Комунікаційні канали

Документами властиво споконвічно соціальна призначення, яке випливає з авторського задуму. Соціальне призначення визначає ті сутнісні функції, які повинні виконувати документи. З іншого сторони, документи створюються для розуміння їх індивідуальним користувачем; якщо людина не може прочитати текст документа, документ втрачає свої сутнісні функції. Таким чином, областями прояву сутнісних функцій документів, як і в випадку мови й мовлення, залишаються: суспільне життя і особистий світ. Легко здогадатися, що прикладні функції документів також представлені в цих світах. В результаті отримуємо таблицю функціональних властивостей документів (табл. 4.3).

Області реалізації функцій	Типи функцій
	сутнісні	прикладні
Суспільне життя (соціальний простір)	1. Соціальне призначення	3. Соціальний прагматизм
Особистий світ (індивідуально-психологічний простір	2. Вимоги споживачів	4. Реальне використання

1. Соціальне призначення документів проявляється в трьох функціях:

1а. Соціально-часовій, або мнемічній - фіксування та збереження в часі духовних творчих досягнень - членів суспільства.

1б. Соціально-просторовій - функції поширення в соціальному просторі актуальних смислів (знань, емоцій, стимулів).

1в. Ціннісно-орієнтаційній функції, що випливає зі штучного походження документів. Нема документів, створених їх авторами без глибинного задуму, без певної мети. Всякий документ задумується для того, щоб вплинути на ціннісні орієнтації реципієнтів, а в кінцевому рахунку - на їх поведінку. Тому ціннісно-орієнтаційна функція виявилася сутнісною для штучно створених повідомлень, у той час як для мовних повідомлень вона є принакладною (функція 3а, яка використовує керуючу силу слова).

2. Вимоги споживача обумовлюють викокористання документа індивідуальними читачами (слухачами, глядачами). Це:

2а. Змістовність - безглуздий набір знаків не може вважатися документом; документ повинен бути осмислений, тобто слугувати джерелом знань, емоцій, стимулів.

2б. Зрозумілість - якщо зміст тексту не може бути сприйнято (прочитано), то такий текст - не документ, бо не можна розшифрувати його зміст.

2в. Матеріальність - зображення, що не має стабільної, відчутної форми не сприймається людьми як документа.

3. Соціальний прагматизм полягає у використанні сутнісних функцій документів для вирішення актуальних суспільних завдань; тут ініціатива часто належить органам управління.

3а. Освітня функція (педагогічна, просвітницька, виховна) - поширення знань, етичних норм, ідеалів, переконань, які забезпечують соціалізацію особистості.

3б. Ідеологічна функція (агітаційно-пропагандистська) - сугестивна популяризація будь-яких політичних, релігійних, субкультурних доктрин (навчань).

3в. Допоміжна функція - сприяння розвитку спеціальних комунікацій, які обслуговують професійні потреби соціальних інститутів; сюди відносяться науково-допоміжні, техніко-допоміжні, виробничо-допоміжні, військово-допоміжні і т.п. функції документів, що представляють різні типи літератури.

3г. Бюрократична функція - оскільки бюрократія грунтується на документних потоках і немислима без них, підтримку бюрократичних систем можна вважати однією із затребуваних функцій документації.

3д. Художньо-естетична функція - функція формування та розвитку художньої літератури як особливого, словесного виду мистецтва, а також образотворчого мистецтва, заснованого на іконічних документах.

3е. Товарна функція обумовлена тим, що всі взагалі документи є продуктом праці, мають ринкову вартістю і можуть функціонувати як товар. Книготорговий соціальний інститут використовує як якість творів друку. Рідкісні книги, старовинні рукописи, твори живопису, графіки, скульптури можуть стати предметом вкладення капіталу і перетворитися на скарби.

3ж. Меморіальна функція - окремі документи набувають особливу соціальну цінність, аж до музейних експонатів, якщо вони безпосередньо пов'язані з тим чи іншим історичним обличчям, тією чи іншою подією (мають автографи, позначки на полях, екслібріси, легенди, пов'язані з ним і т.д.). Такі документи стають культурними пам'ятками.

4. Реальне використання - це фактичне функція документів у духовному житті окремих людей:

4. Пізнавальна функція. Загальновідомо, що «книга - джерело знання» і, строго кажучи, будь-який документ може бути використаний в цій якості; ця функція вілдіграє центральну роль в утворенні і самоосвіті.

4б. Гедоністична функція властива творам художньої літератури та образотворчого мистецтва, що виступають як джерела естетичної насолоди, позитивних емоцій або просто захоплюючого читання; гедонистичну функцію можно назвати культурно-дозвільною.

4в. Бібліофільська функція - книги можуть бути предметом пристрасного збирання, колекціонування, так само як і твори мистецтва, тут зачіпається емоційна сфера особистості.

4г. Представницька функція - книжкові зібрання в будинку - свідчення освіченості, начитаності, культурності господаря.

4д. Функція особистих реліквій виконується документами, так чи інакше пов'язаними з біографією даного індивіда. Сюди відносяться сімейні альбоми, подарунки з автографами, дипломи, ордени й інші знаки відмінності. Цю функцію можна назвати ще особисто-архівної.

4е. Функція самовираження автора, коли твір документа стає невимушеним актом творчого вираження особистих талантів, здібностей, переконань, знань, емоцій; творчості «за натхненням».

4ж. Інструментальна функція - створення документів з професійного обов'язку, заради честолюбства, слави, заробітку або інших меркантильних розрахунків.

Пізнавально порівняти сутнісні і прикладні функції документів з сутнісними і прикладними функціями мови і мовлення (пункт 4.2.2). Сутнісні комунікаційні функції в обох випадках фактично збігаються і зводяться до передачі смислів у часі і просторі. Проте мова і мовлення притаманна ще сутнісна розумова функція (функція знаряддя мислення), яку документи не виконують, але зате останні володіють ціннісно-орієнтаційною функцією, яка витікає з їх штучного походження. Прикладні функції природних і штучних каналів різні; якщо б документи просто дублювали мовні повідомлення, то не було б потреби в їх створенні.

3.3 Комунікаційні бар'єри

Жоден з родів комунікації не обходиться без бар'єри, що перешкоджають руху смислів. У пункті 4.2.3 ми визначили чотири бар'єри, властивих усній комунікації: технічний, міжмовний, соціальний, психологічний, ці ж бар'єри, за винятком специфічного для усного спілкування міжмовного, виявляються і у ДОКС.

1. Технічний бар'єр полягає в недоступності потрібних документів для реципієнта. Якщо реципієнту відомі вихідні дані необхідної публікації, то бібліотечно-бібліографічні служби, завдяки міжбібліотечній кооперації, здатні рано чи пізно надати йому якщо не сам документ, то його копію. Це завдання адресного пошуку, яке має суто технічний характер і не має непізнаних проблем.

Значно гірше, якщо реципієнт здатний тільки сформулювати тему, але не може назвати відповідні їй (релевантні) документи. Тоді виникає завдання семантичного пошуку інформації, яка слугує центральним предметом теорії інформаційно-пошукових систем (ІПС). У цій теорії присутні технічні проблеми (проблеми реалізації ІПС), але значно важливіше логічні, лінгвістичні, психологічні проблеми, що не знайшли поки задовільного рішення. Саме в силу недосконалості ІПС, які забезпечують пошук у документальних сховищах, залишаєтьсяся актуальним криза інформації, що виражається афоризмом «ми не знаємо, що ми знаємо».

2. Психологічний бар'єр при сприйнятті документів виникає внаслідок нерозуміння реципієнтом їхнього змісту. Нерозуміння може поширюватися на всі типи документів: нерозуміння задуму художника зустрічається так само часто, як нерозуміння задуму письменника. Ми обмежимося розглядом проблеми розуміючого читання, яке, очевидно, є різновидом комунікаційного розуміння. Як відзначенано в розділі 1.3, відрізняють: комунікаційне пізнання - поглиблене розуміння змісту повідомлення з метою отримання нового для читача знання; поверхнево-комунікаційне сприйняття, коли до глибинного сенсу справа не доходить; псевдокомунікація - механічне повторення тексту. Психологічні бар'єри виникають не завжди, вони тим відчутніше, чим старанніше намагається читач осягнути зміст книги. Розглянемо суть справи більш докладно.

Псевдокомупікаційне читання іноді стикається з проблемою запам'ятовування (зубріння), але ніколи не доходить до розуміння.

Поверхневе читання відповідає комунікаційному сприйняттю, при якому психологічні бар'єри також мало турбують. Дослідження показали, що лише близько 10% читачів художньої літератури прагнуть до розуміння її глибинного сенсу. Взагалі, розважальне читання, як правило, є поверхневим. Поверхневе швидкочитання - професійний навик працівників книги - книготорговців, бібліотекарів, бібліографів. Вони відносяться до літератури не як до джерела знань або естетичних емоцій, а як до предмету праці чи ринкового товару. З цією метою практикується «читання пальцями», вибірковий проогляд окремих сторінок, змістів, передмови, висновку, чого достатньо для отримання загального уявлення про книгу.

Поглиблене читання - це ділове, а не дозвільне занятя, найчастіше пов'язане з навчанням, виробничою діяльністю або самоосвітою. Активне заглиблене читання (студіювання) - вид комунікаційного пізнання. Читач відмежовує себе від особистості автора, веде з ним уявний діалог, критично оцінює прочитане, робить власні висновки. Сліди активного ставлення до змісту книги часто залишаються на її сторінках.

Саме в процесі свідомого поглиблення в зміст твори самобутнього автора виникають бар'єри нерозуміння, для подолання яких даються суперечливі рекомендації. Ці рекомендації предявляють собою антиномії, тобто протилежні тверждення, істинність яких доводиться з однаковою переконливістю. Наприклад:

1а. Слід опановувати мистецтво повільного читання, намагатися правильно зрозуміти автора, робити виписки, конспектувати і багаторазово перечитувати текст. Ф.Ніцше заявляв: «Філолог є вчителем повільного читання».

1б. Слід опановувати техніку швидкочитання, вміння «перегортати книгу», щоб освоїти як можна більше друкованої продукції.

2а. Слід вибирати для читання такі книги, зміст яких вас цікавить, бо цікавість полегшує засвоєння змісту і дає задоволення від читання.

2б. Читання - це праця, що може бути нелегкою.

3а. Непотрібних книг немає, у кожній книзі при уважному читанні можна почерпнути нове і корисне знання,

36. Переважна більшість друкованої продукції відноситься до макулатурі і не заслуговує уваги.

4а. Потрібно читати переважно нову, поточну літературу, щоб не відстати від сучасного життя, не впасти в старомодність.

46. Краще читати класичну, загальновизнану літературу, слідуючи пораді Генрі Торо (1817-1862): «Читайте насамперед кращі книги,а то ви і зовсім не встигнете прочитати їх ».

5а. З книг можна дізнатися про все, пізнати світ в цілому.

56. Без знання «некнижного» реального світу читання книг - порожня і шкідлива трата часу, про що свідчить сумна доля Дон Кіхота. Яку ж стратегію і тактику освоєння книжкового світу вибрати людині, що вирішила пізнати накопичену людством книжкову культуру? Відповіді на це питання немає, бо ніхто допомогти не може. Головне обмеження включається в індивідуальну психіку реципієнта, а цей бар'єр незастарілий.

3. Соціальні бар'єри - це перешкоди, які споруджує ДІКС та керуючі нею органи на шляху повідомлення від комуніканта до реципієнта. Головним із цих перешкод є цензура, яка має багатовікову історію, заслуговує спеціального розглядуання. Треба зауважити, що цензура - специфічний бар'єр саме документної комунікації; її неможливо здійснити ні в усній, ні в електронній комунікації, хоча спроби такого роду робилися владою.

3.4 Цензура як знаряддя комунікаційного насильства

У загальному сенсі цензура розуміється як контроль і огранічне розповсюдження по комунікаційних каналах будь-яких знань (фактів, концепцій), стимулів (призивів, вольових впливів), емоційних настроїв (обурення, схвалення, скорбота тощо). У Стародавньому Римі цензори стежили за дотриманням моралі. Цензурою іменується також офіційно заснована служба, що має повноваження припиняти будь-які повідомлення, небажані для влади. Цензурний контроль охоплює не тільки твори писемності і друку або інші документи, а й театральні постановки, художні виставки, наукові зібрання,публічні виступи і т.д.

Власниками цензури є як державна,так і духовна влада.

Розрізняють такі види цензури:

- цензура заборонна або попередня, коли для оприлюднення потрібне попередній дозвіл цензурного відомства; твори, які викликають підозри, або зовсім забороняються до публікації, або засекречуються;

- цензура каральна, коли після виходу в світ неугодного владі твору його видавець і автор караються передбаченими законом санкціями: конфіскація тиражу, штраф, ув'язнення, закриття неблагонадійного журналу чи газети і т.п.



Рис. 4.6. Класифікація цензури

Різновидами каральної цензури з точки зору застосовуваних методів є бібліоцид і спецхран. Бібліоцид - повне знищення тиражу творів друку, спалення рукописної книги і т.п. Спецхран - це «тюремне ув'язнення», коли доступ до книг читаючої публіки обмежений або зовсім виключено.

Історично цензура виникла за часів стародавніх цивілізацій. Так, Ашурбаніпал видаляв зі своєї бібліотеки клинописні таблички, зміст яких йому не подобався. Римська цензура активно діяла за часів імперії. Відомо, що Овідій (43 р. до н. Е.. - 17 р. н. Е..) був висланий з Риму за трактат «Мистецтво кохання», трохи пізніше на засланні опинився Ювенал (65-128), що дозволив собі сатиричний осуд дурості і пороків римської знаті. Імператор Юліан, прозваний християнами «відступником», за недовгі роки свого панування (361-363) знищив чимало християнських текстів; християни, в свою чергу, нещадно спалювали твори античних язичників. Починаючи з V століття, римська церква складала списки заборонених книг.

Цензурна практика докотилася до Стародавньої Русі разом з духовною літературою. Найдавніший список рекомендованих для читання книг дійшов до нас в «Ізборнику Святослава». У період з XI до XVIII століття на Русі було поширене не менше 100 списків істинних (канонічних) і помилкових (відречених або апокрифічних) книг.

У Московії цензура як така була введена в середині XVI століття. Книжкова справа підпорядковувалося подвійній опіці: духовній і світській владі.

Першим законодавчим актом про цензуру в Росії був указ Петра I (1721 р.), який оголошував, щоб всі друкарні Росії були «під веденням святійшого правительства Синоду, від якого про друкування книг веління вимагати, а без веління того духовного Сінода ніяких книг не друкувати». Таким чином вводилася всеохоплююча церковна цензура. Але після смерті Петра цей указ виконувався лише частково. У 1728-1755 рр.. Академія наук з її друкарнею була єдиною в Росії установою, яка випускала книги світського змісту. В академічній друкарні друкувалися газети, журнали, календарі, зібрання творів, стародавні літописи, художня проза і поезія, наукова література, книги з військової справи, державні закони і багато іншого. З самого початку президент Академії наук лейб-медик Блюментрост став сам давати дозвіл на друкування книг, без «дозволу Синоду». Проте Синод іноді втручався у видавничу діяльність Академії. Наприклад, він заборонив друкувати російські літописи.

Під час царювання Єлизавети Петрівни (1741-1761) була здійснена ціла система цензурних заходів. Однак в 1747 р., після того як президентом Академії став К.Г.Розумовський, Єлизавета звільнила академічні видання від цензури не тільки церкви, а й уряду. Тепер президент вільно розпоряджався творами Академії, а в його відсутність видавничі питання вирішувала академічна канцелярія (але не загальні збори академіків).

Цензурного відомства як такого в Росії до 1796 р. не існувало. Його заміняла так звана практика рецензування. Як рецензентів часто залучали академіків, особливо коли мова йшла про видання академічної друкарні. (Академіками-цензорами були М.В.Ломоносов, В.К.Тредіаковський, С.К.Котельніков та ін.)

З єлизаветських часів посинає свою історію російський спецхран. В Академічній бібліотеці була заведена «секретна камора», де зберігався фонд «заповідних книг», тобто книг, вилучених з обігу. У «секретну комору» потрапляли книги з присвятами Іоанну Антоновичу і Ганні Леопольдівні, Бірона, Мініха, Остерману, які нагадували про нелегітимність палацового перевороту, який привів Єлизавету на трон. Тут зберігалися карти Сибіру, щоб вони не «показувалися кому не слід», дисертація академіка Міллера про початок російського народу, що була визнана образливою для росіян.

Катерина II, граючи роль освіченого монарха, приділила чимало уваги літературі, театру, науці, книговиданню. Пам'ятником монаршого лібералізму з'явився указ про вільні друкарні (1783 р.), що дозволяв «кожному по своїй волі заводити друкарні, не вимагаючи ні від кого дозволу, а лише давати знати про заклад такому управі благочиння». Цензура над приватними друкарнями була покладена на управи благочиння (поліцію). Але управи благочиння не були проте досить пильні, щоб запобігти появі «Подорожі з Петербурга в Москву» О.М.Радищева в 1790 р., де, зокрема, писав: «Цензура зроблена нянькою розуму, дотепності, уяви, всього великого і витонченого. Але де є няньки, то виходить, що є хлопці, які ходять на підтяжках, від чого нерідко бувають криві ноги; де є опікуни, то є і малолітні, незрілі розумом, які собою керувати не можуть ...».

Залякана французьким вільнодумством і розлючена Н.І.Новіковим, А.Н.Радищев, Я.Б.Княжніним, Катерина 16 вересня 1796 видала указ «Про обмеження свободи друкарства і ввезення іноземних книг». Встановлювалася обов'язкова попередня цензура для всієї видаваної літератури, включаючи наукову. Приватні друкарні, за невеликим винятком, скасовувалися і створювалися цензурні управління в Санкт-Петербурзі, Москві, Ризі, Одесі і при Радзивилівській митниці.

Павло I довів жорстокість цензури до крайності. 18 апреля 1800 р. він заборонив ввезення до Росії будь-яких іноземних книг, включаючи ноти. Він особисто цензурував книги.

Вступивши на престол, Олександр I скасував заборону на ввезення книг з-за кордону. У 1802р. він ліквідував цензурні управління, введені Катериною в 1796 р. У 1804 р., Коли було засновано Міністерство народної освіти, цензура перейшла під його керування. У другу половину царювання Олександра I цензурний контроль був посилений. Карамзін, який мав титул офіційного історіографа, був змушений особисто звернутися до царя, щоб домогтися права бесцензурного друкування його «Історії держави Російської».

Микола I, подібно до свого батька Павла, підозріло і насторожено ставився до літератури, журналістики, книжкової справи. З подачі міністра народного просвітництва А.С.Шишкова 10 червня 1826 цар затвердив надзвичайно суворий статут про цензуру, невипадково названий «чавунним». Про філософську літературу говорилося категорично: «крім навчальних, логічних і філософських книг, необхідних для юнацтва, інші твори цього роду, наповнені безплідними і згубними мудруваннями новітніх часів, зовсім не друкуватимуться». Передбачалася заборона періодичних видання, які «не мають гарного способу мислення» і «мають шкідливий для читачів напрямок».

У 1828 р. Шишкова змінив князь Лівен, який запропонував м'ягший цензурний статут. Вперше засновувалися два паралельно існуючих комітети: один для вітчизняних, інший для іноземних видань. Згідно з цим статутом, як цензорами, як і в XIX столітті, були професори університетів і видатні письменники. Так, цензорами з вітчизняної літератури були І.А.Гончаров (1812-1891), А.А.Григор 'єв (1822-1864), Н.І.Греч (1787-1867), С.Т.Аксаков (1791-1859), а в іноземній цензурі співпрацювали Ф.І.Тютчев (1803-1873), композитор А.Н.Сєров (1820-1871), А.Н.Майков (1821-1897), Я.П.Полонський (1819-1898).

Європейські революції 1848 р. слугували приводом для цькування інтелігентського вільнодумства і різкого посилення цензури. Семиріччя 1848-1855 рр. справедливо називають часом цензурного терору. Склад цензорів було переглянуто: замість університетських професорів в цензурних комітетах з'явилися чиновники, для яких служба в цензурі була основним, а не побічним заняттям. 2 квітня 1848р. був створений спеціальний комітет, який мав стати органом «для вищого нагляду в моральному і політичному відношенні за духом і напрямом книгодрукування». Комітет за ім'ям його голови Д.П.Бутурліна (1790-1849) увійшов в історію як «Бутурлінскій комітет». Цей комітет не займався безпосередньою цензурною практикою, а оцінював і контролював старанність інших цензурних органів, тримаючи в трепеті чиновників-цензорів.

За доповідями Бутурлінского комітету в 1848 р. був засланий до Вятку Салтиков, а в 1852 р. заарештований і засланий в Спаське-Лутовинове Тургенєв; піддавалися гонінням слов'янофіли. Спеціальними циркулярами заборонялося публікувати дослідження з історії народних рухів, фольклору і т.п.; різко скоротилося загальне число книг, журналів, газет, що видаються в Росії.

Реформи Олександра II супроводжувалися пом'якшенням цензури. Освічене суспільство жадало гласності, свободи слова і друку.

На початку 1863 р. цензурні установи були передані в Міністерство внутрішніх справ, де, крім поліціі, жандармерії, політичного розшуку, місцевої адміністраціі, знаходилися такі комунікаційні служби, як архіви, пошта, телеграф. У 1865 р.вийшов указ «Про дарування деяких полегшень і зручностей вітчизняному друку» та ін. Нового статуту про цензуру прийнято не було, але даний директивний документ діяв 40 років - аж до 1905 року.

Головна особливість цензурного законодавства 1865р. полягає у звільненні від попередньої цензури деяких видів творів друку та виконання методів каральної цензури. Від попередньої цензури були звільнені:

- в обох столицях: всі оригінальні твори об'ємом не менше 10 п. л.; всі переклади обсягом не менше 20 п. л.

- повсюдно: періодичні видання, звільнені міністром внутрішніх справ від попередньої цензури; всі урядові видання; всі видання академій, університетів, навчальних товариств; всі видання на древніх класичних мовах і переклади з цих мов; креслення, плани, карти.

Але якщо звільнені від попередньої цензури видання допускали прояви «шкідливого напряму», вони піддавалися санкціям: застереження і тимчасове припинення, припинення видання, арешт окремих номерів журналу, заборона друкувати приватні оголошення та заборону роздрібного продажу. Таким чином в уряду було достатньо важелів, щоб знищити неугодні видання. На підставі законодавства про пресу 1865р. в наступному році закрито «Современник» і «Русское слово»,а згодом «Вітчизняні записки».

Цензурна практика, яка здійснювалася в період 1865-1905 рр., спиралася з юридичної точки зору на прийняте в 1873 р. положенням.

Чим важливіше було те чи інше питанняс суспільного життя, тим менше уваги йому приділялося у пресі.

Реакцією на постійні цензурні обмеження стали:

- бесцензурний (вільний) друк, різновидом якої є «тамвидав» - видання, які публікувалися поза межами даної держави (згадаймо «Дзвін» і «Полярну зірку» А.І.Герцена, «Іскру» В.І.Леніна) і «самвидав» - видання (рукописи), які таємно готуювалися і розповсюджувалися на території країни;

- езопівська мова - виклад неугодних владі ідей в підцензурних виданнях, завдяки особливому способу викладення. Езопівська мова широко практикувався в доревлюціоному друці. Салтиков-Щедрін писав: «З одного боку, з'явилися алегорії, з іншого - мистецтво сприймати ці алегорії, мистецтво читати між рядками. Створилася особлива, рабська манера писати, яка може бути названа езопівською, манера, яка виявляє чудову спритність у винаході відмовок, недомовок, іносказань та інших обманних засобів. Цензурний відомство скреготало зубами, але, зважаючи на всезагальну містифікацію, відчувало себе безсилим і робило по службі упущення ... І існувала ця манера довго-довго, існує і донині ».

Усього в 1865-1904 рр. було знищено 218 книг і закриті 27 журналів; було зроблено 282 попередженнь 173 періодичним виданням, 218 разів заборонявся їх продаж. 205 книг, у тому числі твори Л.Толстого, М.Лєскова, А.Герцена не допускалися в публічні бібліотеки та кабінети для читання.

Маніфестом 17 жовтня 1905р. була оголошена вперше в Російській імперії свобода слова, совісті, зборів, тобто були визнані комунікаційні права людини. 24 листопада 1905р. були видані тимчасові правила, що скасовували попередню цензуру для періодичних видань і встановлювали у разі порушення закону покарання органів друку виключно в судовому порядку. 26 квітня 1906р. Микола II підписав указ, згідно з яким для книг, брошур також встановлювали замість попередньої каральна цензура. Це законодавство, що відповідає нормам, приняте в західноєвропейських країнах, збереглося до березня 1917р.

27 квітня 1917р. Тимчасовим урядом був прийнятий найліберальніший закон про пресу, який проголошував: «Друк і торгівля творами друку вільні. Застосування до них адміністративних стягнень не допускається». Таким чином цензура була ликвідована взагалі. В силу слабкості державної влади соціально-комунікаційні інститути виявилисяь повністю безконтрольними і наданими самі собі.

Підсумовуючи сказане, можна виділити такі етапи цензурної діяльності в царській Росії:

До 1796 - неінституційний період: нема спеціального цензурного відомства, а цензурні функції виконують церква, урядові установи (Синод), наукові товариства (Академія наук), університети, нарешті, поліція в особі управ благочиння.

- 1796-1856 рр. - інститутційна попередня цензура, регламентована статутами і указами верховної влади. Цей період ділиться на етапи:

- 1796-1801 рр. - цензурний терор Павла I;

§ 1802-1826 рр. - пом'ягшення цензурного гніту;

§ 1826-1848 рр.- посилення цензури Миколою I;

§ 1848-1856 рр.- цензурний терор Миколи I.

- 1856-1905 рр.- реформована цензура. Тут розрізняються етапи:

§ 1856-1865 рр.- пошук форм цензурного контролю;

§ 1865-1905 рр.- цензура під егідою Міністерства внутрішніх справ.

- 1905-1917 рр.- проголошення свободи слова та друку; встановлення каральної цензури.

В умовах післяжовтневого військового комунізму, непу, сталінського та післясталіньского тоталітаризму цензура грала дуже важливу роль у механізмі комуникаційного насильства, що діяв у СРСР.



4. Електронна комунікація

4.1 Маршал А - пророк електронної комунікації

Маршал Маклюен (М. McLuhan) (1911-1980), канадский професор, який спочатку спеціалізувався у сфері англійської літератури, а з 50-х років присвятив себе філософії соціальної комунікації. У 60-і роки одна за одною вийшли у світ його блискуче написані й оригінально оформлені книги «Галактика Гутенберга» (1962 р.), «Медіум - це Послання» (1967 р.), «Війна і мир у глобальному селі» (1968 р.), які принесли йому світову славу і імідж «пророка з Торонто». Пророчий дар М.Маклюена проявився не тільки в афористичній формі його висловів, але і в тих картинах минулого і майбутнього соціальної комунікації, які малювала його наукова інтуїція, а забарвлювала його палка фантазія.

Головне кредо віри (методологічний принцип) вченя М.Маклюена можна сформулювати так: духовний і матеріальний прогрес людства визначають не засоби праці або освоєння природи, не економіка, політика чи культура, а технологія соціальної комунікації, тобто комунікаційні канали, якими володіють люди. Залежно від домінуючих засобів масової комунікації (mass media) історія людства ділиться на чотири епохи:

- Епоха «дописемного варварства» характеризується наївно-безпосереднім ставленням людей до навколишнього середовища. Їх вищим комунікаційним досягненням була членороздільна мова, сприйнята слухом, звідси - формування «людини-слухача». «Людина-слухач», що використовує природні комунікаційні канали, жила у відкритому акустічному просторі, була особисто дотична подіям, які відбувалиться навколо, що сприяло гармонійному розвитку її психічного світу.

- Епоха письмовій кодифікації порушила духовну гармонію і «сенсорний баланс» безграмотного варвара; тепер в комунікації головує не слух, а зір, не акустичне повідомлення, а умосяжні тексти, закодовані письменами. Залучення до розумових операція кодування-декодування смислів зробило людину раціоналістичним і обачливим «стороннім спостерігачем історичного процесу». На зміну племінному братству прийшла феодальна роздрібленість. Проте аж до XV століття ороакустичний (усний) і візуальний (письмовий) канали комунікації знаходилися в умовах рівноваги.

- Епоха Гутенберга остаточно покінчила з природньою гармонією первісної людини. Настала «друкарська ера», що дала можливість звертатися до масової «безособової» аудиторії. Людина стає «розумнішою» не за рахунок спілкування з іншими людьми, а за рахунок індивідуального читання. Замість «людини-слухача» з'являється «людина-спостерігач», у якого атрофовані всі сенсорні канали - слух, нюх, дотик, смак, зате гіпертрофовано зір. Особисте мислення все більше поступається місцем орієнтації на друковане слово і «книжкові» авторитети. Люди стали довіряти «мертвій букві» більше, ніж живому слову, відчуження придбало в суспільстві загрозливі масштаби. Залежність людей від продукції «Гутенбергської Галактики» призвело до сумних наслідків. На думку М.Маклюена, масові політичні та релігійні рухи, криваві революції, світові війни - все це наслідок гіпнотичного впливу друкованих видань. Такі риси європейської цивілізації, як індивідуалізм, егоїзм і загальне відчуження, націоналізм і безбожництво, інформаційні перевантаження і психічні розлади, пояснюються тривалою монополією книги як панівного засобу комунікації.

- Сучасна епоха - синтез «людини-слухача» і «людини-спостерігача» (стадія постнеокультури). Електричні та електронні засоби зв'язку, за словами М.Маклюена, це «комунікаційна революція» в історії людства. Характерна особливість сучасних комунікаційних засобів в тому, що вони впливають не на окремі органи чуття, а на всю нервову систему людини. Навколишня реальність знову постає у своїй живій конкретності, а людина отримує ілюзію співучасті в поточних подіях. До людей повертається «сенсорний баланс» епохи дописьменної комунікації. Електронні технології спілкування сприяє злиттю міфологічного (безпосереднього) і раціоналістичного (опосередкованого) способів сприйняття світу, створюють передумови для цілісного розвитку особистості. «Електронна галактика» тягне «ретрібалізацію» існуючих суспільств і на новій технологічній основі відтворює «первісну єдність колективної свідомості», перетворюючи нашу планету в єдине «глобальне село».У цьому «селі» не буде індивідуалізму і націоналізму, відчуження, агресивності і військових конфліктів. Прийдешня всесвітня цивілізація, - пророкував М.Маклюен, - буде товариством «гармонійної комунікації» і «образного мислення», що є обов'язковою умовою формування вищих культур.

М.Маклюен формулював свої передбачення в 60-і роки, відштовхуючись від потенціалу телебачення, яке з'явилося в цей час. Він передбачав захід «Галактики Гутенберга» і появу гармонійного «хомо телевізіоніс». Він не враховував перспективи комп'ютерної техніки, бо в його час вона ще не стала комунікаційним інструментом, не було персональних комп'ютерів, банків даних з дистанційним доступом, електронної пошти, «світової павутини» Інтернет. Але Маклюен предбачив появу «гіпермедіа» - єдності звуку, статистичних і динамічних зображень, реалізованого в системах мультимедіа. З позиції метатеорії соціальної комунікації великий інтерес представляють його періодизація комунікаційних «епох» і висновки про вплив комунікаційних технологій на людську історію, правда, швидше нагадують наївні утопіх, ніж наукові прогнози. Проте є підстави вважати Маршала Маклюена пророком електронної комунікації.

4.2 Функції електронної комунікації

У наші дні існують три види комунікації: усна, документна, електронна. Чи судилося їм мирне співіснування в подальшому? М.Маклюен і багато його однодумців давно вже пророкують крах «Галактиці Гутенберга», звинувачуючи її в багатьох смертних гріхах і обіцяючи духовне відродження людства, що живе в «глобальному селі». Отже, мова йде про конкуренцію штучних соціально-комунікаційних систем. Якщо телевізійно-комп'ютерна система зможе виконати соціальні функції краще, ніж ДОКС, і при цьому комунікаційні бар'єри будуть знижені, документна комунікація втратить свої соціально-культурні пріоритети і буде витіснена на периферію соціальних комунікацій. Що стосується усної комунікації, її позиції завжди будуть непорушні, тому що вона грунтуєтьсяся на природних комунікаційних каналах - вербальному і невербальному, які не підлягають ампутації та протезуванню. Замінити можна лише штучні, а ніяк не природні канали передачі смислів.

Функціональні властивості документів представлені в табл. 4.3 і розглянуті в пункті 4.3.2. Оцінимо їх з точки зору можливості заміни телевізійно-комп'ютерними засобами.

Мнемічна (1а), функція поширення смислів у соціальному просторі (16) і ціннісно-орієнтаційна функція (1в) безсумнівно можуть бути виконані більш повно, оперативно, комфортно і економічно електронною системою. Причому, не в національному чи регіональних, а в глобальному масштабі. Тут виграш суспільства очевидний. Споживчі вимоги, які діяли в умовах документної системи (2а, 26, 2в) не зміняться. Правда, покращаться можливості компіляції, довідкової розвідки, редагування та оформлення нових текстів; праця майбутніх письменників, вчених, журналістів та інших творчих особистостей буде облегшена, а це важливий аргумент на користь електроніки.

Соціально-прагматичні функції, такі як освітня (3а), ідеологічна (36), допоміжна (3в), бюрократична (3г), вже зараз успішно освоєні телебаченням і комп'ютерною технікою і тут питання про конкуренцію вже немає. Безсумнівно також, що класична художня література, а може бути, і постмодерністські видання не змінять книжкової форми і залишаться бастіонами книжності. Тоді збережеться і книжковий ринок, і соціальний престиж книги, що робить її цінним і привабливим предметом. Тобто, залишаться в силі художньо-естетична функція документів (3д), товарна функція (3е) і меморіальна функція (3ж).У повсякденній сфері пізнавальна та гедоністична функції (4а і 46) будуть перехоплені телевізорами, відеокасетами та комп'ютерними системами, які здатні передавати не тільки знання, упаковані в тексти та зображення, а й уміння (комп'ютерні тренажери, імітатори, програмне навчання і т.п.); зате бібіліофільська функція (4в), представницька функція (4г) і функція особистих реліквій (4д) навряд чи можуть бути знищені. Що стосується індивідуально-користувацьких функцій (4е) і (4ж), то вони збережуться, якщо збережеться ДОКС, і зникнуть, якщо і вона зникне.

Отже, незважаючи на деякі застереження, виходить в цілому несприятливий для ДОКС прогноз: всі функції документної комунікації можуть так само або краще виконуватися електронною комунікацією. При цьому треба мати на увазі, що потенціал електронної комунікації не тільки не реалізувався в повній мірі, але навіть не осмислений суспільною свідомістю (за винятком письменників-фантастів). Ми не уявляємо здібностей комкомп'ютерної техніки середини XXI століття. Безсумнівно, появляться телевізійно-комп'ютерні види мистецтва, які відкриють небачений простір для творчого самовираження письменників, художників, режисерів, артистів. Найголовніше - виросте масова аудиторія, вихована не в атмосфері книжності, а в атмосфері мультимедіа. Вона-то і розв'яже спір між документною та електронною комунікацією.

4.3 Комунікаційні бар'єри

Технічний бар'єр у телевізійно-комп'ютерних системах, треба сподіватися, не буде загрожувати якості комунікації, бо надійність і якість електронної техніки XXI століття досягнуть найвищих кондицій. Ймовірно, турбуватимуть комп'ютерні бандити і хулігани, для боротьби з якими знадобиться комп'ютерна поліція. Однак, говорячи про соціальну комунікацію нового століття, людству слід побоюватися не слабкостей техніки, а залежності від техніки. Було б надто оптимістично сподіватися, що проблеми інформаційного пошуку будуть успішно вирішені, бо для автоматитичного ретроспективного пошуку в документних фондах минулих років потрібно їх відповідним чином опрацювати - завдання трудомістке і невдячне. Тут будуть як і раніше царювати традиційні документні ІПС в модернізованій електронній формі, але з тими ж високими показниками втрат інформації та інформаційного шуму. Так що ситуація «ми не знаємо, що ми знаємо» збережеться для фондів документів, виданих до XXI століття. Інша справа - пошук в базах даних і ІПС, реалізованих з інформаційних технологій електронної комунікації. У них пошукові проблеми навряд чи будуть мати кризовий характер.

Психічні бар'єри, що виникають в електронній комунікації, викликають заклопотаність сучасних вчених. Вони звертають увагу на такі негативні наслідки постійного спілкування з телевізійною технікою для нормального розвитку людської психіки: ослаблення уваги, оскільки телеперегляд не вимагає тієї зосередженості, яку вимагає читання; не можна читати і розмовляти, читати і мити посуд, а телеперегляд можна поєднувати з різними іншими заняттями, які не займають візуальний канал;

- зниження інтелектуального сприйняття, внаслідок полегшеного доступу до аудіовізуальних повідомлень; читання ж вимагає розумових зусиль для розуміння змісту тексту, звідси - «лінощі думки» у телеглядача та інтелектуальна працездатність у читача;

- мозаїчність індивідуальної пам'яті складається у телеглядачів внаслідок незв'язності; читання ж може бути (правда, рідко) систематичним і цілеспрямованим.

В результаті людина, яка читає, краще підготовлена до творчої та комунікаційної діяльності, вона більш повноцінна соціально і багата духовно, ніж люди «опромінені телебаченням». С.Н.Плотніков, відомий соціолог культури, малює два досить барвистих портрети «читачів» і «нечитачів». Перші, за його словами, «здатні мислити в категоріях проблем, схоплювати ціле, виявляти суперечливі взаємозв'язки; більш адекватно оцінюють ситуацію і швидше знаходять правильні рішення; володіють більшою пам'яттю і активною творчою уявою; краще володіють мовою - вона виразніша, суворіша за думки і багатша запасом слів; точніше формулюють і вільніше пишуть; легше вступають в контакти і приємні у спілкуванні; володіють більшою потребою в незалежності і внутрішньої свободи, більш критичні, самостійні в судженнях і поведінці».«Нечитачі» ж відчувають труднощі в мові, перескакують у розмові з одного предмета на інший, володіють пасивною, мозаїчною свідомістю, яке легко піддаються маніпулюванню ззовні.

Звичайно, ці портрети гіперболізовано, можна сказати, що це свого роду шарж. Читацька праця, що вимагаєся для комунікаційного пізнання, під силу дуже небагатьом читачам (нагадаємо, що лише 10% читачів художньої літератури ставлять завдання осягнути глибинний сенс твору), а масове читання газет, ілюстрованих журналів, детективів і трилерів навряд чи можна вважати «гімнастикою розуму» і «вихованням душі». Справжнім полігоном для розвитку логічного мислення, кмітливості, здатності «мислити в категоріях проблем, схоплювати ціле, виявляти суперечливі взаємозв'язку» є комп'ютерна техніка, яка разом з телебаченням утворює основу електронного зв'язку. Досвід показує, що «нечитачами-телеглядачами» є в більшості люди старшого покоління, в минулому - старанні читачі; а «нечитачами-комп'ютерниками» - молодь, що віддає перевагу Інтернету та читанню, і телеперегляду. Однак, психологічні бар'єри в електронній коммунікаціі, безумовно, існують і вони потребують дослідження.

Соціальні бар'єри. Електронна комунікація вже наприкінці XX століття набула глобального характеру: споживачами телепрограм і користувачами комп'ютерів є велика частина людства, і це, безсумівно, значне досягнення освіти, науки та культури. Створюються матеріально-технічні основи для перетворення людства в мешканців «глобального села», для формування Всесвітньої цивілізації, яка охоплює всі народи. Головні перешкоди на цьому шляху - не технічного або економічного характеру, а плану соціально-культурного й політичного.

- Загальнолюдська єдина і уніфікована культура становить загрозу для вільного розвитку самобутніх національних культур, і отже, - духівної незалежності націй. Звідси - недовіра національно орієнтованої інтелігенції до гасел «відкритого суспільства», космополітизму та інтернаціоналізму і прагнення перешкодити їх реалізації. Тобто уніфікувати національні культури не вдасться ніколи. У зв'язку з цим виникає проблема крос-культурної комунікації, що відкриває загальнолюдське в національному. Проблема ця поки не знайшла свого рішення (згадаймо проект «Пам'ять світу»).

- Електронна комунікація - величезна і приваблива сфера вкладення капіталу; капіталізація телебачення та комп'ютерного виробництва - необхідна умова їх розвитку та вдосконалення. Але капітал небезкорисливий. Масові аудиторії, залучені в глобальні комунікаційні мережі, стають об'єктом експлуатації: вони повинні не тільки відшкодувати капіталістам їх витрати, а й принести жаданий прибуток.

Комерціалізація комунікаційних систем означає їх продаж. Продаж «жовтої преси» - загальновідомий факт документної комунікації, але там все-таки існували незалежні видавництва, журналісти, письменники. Монополізовані телекомпанії і комп'ютерні мережі не терплять ніякої свободи слова, крім показної демагогії. Звідси - бар'єри брехні і обману, що споруджуються електронними засобами масової комунікації між правдою і довірливою багатою аудиторією.

- Демократична західноєвропейська преса в на початку XX століття завоювала зобов'язуючий титул «четвертої сили» в сенсі впливу на соціально-політичне життя. Електронна комунікація зберігає цей титул, причому її потенціал впливу на населення значно виріс. Роль засобів масової комунікації в політичній боротьбі часто виявляється вирішальною. Але ці засоби залежать від своїх господарів, вони відпрацьовують замовлення, отримане від них. Тому масові аудиторії стають жертвою політичних махінацій з боку корисливих власників телекомпаній і комп'ютерних мереж. Є, правда, один виняток - це мережа Інтернет, яка заслуговує особливого розгляду.

Огляд психологічних і соціальних бар'єрів, соблазнів і труднощів, що виникають у зв'язку зі станівленням електронної комунікації, дозволяє усвідомити суть проблеми екології культури, що набуває актуальностіність в наші дні.Екологічно безпечний розвиток - це такий розвиток, при якому людина, задовольняючи свої сьогоднішні потреби, не ставить під загрозу можливістьність майбутніх поколінь задовольняти свої потребисти.Бездумне руйнування Докса, витіснення читання, знищення книжкових фондів, абсолютизація комунікаційного могутності електронних засобів може заподіяти непоправної шкоди національним культурам і загальнолюдської культури в цілому.Нинішні тенденціїції розвитку соціальних комунікацій не гарантуютьють, що така шкода не може бути заподіяна.

4.4 Глобальна комунікаційна система Інтернет

Історія виникнення Інтернет така. В кінці 60-x - початку 70-х років Агентство перспективних розробок Міністерства оборони США створило комп'ютерну мережу, що охоплює всі наукові центри країни (в основному - університети), для забезпечення інформаційного обміну між ними і збереження цінної інформації в разі поразки деяких з цих центрів під час ядерної війни. Була розроблена технологія зв'язку між мережею та комп'ютером за допомогою протоколів, яка використовується до цих пір. Поступово комп'ютерна мережа охопила всі ВНЗ США, до неї підключилися частини інформаційних та поштових систем, різні освітні, гуманітарні та комерційні служби.

На початку 90-х років у Європейському центрі ядерних досліджень в Женеві Тім Бернерс-Лі розробив технологію «Всесвітньої павутини» (World Wide Web - WWW). У цю «павутину» увійшли організації різних країн, і Інтернет став міжнародною, в принципі - глобальною комп'ютерною мережею. Але він був не загальнодоступним, а елітарним комунікаційним засобом.

У другій половині 90-х років відбувається вибухоподібний розвиток мережі Інтернет та пов'язаний з нею комунікаційних технологій. Наприкінці XX століття в Інтернеті налічувалося більше 300 млн. постійно підключених до неї серверів.Сервер - комп'ютер більшої потужності в порівнянні зі звичайним персональним комп'ютером, який слугує фізичним носієм інформації, доступної користувачам мережі Інтернет, на загальну думку, перетворюється у віртуальну державу зі своєю власною «кіберкультурою», територією і населенням, що не залежать від національних або політичних кордонів.

Росія, незважаючи на кризовий стан науки та економіки, з 1995р. підключилася до Всесвітньої Павутини. У 1999 р. були сотні комерційних провайдерів - власників серверів та регіональних науково-освітніх мереж, які забезпечують доступ до Інтернет практично у всіх великих містах Росії. Особливо більшую і активну діяльність із впровадження Інтернет в Росії розгорнув Інститут «Відкрите суспільство» (фонд Сороса).

Дефініція Інтернет випливає з сутнісних функцій, властивих мережі, а саме:

- Інтернет - глобальний комунікаційний канал, що забезпечує у всесвітньому масштабі передачу мультімедійних повідомлень (комунікаційно-просторова функція);

- Інтернет - загальнодоступне сховище інформації, всесвітня бібліотека, архів, інформаційне агентство (комунікаційно-часова функція);

- Інтернет - допоміжний засіб соціалізації і самореалізації особистості та соціальної групи шляхом спілкування із зацікавленими партнерами, всепланетний клуб ділових і дозвільних партнерів.

Виходячи зі сказаного, отримуємо дефініцію: Інтернет - глобальна соціально-комунікаційна комп'ютерна мережа, призначена для задоволення особистих і групових комунікаційних потреб за рахунок використання телекомунікаційних технологій. У цій дефініції враховані такі ознаки Інтернет:

- соціально-комунікаційна сутність мережі, обумовлена комунікаційно-просторовою та комунікаційно-часовою функціями, тобто здатністю забезпечувати рух смислів у соціальному просторі і часі;

- призначення для задоволення комуникаційних потреб не суспільства в цілому, а окремих осіб і соціальних груп, обумовлених їх прагненням до соціалізації та самореалізації;

- входження в систему електронної комунікації, завдяки використанню комп'ютерної бази і телекомунікаціоних технологій;

- глобальні масштаби мережі.

Не торкаючись технологічних подробиць, перерахуємо основні технічні рішення і терміни, використовувані в Інтернет.

WWW - Всесвітня павутина являє собою просторово розподілену інформаційно-пошукову систему, що складається з таких елементів:

інформаційних ресурсів у вигляді: Web-сторінок, що представляють собою адресовані (що мають однозначний адреса) машиночитні документи, що містять текст, графічну інформацію, в тому числі - багатобарвні зображення, і посилання на інші документи, які пов'язані з цим; система посилань утворює гіпертекст, який полегшує інформаційний пошук; сайтів - сукупності сторінок, що належать приватній особі чи організації і розміщених на якомусь сервері; сайти (від англ. site - ділянка) мають свої адреси; на одному сервері можуть розміщуватися декілька сайтів; каталогів і файлів - засобів організації інформаційних ресурсів;

інформаційно-пошукових мов словникового і класифікаційного типу, які слугують для пошуку інформації за ключовими словами та індексам ієрархічних класифікацій (російськомовні пошукові системи Рамблep, Апорт, Індекс, Ау;англомовні - Altavista, Info-seek тощо);

логічних операцій, використовуваних при пошуку за допомогою операторів І, АБО, НЕ, а також розширення пошукової зони шляхом відкидання закінчень і суфіксів слів;

технічних засобів реалізації у вигляді серверів з розміщеними на них сайтами і сторінками та засобами провідного і радіозв'язку, що утворюють вузли та глобальну структуру мережі;

програмного забезпечення, що включає протокли, які регламентують обмін інформацією між комп'ютером (інтерфейсом), систему адрес комп'ютерів, сайтів, документів, сторінок, гіпертекстові мови для опису змісту документів, спеціальні програми для руху в Мережі (браузери, або навігатори) та ін

Незважаючи на постійне підвищення «дружелюбності» і комфортності діалогу з Інтернет, тематичний пошук релевантних сторінок в інформаційних ресурсах Павутини анітрохи не простіше традиційного бібліографічної розвідки і вимагає величезної працьовитості, наполегливості, логічності мислення, інтуїції, чіпкої пам'яті, якими завжди відрізнялися професійні бібліографи. Однак Інтернет - не тільки інформаційно-пошукова система; він вирішує задачу, яка зовсім не властива ІПС: він формує віртуальні клуби духовно близьких користувачів Мережі. Цій меті слугують телеконференції, списки розсилки, нарешті, чати (chat - англ. балаканина).

Характерним фактом віртуальної комунікації є заява в 1998 р. Радикальної Есперанто Асасоціації про формування «мережевого етносу». «Ми переконані, -заявляють ініціатори, -що не тільки територія уможливлює існування держави, але також культура, самосвідомість.Сьогодні історичне зростання нашої культури зобов'язує нас зробити якісний скачок у розвитку нашої спільноти через створення своєї Конституції і свого Уряду ... Інтернет дозволяє зробити все це без витрат на постійні очні зустрічі». При цьому вони посилаються на те, що «число мовців на есперанто в Європі досягає 10 млн. чоловік і перевищує населення багатьох європейських держав».

Використання Інтернет, по суті справи, представляє собою реалізацію прикладних функцій Мережі. Не розглядатимемо комерційну експлуатацію, а звернемося до безприбуткових областей застосування Інтернет.

А. Освіта. Вчителі загальноосвітніх шкіл охоче використовують Інтернет для спілкування один з одним і з батьками своїх учнів, для обміну професійним досвідом, іноді звертаються до ресурсів Мережі, щоб збагатити зміст уроків, але багато педагогів насторожено ставляться до прагнень дітей поглибитися у віртуальний простір Інтернет, побоюючись небажаних наслідків. Інша справа - середня спеціальна і вища школа.