Психология индивидуальности

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Педагогический институт

Факультет Педагогики и Практической Психологии

Кафедра Психологии образования

ПСИХОЛОГИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

МОЗГОВАЯ Н.Н.

Ростов-на-Дону, 2010 ПИ ЮФУ

ВВЕДЕНИЕ

Предлагаемое учебно-методическое пособие разработано с целью ознакомления и создания у студента адекватного представления об основных категориях психологии личности - человек, индивид, индивидуальность, индивидуально-типологическая сфера личности.

Основные параграфы первой главы учебного пособия посвящены понятиям - человек, индивид и индивидуальность, параграфы второй глава продолжают раскрывать тематику первой, но с позиции индивидуально-типологической сферы личности. Пособие состоит из двух глав, а также вопросов для самопроверки, списка рекомендуемой литературы для каждой главы, проективных заданий, тестов возрастающей сложности.

Предлагаемая в пособии самостоятельная работа и ее сущность рассматриваются с позиции концепции «пожизненной эффективности специалиста», а также с учетом компетентностного подхода в образовании.

Учебно-методическое пособие предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Практическая психология в образовании» (бакалавриат), а также для учащихся гуманитарного профиля образования.

1. ИНДИВИД И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

1.1 ПОНЯТИЕ «ЧЕЛОВЕК», «ИНДИВИД»

Человек результат биологической и исторической эволюции (Венгер Л.А., Мухина В.С., 1988), и чтобы научно описать данное понятие, психология использует ряд понятий, которые представляют человека с разных сторон - индивид, субъект, личность.

Так в психологии сложилось свое представление о проблеме исследования человека. Это представление было обосновано Б.Г. Ананьевым. Он в свою очередь выделил четыре уровня человеческой организации (Ананьев Б.Г., 1970):

1 уровень - Индивид.

2 уровень - Субъект деятельности.

3 уровень - Личность.

4 уровень - Индивидуальность.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Схема 1 Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность»

Также надо заметить, что кроме представлений Б.Г. Ананьева на проблему исследования человека, в науке существует много разноплановых, но не менее интересных суждений на данную тематику. Так А.В. Петровский очень интересно рассуждает о существовании семи ипостасей человека. «Слово "ипостась" греческого происхождения и означает оно: каждое из трех лиц Бога, а "единый Бог" - учит христианская церковь - един в трех лицах: Бог - отец, Бог - сын и Бог - святой дух. Так обстоит с Богом. Ну а с человеком? индивидуальность психология характер личность

Вот здесь-то и выяснится сейчас, что у человека ипостасей больше, чем у Бога. Каковы же эти семь ипостасей человека? Одну мы знаем как роль. Перечислим остальные: человек как индивид; человек как организм; человек как индивидуальность; человек как "Я"; человек как личность. И даже -- нельзя обойти этот факт -- человек это физическое тело, подчиняющееся всем законам механики. Не станем же мы «отрицать, что при падении с высоты особой разницы между Человеком и мешком с картофелем не «сыщешь». Рассчитывая затяжной прыжок с парашютом, спортсмен учитывает свой вес, ускорение падения, высоту полета, по существу так же, как если бы под куполом парашюта находился аналогичный по своим параметрам некий груз. И все это человеческие ипостаси -- в данном случае наиболее важные характеристики человека, раскрывающие понятие с разных наиболее существенных сторон. Они не тождественны, но образуют нерасторжимое единство. Каждое из этих понятий, как мы увидим, может быть определено (получить дефиницию, т.е. научное истолкование понятия) признаками отличия от других смежных понятий, которыми обозначаются прочие ипостаси человека» (Петровский А.В, с.29).

Итак, человек - это родовое понятие, обозначающее общественное существо и представляющее собой высшую степень жизни на земле. Он обладает членораздельной речью и сознанием, способностью создавать орудия и использовать их в процессе труда, направленного на удовлетворение потребностей (7).

Человек - как биологическое существо (организм) отражает в себе принадлежность к классу млекопитающих, прямохождение, приспособленность рук к трудовой деятельности, высокоразвитый мозг (Маклаков А.Г.).

Понятие человек как социальное существо (личность) отражает в себе такие признаки, как наличие сознания, благодаря которому человек способен не только сознательно отражать мир, но и преобразовывать его (Ильин Е.П). Однако наиболее общая, существенная характеристика человека - носителя психики и сознания - состоит именно в том, что он является субъектом деятельности, поведения, бытия.

В повседневности мы часто приходим к двум противоположным, но взаимодополняющим выводам. С одной стороны, все люди, с которыми мы встречаемся, и, насколько можно предполагать, люди вообще в чем-то похожи друг на друга. С другой стороны, каждый человек в чем-то неповторим, отличен от другого. Общее, особенное и единичное - две основные категории в познании любых явлений. Для того, чтобы выделить особенное в каждом человеке, необходимо знать, по каким признакам и характеристикам можно сравнивать различных людей. Но тогда эти признаки и характеристики и есть общее в человеке. Тем самым выделение общего, особенного и единичного всегда взаимосвязано. При описании общих признаков человека в научной психологии их выделяют объединенными в целостные системы.

Называя какую-либо систему целостной, обычно указывают на то, что для полноценного выполнения своих функций, для поддержания системы в рабочем состоянии все ее части должны представлять единство, быть взаимосвязанными и взаимозависимыми.

Когда понятие целостной системы применяется к человеку, необходимо устанавливать, какие из его многообразных связей и отношений становятся предметом изучения. Поскольку эти связи и отношения являются качественно своеобразными, то и объединения психических особенностей человека в целостные системы различаются по содержанию.

В качестве субъекта деятельности человек представляет собой "открытую" систему: его существование и развитие зависит от связей с окружающим миром, в котором он действует, живет и частью которого является. Так, во-первых, человек - живое существо - часть природного мира, и его можно рассматривать как биологический организм. Во-вторых, любой человек является членом того или иного общества, в связях и отношениях с которым он определяется как социальный индивид. И, в-третьих, человек, так или иначе, связан с общественно-историческим, культурным и нравственным опытом человечества, и освоение этого опыта необходимо для самоопределения человека, его развития как личности.

Одна из важных сторон взаимодействия человека с миром - его познание. «Человек познающий» - это научная абстракция, позволяющая изучать человека с точки зрения его психических средств, способов, процессов познания, т.е. как субъекта познавательной деятельности.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Схема 2 Подсистемы понятия человек

Итак, взаимосвязи человека с окружающей действительностью можно условно разделить на три основные дихотомии:

1. субъект - среда,

2. индивид -общество,

3. личность - культурный и нравственный опыт человечества.

Таким образом, рассмотрим последовательно категории субъекта, индивида.

Субъект и природная среда. Человек включен в окружающую физическую среду, он связан с ней обменом веществ, необходимым для его жизнедеятельности. Как часть природы, человек - это живой организм, т.е. целостность, которая подчиняется биологическим законам.

Анализ жизнедеятельности организма важен для психологов потому, что одним из ее условий становится психическое отражение. Для нормального функционирования организма необходимы вещества, не содержащиеся в нем самом, что вызывает активность, направленную вовне - в окружающую среду. С эволюционным развитием этой активности связано возникновение психики.

Психическая полноценность организма заключается в нормальном осуществлении двух основных функций - побудительной и регуляторной (ориентирующей) (Маклаков А.Г.).

Побудительная функция психики реализуется в отражении организмом его текущих состояний, связанных с удовлетворением жизненно важных нужд (чувство голода, сытости, жажды, боли, опасности и т.д.).

Регуляторная функция состоит в способности организма адекватно отражать окружающую среду в форме психических образов (ощущения, восприятия, памяти, воображения и т.п.) и направлять с их помощью свою двигательную активность.

Функционирование и развитие психики конкретного организма зависит от сохранности его анатомофизиологических систем и от возможности осуществлять поведение, соответствующее видовому. Так, нормальное психическое развитие человеческого организма обеспечивается лишь в социальной среде, при общении с другими людьми.

Организмические свойства исследуются психологами, как правило, в специальных условиях, отвлеченных от социальных влияний. Так, при изучении чувствительности испытуемым предъявляют бесформенные световые вспышки, отличающиеся лишь по интенсивности; закономерности натуральной памяти выявляются на материале запоминания и забывания бессмысленных слогов и т.д. И все же полностью отвлечься от социальных влияний на психические процессы едва ли возможно, ведь человеческий организм всегда принадлежит члену определенного общества.

Человек как субъект деятельности.

В работах В.И. Слободчикова освещается очень интересная тема, связанная с исследованием человек как субъекта деятельности. «Субъектность человека по своему исходному основанию связана со способностью индивида превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования: Сущностными свойствами этого процесса является способность человека управлять своими действиями, реально-практически преобразовывать действительность, планировать способы действий, реализовывать намеченные про граммы, контролировать ход и оценивать результаты своих действий» (Слободчиков В.И., ).

Практическое отношение человека к действительности, как отмечает В.И. Слободчиков, включает в себя три составляющие:

1) субъект, наделенный активностью и направляющий ее на объекты или на других субъектов;

2) объект, на который направлена активность субъектов;

3) активность, выражающаяся в том или ином способе действия субъекта с объектом.

В роли субъектов деятельности, как указывает В.И. Слободчиков, могут выступать: а) конкретный индивид, б) социальная группа, в) общество в целом. В зависимости от этого выделяют индивидуальную деятельность, коллективную, или групповую, деятельность и общественно-историческую деятельность, или практику. Психология имеет дело преимущественно с первыми двумя формами деятельности.

Таким образом, ученый подчеркивает, что становление субъекта деятельности есть процесс освоения индивидом ее основных структурных образующих: смысла, цели, задач, способов преобразования человеком объективного мира.

ИНДИВИД

1) человек с точки зрение его психофизиологических особенностей (индивидуальных особенностей);

2) это представитель рода в биологическом плане и единица общества в социальном плане;

3) природное существо, представитель вида «homo sapiens» (человек разумный), продукт филогентического и онтогененчтического развития, носитель индивидуально-своеобразных черт (Петровский А.В., 1992. с. 30).

«Каждый индивид связан с окружающим его миром и нуждается в нем. Сознание выражает бытие индивида» (Рубинштейн С.Л., 1940; 2002. с. 21).

В понятии индивид фиксируется принадлежность к роду человеческому. Следовательно, говоря о конкретном человеке, что он индивид, можно утверждать, что потенциально он человек. Появляясь на свет, как индивид, человек постепенно «входит» в общество, приобретает особое социальное качество и становится личностью. В концепции «субъектности личности» В.А. Петровский (1993), пишет, что сущность индивида как личности в том, чтобы «производить новое и, творя, передавать созданное другим людям» (Петровский В.А., 1996. с. 218).

С.Л. Рубинштейн в главе о предмете психологии выделяет «индивида - общественного» и «индивида - социального» (Рубинштейн С.Л., 21). «психология человека обусловлена общественными отношениями, поскольку сущность человека определена совокупностью общественных отношений». Термином личность ученый обозначает - «социального индивида», носителя определенного набора свойств.

ИНДИВИДНЫЕ СВОЙСТВА

Так, изучение индивидных свойств человека в психологии связано с анализом фундаментальных проблем: как конкретно органическое, природное проявляется в психическом. Также психология исследует вопрос о развитии и преобразовании индивидных свойств человека в зависимости от его образа жизни, характера осуществляемой деятельности. Предметом психологии индивидности человека выступает связь биологического и психического.

Индивидные, природные свойства, проявляющие себя в психическом, личностном облике человека представляют собой предпосылку и условие развития его личности. «Человек разумный» как вид появился около 40 тыс. лет назад. На сегодняшний день он стал обладать сложной совокупностью индивидных и индивидуальных свойств. Свойства, вступая во взаимодействие, составляют различные психические вариации и типы.

Так А.Н. Леонтьев к индивидным свойствам относит:

1. физическую конституцию;

2. тип нервной системы;

3. темперамент;

4. динамические силы биологических потребностей;

5. эффективность;

6. природные задатки.

Тем самым ученый определяет индивида как «генотипическое образование, которое выражает неделимость, целостность и особенности конкретного человек, возникающие уже на ранних ступенях развития жизни» (Леонтьев А.Н., 1977. с. 175).

Наиболее полно общая схема индивидных свойств описана Б.Г. Ананьевым, который разделял их на два больших класса: «индивидуально-типические свойства» и «возростно-половые свойства» (Ананьев Б.Г., 1960).

Размещено на http://www.allbest.ru/

Схема 1 Индивидные свойства человека (по Б.Г. Ананьеву)

Индивидуально-типические свойства в свою очередь делятся на три группы:

1. особенности индивида, связанные с функциональной ассиметрией больших полушариев;

2. конституциональные особенности (телосложение и биохимические свойства индивида);

3. нейродинамические свойства человека.

В возростно-половые свойства входят:

1. возраст человека и фазы жизни;

2. половой деморфизм.

Итак, возрастные, половые, конституциональные и нейродинамические свойства Б.Г. Ананьев называет первичными индивидными свойствами. Взаимосвязи между ними определяют более сложные образования индивида: структуру органических потребностей сенсомоторную организацию. Интегрируясь, индивидные свойства воплощаются в темпераменте и задатках. Как подчеркивает ученый - «познание человека как индивида предполагает рассмотрение природных основ человеческой жизни, его психологии. Человек как индивид - это существо материальное, телесное в его целостности и неделимости» (Ананьев Б.Г., 1960. с. 196).

Таким образом, общая идея в том, что человек появляется на свет исключительно как индивид. Социальные условия (семья, детский садик, школа и т.д.) способствуют «развитию в индивиде как общечеловеческих свойств и способностей, так и индивидуальных качеств. Врожденные особенности и приобретаемые индивидуальные качества развивают особенного, отличного от других индивида. Человек формируется под влиянием врожденных особенностей, определенных социальных условий, в зависимости от своего отношения к этим условиям и самому себе» (Венгер Л.А., Мухина В.С., 1988. с. 226).

Также надо отметить и тот факт, что часто в науке «индивид и личность могут не различаться, потому что указывают на конкретного человека, с его индивидуальными особенностями» (Антипова И.Г., с.59). Однако, отличие этих понятий существует. И как подчеркивает А.Н. Леонтьев «понятие «индивид», выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта, возникающие на ранних ступенях развития жизни. Чем выше мы поднимаемся по лестнице биологической эволюции, чем сложнее становятся жизненные проявления индивидов и их организация, тем более выраженными становятся различия в их прирожденных и прижизненно приобретаемых особенностях, индивиды индивидуализируются» (Леонтьев А.Н., 173-174).

Таким образом, индивид это врожденная характеристика, прижизненно складывающаяся в человеке. Понятие индивида охватывает как момент единичности, отдельности, так и характеристику биологическую, которая определяет диапазон формирования психических свойств в условиях взаимодействия с окружающим миром (Антипова И.Г, с. 60).

Становление и развитие общественно значимых психических качеств, способностей, черт характера составляет процесс социализации индивида, его включения в социальные отношения. Деятельность рабочего на производстве, сельского труженика, учителя, работника науки - каждая из них имеет достаточно четкую технологию, и индивид не изобретает ее заново, но активно овладевает необходимыми знаниями и умениями, вырабатывает в себе профессионально важные психические черты. Процесс обучения и воспитания социального индивида, как правило, регламентирован и организован - либо с помощью специальных институтов, либо всем укладом общественной жизни. Показательно, что обыденные правила социального поведения могут и не замечаться нами, но стоит попробовать их нарушить, как сразу проявится их нормативность. Если наличие соответствующих психологических качеств служит критерием полноценности социального индивида, то их отсутствие - основанием для негативных общественных санкций в его адрес.

Так положение «социального индивида» в группе определяется с учетом:

1. Статуса - положение человека в системе межличностных отношений. Такое положение определяет права, обязанности и привилегии человека.

2. Системы групповых ожиданий - совокупность, мнений об ожидаемом поведении данного человека в данной группе.

3. Групповых норм - общие правила поведения, которых придерживаются все члены группы.

Исторические сопоставления различных обществ убедительно показывают, что нормативные психические свойства преходящи и со временем как бы «растворяются» в своих индивидуально изменчивых вариациях. Индивидуальные личностные качества, источником которых являются общественные, национальные и др. стереотипы поведения, есть своего рода резерв развития их носителей - социальных индивидов.

Среди этих качеств есть совершенно особое, его невозможно выделить и понять путем простого перечисления наличных характеристик социального индивида. Необходим анализ самой динамики человеческого поведения, способов разрешения реальных жизненных задач. Когда общество раскрывает человеку различные пути его общественного, профессионального, морального развития и тем самым ставит перед ним в большом и малом проблемы выбора: кем быть? каким быть? как поступить в данной ситуации? и т.п., то социальный индивид обретает центральное свое качество - быть личностью.

Наконец, для изучения психических и психологических особенностей конкретного человека, а также различий между людьми привлекается понятие индивидуальности. Знание об индивидуальных свойствах и качествах людей необходимо в практической работе психолога.

1.2 ПОНЯТИЕ «ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ»

Индивидуальность (латинского «indiviuum» -- неделимое, особь) -- неповторимость, уникальность свойств человека; личность в ее своеобразии; личность в своем своеобразии, то, что отличает одного человека от другого.

Понятие индивидуальности используется в психологии при описании двух явлений:

1. при анализе индивидуальных различий индивидуальность понимается как своеобразие психологических свойств человека, проявляющееся в разных сферах (интеллекте, темпераменте, личности). «В этом контексте индивидуальность это проявления свойств отдельного человека противопоставляющиеся их типичным проявлениям (среднегрупповым). Это выражается в правиле не переносить закономерности, полученные при исследовании группы людей, на конкретного человека» (Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г., с. 134).

2. при анализе иерархической организации психологических свойств человека индивидуальность выступает как высший уровень этой иерархии по отношению к индивидному и личностному уровням: «индивид -- личность -- индивидуальность». В этом случае индивидуальность является относительно закрытой системой и представляет собой уникальное сочетание всех свойств человека как индивида и личности. По образному выражению Б.Г. Ананьева, личность ? это «вершина» структуры психологических свойств, а индивидуальность -- «глубина» личности. Целостность индивидуальности в этом случае определяется единством свойств, относящихся к разным иерархическим уровням, причинно-следственными связями между свойствами разных уровней и ведущей ролью свойств личности, преобразующих индивидные свойства (Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г., с. 134).

Так в психологических словарях акцентируется преимущественно один аспект индивидуальности: "Индивидуальность -- человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других людей; своеобразие психики и личности индивида, ее неповторимость. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, в специфике интересов, качеств перцептивных процессов и интеллекта, потребностей и способностей индивида» (Петровский А.В., Ярошевский М.Г., с. 115.).

В истории изучения человека, его неповторимых, индивидуальных характеристик насчитывается более чем тысячелетняя история. Так первое систематизированное описание индивидуальных особенностей поведения принадлежит ученику великого Платона - Теофрасту. Исследование было изложено в трактате «Характеры». Работа этого ученого стала первым опытом идиографического подхода в психологии, при помощи которого стали исследовать индивидуальность человека.

Этот подход уже в современной психологии был предложен В. Штерном, и подробно разработан Г. Олпортом. Методы идеографического изучения индивидуальности ориентированы на исследование отдельных людей. Цель такого метода - изображение индивидуальности как уникального целого, описание своеобразия и особенностей каждой личности.

Не менее великий врач античности - Гиппократ заложил основы другого подхода в исследовании индивидуальности человека. Так созданное им учение о четырех типах темперамента получило развитие в работах его последователя Галена. Исследования Галена в свою очередь дали начало номотетическому подходу в психологии. «В рамках этого подхода основной акцент ставится на обнаружение причинно-следственных связей и закономерностей, объясняющих поведение каждого человека» (Дружинин В.Н., с.320).

Таким образом, совершенно закономерно в психологии появляется новая отрасль изучения человеческой индивидуальности, различий между людьми и группами людей - дифференциальная психология. Первые систематические исследования, которыми современная психология пользуется до сих пор были проведены в дифференциальной психологии английским ученым Ф. Гальтоном. Интересно, что Ф. Гальтон одним из первых организовал массовые обследования больших выборок испытуемых для изучения наследственной обусловленности способностей человека. Такой интерес ученого был вызван влиянием эволюционной идей его двоюродного брата - Чарльза Дарвина. Позже в 1884г. Ф. Гальтон откроет и специализированную лабораторию, в которой разработает специальные измерительные процедуры и методы анализа данных.

В отечественной психологии проблемы индивидуальности разрабатывались в исследованиях Б.Г. Ананьева и В.С. Мерлина. Они предложили принцип структурности, который характерен иерархическому строению индивидуальности, и дополняли его принципом развития или генетическим принципом.

Также исследования в этом направлении проводились и К.К. Платоновым. Ученый выделяет три подсистемы в индивидуальности человека или личности: 1. Индивидуальность его организма; 2. Индивидуальность процессуального в его психических свойствах; 3. Содержание отраженного и запечатленного (Платонов К.К., 1972).

Таким образом, на основе этого можно констатировать, что индивидуальность определяется качественным содержанием структуры психики личности, т.е. внутренними условиями или содержанием отраженного. Исходя из этого, можно видеть, в понятии индивидуальность отражаются те индивидные личностные свойства человека, такое их сочетание, которые отличают данного человека от других людей. «Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, способностях, направленности, привычках, в качествах психических процессов (познавательных, мнемических, волевых) в индивидуальном стиле деятельности и общения» (Саблин В.С., с. 194)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Схема 2 Подсистемы категории индивидуальности

Необходимо помнить, что понятия «личность» и «индивидуальность» образуют единство, но не тождественность. Например, такие черты индивидуальности, как задумчивость, привычка наматывать волосы на палец, способность быстро в уме производить математические вычисления не являются качественной характеристикой личности. Потому-то не представлены в форме важной для общества деятельности и общения.

Однако, есть общее в этих понятиях. Черты индивидуальности, включенные в ведущую для социальной группы деятельность, выступают как личностные. Так сноровка, твердость не выступают чертами личности подростка, пока он не становится, например, спортсменом, в результате чего эти черты, приобретают ведущее значение.

Итак, вышесказанное можно представить в виде следующей схемы.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Схема понятий человек, индивид, личность, индивидуальность

1.3 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ НА ПРОБЛЕМУ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Продолжая анализ фундаментальных исследований по проблематике индивидуальности человека, видно, что данная проблема широко обсуждается не только в психологии, но социологии, философии, современной художественной литературе. Актуальность изучения проблемы индивидуальности личности обусловлена современным состоянием российского общества, в котором наблюдается дефицит психологического комфорта и чувства психологической защищенности условиях существенного, кардинального изменения деятельности индивида, сопровождающегося трансформациями в его социальном окружении.

Однако, как отмечает Е.П. Ильин, и на вопрос о сущности и обозначении понятия индивидуальности нет единства во взглядах ученых. Поэтому далее мы попытаемся составить «мозаику» из определений понятия индивидуальности.

Так Е.П. Ильин очень верно заметил, что имеется большое многообразие также и в обозначении индивидуальности у разных авторов:

- Целостная индивидуальность - у С.Л. Рубинштейна, В.М. Русалова;

- Комплексная индивидуальность - у Б.Г. Ананьева;

- Интегральная индивидуальность - у В.С. Мерлина;

- Субъектно-деятельностная индивидуальность - у А.В. Брушлинского;

- Структурно-функциональная индивидуальность - у Э.А. Голубевой;

- Полиморфная и всеобщая индивидуальность - у В.В. Белоуса.

Так психологи (Б.Г. Ананьев, И.С. Кон и др.), придерживающиеся более широкого взгляда на личность, усматривают в ней синтез всех характеристик человека, их уникальное сочетание. Это значит, что личность максимально сближается с индивидуальностью. Соответственно индивидуальность понимается, как непременный атрибут личности, выражающий духовное своеобразие, уникальность и неповторимость каждого человеческого существа.

Также и Б.Г.Ананьев индивидуальностью называет биосоциальную целостность конкретного человека, имея в виду неповторимость соматических, физиологических и психических свойств, его социальные качества, связанные со спецификой филогенеза. И.С. Кон считает, что индивидуальность -- это то особенное и специфическое, что отличает одного человека от всех других, «включая как природные, так и социальные, как телесные (соматические), так и психические, как унаследованные, так и благоприобретенные, выработанные в процессе онтогенеза свойства» (Кон И.С., с.6-7).

Продолжая проблематику человеческой индивидуальности, заметим, что - то или иное сочетание личностных черт характеризует уникальность каждой человеческой личности. Индивидуальность понимают по-разному: как психологическую уникальность отдельно взятого человека, его отличие от всех остальных людей, в том числе благодаря определенному уровню развития как бы дающему право на "особенность"; а так же, как целостность, неделимость, единство личности. Мы видим, что разные авторы, которые когда-либо писали об индивидуальности, нередко смешивают эти аспекты, незаметно переходя от одного к другому.

Философ В.П. Тугаринов предлагает включить индивидуальность в число основных признаков личности, наряду с разумностью, ответственностью, свободой, личным достоинством. Психологии разумно было принять это предложение и рассматривать индивидуальность - как атрибут человеческой личности, характеризующий ее психологическую уникальность, обусловленную как биологически, так и социально. Ханна Арендт, ссылаясь на Библейкии текст, пишет: «...люди, действуя, бросают в игру мира как новое начало, то новое, что пришло в мир, когда они родились...» (Арендт X., с. 271). Другими словами, каждый человек уникален и поэтому с каждым рождением что-то новое приходит в мир.

Указание на индивидуальность личности не означает смещения акцентов ни на биологически детерминированные, ни на социально обусловленные стороны. Если мы посмотрим внимательно на все предлагаемые определения данного понятия, то обнаружим тонкое чувство баланса.

Тем не менее - и это удивительно - человек находит свое удовлетворение только в контактах с другими. Он не находится в себе самом без всяких связей с другими, он открыт, контактен, коммуникабелен, диалогичен. «Чем в большей мере человек стал личностью, тем глубже и плотнее будет его соприкосновение с другими, идет ли речь лишь о связи "Я-Ты" внутри пары или об обширных отношениях человека с крупными и всеохватывающими социальными образованиями» (Хеффнер Й., с. 26).

Разработку проблемы индивидуальности в отечественной психологии начал С.Л. Рубинштейн, который тесно связывал это понятие с личностью. «Человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных, единичных, неповторимых свойств. Но свойства личности никак не сводятся к ее индивидуальным особенностям. Они включают и общее, и особенное, и единичное. Личность тем значительнее, чем больше в индивидуальном преломлении в ней представлено всеобщее» (Рубинштейн С.Л., 1957; с.31-32).

Вопросы психологии и психофизиологии индивидуальных различий продуктивно разрабатывал Б.М. Теплов.

Отечественные психологи по-разному подходили к проблеме индивидуальности: Б.Г.Ананьев и С.Л.Рубинштейн связывали индивидуальность преимущественно с высшим уровнем развития личности.

Другие психологи, в частности В.С. Мерлин, рассматривали индивидуальность как интегративную структуру личности в целом. То есть В.С. Мерлин исходил из целостного понимания индивидуальности. И слово «целостность» поменял на «интегральность». Поэтому в его работах речь идет об интегральном исследовании индивидуальности и интегральной индивидуальности. В основе его понимания индивидуальности лежит принцип системности, общая теория живых саморегулирующихся и самоактуализирующихся систем (Мерлин В.С., 1986, с. 23).

В чем совершенно прав В.С. Мерлин, говоря об интегральном исследовании индивидуальности (а в переложении на простой язык -- конкретного человека), так это в подчеркивании, по словам Е.П. Ильина, необходимости изучать связи и взаимообусловленность свойств различных уровней: от биохимического до социального.

Третьи, как, например, А.Г. Ковалев, полагали, что индивидуальные различия не существенны для характеристики личности, поскольку затемняют выявление общеличностных закономерностей (Ковалев А.Г., с.17). В каком контрасте это находится с принципом личностного подхода, видно из сопоставления с тезисом Э. Эриксона, который был убежден, что изучение личностной индивидуальности становится такой же стратегической задачей второй половины XX века, какой было изучение сексуальности во времена 3. Фрейда в конце XIX века.

Так Б.М. Теплов в 1947 году высказал мнение, что целью исследования является в конечном итоге конкретный человек, живущий и действующий в определенных общественных условиях. В конце концов, повышенное внимание к индивидуальности - отличительная черта психологии. Как писал еще В.Джеймс - худшее, что может сделать психолог, - это начать истолковывать природу личных сознаний, лишив их индивидуальной ценности.

Забота об индивидуальности - характерная черта взглядов русских мыслителей XIX века Н.К. Михайловского, К.Д. Кавелина и многих других. Гуманистическая психология, экзистенциальная психология и другие течения в психологии и философии ставят своей целью исследование индивидуальности и ее защиту от многих политических, экономических, технических угроз современности.

Представляет интерес вопрос об источниках индивидуальности. Э. Фромм, К. Хорни, А. Маслоу и другие выдвинули тезис о том, что человек имеет потребность быть неповторимым, а утрата чувства собственной индивидуальности порождает беспокойство и ощущение опасности. В то же время, по словам А. Адорно, который придерживался фрейдистского мировоззрения, большое количество людей никогда не были «индивидуальностями» в традиционном понимании, что представляет собой негативный след в человеческой душе общественного подавления.

По-видимому, потребность в индивидуальности замыкает или организует ряд тенденций развития личности, которые порождаются как генетически, так и разнообразием условий жизни и воспитания. Решающую роль здесь играет выбор самого человека, его собственная концепция личностного роста.

А.Г. Асмолов рассматривает индивидуальность как цель человека, благодаря чему его жизненный путь становится путем к индивидуальности (5, с. 6). Так его формула гласит: «Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают» (5, с.308). Индивидуализация человека - это его восхождение от зачаточных проявлений индивидуальности в отдельных видах деятельности до свободной индивидуальности, самодеятельности личности как субъекта исторического процесс.

Кроме высказываний А.Г. Асмолова, интересны и рассуждения Е.П. Ильина по проблеме человеческой индивидуальности.

Так автор отмечает, что индивидуальность как «уникальность, неповторимость человека проявляется, прежде всего, и главным образом в неповторимости его жизненного пути, который формирует многообразные личностные особенности -- и не только положительные, но и отрицательные. В связи с этим человек как личность предстает перед нами многоликим существом, со многими склонностями и стремлениями, находящимися порой в полном несогласии друг с другом, и какая из сторон личности проявится, во многом зависит от ситуации и окружения человека» (7, с. 217).

Так, он приводит несколько ярких примеров. Даже «закоренелый преступник может обладать «чувством» товарищества и взаимовыручки по отношению к членам своей «шайки», а культурный и выдержанный человек может проявить себя агрессивным болельщиком на футболе. Почему, например, начальник одного из гитлеровских концлагерей мог выступать в двух ипостасях: быть добрым, сентиментальным и играть на скрипке дома и безжалостно убивать заключенных? Выходит, не прав А. С. Пушкин, и гений и злодейство совместимы, а известное изречение: «красота спасет мир» -- не более чем красивая фраза» (7, с. 217).

В народе, поясняет Е.П. Ильин, бытует поговорка: «Чтобы понять человека, надо с ним съесть пуд соли». Эта народная мудрость говорит о том, что с «налета, наблюдая другого только в одной - двух жизненных ситуациях, весь его психический склад не раскроешь. А ведь именно это часто и делают психологи, изучая личность в какой-то одной конкретной ситуации или с помощью того или иного личностного опросника. Вот и поворачивается к психологу личность какой-либо одной своей стороной, а остальные остаются скрытыми от глаз исследователя, как обратная сторона Луны» (7, с. 217).

Таким образом, в зависимости от индивидуальных и личностных особенностей человека, ситуаций, принятых решений, совершенных поступков, эти личностные системы (П.К. Анохин - функциональные личностные системы формируются каждый раз заново, т.е. это целостное интегральное образование) будут различны, а, следовательно, и человек каждый раз проявит в поведении разные стороны. И здесь Е.П. Ильин тонко подмечает, что, «попадая в ту или иную ситуацию, человек, будучи личностью, должен выступать как целостная функциональная система. Однако, и это факт, в различных ситуациях эта интегральность поведения личности и качеству будет различной» (7, с. 218).

Единственное средство избежать этой терминологической путаницы -- называть вещи своими именами: присущее многим называть типическим, а свойственное только одному -- уникальным и неповторимым, т. е. индивидуальным. Это не означает, что типические характеристики надо исключать из понятия «индивидуальность». Не надо только принимать каждое из них за выражение неповторимого.

Разумеется, отстаивание индивидуальности тем более необходимо, чем менее личностным является общество. Социальный, экономический и научный прогресс является следствием распространения в обществе ценности человеческой личности, то есть успеха в отстаивании индивидуальности.

Таким образом, психология как теоретическая дисциплина опирается на такие понятия, как организм, индивид, личность, которые приближают исследователя к пониманию существенного в человеке. Поэтому понятие индивидуальности, отражающее неделимость биологического, социального и личностного в человеке, оказывается ключевым для практического приложения психологических знаний.

2. ИНДИВИДУАЛЬНО - ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ЛИЧНОСТИ

2.1 ТЕМПЕРАТМЕНТ И ХАРАКТЕР

Под темпераментом понимаются природные особенности поведения, типичные для данного человека и проявляющиеся в динамике, тонусе и уравновешенности реакций на жизненные воздействия. Темперамент (от лат. temperamentum -- надлежащее соотношение черт) -- характеристика индивида со стороны динамических особенностей его психики (темп, быстрота, ритм, интенсивность) 2; 3.

Ведущими компонентами темперамента являются 1;2;3:

- общая психическая активность индивида (стремление личности к самовыражению, эффективному освоению и преобразованию внешней действительности; она колеблется от вялости, инертности, созерцательности -- до энергичности, стремительности действий, постоянного подъема);

- двигательный (моторный компонент (быстрота, резкость, ритм, сила, амплитуда мышечных движений и особенностей речи));

- эмоциональность (характеризуется особенностями возникновения, протекания и прекращения разнообразных эмоций); к ней в первую очередь относятся впечатлительность (эмоциональная чувствительность), импульсивность (быстрота возникновения и проявления эмоций без взвешивания их последствий) и эмоциаональная лабильность (скорость переключения с одного вида переживаний на другие).

Особенности темперамента 2:

- обусловлен биологической организацией индивида;

- влияет на характер психических проявлений индивида (эмоциональные проявления, мыслительные процессы, темп и ритм речи);

- от темперамента не зависят социально обусловленные характеристики человека (интересы, установки, увлечения).

На сегодняшний день в психологии сложилось несколько основных теорий Теории темперамента.

. Гуморальные теории.

1. Древнегреческий врач Гиппократ. Он считал, что в теле человека имеются четыре жидкости: кровь, слизь, желтая и черная желчь. Так, холерический темперамент происходит от слова chole (желчь), сангвинический-от sanguis (кровь), флегматический -- от phlegma (слизь), меланхолический -- от melan chole (черная желчь) 3.

2. Типы Темперамента К. Галена.

3. Типы темперамента И. Канта.

. Конституциональные типологии. В основе типологии - зависимость темперамента от вида телосложения.

1. Типология Э. Кречмера (Европе). Ученый выделил 4 типа телосложения: Лептосоматик (leptos - хрупкий, soma - тело); Пикник (pyknos - толстый, плотный); Атлетик (atlon - борьба, схватка); Диспластик - (dys - плохо; plastos - сформированный). Выделенные типы тела не зависят от роста человека и его худобы. Речь идет о пропорциях тела. На основе типов телосложения были выделены и 3 типа темперамента - шизотимик; иксотимик; циклотимик 2;3.

2. Типология У. Шелдон (его учение было популярно в США).

. Нейрофизиологические или нейродинамические теории темперамента.

1. Теория темперамента И.П. Павлова - тип ВНД. Под темпераментом он понимал тип высшей нервной деятельности. В зависимости от соотношения основных нервных процессов -- силы, уравновешенности и подвижности ученый выделял следующие типы ВНД 2:

- сангвиник (сильный, уравновешенный, подвижный);

- холерик (сильный, неуравновешенный, подвижный);

- флегматик (сильный, уравновешенный, малоподвижный);

- меланхолик (слабый, неуравновешенный, слабоподвижный).

Сила нервных процессов является показателем работоспособности нервных клеток и нервной системы в целом. Сильная нервная система выдерживает большую и длительную нагрузку.

Уравновешенность -- это баланс процессов возбуждения и торможения. Эти процессы могут быть уравновешены друг с другом по силе, а могут быть неуравновешенными - один из них может быть более сильным, чем другой.

Подвижность - это быстрота смены одного процесса другим. Он обеспечивает приспособление к неожиданным и резким изменениям обстоятельств.

Но кроме них существует еще множество промежуточных типов.

СВОЙСТВА ТЕМПЕРАМЕНТА

К числу наиболее значимым свойствам темперамента Б.М. Тепловым отнесены:

- Эмоциональная возбудимость;

- Возбудимость внимания;

- Сила эмоций;

- Тревожность;

- Реактивность непроизвольных движений

- Активность волевой целенаправленной деятельности;

- Пластичность - ригидность (жесткость);

- Резистентность (стабильность)

- Экстраверсия / интроверсия 5.

Также Б.М. Теплов отметил, что свойства темперамента проявляются в: динамике психических процессов и степени активности индивидов; темперамент тесно связан с деятельностью 5.

В ходе дальнейших исследований отечественными учеными темперамента были добавлены несколько положений. Так в психофизиологической концепции В.М. Русалова были представлены 4 компонента: выносливость; переключаемость; скорость протекания психических процессов; эмоциональность (чувствительность).

Таким образом, свойства темперамента формируются в деятельности человека и во многом определяются направленностью его личности. На основе каждого темперамента могут быть сформулированы ценные качества личности.

Интересен тот факт, что темперамент не определяет способности и одаренность человека. Так, у А.С.Пушкина был холерический темперамент, у И.В.Гоголя и В.А.Жуковского -- меланхолический, у И.А. Крылова и И.А. Гончарова -- флегматический; А.В. Суворов -- холерик, М.И. Кутузов -- флегматик.

Тип темперамента не может быть «хорошим» и «плохим». Темперамент придает своеобразие поведению человека, но ни в коей мере не определяет ни мотивов, ни поступков, ни убеждений, ни моральных устоев личности. На проявления темперамента накладывает отпечаток культура поведения 1.

Темперамент накладывает отпечаток и на волю. На основе флегматического темперамента скорее может сформироваться методическая, интеллектуальная форма воли; на основе холерического-эмоционально-порывистая воля. Волевые качества характера позволяют овладеть свойствами темперамента и регулировать его проявление в процессе деятельности.

Способы выявления темперамента:

- по характеру активности и эмоциональности (внешние проявления);

- при помощи специальных опросников.

2.2 ПОНЯТИЕ О ХАРАКТЕРЕ

Характер (от греческого charakter -- печать, чеканка) -- совокупность ярко выраженных и относительно устойчивых черт человека, накладывающие отпечаток на его поведение и поступки. Также это целостное образование, включающее самые разнообразные свойства психического склада личности 3.

Характер отражает как те условия, в которых человек живет, так и направленность воспитания. На формирование особенностей его влияют:

- условия жизни и деятельности (в настоящем или прошлом);

- особенности воспитания;

- состояние здоровья человека;

- тип ВНД.

Характер проявляется в: поступках и действиях; в речи (ее особенностях); мимике (внешний облик, прежде всего особенности лица); пантомимике (поза, походка); в одежде и т.п.

Значение характера:

- влияет на успешность профессиональной деятельности человека;

- на жизнь малых социальных групп (семья, коллектив);

- на состояние здоровья человека 2.

К основным группам черт характера относят: моральные (чуткость, внимание, деликатность); волевые (решительность, настойчивость, твердость); эмоциональные (вспыльчивость, страстность, нежность).

Китайская поговорка гласит: «Посеешь поступок - пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу».

Также необходимо сказать и о типическом в проявлении характера. Совокупность отличительных существенных, типических черт образует тип характера, который отражает типичные условия жизни людей 1. Каждая социальная эпоха выдвигает на арену общественной деятельности определенный "типический характер". Феодализм, например, выдвигает тип характера рыцаря, торговца, крестьянина.

Таким образом, тип характера -- относительно устойчивое образование, но он вместе с тем и пластичен. Под влиянием обстоятельств жизни, воспитания, требований общества и требований человека к самому себе тип характера развивается и изменяется.

ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА:

- это индивидуальные привычные формы поведения человека в соответствующих ситуациях, в которых реализуется его отношение к действительности;

- они выражают отношение человека к другим людям, к самому себе, к окружающему миру и деятельности.

- являются приобретенными и закрепленными свойствами личности;

Однако, не все особенности человека можно считать чертами его характера, а только существенные и устойчивые. Например, смел тот, для кого такая форма поведения постоянна, типична. Конечно, он тоже может иногда испытывать чувство страха, но трусом его не назовешь 3.

Также многие черты характера зависят от темперамента, такие, как уравновешенность поведения, общительность, легкость или трудность включения в новую деятельность, выражение чувств. Однако тип темперамента не определяет сущности характера: флегматик может быть деятельным и трудолюбивым, а сангвиник суетливым и бесплодным.

Физиологическую основу характера составляют изменившиеся в процессе индивидуальной жизни особенности нервной системы 1. Для понимания нервно-физиологической основы характера большое значение имеет учение И.П. Павлова о второй сигнальной системе 2. Вторая сигнальная система является физиологической основой мышления и речи. Также она регулирует поведение человека.

Потребности и интересы человека, составляя основу его мотивационной сферы, формируют и его характер. Характер тесно связан с темпераментом. Темперамент влияет на форму проявления характера. Так, настойчивость у холерика выражается в кипучей деятельности, у флегматика - в сосредоточенном обдумывании 1.

Таким образом, чтобы узнать характер человека, требуется время и постоянное общение с ним. Характер, как и сама личность, - очень сложное явление, не застывшее раз и навсегда. Он развивается и формируется в течение всей жизни человека.

2.3 ПОНЯТИЕ О СПОСОБНОСТЯХ

Когда говорят о способностях человека, то имеют в виду его возможности в той или иной деятельности.

Так Б.М.Теплов выделил следующие три основные признака понятия «способность» 5.

- во-первых, под способностями понимаются индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого (никто не станет говорить способностях там, где речь идет о свойствах, в отношении которых все люди равны);

- во-вторых, к способностям относят лишь те индивидуально-психологические особенности, которые обеспечивают успешность деятельности;

- в-третьих, способности не сводятся к тем знаниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека 5.

Способности существуют только в развитии.

КЛАССИФИКАЦИЯ СПОСОБНОСТЕЙ

- Естественные (те, что общие для человека и животных) -- восприятие, память, возможность к элементарной коммуникации;

- Специфические человеческие (имеющие социально-историческое происхождение). Они подразделяются на: 1. Общие; 2. Специальные 3.

Под (1) общими способностями понимается система индивидуально-волевых свойств личности, обеспечивающих относительную легкость и продуктивность в овладении знаниями и осуществлении различных видов деятельности.

Под (2) специальными способностями понимают такую систему свойств личности, которая помогает достигнуть высоких результатов в какой-либо специальной области деятельности. К такому виду способностей относят: литературные, математические, инженерные, спортивные, изобразительные, музыкальные, лингвистические и т.п. К специальным способностям следует отнести и способности к практической деятельности, а именно: конструктивно-технические, организаторские, педагогические и другие способности.

Специальные способности органически связаны с общими. Чем выше развиты общие способности, тем больше создается внутренних условий для развития специальных способностей. В свою очередь развитие специальных способностей, при известных условиях, положительно влияет на развитие интеллекта.

Кроме того, есть подразделения специфических способностей на:

- практические и теоретические,

- учебные и творческие,

- предметные и межличностные 1;2;3.

Уровни развития способностей:

Задатки: анатомо-физиологические предпосылки к деятельности; особенности строения мозга и нервной системы, органов чувств и движений, функциональные особенности организма, данные каждому от рождения. К задаткам относятся некоторые врожденные особенности зрительного и слухового анализаторов, типологические свойства нервной системы, от которых зависит быстрота образования временных нервных связей, их прочность, сила сосредоточенного внимания, выносливость нервной системы, умственная работоспособность. В качестве задатков следует рассматривать также уровень развития и соотношения первой и второй сигнальных систем 1;