Психология педагогического творчества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство по образованию

Федеральное государственное образовательное учреждение Высшего профессионального образования

"Южный федеральный университет"

Педагогический институт

Кафедра психологии образования

Семестровый курс лекций

по дисциплине

"Психология педагогического творчества"

Составитель:

Мозговая Н.Н. канд. психол. наук,

доцент кафедры психологии образования

Ростов-на-Дону, 2010 г.

План

Лекция 1. Проблема творчества в истории научного знания

Лекция 2. Развитие проблемы научного творчества в российской философии и зарубежной психологии ХХ века

Лекция 3. Стадии, фазы творческого процесса

Лекция 4. Психология творчества и одаренности. Эмоциональные составляющие творческого процесса

Лекция 5. Творчество и преподавание. Исследование творчества в науке и обучение творчеству, преподавание в школе

Заключение

Литература

Лекция 1. Проблема творчества в истории научного знания

"Психология творчества - раздел психологии, изучающий: 1. процесс созидания человеком нового, оригинального в различных сферах деятельности (науке, технике, искусстве); 2. формирование, развитие и структуру творческого потенциала человека" [4,с.310].

У психологии творчества длинная предыстория, так как уже античные философы (Феофраст, Платон, Аристотель) были первопроходцами в этой области. Они занимали уникальную позицию в отношении к психологии творчества, и в тоже время совершенно противоположную, по сути. Истинное искусство, по Аристотелю, - импровизация, поэтому оно должно постоянно обновляться. Источник искусства - в подражании, вдохновении и одаренности одновременно. В любом творце (ученом, художнике, писателе) заложен образец - какой должна получиться картина, рассказ, симфония, научный тракт и желание сотворить этот образец. Аристотель первый кто ввел в психологию творчества понятие "катарсиса", "фантазии" [1].

В. Вундт в 19 в. на основе анализа продуктов человеческой культуры - обычаев, искусства, религии, мифов выделяет "Психологию народов". В этот же период русский филолог А.А. Потебня, исследует такую область психологии как мышление и речь, и вносит новые аспекты в психологию художественного творчества и психолингвистику. Далее Л.С. Выготский в "Психологии искусства" указывает на то, что теоретическая и прикладная психология вскрыла те механизмы, которые движут творчеством, и вместе с социологией дают базис для всех специальных наук об искусстве [1].

А.В. Петровский же в работе "Записки психолога" отмечает, что психология творчества - одна из наименее развитых отраслей науки. Пусковой механизм, включающий творческий процесс, эмоциональный толчок, часто не до конца осознаваемый мотив, с которого все начинается [3].

Также А.Л. Гройсмана подчеркивает, что специальной учебной литературы по психологии творчества для студентов (художественно-графических факультетов педагогических, архитектурных, театральных и др.) вузов еще нет [2]. Однако такой курс как "Психология творчества" справедливо узаконен на данных факультетах. Это свидетельствует о важности включения в общий курс психологии таких сведений как:

психологический аспект рассмотрения научного, художественного творчества;

стадии творческого процесса;

методы психорегуляции умственного и творческого труда студентов;

высокая эмоциональная напряженность различных видов творческого труда;

креативные способности и их диагностика;

методы стимуляции творческого мышления;

профессиональные особенности творческой личности;

психотерапия и творчество и др.

Психология творчества включает изучение творческого процесса в искусстве и в науке. Для психологии здесь основным предметом исследования является сам процесс творчества, его структура, динамика и механизмы, а также личность творца, его индивидуально-психологические характеристики, которые обеспечивают результативность научной и творческой деятельности, приводящей к получению нового, оригинального, самобытного знания [5].

Таким образом, важнейшей стороной творчества (научного, художественного) с точки зрения психологии, является целеполагание, постановка целей, которые задают не только способы их достижения, но глубинные личностные преобразования (мотивы, смыслы, ценности), являющиеся энергетическим потенциалом ученого или художника, помогают преодолеть стереотипные подходы и схемы мышления.

Подобный курс в контексте с мировой, отечественной, этнонациональной культурой может ознакомить с историей развития и теоретическими основами художественного творчества (живописи, литературы и пр.), научить понимать особенности возникновения художественного образа, решать проблемы эстетического и культурного воспитания и образования современного поколения.

Лекция 2. Развитие проблемы научного творчества в российской философии и зарубежной психологии ХХ века

В современном, быстро изменяющемся и развивающемся мире, когда рушатся старые догмы и с необыкновенной скоростью возникают новые идеи, трудно переоценить роль такого качества личности, как способность преодолевать стереотипы, мыслить оригинально и нестандартно. Именно творческая личность становится объектом пристального внимания исследователей, поскольку ей отводится главная роль в строительстве нового общества. Таким образом, главной задачей общества становится формирование творческой личности, личности, способной не просто известным способом решать известные задачи, но ставить новые вопросы и находить новые оригинальные решения.

Эрих Фромм в 1959 году дал следующее определение творчества: "Это способность удивляться и познавать, умение находить решения в нестандартных ситуациях, это нацеленность на открытие нового и способность к глубокому осознанию своего опыта". Такое определение, являясь достаточно широким, в то же время четко отражает значимость и мотивационных, и интеллектуальных качеств личности.

Потребность понять природу творчества возникла как следствие необходимости воздействовать на творческую деятельность с целью повышения ее эффективности. Еще древнегреческие философы стремились в своих системах обучения применять методы, которые развивали бы в учениках творческое мышление. В дальнейшем начались поиски более активных форм воздействия на человеческую психику, которые позволяли бы управлять творческой деятельностью.

1. Психология творчества как самостоятельная ветвь психологии стала складываться в конце XIX - начале XX веков. На начальном этапе своего становления доминировал "созерцательно-объяснительный тип знания" (Я.А. Пономарев) и получение сведений о психологических особенностях творчества складывалось из описания созданий великих творений, обстоятельств жизни их авторов и их личных качеств, а исходным материалом служили, как правило, автобиографии и мемуары выдающихся ученых, изобретателей.

2. Со временем исследователи творчества стали использовать и иные методы получения информации о протекании творческого процесса, ставились эксперименты, результаты которых тщательно фиксировались и анализировались. Шел процесс формирования "эмпирического" типа знания.

3. В период научно-технической революции еще острее возникла необходимость изучать творческую деятельность человека - в связи с потребностью управлять творческим процессом, направлять его на решение тех или иных проблем. Вопрос о моделировании и исследовании процесса мышления и творчества не дает покоя ученым, занимающимся исследованиями природы, общества и человека, практикам, которые создают технические устройства, обучают детей и студентов, принимают нетривиальные решения в управленческой деятельности, в частном предпринимательстве. Загадка творчества относится многими из них к разряду "мировых загадок", решение которых не предполагает возможности четкого однозначного ответа.

4. Фундаментальные работы по исследованию истории "психологии творчества" принадлежат Я.А. Пономареву, М.Г. Ярошевскому, O.K. Тихомирову и др. Попытки найти пути к разгадке "мировой тайны" делали в свое время многие именитые ученые - естествоиспытатели Г. Гельмгольц, И.М. Сеченов, А. Эйнштейн, М. Планк, В.И. Вернадский. Первые книги по проблемам научного творчества были созданы в начале нашего века химиком В. Оствальдом и математиком А. Пуанкаре. Крупнейшие психологи, такие как Ф. Гальтон и М. Кеттел, К. Дункер и М. Вертгеймер, используя тестовый, статистический, биографический методы, изучают творчество и также обращаются к проблеме личности ученого. Французский психолог Рибо намечает первую концепцию творчества.

5. В России начала XX века А.А. Потебня и его ученики изучают особенности творческого (научного и художественного) мышления на основе лингвистического подхода. Русский инженер П.К. Энгельмейер анализирует специфику творчества на основе изучения технического изобретательства и предлагает разработать специальную науку о творчестве - эвриологию (или эврологию). Изучением особенностей мышления, этапов его развития занимались Л.С. Выготский, А.Р. Лурия, Ж. Пиаже. Во второй половине XX века растет практическая потребность в исследованиях подобного рода, применяется все больше разнообразных методов, разрабатываются специальные методики исследования и программы развития творческого мышления.

Проблема творческой активности человека является по-настоящему современной и актуальной. Человечество стоит на пороге третьего тысячелетия - новые информационные технологии открывают новые возможности использования мировых информационных ресурсов. Растет значение продуктивной, творческой деятельности. Таким образом, главной задачей общества становится формирование творческой личности, личности, способной не просто известным способом решать известные задачи, но ставить новые вопросы и находить новые оригинальные решения.

Всюду, где творчество перешло в стадию "действенно-преобразующего" знания, возникла необходимость не только констатировать наличие творческих актов, озарений, но и изучать сам психологический механизм творчества, проникать в его сущность. Сердцевину творчества и наиболее значимую его часть с точки зрения психологии представляет процесс, происходящий внутри субъекта творчества, его внутренне-плановые действия.

Проблема творчества в зарубежной психологии Х 1Х-ХХ веков

1. Проблема творческого мышления в ассоциативной психологии (Платон и Аристотель; Дж. Локк, Д. Гартли; "творческая ассоциация А. Бэн", Г. Эббингауз)

Представители ассоциативной психологии не могли воспринять взаимосвязь отраженного содержания решаемой проблемы и процесса мышления, которая является обратной связью. Однако установленные законы ассоциаций является крупнейшим достижением психологической науки Х! Х века. Проблема состоит лишь в том, как эти законы интерпретируются. творчество философия психология

Остановимся коротко на основных положениях ассоциативной психологии Ассоцианисты отрицают 1. психофизическое единство, утверждая, что под порогом сознания могут происходить только физиологические процессы, никак не связанные с психическими.

2. Отсутствие общей правильной установки детерминации (причинность) мыслительного процесса; то есть "Характерная для психологии мышления проблема детерминации подменяется другой проблемой: как связи между уже данными элементами детерминируют воспроизведение этих элементов" (Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования". М.,1958 г., с.16).

- роли в этом процессе проблемной ситуации;

- роли анализа и синтеза;

Однако, ассоцианист А. Бэн высказал ценные идеи для понимания творчества:

а) Для творческого мышления необходимо радикальное изменение точки зрения на изучаемый предмет (борьба против устоявшихся ассоциаций);

б) что общеизвестный факт успешной творческой работы молодых ученых, еще не обладающих энциклопедическими знаниями в данной области, может получить рациональное объяснение.

Однако исходные принципы ассоциативной психологии не давали ей возможность изучать сложные психические явления, в частности интуицию. Она признавала только "сознательное мышление" (индукция, дедукция, способность сравнения, отношения), подчиняющееся ассоциативным законам. Итак, вклад ассоциативной психологии в изучение творческого мышления незначителен.

2. Проблема творчества в гештальтпсихологии.

Каждое психологическое направление, так или иначе, отвечает на вопрос: как человек посредством мышления постигает что-то новое (явление, его сущность, а также мысли, их отражающие).

Исторически и даже логически первое место среди психологических учений о мышлении занимает гештальтпсихология. Именно она положила начало систематическому изучению механизмов творческого или продуктивного мышления. Эта школа возникла в противовес ассоционизму.

Первоначально важным было само указание на факт целостности (гештальта):

- если проблема решается, то гештальт оказался хорошим (целостным);

- если не решается - то гештальт плохой.

Поскольку фактическое решение всегда включает в себя как удачные, так и неудачные ходы, то, естественно, было предположить смену гештальтов или целостностей.

Саму целостность можно истолковать как функциональную, т.е. как некоторую структуру, характеризуемую через функцию. Так сформировалось понимание мышления как деятельности последовательного переструктурирования, продолжающегося вплоть до нахождения необходимого по ситуации гештальта (структуры), что и было названо "инсайтом", или "озарением".

Гештальтисты убедительно считают, что при обучении намного важнее не накопление верных правил и проверенных знаний, а развитие способности "схватывания", понимания значения, сущности явлений. А поэтому, чтобы мыслить, недостаточно выполнить обычные три условия: а) Получить правильное решение задачи; б) достичь решения с помощью логически правильных операций; в) результат является универсально правильным.

Гештальтизм признает роль прежнего когнитивного опыта субъекта, но пpеломленного через актуальную проблемную ситуацию, ее гештальт. Он подчеркивает необходимость предварительного глубокого анализа проблемы.

Процесс мышления и его результат, с позиции гештальтизма, существенно определяются свойствами познающего субъекта. ="Требования к умственному складу творца: Не быть ограниченным, ослепленным привычками; не повторять просто и раболепно то, чему вас учили; не действовать механически; не занимать частичную позицию; не действовать со вниманием, сосредоточенным на ограниченную часть проблемной структуры; не действовать частичными операциями, но свободно, с открытым для новых идей умом оперировать с ситуацией, стараясь найти ее внутренние соотношения.

Наиболее существенными недостатками гештальтистского понимания процесса мышления являются: а) В системе взаимодействия "проблемной ситуации" и субъекта (даже во второй схеме) субъект преимущественно пассивен, созерцателен. б) Им игнорируется естественная иерархия связей, существующих в проблемной ситуации, т.е. уравниваются существенные и несущественные связи между элементами проблемы.

Гештальтисты отмечают следующие стадии творческого процесса:

4) Открытие (инсайта) может иметь место лишь вследствие обладания ученым определенными способностями восприятия фактов, сознательного усмотрения и постановки проблем, достаточно мощным подсознательным мышлением, дополняющим анализ и "инкубирующим" решение.

7) Чисто логический подход к решению научных проблем бесперспективен.

8) Чтобы ученый сохранил "чувство направленности" мыслительной деятельности, он должен непpеpывно работать над научными проблемами Наличие психического напряжения, связанного с неполнотой знания некоторого явления, приводит к образованию своеобразного стремления к психическому равновесию.

Творческие личности постоянно тоскуют по гармоничности своих душевных сил, поэтому для них нет предела процессам познания.

Таким образом, гештальтистский подход в изучении творческого процесса в науке затрагивает самую суть проблемы и имеет большое значение для развития этой области психологии.

1. Гуманистическая психология.

Предмет изучения - целостный человек в его высших, специфических проявлениях, таких как: развитие и самоактуализации личности, ее высшие ценности и смыслы, любовь, творчество, свобода, ответственность, переживание мира, психич. здоровье, глубинное межл. общение.

Представитили (К. Роджерс, А. Маслоу, Р. Мэй)

Стремились построить новую, принципиально иную методологию познания человека как уникального объекта исследования. Так были предложены следующие принципы Г.П.:

- Чел. Целостен и должен изучаться в его целостности;

- Каждый чел. Уникален, поэтому случай каждого рассматривается…

- Ч. Открыт миру, переживание Ч. Мира и себя в мире - главная психологическая реальность,

- Чел. Обладает потенциями к непрерывному развитию и самореализации, кот являются частью его природы

- Ч. Есть активное, творческое существо (творчество проявляется во многом: общении, работе, воспитании, учебе и др.)

Достижение: Клиент-центрир. Терапия Роджерса.; гумм. Педагогика - основанная на принципах недирективного, взаимодействия учителя с учеником и направлена на формирование творческих способностей личности

Пионерами зарождающейся в России психологии творчества были не психологи, а теоретики словесности, литературы и искусства.

Рефлексологическая теория творчества Известный научный интеpес пpедставляет небольшая pабота Бехтеpева В.М. "Твоpчество с точки зpения pефлексологии" (как пpиложение к книге Гpузенбеpга "Гений и твоpчество").

Для Бехтеpева - твоpчество есть pеакция на pаздpажитель, pазpешение этой pеакции, снятие напpяжения, поpожденного этим pаздpажителем.

Действия pаздpажителя: - pаздpажитель возбуждает pефлекс сосpедоточения; - это поpождает мимико-соматический pефлекс; - поднимает энеpгетический уpовень, связанный с действием сосудо-двигателей и гоpмонов внутpенней секpеции, возбуждающих мозговую деятельность.

Сосpедоточение в сопутствии с мимико-соматическим pефлексом обpазуют в мозговой деятельности доминанту, которая пpивлекает к себе возбуждения всех других областей мозга. Вокpуг доминанты концентpиpуется путем воспpоизведения пpошлого опыта весь запасный материал, так или иначе относящийся к pаздpажителю-проблеме.

Вместе с тем все другие процессы мозговой деятельности, не имеющие пpямого отношения к pаздpажителю-проблеме, затоpмаживаются. Материал отбиpается, анализиpуется, синтезиpуется. Для всякого твоpчества, по Бехтеpеву, необходима та или иная степень одаpенности и соответствующее воспитание, создающее навыки к pаботе. Это воспитание pазвивает склонность в стоpону выявления пpиродных даpований, благодаpя чему в конце возникает почти непpеодолимое стpемление к твоpчеству. Непосpедственным опpеделением ее задач является окpужающая сpеда в форме данной пpироды, материальной культуpы и социальной обстановки (последней - в особенности).

Первоначальное толкование проблемы интуиции советскими психологами. На понимание проблемы развития творческих способностей большое влияние оказала вышедшая в 1941 году статья Б.М. Теплова "Способность и одаренность". Теплов утверждал, что вpождены только анатомо-физиологические задатки, но не способности, которые создаются в деятельности, и движущей силой их развития является борьба противоречий. Совокупность способностей и есть одаpенность. Понятие одаренности характеризует субъекта не с количественной, а с качественной стороны, которая, конечно, имеет и количественную сторону. К сожалению, указанные ценные мысли Теплова были отнесены к разряду ненаучных.

Значительный вклад в историю и теорию проблемы научного творчества внесла книга И.С. Сумбаева (Научное творчество. Иркутск, 1957 г.), в которой впервые (для советской психологии) признается деление человеческой психики на сознание и подсознание.

Творческий процесс, по мнению автора книги, в своих механизмах одинаков и в науке, и в искусстве. Он намечает три стадии творческого процесса, близкие к положениям Энгельмейера и Блоха:

1. Вдохновение, деятельность воображения, возникновение идеи;

2. Логическая обработка идеи пpи помощи процессов отвлечения и обобщения;

3. Фактическое выполнение твоpческого замысла.

Интуиция, как непpоизвольность, вообpажение, фантазия, догадка, доминиpует на пеpвой стадии, когда видение будущего pезультата обходится без обpащения к языку и понятиям и осуществляется непосpедственно, обpазно-наглядно. Тут вывод от посылок без умозаключения.

В научном твоpчестве, по его мнению, важно:

- сосpедоточенность внимания на опpеделенной теме;

- накопление и систематизация соответствующего материала;

- обобщение и получение выводов, контpоль за их достоверностью посредством этого матеpиала.

Сумбаев пpотив отожджествления идеи и понятия. Идея целостна и обpазна. Содержание идеи не поддается достаточно точному опpеделению. Она тесно связана с чувством, имеет личностную пpинадлежность, обладает субъективной достовеpностью. Поэтому и необходима логическая pабота над замыслом.

Понятие же - продукт pасчленения и обобщения, лишено наглядности.

Чеpты творческого индивида:

- Любовь к истине;

- умение трудиться; - любовь к труду;

- внимание;

- наблюдательность;

- умение pазмышлять;

- кpитичность ума и самокpитичность.

Главное - это упоpный и оpганизованный труд. - 1% вдохновения и 99% труда.

Лекция 3. Стадии, фазы творческого процесса

Основой творческого процесса является интуитивный механизм, который, по Я.А. Пономареву, определяется двойственностью результата деятельности. Одна часть результата деятельности, соответствуя сознательно поставленной цели, называется прямым продуктом, а другая, не соответствующая цели и полученная помимо сознательного намерения, называется побочным продуктом. Неосознаваемый, побочный продукт деятельности может приводить к неожиданному решению, способ которого не осознается. Это решение называется интуитивным. Основными особенностями интуитивного решения являются наличие чувственного образа, целостность восприятия и неосознанность способа получения результата.

В современных трактовках творческого процесса большое внимание уделяется не столько принципу деятельности, сколько принципу взаимодействия, поскольку деятельностный подход основан на соответствии цели и результата, а творчество, наоборот, возникает в условиях рассогласования цели и результата.

Творчество понимается как развивающее взаимодействие, механизм движения которого имеет определенные фазы функционирования. Я.А. Пономарев (1976) сопоставил фазы решения творческой задачи взрослым, умственно развитым человеком с формированием способности действовать в уме у детей. Оказалось, что формы поведения детей на этапах развития способности действовать в уме аналогичны формам поведения взрослых на соответствующих стадиях решения творческой задачи.

Фаза произвольного, логического поиска. На этой стадии актуализируются знания, необходимые для решения творческой задачи, решение которой не может быть получено непосредственно путем логического вывода из имеющихся посылок. Исследователь осознанно отбирает факты, способствующие эффективному решению, осуществляет обобщение и перенос ранее полученных знаний в новые условия; выдвигает гипотезы, применяет приемы анализа и синтеза исходных данных. На этой стадии преобладает осознанное представление о результате деятельности и способах его целенаправленного достижения.

Фаза интуитивного решения. Для этой фазы характерен неосознанный поиск способа решения проблем, в основе которого лежит принцип двойственности результата действия человека, т. е. наличие прямого (осознаваемого) и побочного (неосознаваемого) продуктов действия. При определенных условиях побочный продукт может оказывать регулирующее влияние на действия человека. Такими условиями являются:

наличие побочного продукта в неосознаваемом опыте;

высокий уровень поисковой мотивации;

ясно и просто сформулированная задача;

отсутствие автоматизации способа действия.

Необходимость в интуитивном решении задачи возникает в случае, если на предыдущей стадии, выбранные логические приемы были неадекватны для решения поставленной задачи и требовались иные способы достижения цели. Уровень осознанности поведения на стадии интуитивного решения снижен, и найденное решение выглядит как неожиданное и самопроизвольное

3. Фаза вербализации интуитивного решения. Интуитивное решение проблемы на предыдущей стадии творческого процесса осуществляется неосознанно. Осознан только результат (факт) решения. На стадии вербализации интуитивного решения осуществляется объяснение способа решения и его вербальное оформление. Основой осознания результата и способа решения проблемы является включение человека в процесс взаимодействия (коммуникации) с любым другим человеком, например экспериментатором, которому и описывается процесс решения задачи.

4. Фаза формализации вербализованного решения. На этой стадии формулируется задача логического оформления способа решения новой задачи. Процесс формализации решения происходит на сознательном уровне.

Таким образом, фазы творческого процесса рассматриваются как структурные уровни организации психологического механизма поведения, сменяющие друг друга в ходе его осуществления. Решение творческих задач осуществляется посредством разнообразных сочетаний уровней организации психологического механизма творчества. Общим психологическим критерием творчества является смена доминирующих уровней организации психологического механизма творчества, т. е. тех уровней, которые вовлекаются в процесс решения творческой задачи (постановка проблемы, выбор средств решения и др.). НО этот вариант процесса 1 из возможных

Творческая активность возникает в условиях решения творческих задач, и любой человек на какое-то время может почувствовать себя творцом. Тем не менее, дифференциально-психологический анализ поведения людей в разнообразных жизненных ситуациях показывает, что существует такой тип личности, который использует оригинальные способы решения любых жизненных задач, - это тип творческой личности. Основной особенностью творческой личности является креативность.

Креативность - интегративное качество психики человека, которое обеспечивает продуктивные преобразования в деятельности личности, позволяя удовлетворять потребность в исследовательской активности. Креативная личность отличается от других людей целым рядом особенностей:

когнитивных (высокая чувствительность к субсенсорным раздражителям; чувствительность к необычному, уникальному, единичному; способность воспринимать явления в определенной системе, комплексно; память на редкие события; развиты воображение и фантазия; развитое дивергентное мышление как стратегия обобщения множества решений одной задачи и др.);

эмоциональных (высокая эмоциональная возбудимость, преодоление состояния тревожности, наличие стенических эмоций);

мотивационных (потребность в понимании, исследовании, самовыражении и самоутверждении, потребность в автономии и независимости);

коммуникативных (инициативность, склонность к лидерству, спонтанность).

Творчество как один из видов деятельности и креативность как устойчивая совокупность черт, способствующих поиску нового, оригинального, нетипичного, обеспечивают прогресс общественного развития. На уровне общественных интересов креативность действительно рассматривается как эвристический способ жизнедеятельности, но на уровне социальной группы поведение творческой личности может быть оценено как вид деятельности, не согласующийся с нормами и предписаниями, принятыми в данном сообществе. Также творчество - может рассматриваться и как форма поведения, не согласующегося с приятыми нормами, но без нарушения правовых и моральных норм.

Интересное описание процесса творчества в целом дает в книге "От мечты к открытию" известный канадский врач и биолог Г. Селье (1987). Он сравнивает научное творчество с воспроизведением потомства и выделяет семь стадий творчества:

1. "Любовь, по крайней мере, желание. Первой предпосылкой для научного открытия является пылкий энтузиазм, страстная жажда познания, которая должна быть удовлетворена". (Селье Г., 1987, с. 75).

2. "Оплодотворение". "Разум... оплодотворен фактами, собранными посредством наблюдений и изучения..." (Там же, с.76).

3. "Созревание". "На этой стадии ученый вынашивает идею. В начале он может даже не сознавать этого..." (Там же, с. 76).

4. "Родовые схватки". "Ощущение, что в вас есть что-то, требующее выхода, хотя вы не знаете, как помочь этому". По мнению Г. Селье, это ощущение можно сравнить с желанием и невозможностью произнести слово, когда оно "вертится на кончике языка" (Там же, с. 78).

5. "Рождение". "Это случается совершенно неожиданно и значительно позже, обычно непосредственно перед засыпанием или пробуждением" (Там же, 79). Интересно личное признание Г. Селье:

"Иногда решение проблемы приходит, когда я в полном расслаблении занимаюсь составлением протоколов экспериментов или работаю с микроскопом за рабочим столом. Впрочем, самая нужная идея рождается порой совсем неожиданно и за пределами лаборатории: в театре, при чтении интересного романа или наслаждении музыкой" (Там же, с. 79).

Г. Селье также отмечает "ощущение полного счастья, радости и облегчения", которое, по его мнению, обычно наступает после интуитивного озарения (Там же, с. 80).

6. "Обследование". "Как только новорожденная идея возникает из подсознания, она должна быть обследована и проверена путем сознательных рассуждении и логически спланированного эксперимента" (Там же, с. 81).

7. "Жизнь". "Все открытия, заслуживающие этого названия, имеют теоретическое приложение... но определенное внимание всегда должно уделяться и возможным практическим приложениям" (Там же, с. 81).

Г. Селье не является профессиональным психологом. Однако, по его словам, он старался наиболее точно и полно отразить свой опыт, к тому же представлял свои взгляды, будучи руководителем научной школы. Поэтому его описание процесса творчества с эмпирической точки зрения можно считать достаточно выверенным, реалистичным.

Десять стадий творчества А.В. Брушлинского

Описания процесса творчества даются в литературе с различных сторон. Возникает задача - с учетом новых наработок создать единое представление, отражающее процесс творчества в целом. В качестве прототипа такого представления можно рассматривать описание процесса творчества, сделанное Г. Селье. Выделенные им семь стадий творчества можно увеличить: лоту разума разделить на наблюдения и осмысление явлений; делить достижение состояния свободы как отдельную стадию творчества; выделить состояние радости, которое в этих случаях заслуживает особого внимания.

Получается десять стадий, которые можно изобразить в виде круга, подчеркивая то, что творческая личность находится "в круге творчества" постоянно.

Далее, для того чтобы подчеркнуть связь стадий творчества, предположим, что человек находится в трех точках круга, 'единенных последовательно. При этом "центр тяжести" смещается одно следующее состояние отрывается, предыдущее если оно оказывается достаточно далеко (за пределами триады), отодвигается Такое описание процесса творчества является недизъюнктивным.

Значение недизъюнктивного подхода к описанию психологических явлений подчеркивалось А.В. Брушлинским (1979), к описанию процесса творчества оно может быть применено полнее

Основываясь на этом подходе, процесс творчества можно представить следующим образом (рис 2)

Рис. 2. Стадии творчества

1. ИНТЕРЕС

Наблюдения, осмысление на этой стадии доминирует интерес (размером букв здесь и далее в описании процесса творчества выделяется то, что доминирует)

В целях большей реалистичности описания стадий можно воспользоваться записями М М Пришвина (1985), они сделаны им после десятилетий литературного труда, кратки и представляют собой варианты эмпирических характеристик состояний творчества

"Мы бы ничего не знали о лесной смоле, если бы у хвойных деревьев не было бы врагов, ранящих их древесину при каждом поражении, деревья выделяют наплывающий на рану ароматный бальзам. Так и у людей, как у деревьев иногда у сильного человека от боли душевной рождается поэзия, как у деревьев смола" (Пришвин М.М. 1985, с 103)

Интерес к познанию нового должен быть достаточно сильным и искренним, чтобы проявляться в те моменты, когда контроль сознания ослабляется

Например, некоторые учащиеся физматшколы сообщают о том, что "прозрение" (неожиданное всплывание нового представления в сознании) было у них раз в жизни, да и то после олимпиады. В течении 4-5 часов предпринимаются многочисленные попытки решить задачу, желание выиграть или победить очень велико, это "задевает" и подсознание

На стадии интереса между наблюдением явления и его пониманием существует рассогласование, одно другому не соответствует

В предыдущем варианте (Галин А.Л. 1998) все стороны творчества, включая интерес, изображались по кругу На рис 2 интерес вынесен в центр, для того чтобы подчеркнуть его значение, значение эмоций, связанных со стремлением к познанию нового Объект познания должен быть интересен для человека, но, как показывают наблюдения и опросы, различные чувства могут существенно влиять на творчество желание удивить кого-либо, стремление опередить других, желание оправдать чьи-либо надежды, заботы о ком-либо и т п

2 Интерес, НАБЛЮДЕНИЯ, осмысление (доминирует наблюдение) В научных исследованиях часто проводится работа по сбору различного рода данных, имеющих отношение к интересующему явлению С этой целью организуются экспедиции, проводятся опыты, даются описательные характеристики изучаемого явления и т.п.

Можно отметить, что в обычном решении задач наблюдения часто заменены припоминанием информации, имеющей отношение к интересующему явлению.

Размышления в момент наблюдений в основном заторможены, хотя наблюдения строятся от идеи (или идей) и влияют на возникновение идей. В недизъюнктивном, не абсолютизированном смысле можно говорить о том, что понятийно-логическое мышление в период наблюдений в основном затормаживается, хотя полностью не выключается.

Сказанное можно изобразить. Цифра 1 обозначает первую сигнальную систему, отражение окружающего мира на уровне "вижу - слышу - чувствую", цифра II обозначает вторую сигнальную систему: слова и понятия, связанные с ними. Простая линия на рисунке обозначает связь между сигнальными системами, линия: (обозначает торможение.

Отношения сигнальных систем метафорически изображены в виде полушарий мозга. В действительности связи между полушариями сложны, но для простоты на рисунке зафиксировано лишь основное.

"Второсигнальное" изображено справа, поскольку левое полушарие мозга больше связано с правым полем восприятия, "первосигнальное" больше связано с левым полем

восприятия, поэтому соответственно изображено слева, в варианте, удобном для читателя.

3. Наблюдения, ОСМЫСЛЕНИЕ, кристаллизация. Когда накапливается достаточно данных, человек все больше и больше старается их осмыслить, "определить", классифицировать, "привести в порядок" соображения, связанные с ними, старается понять общие закономерности и связи, скрывающиеся за явлениями.

При этом осмысление независимо от того, осознает это человек или нет, перегруппировывает данные наблюдений, что-то выдвигает вперед, что-то отодвигает, т. е. расставляет "метки" значимости образов, подготавливает кристаллизацию нового представления. "Внезапные вдохновения приходят лишь после нескольких дней сознательных усилий..." (Пуанкаре А" цит. по кн.:АдамарЖ.,1970,с. Ш).

Во время осмысления явлений возникает состояние, противоположное состоянию во время наблюдений, человек отрешается от окружающего, "уходит в себя".

Поведение "наблюдателя" тормозится, человек превращается в "мыслителя"

В зависимости от типологических особенностей конкретного человека, от степени знакомства с изучаемым им явлением вторая и третья стадии творчества могут меняться местами: определенные логические выводы и соображения могут вызывать внимательное отношение к тому или иному явлению, человек может обращаться к наблюдениям после размышлений.

4. Осмысление, КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ, свобода. "Когда в жизни своей мы подходим к необходимости решения трудного вопроса, некоторые (большинство) обращаются к книгам или ищут совета. А некоторые поступают так: не решают трудного вопроса, а терпеливо доживают до решения...

Теперь, когда у меня что-нибудь не выходит, я откладываю работу в полной уверенности, что через какое-то время за ней придут, и тогда я спокойно доделаю.

Мало-помалу приходит счастливое время, когда смотришь в себя, как в природу, и понимаешь, что мысли твои растут в тебе самом, как все растет в природе, выходя из темной утробы семени на солнечный свет" (Пришвин М.М. 1985, с. 386 - 387).

Если речь идет о познании сложного явления, осмысление рано или поздно исчерпывает себя. Мысли повторяются, человек легко пробегает в уме ходы умственных действий, часто многочисленные, однако это ни к чему не приводит.

В таких случаях возникает чувство, что "идея должна созреть", что усилия стоит на некоторое время оставить и вернуться к ним позже. Наступает Стадия вынашивания решения или кристаллизации нового представления в подсознании.

Процесс кристаллизации нового представления скрыт от сознания. Частично объяснить работу подсознания можно, обратившись к методике "аналоговые метки" (гл. 3), разработанной Милтоном Эриксоном (Горин С., 1994). Психофизиологический базис творческой деятельности состоит в сознательной или подсознательной регуляции ассоциативных связей (Аминев Г.А. 1972, с. 132). Со временем наступает момент, когда человек чувствует, что в тайниках его души что-то созрело, его что-то беспокоит, что-то привлекает к себе его внимание.

5, Кристаллизация, СВОБОДА грезы. Завершение кристаллизации нового представления в подсознании создает стремление к свободе: необходимо освободиться от контактов, от дел, от повседневных забот, чтобы "уйти в себя", уделить внимание себе, тому, что происходит в душе (в подсознании).

"Постепенно захватывая душу мою в течение суток, обняла меня тоска и, мало чего со мной никогда не бывало - скука. Вероятно, это сделала непрерывная жизнь на людях. Мое состояние было такое, будто я накануне тяжелого заболевания. Каким счастьем казалась мне жизнь где-нибудь в Дунине, у себя в доме, без людей!" (Пришвин М.М., 1985)

Обычное общение блокирует переход в состояние грез и потому част о мешает самовыражению, постижению нового. Свобода в этих случаях включает и нечто большее: свободу от прежних знаний (чтобы прорваться к новым), свободу от влияния авторитетов и даже свободу от простых образов - воспоминаний, от логических рассуждении. Это необходимо для того, чтобы обратиться к чему-то новому в душе, более объемному, чем случайные образы или мысль аналитическая.

Уход в себя напоминает состояние грез...

6. Свобода, ГРЕЗЫ, постижение. М. Микалко ('2001, с. 26) удачно сравнивает то, что находится в подсознании, со звездами, которые при дневном освещении не видны. Подобным образом "свет сознания" (сосредоточенное, активное мышление) делает содержание подсознания не доступным.

Чтобы добраться до того, что находится в подсознании, необходимо "притушить" свет сознания, расслабиться, перейти в состояние грез. Один из субъективных признаков состояния грез - усиление воображения. Воображение работает не так, как в обычном состоянии: "И в сладкой тишине я сладко усыплен моим воображеньем" (Пушкин А.С.).

"Бывают мгновения такой рассеянности, что близкий у самого носа комарик примешь за дальний самолет, а бывает, наоборот, далекий самолет примешь за близкого комарика.

И так бывает с каждым из нас, и каждый знает это по себе: мы что-то утрачиваем, когда нам кажется комарик самолетом, а самолет комариком. И в то же время, за счет утраченной точности восприятия, обретаем образ убедительный и точный" (Пришвин М.М., 1985, с. 481). Некоторым ученым подобные состояния хорошо знакомы. Например, А. Пуанкаре часто чувствовал в себе "сосуществование сознательного и подсознательного Я" (Адамар Ж., 1970, с. 19).

Грезы не могут существовать без свободы. В любом случае хотя бы мимолетно они прикасаются к тому, что в глубине души волнует человека, приближают к постижению нового.

7. Грезы, ПОСТИЖЕНИЕ, радость. Если человек, управляемый подсознанием, погружается в мир грез (образов, интонаций, звуков, ощущений), он обычно не сразу выходит к "прозрению", постижению нового. В начале наблюдаются скачки, переключения от образа к образу по соположению. Через некоторое время

значимый образ все же улавливается, поскольку на него "отзывается" и левое, логически мыслящее полушарие, возникает миг или в некоторых случаях даже некоторый период перевода информации из подсознания в сознание. При этом иногда замечают, что результат получается как бы сам собой: "Слова мудрости, как осенние листья, падают без всяких усилий" (Пришвин М.М." 1985,с. 189).

Это состояние вызывает чувство радости: наконец-то! То, что хотелось, достигается, нечто проясняется и понимается!

8. Постижение, РАДОСТЬ, проверка. "Думать о себе, что я написал хорошо, - это естественно и необходимо для каждого в первый момент, после того как он написал. Это показывает, что он целиком отдавался своему делу, что он честный человек и отвечает за себя" (Пришвин М.М., 1985, с. 489).

Можно вспомнить слова Г. Селье (1987, с. 80) и привести их полнее: "После интуитивного озарения обычно наступает ощущение полного счастья, радости и облегчения. Вся накопившаяся усталость и фрустрация предыдущего периода - периода собирания фактов и их вынашивания - сразу исчезает. На смену приходит чувство совершенного благополучия и наполненности энергией, которое создает у нас - по крайней мере на время - впечатление, что нам и в будущем любая задача по плечу".

Состояние радости в творчестве превосходит чувство радости в его обычном понимании. Это не просто получение нового результата, более-менее частного или более-менее значительного, но момент (или иногда даже период) согласия, согласования подсознания и сознания, нового представления и его всестороннего понимания, момент согласованной работы правого и левого полушарий мозга, то, что переживается как момент внутренней целостности, согласия с самим собой, иногда - высшего счастья.

В момент согласования двух сторон отражения мира, вследствие восхищения полученным результатом и состоянием внутренней гармонии, эмоции как бы выталкивают новое представление "вверх"

Естественно, что, постигая новое, переживая радость и особое внутреннее состояние в целом, человек уже помышляет о проверке, возникает вопрос, правильно ли то, что у него получилось?

9. Радость, ПРОВЕРКА, внедрение. Проверка предполагает восприятие со стороны того, что создано, анализ "вдоль и поперек", она ведет к полному сознательному принятию нового результата. Она осуществляется не только с позиций логики или оценки соответствия созданного реальности, но и с позиций интуитивной оценки целого.

Если в изложение нового представления внесены необходимые поправки или все оказалось правильным, появляется желание рассказать другим о том, что получилось, внедрить новое в жизнь.

10. Проверка, ВНЕДРЕНИЕ, интерес к новому явлению. "Почему это, когда географ открывает новую страну, то ему страстно хочется, чтобы после него в эту страну все ехали?

Так и у писателя художественная выдумка новой страны нашей жизни сопровождается безудержным устремлением с этим открытием в гущу людей с пропагандой небывалого и в то же время утверждающего его авторское лицо" (Пришвин М. М, 1985, с. 461).

Ганс Селье (1987, с. 80) о состоянии после озарения: "Возникает желание - у меня во всяком случае, - с криком Эврика! броситься рассказывать всем о своем успехе".

После проверки человек принимает новое всем своим существом, в нем все согласно с новым. В этом - одна из причин желания нести новые результаты в жизнь. Внедрение нового в жизнь обычно связано с преодолением инерции среды, тех или иных трудностей, препятствий, недопонимания. Полученный результат и пережитое состояние радости способствуют возникновению интереса к изучению новых явлений.

Описание процесса творчества в целом может совершенствоваться, однако можно заметить, что применение к этому описанию принципа недизъюнктивносги в рассмотрении психологических явлений, сформулированного А. В Брушлинским (1979), делает это описание более реалистичным.

Перевоплощения

На основе предыдущего анализа можно сделать следующий вывод, полноценное прохождение всех стадий творчества предполагает переходы из состояния наблюдателя в состояние мыслителя, а также умение находиться в некотором "среднем" состоянии, соединяющем свободу переживаний и их осознания

Эти переходы можно назвать психологическими перевоплощениями. В отличие от театральных, они - не просто вхождения в роли, но и перевоплощения в смысле психологического типа, преобладания сигнальной системы.

Литература:

1. Выготский Л.С. Психология искусства. 2-е изд. М., 1986

2. Кузин В.С. Психология живописи. М.: "Оникс 21 век", 2005.

3. Общая психология / Под ред. А.В. Петровского. М., 1986.

4. Якобсон П.М. Психология художественного творчества. М., 1971.

Лекция 4. Психология творчества и одаренности. Эмоциональные составляющие творческого процесса

1. Эмоциональные потребности.

Человек запрограммирован на счастье. Если он хочет быть здоровым, активным и долго жить, он обязан быть счастливым.

Для нашего благополучия необходимо, чтобы на мозг действовали три рода раздражителей: вызывающие положительные эмоции (35%), вызывающие отрицательные эмоции (5%) - они стимулирую деятельность, заставляют искать новые подходы и методы. Они возникают тогда, когда наша деятельность не дает нужных результатов; эмоционально нейтральные раздражители (60%). Т.е. окружающая обстановка должна быть нейтральной, чтобы не возникало дискомфорта и человек мог сосредоточиться на своей деятельности.

Человек, не имеющий соответствующих эмоций, как автомобиль, который заправляют не тем горючим, быстро изнашивается, двигается с медленной скоростью по жизни, его приходится часто "ремонтировать" во время многочисленных болезней.

2. Положительные эмоции в творческом процессе.

В психологическом плане человек стремится к счастью. В эмоциональном плане состояние счастья сопровождается положительными эмоциями. Их всего две: интерес и радость. Они проявляются в творческом труде и любви. Только в творческом труде преобладает интерес, а радость является как бы наградой за успехи в труде. В любви же наоборот: для того, что бы извлечь большую радость, надо немного потрудиться. Вот почему мы всегда желаем друг другу успеха в работе и счастья в личной жизни.

В биохимическом плане состояние интереса сопровождается выбросом в кровь эндорфинов - веществ, по своему психологическому и физиологическому действию напоминающих действие морфинов. Вот, почему когда человеку интересно он не болеет, умеренно ест и не хочет пить. Когда же возникает эмоция радости, в кровь выбрасывается алкоголь. В этот момент человек немного глупеет, перестает работать. В присутствии алкоголя быстрее всего идут восстановительные процессы. Если жизнь человека не интересна и безрадостна он рано или поздно либо заболеет, либо начнет принимать алкоголь или наркотики, а заболеет уже потом. Кстати, уровень алкоголизма в XX веке вырос в 40,6 раза, а уровень заболевания неврозами в 40,4 раза. Сходство цифр, как вы сами понимаете не случайное.

Интерес.

Интерес - наиболее часто испытываемая положительная эмоция. Интерес, как указывает американский психолог К. Изард, является исключительно важным в развитии навыков, знаний и интеллекта.

Интерес способствует развитию интеллекта и позволяет индивиду заниматься какой-либо деятельностью или вырабатывать навыки, пока он ими не овладел. Это единственная эмоция, которая позволяет выполнять повседневную работу должным образом.

Вот как оценивает значение интереса известный психолог Ф. Томкинс: "Интерес является необходимым фактором не только для нормального течения процесса восприятий, но и для поддержания бодрствования. Действительно, бессонница может возникнуть не только при беспокоящем отрицательном чувстве, но и устойчивом интенсивном возбуждении. Без интереса мышление было бы серьезно нарушено. Взаимоотношения между интересом и функциями мышления и памяти так обширны, что отсутствие интереса угрожает развитию интеллекта не в меньшей мере, чем разрушение ткани мозга. Чтобы думать, нужно переживать, быть возбужденным, постоянно получать подкрепление. Нет ни одного навыка, которым можно было бы овладеть без устойчивого интереса".

Интерес играет важную роль в развитии творчества. "Творческая личность в состоянии вдохновения утрачивает прошлое и будущее, - писал психолог А. Маслоу, - живет только в настоящем. Она полностью погружена в предмет, очарована и поглощена настоящим, текущей ситуацией, происходящим здесь и сейчас, предметом своих занятий".

А. Маслоу говорит о двух фазах творчества: первичной и вторичной. Для первой характерны импровизация и воодушевление, а также интенсивный интерес. Вторая - разработка исходного вдохновения. Эта фаза требует дисциплины и тяжелой работы. Практически все люди пережили первую фазу, но не у всех хватило сил для второй. Последняя (тяжелая работа) очень часто сопровождается разочарованием, подавленностью. И только сила устойчивого интереса позволяет их преодолеть.

Эмоция интереса сопровождается оптимальным функционированием всех органов и систем. Однако и у него есть недостаток. При длительном устойчивом интересе можно "загнать" себя. Вспомните, как с неослабевающим интересом вы могли всю ночь читать захватывающий детектив, не чувствуя сонливости. Но ведь на другой день продуктивность вашей работы снижалась.

Радость

Радость нельзя вызвать произвольно. Это не переживание, за которым можно гнаться и которого можно добиться. Достигнутый успех не всегда приводит к ней. Когда вы окончили школу, у всех из вас было чувство радости? У многих, верно, возникло чувство облегчения, а может быть, и тревоги: "Что будет дальше?"

А когда, случайно встречали дорогого вам человека, с которым давным-давно не общались? И сразу на лице появилась улыбка радости.