудження, нав'язливі думки про предметі пристрасті. Однак, на стадії болючою закоханості, дана симптоматика виражена набагато сильніше. На розглянутій стадії закоханості людина відчуває болісну емоційну залежність, з усім букетом нерозділеної пристрасті, страждань, ревнощів і пр. Взагалі, будь невроз - це стан, коли перепони, що викликають фрустрацію, здаються нездоланними для людини, а не є такими об'єктивно. Тут спрацьовує так звана пастка для свідомості, коли людина сама заганяє себе в кут.

"Час життя" закоханості

Закоханість є стійким емоційним станом, триваючим до об'єкта закоханості від декількох місяців до 2 років (у деяких випадках, до 5 років). Така різниця в термінах закоханості залежить від типу партнера (суб'єкта закоханості) за суб'єктами переживання закоханості і фрустраційної факторів.

Розглянемо "час життя і" наступних видів закоханості:

- Протовлюбленность включає період від кількох місяців до кількох років. У деяких випадках вона може включати весь період допубертатного віку, коли, наприклад, суб'єкт закоханості буде відчувати протовлюбленность до об'єкта закоханості.

- Легка закоханість (від декількох днів до декількох місяців);

- Романтична закоханість може включати період від кількох місяців до кількох років.

- Перша (ядерна) закоханість. Може тривати від кількох місяців до 5 років, залежно від тієї стадії, до якої вона дійде.

- Страсна закоханість. Звичайно триває від кількох місяців до 2 років.

- Хвороблива закоханість. Включає великий проміжок часу, від декількох місяців до 5 років.

Ознаки любові

Види любові по відношенню до її об'єкту

Виділяють кілька різновидів любові. Е. Фромм, К. Ізард та інші говорять про любов батьків до своїх дітей (батьківська, материнська і батьківська любов), дітей до своїх батьків (синівська, дочірня), між братами і сестрами (сіблінгового любов), між чоловіком і жінкою (еротична або сексуальна любов), до всіх людей (християнська любов), любов до Бога (релігійна любов). Охарактеризуємо дані види любові, а також вкажемо на деякі нерелевантні вживання термінів, що містять у своїй основі слово "любов", але не мають до любові ніякого відношення. Характеризуючи ті чи інші види любові, ми будемо вказувати на їх загальну основу і розмежовувати від інших станів, не пов'язаних з любов'ю.

На мою думку, сексуальна любов може прийти після якої-небудь стадії закоханості, а може статися перемикання почуттів на сексуальну любов і з більш низьких позначок графіка закоханості. В основі сексуальної любові лежить не тільки статевий потяг і пов'язані з ним потреби, а й елементи волі . Адже дійсно, часом буває важко підняти свій рівень почуттів до людини, до якого пройшла сильна закоханість або підняти почуття до сексуальної любові з більш низьких позначок графіка закоханості. І лише зусиллям волі можна, виявляється, підняти не тільки рівень симпатії до конкретній людині (полюбити його), а й стан сексуального збудження. Ми не розглядаємо в рамках даного питання, інші теорії сексуальної любові, оскільки в них спостерігається деяка плутанина між закоханістю і сексуальною любов'ю. Так, наприклад, Р. Стернберг, Є.П. Ільїн гострою стадією любові називають закоханність, хоча закоханість, як ми вказували, не є стадією любові, а є зовсім окремим процесом, які мають різний механізм, що лежить в його основі. В багатьох джерелах сексуальну любов розглядають як завершальну стадію любові, яку іменують любов'ю - прихильністю або любов'ю-дружбою. В рамках концепції сексуальна любов також як і інші види любові пов'язана з визначенням характерологичних рис особистості (наприклад, з прагненням до безкорисливої самовіддачі), а також з такими атрибутами кохання, які виділив Фромм: турбота, відповідальність, повага і знання. Сексуальна любов може поєднувати в собі які-небудь компоненти устойчивість почуттів (де можуть переважати ті чи інші почуття), або базуватися на них, або бути присутнім разом з ними. До таких стійким почуттям ми відносимо почуття обов'язку, будь-яких зобов'язань, відповідальності, прихильності і дружби. Водночас зазначені почуття не можуть представляти собою любов, вони лише можуть проявляться на фоні альтруїстичного характеру, яким в якійсь мірі є любов. Що стосується прихильності, як ми відведемо далі, у разі переходу її в залежну форму, вона може знижувати рівень енергії, а, отже, і змінювати характер у бік втрати людиною здатності плідно любити, тобто випробовувати справжню плідну любов. Таким чином, прихильність, на нашу думку, (особливо її крайні, тривожно-хворобливі форми) не входить в атрибут плідної любові, а є невід'ємною ознакою неплодотворной любові (у термінології Фромма) або псевдолюбові. До сексуальної любові люди можуть прийти, пройшовши всі стадії закоханості, а можуть і прийти до неї з якоїсь певної стадії, наприклад, з пристрасною закоханості. Також люди можуть придбати один до одного любов, перебуваючи спочатку і на більш низьких позначках. Сексуальна любов, на відміну від закоханості (всіх її стадій) у меншій мірі несе сексуальний відтінок. Тут менше пристрасті, але більше почуттів боргу, відповідальності, взятих на себе зобов'язань, поваги і турботи. Головною компонентою сексуальної любові, як і інших видів любові, є елементи волі. Для її досягнення важливо набратися терпіння і вчинити над собою роботу, результатом якої стає розвинулася здатність до безкорисливої самовіддачі, вчиненню заради коханої людини тих чи інших справ і вчинків. Сексуальна любов зазвичай приходить до людей, що прожили разом довге життя. Позаду може бути бурхлива закоханість (а може і не бути), все одно якась частина прожитого життя, щось спільне, спільно нажите, і найголовніше (найчастіше) - спільні діти. Позаду ціле минуле, яке пов'язує даних людей, просочується певними емоціями і почуттями - туги і печалі за безповоротно пролетівшим роками; щастя і радості - по тих моментах, які були і наповнили життя великим змістом. Саме ці почуття і переживання можуть називатися в буденності "вічною любов'ю". Вірогідно, саме у людей переживають дані почуття і стану вчені інституту Стоні Брук (Нью-Йорк, США) в січні 2009 року виявили, що їх рівень дофаміну (гормону задоволення життям) відповідає рівню дофаміну людей недавно полюбили один одного. Дане "відкриття" було доведено наступним досвідом. Порівнявши за допомогою методу магнітно-резонансної томографії хімічні процеси в мозку у молодих пар і пар, що провели разом більше 20 років, вчені з'ясували, що кожна десята пара зберігає колишню любов через 20 років і більше після початку стосунків. Дослідники виявили, що у деяких представників немолодих пар при вигляді фотографій партнера в мозку відбуваються точно такі ж хімічні реакції, що і у людей, що знаходяться на початкових стадіях закоханості. По-перше, підтверджується, що не всі люди набувають здібності любити. По-друге, емоційні переживання, пов'язані з аттрактором, які виникають у людей, відчувають один до одного любов, дійсно можна порівняти з переживаннями не що давно закохавшихся людей, оскільки у тих і інших однаково "засвічені" емоціональні центри (вогнище збудження). Нестління даних центрів у закоханих пояснюється постійно підживлюємими їх фрустраційними факторами. У таких людей також можуть утворюватися фрустраційні фактори, пов'язані зі страху втратити аттрактора в такому похилому віці, емоційною залежністю від нього, прихильністю і т.д. При збільшенні прихильності до об'єкта любові виникає і своєрідна залежність від нього. Дана залежність може загостритися у разі смерті чоловіка, особливо коли залишився чоловік знаходиться в похилому віці. Так у другого чоловіка виникає ситуація горя. У механізмі ситуації горя лежить наступна основа. У що залишився дружина виникає сильний осередок збудження. При цьому напруга в нейронах не знімається, а передається по замкнутому колу від одного емоційного центру до іншого, третього, і, врешті-решт, знову до першого. Таким чином, у людини виникає складаючись схоже з фрустраційну болючу закоханість. До тих пір поки вогнище збудження не потухає, людина буде продовжувати горювати. У деяких випадках літні люди, які втратили своїх чоловіків, не можуть вийти зі стану горя. У них залучаються до роботи ті інших емоційні центри, пов'язані з іншими фрустрационную факторами, наприклад, люди можуть почати вважати, що вони залишилися одні на білому світі і нікому не нужі. Їх думки починають працювати на бажання померти і возз'єднатися зі своїм чоловіком. Без нього, без турботи про нього вони не бачать сенс свого життя. Постійно зустрічаючись з різними фрустраційними обставинами, у них виникають деструктивні думки. Наприклад, перед людиною постає необхідність зробити яку-небудь роботу по дому, але зазвичай даною роботою займався чоловік, який помер. Людина впадає у відчай. Так поступово людина себе руйнує, відбуваються збої в системі організму, порушуються будь-які програми, що призводить до розвитку різних захворювань, в тому числі й онкологічних. Так людина може померти практично незабаром після відходу з життя партнера по подружжю. Головною характеристикою ситуації горя є зниження рівня енергії. Тому в такому випадку мова вже не йде про любов у вищерозгляденому трактуванні. У людини в ситуації горя та освіті сильної прихильності і залежності до чоловіка втрачається можливість "безболісно" відреагувати емоції і знімати напруги з емоційних центрів. Таким чином, можна констатувати, що любов (не обов'язково з сексуальна) завжди пов'язана з на наявністю у людини вищого рівня енергії. При падінні даного рівня енергії (з різних причин), плідна любов переходить в неплодотворну любов (псевдолюбовь або залежну прихильність), яка руйнує людину і має спільні риси з хворобливою закоханістю і неврастенію.

Батьківська любов

Е. Фромм вказує на відмінності материнської та батьківської любові. Материнська любов безумовна - мати любить свою дитину за то, що він є. Її любов непідвладна контролю з боку дитини, так як її не можна заслужити у матері. Материнська любов або є, або немає. Важливою відмінністю материнської любові від будь-яких схожих почуттів до дитини, які мати може помилково сприймати як любов, є безкорислива здатність віддавати своєму чаду все і не шкодуючи натомість нічого, крім щастя коханої людини. Дана здатність має на увазі готовність матері до того, щоб в якийсь момент її дитина відокремився від неї. При цьому мати повинна не просто змиритися з цим, а саме хотіти і заохочувати відділення дитини. Саме на цій стадії материнська любов покладає на себе настільки важку місію, саме на цій стадії більшість матерів виявляються не здатними до справжньої любові. В основу псевдолюбові, яку мати може видавати за любов, є почуття егоїзму, бажання повернення добрих справ, які вона зробила щодо своєї дитини. При наявності подібних почуттів і бажань у матері, мова йде про те, що вона не любить свою дитину і не приложила певних зусиль для досягнення такого рівня енергії, який би їй дозволив випробувати справжню любов до своєї дитини. Батьківська любов. Якщо материнська любов, за Фроммом, безумовна, то батьківська - обумовлена. Батько любить дитину за те, що дитина виправдовує його очікування. Батьківська любов керована - її можна заслужити, але її можна і втратити. При характеристиці материнської та батьківської любові Фромм зазначає, що мова йде не про конкретний батьку - матері або батька, а про материнський або батьківському засадах, які певною мірою представлені у обох батьків. На думку Фромма, зріла людина поєднує у своїй любові материнські і батьківські початки, незважаючи на те, що вони, здавалося б, протилежні один одному. Якби він володів тільки батьківським початком, то був би злим і нелюдським. Якби мав лише материнським, то був би схильний до втрати розсудливості, перешкоджаючи собі і іншим в розвитку. Таким чином, для нормального розвитку особистості одного початку недостатньо. Таким чином, ми солідарні з думкою Фромма, що в основі материнської і батьківської любові лежить робота, яку повинен здійснити над собою батько, щоб полюбити і прийняти своє чадо, таке, яке воно є. Крім того, відчуваючи до нього любов, батько може побачити у своєму чаді такі якості, як працьовитість, чуйність, доброта, допомога людям, бережливе ставлення до речей. Все це разом створить умова для появи у дитини згодом почав любові, як до своїх батьків, так і до інших об'єктів любові.

Любов дітей до батьків

За Фроммом, новонароджений сприймає матір як джерело тепла і їжі, він перебуває в ейфорії із-за цього стану задоволення і безпеки, в стан нарцисцизма. Пізніше до нього приходять переживання "гарантованої" любові матері "я любиму, тому що це я". Якщо материнська любов є, то вона "дорівнює блаженства, якщо ж її немає, це все одно начебто все прекрасне пішло з життя - і нічого не можна зробити, щоб цю любов штучно створити". Проходить час і до дитини приходить відчуття здатності порушувати любов своєї власною активністю. Після чого повинно пройти ще деякий час, щоб дитина навчилася любити, і щоб вперше в його житті ідея любові з бажання бути коханим перейшла в бажання любити, в створення любові. Скільки потрібно на цей часу, невідомо. Це залежить від виховання, тих основ, які вкладають в нього батьки, а також особистісних характеристик самої людини. Може статися й так, що людина ніколи не полюбить своїх батьків. А може, коли-небудь не зможе подолати свій егоцентризм і побачити в своєму батьку не тільки засіб для задоволення власних бажань, а саму цінну істоту. Може бути, коли-небудь він зрозуміє, що давати, дарувати виявиться куди більш приємно і радісно, ніж отримувати; любити навіть більш цінне, ніж бути коханим. Фромм наводить наступні відмінності справжньої любові дитини до своїх батьків, котору він називає зрілою любов'ю, від несправжньої (незрілої) егоїстичною псевдолюбові. Дитяча любов слід принципом: "Я люблю, тому що я любимо", зріла - "Я любимо, тому що я люблю". Незріла любов кричить: "Я люблю тебе, тому що я потребую тебе". Зріла любов говорить: "Я потребую тебе, по тому що я люблю тебе". Тут вкажемо, що зріла справжня любов до батьків (як і до інших об'єктів любові) вимагає докладання певних зусиль, праці і волі. На жаль, не кожна людина може досягти такого стану і ставлення до своїх батьків. Нерідкі випадки, коли діти тільки після смерті своїх батьків розуміють, наскільки були несправедливі до них.

Сіблінгова любов

Е. Фромм окремо не виділяв даний вид любові. Її характеристиці приділив увагу К. Ізард. Сіблінгового любов передбачає любов між братами і сестрами. На думку Изарда даний вид любові являє собою особливий феномен. Сіблінгового любов, так само як і любов між батьком і дитиною, відрізняється довговічністю, хоча і проходить часом через дуже серйозні випробування в дитинстві та підлітковому віці. Як правило, бурхливі дитячі сварки не можуть разрушіть її. Навіть ревнуючи і гніву Ясь, людина знає, що ця любов завжди з ним. Приємно пишатися друзями, але гордість за досконалості та досягнення брата чи сестри дарує людині ще більшу радість. Так само як любов між батьком і дитиною, любов між братами і сестрами може протистояти будь-яким примхам долі, бо вона заснована на міцному фундаменті кровної спорідненості і спільно прожитих років. Старший сиблинг стає першим партнером дитини в грі; він же, як правило, піклуватися разом з батьками про молодшого, забезпечуючи йому соціальну підтримку. Тут слід згадати феномен дитячих ревнощів, коли народження молодшого брата або сестри ставати випробуванням для старшого дитини, любові і турботи, приділяють йому раніше.

Відповідно до нашої концепції сіблінгового любов розвивається і міцніє з роками за умови, що з часом люди набувають здатність любити.

Сексуальна любов

Е. Фромм дає наступне визначення сексуальної (еротичної) любові. Це відношення між людьми, коли одна людина розглядає іншого як близького, рідного самому собі, ототожнюючи себе з ним, відчуває потребу в зближенні, об'єднанні: ототожнює з ним свої власні інтереси і устремління і, що досить суттєво, добровільно, духовно і фізично віддає себе другому і прагне взаємно володіти ним. Фром вказує, що еротична любов вимагає певних, в вищій мірі індивідуальних елементів, які є в наявності далеко не у всіх людей.

Любов "в собі" і до себе

Е. Фромм називає один з видів любові - любов'ю до себе. Він наводить відмінності між егоїстом і людиною, люблячого себе. Фромм вважає, що егоїст через відсутність творчими не здатний любити інших, але точно також він не здатний любити і самого себе. "Якщо індивід в змозі любити творчо, він любить також і себе; якщо він любить лише інших, він взагалі не може любити " Відповідно до нашої концепції, людина, яка може любити інших, має вищим рівнем енергії, і високим потенціалом. Отже, він може також прийняти і себе таким, яким він є, і навіть у своїх недоліках (мінусах) знайти такі моменти, які рано чи пізно, наприклад, в силу їх компенсації стануть плюсами. Така людина набуває здатність любити себе, залишаючись при цьому не егоїстом.

Релігійна любов (любов до Бога)

Е. Фромм дає аналіз релігійної форми любові і приходить до висновку, що основу любові до Бога, складує переживання самотності і випливає звідси потреба перебороти тривогу самотності по засобом об'єднання. Фромм наводить паралелі між онтогенезом людини (любов'ю до матері, до батька і возз'єднатися в собі батьківських почав) і філогенезом виду. Від первісної любові до Бога як безпорадною прихильності до матері-богині, через слухняну прихильність до Бога-батька, людина рухається до зрілої стадії, коли Бог перестає бути зовнішньою силою, коли людина вбирає в себе принципи любові і справедливості, коли він стає єдиним з Богом, нарешті, до тієї точки, де він говорить про Бога тільки в поетичному, символічному сенсі. Відповідно до нашої концепції, в основі любові до Бога лежить механізми психологічного захисту, які Фромм назвав "потребою подолати тривогу самотності за допомогою об'єднання ". Людині потрібна впевненість, почуття підтримки та відчуття, що навіть у найтяжчу хвилину, коли він відчуває себе кинутим напризволяще, залишилися абсолютно самотнім в цьому, жорстокому для нього і байдужому світі, він не один. Можливо в даний момент Бог для нього не тільки рятівник, але і певний важіль, звернення до якого дає людині сили і здатності впоратися з важкою ситуацією. Подібні сили у людини виникають в силу феномена віри, що відкриває резерви психіки. У це на наш погляд і полягає ефект такої своєрідної психологічної техніки під назвою віра.

Вселенська любов (християнська любов, любов до людства, "братська любов")

Під "братською любов'ю" Фромм розумів найбільш фундаментальний вид любові, що становить нову всіх її типів: відповідальність, турботу, повагу, грунтовне знання іншої людської істоти, бажання продовжити його життя. Про це вигляді любові йдеться в Біблії, коли говориться: "Возлюби ближнього свого, як самого себе ". Братська любов, за Фроммом, - це любов до всіх людських створінь; її характеризує повну відсутність переваги. "Братська любов - це любов між рівними; але навіть рівні не завжди "рівні". Як люди, всі ми потребуємо допомоги. Сьогодні я, завтра ти. Але ця потреба не означає, що один завжди безпорадний, а інший всесильний. Безпорадність - це тимчасове явище; вміння обходитися власними силами - стійкий стан. Справжня ж любов починається проявлятися тільки щодо тих, кого ми не можемо використовувати у своїх цілях". Ми об'єднуємо такі поняття як "братська любов", християнська любов і Любов до людства таким поняттям, як вселенська любов. основі даної любові лежать ті ж механізми, що і в основі інших видів любові. Вселенська любов пов'язана з вищим рівнем енергії людини, володінням їм духовністю, добротою, терпимістю до людей, здатністю розуміти людей, поважати їх і цінити. К синонімам вселенської любові ми відносимо також такі види любові: альтруїстична, "справжня", вища, духовна, даоська.