Взаимосвязь индивидуально-психологических свойств личности и уровня самоактуализации на примере старшеклассников
Понятие и психологическая сущность самоактуализации в исследованиях А. Маслоу. Характеристики самоактуализирующихся людей. Исследование взаимосвязи индивидуально психологических свойств и уровня самоактуализации у старшеклассников, анализ результатов.
| Рубрика | Психология |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 11.01.2010 |
| Размер файла | 64,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
37
НОУ ВПО Институт управления бизнеса и права
Кафедра психологии
Курсовая работа
на тему:
«Взаимосвязь индивидуально психологических свойств личности и уровня самоактуализации на примере старшеклассников»
Студентка: Дзюба Е.Н
Факультета: Психология
Группы: ПЗС-401
Научный руководитель:
Новикова В.А.
К «защите допускаю»______________________________________
Зав. Кафедрой «Психологии»
Пищик В.И. _________________________________________
Г.Сальск
2009г.
Содержание
Введение
1. Общая психологическая характеристика самоактуализирующейся личности
1.1 Понятие самоактуализации
1.2 Психологическая сущность самоактуализации в исследованиях А. Маслоу
1.3 Психологические характеристики самоактуализирующихся людей
2. Взаимосвязь индивидуально психологических свойств и уровня самоактуализации у старшеклассников
2.1 Исследование индивидуально психологических свойств личности у старшеклассников
2.2 Исследование уровня самоактуализации у старшеклассников
2.3 Исследование взаимосвязи индивидуально психологических свойств личности и уровня самоактуализации
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
Сегодня, в период активизации самосознания общества, когда идет интенсивный процесс «самосотворения» всех социальных систем, повышается роль активного отношения субъекта к своему развитию; важное значение приобретает осознание человеком того, что в своём жизнеустройстве он должен полагаться, прежде всего, на себя. Вместе с тем, ещё недостаточно проявляется ответственное отношение современной личности к самоактуализации. В настоящее время становится актуальной проблема изучения условий саморазвития человека, реализации заложенного в нём потенциала самоактуализации, условий развития личности как целостного саморазвивающего субъекта. Проблемой самоактуализации занимались такие учёные как: А. Маслоу; К. Роджерс; А. Верхаммер; Л.Г. Брылёва; П.И Пидкасистый и другие. /18/
Теория самоактуализации развивается в философско-методологическом и культурологическом аспектах. И.А. Витин, считает понятие «самоактуализация» центральным в современном научном гуманитарном знании. По его мнению, теория самоактуализации является одной из наиболее удачных попыток нетолько поставить, но и решить проблему личности в современной общественной ситуации. Самоактуализация рассматривается И.А Витиным, как процесс непрерывно предполагающий осознания личностью перспективы собственного и общественного развития, умение видеть альтернативы, осознание ответственности за свой выбор, овладение индивидуальным стилем деятельньности благодаря делу, которое человек делает своим трудом. Эта теория направляет человека на непрерывную работу над собой, над развитием своих творческих способностей./6/
По мнению Л.Г. Брылёва самореализация личности - это оптимальный и целостный способ её самоосуществления в совокупном контилиуме Культура-Социум.
Самоактуализация -- это путь самораскрытия, ведущий в экзистенциальные глубины, ведущие к сущности человека, к его сокровенному Ядру, где происходит его встреча с абсолютом.
Также теорию самоактуализации развивают в психологии и педагогике. А.Г. Асмолов, П.И. Пидкасистый, В.И. Солоботчиков, А.М. Фридман и другие. П.И Пидкасистый пишет, что в современной педагогике развитие человека рассматривается как процесс, детерминированный внутренними противоречиями, психофизическими особенностями индивида, социальными ситуациями представляющими собой особое сочетание внутренних процессов развития и внешних условий, мерой его собственной активности направленной на самосовершенствование, участие в деятельности и общении. «Первоисточником активности человека, он считает те внутренние противоречия, «которые человек переживает при необходимости найти и реализовать верное и эффективное решение в различных проблемных ситуациях. /7/
Цель данной работы: определение взаимосвязи уровня самоактуализации и индивидуально психологических свойств личности.
Предмет исследования: самоактуализация личности.
Объект исследования: старшеклассники.
Выборка: 25 учащихся старших классов. В данном исследовании не учитывались пол и национальная принадлежность.
Гипотеза: мы полагаем, что существует взаимосвязь между индивидуально психологическими свойствами личности и уровнем самоактуализации.
Задачи:
1.Провести теоретический анализ понятия самоактуализация личности.
2. Исследование индивидуально психологических свойств личности у старшеклассников.
3. Исследование уровня самоактуализации у старшеклассников.
4.Выявить взаимосвязь между индивидуально психологическими свойствами личности и уровнем самоактуализации.
Глава 1. Общая психологическая характеристика самоактуализирующейся личности
1.1 Понятие самоактуализации
Изучение истории формирования идеи самоактуализации показало, что термин « самоактуализация» употреблялся как синоним реализации.
Подтверждение тому находятся в концепциях К. Гольдштейна (автора первого концептуального оформления данного понятия на психологическом уровне), а так же К. Роджерса, А. Маслоу. Для К. Гольдштейна самоактуализация -- это ведущий мотив организма, позволяющий человеку преодолевать препятствия, порождаемые столкновением с миром/17/.Актуализация организма, по К. Гольдштейну, - это реализация в поступке. К. Роджерс /24/ вслед за К. Гольдштейном указывал на биологическую природу актуализации.
Стремление к самоактуализации охватывает широкий круг явлений, присущий каждому индивиду и готово проявляться при наступлении благоприятных условий. Однако, по мнению вышеназванных психологов, стремление к самоактуализации неизбежно связано для человека с конфликтом с внешним миром, а значит, требует от него определённых волевых усилий, а Маслоу внёс представление о самоактуализации новый аспект: психолог гуманист обозначил этим термином уровень развития личности. Анализ концепции А. Маслоу позволил обнаружить некоторую противоречивость во взглядах ученого о самоактуализации: данный феномен описывается им и как « потребность в росте», «длящаяся актуализация потенциала, способностей», и как «полная реализация миссии, призвания, судьбы или профессии». /10/
Восстановленный генезис идеи самоактуализации позволил определить данный феномен как процесс актуализации индивида в любой ситуации.
Самоактуализация есть средство восстановления аутентичности личности -- стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей.
Концепция саморазвития личности позволила нам увидеть самоактуализацию как составляющую процесса саморазвития личности, проявляющееся как интеллектуальное выдвижение в зону интенсивного анализа для решения возникшей задачи, необходимых для этого своих личностных ресурсов, как своеобразное «заострение» внутренних сил на выявление уровня своей готовности ее решать./15/
В описании психологических механизмов функционирования самоактуализации как способности мы опирались на работы: С.Л Рубенштейна, В.Э Чудловского, Г.П. Щедровитского, В.Д. Шадрикова, которые позволили нам увидеть в самоактуализации, как в процессе жизненного анализа «вписывание» в жизненные ситуации индивидуально психологические способности, обосновывать комплекс умений, которые могут привести способность к самоактуализации в деятельность и к самосовершенствованию./3/
Поскольку самоактуализация видится нам как осознанное выявление личностью потенциалов и осознания их развития, а юношеский возраст отличается повышенной активностью личности, позволяющей ей максимально реализовывать свои возможности и раскрыть перед собой путь к дальнейшему совершенствованию, через повышение собственной продуктивности, что дало нам основание представить данный возрастной период, как синтезированный для развития способности к личностно -- профессиональной самоактуализации./19/
Таким образом, самоактуализация понимается, как способность человека, выстраивать собственный способ поведения на основе рефлексивных представлений о жизни; нарабатывать и использовать системный опыт самооценивания и самоконтроля с целью поиска путей собственного совершенствования.
1.2 Психологическая сущность самоактуализации в исследованиях А. Маслоу
Маслоу и другие гуманистические психологи имели оптимистический взгляд на природу человека. Они не только подчеркивали врождённый потенциал позитивного и конструктивного роста, но также были глубоко уверены в реализации этого потенциала при благоприятных условиях окружения. Они также полагали, что большинство людей находится в плену у различных обстоятельств, которые иногда мешают им совершенствоваться. Следовательно, если люди хотят самоактуализироваться, они должны переступить ограничения общества и свои дефицитарные потребности и признать свою ответственность за то, чтобы стать тем, кем они способны стать./26/
В небольшом исследовании Маслоу обрисовал в общих чертах людей, которых он считал самоактуализирующимися. В их число он включил своих личных друзей и знакомых, выдающихся личностей настоящего и прошлого, а также студентов колледжа. Это были люди, которые по всем общепринятым стандартам, казалось, достигли подлинной зрелости. Они не проявляли тенденций к невротическим расстройствам. В то же время была на лицо самоактуализация, широко определённая Маслоу как свидетельство того, что человек стремится к совершенству и делает наилучшим образом именно то, на что он способен. Маслоу широко использовал биографический материал, собранный из интервью с современниками и из письменных документов, касающихся исторических лиц. Таким образом, его исследовательская стратегия состояла в основном из наблюдения, а не проверки гипотез./29/
Маслоу разделил самоактуализирующихся людей на три группы. Первая группа «весьма определённых случаев». Вторая группа «весьма вероятных случаев» состояла из современников, которым самой малости не хватало для самоактуализации. И третья группа «потенциальных или возможных случаев» включала людей, которые стремились к самоактуализации, но полностью её не достигли.
Маслоу утверждал, что самоактуализирующиеся люди переживают моменты благоговейного трепета, восхищения и экстаза. В такие моменты очень сильной самоактуализации, которые он называл вершинными переживаниями, люди настолько погружаются в определённую деятельность, что теряют чувство времени и места. По наблюдениям Маслоу, люди, испытывающие вершинные переживания, часто полагают, что произошло нечто значительное и ценное./16/
Некоторые имперические исследования подтвердили концепцию Маслоу о вершинном переживании. Однако, в отличие от описаний Маслоу, переживания скорее ограничивались важностью ближайших обстоятельств, чем послужили орудием достижения серьёзных перемен в жизни.
Маслоу определял самоактуализацию как «полное использование талантов, способностей, возможностей и т.п.». «Прежде всего, самоактуализация означает переживание полное, живое, беззаветное, с полной концентрацией и полным впитыванием, полным сосредоточением и погруженностью, т. е переживание без подростковой застенчивости. В момент самоактуализации индивид является целиком и полностью человеком. Это момент, когда Я реализует самое себя... Ключом к этому является бескорыстие». Обычно мы мало сознаём, что происходит в нас и вокруг нас. Однако у нас бывают моменты повышенного осознавания и интенсивного интереса, и эти моменты Маслоу называет самоактуализирующими. /Вахромов Е.Е., Понятия «самоактуализация» и «самореализация» в психологии/
Если мыслить жизнь как процесс выборов, то самоактуализация означает: в каждом выборе решать в пользу роста. В каждый момент имеется выбор: продвижение или отступление. Либо движение к ещё большей защите, безопасности, боязни либо выбор продвижения роста. Выбрать развитие вместо страха десять раз в день -- значит десять раз продвинуться к самоактуализации. Самоактуализация -- это непрерывный процесс; она означает многократные отдельные выборы: лгать или оставаться честным, воровать или не воровать. Самоактуализация означает выбор в этих возможностей возможности роста.
«Пик - переживания»- переходные моменты самоактуализации. В эти моменты человек более целостен, более интегрирован, больше сознаёт себя и мир в моменты «пика». В такие моменты мы думаем, действуем и чувствуем наиболее ясно и точно. Мы больше любим, и в большей степени принимаем других, более свободны от внутреннего конфликта и тревожности, более свободны конструктивно использовать нашу энергию. Дальнейший шаг самоактуализации - это обнаружение своих «защит» и работа отказа от них. Найти самого себя, раскрыть, что ты собой представляешь, что для тебя хорошо, а что плохо, какова цель твоей жизни- всё это требует разоблачения собственной психопатологии./23/
«Пик переживания» - это особенно радостные и волнующие моменты в жизни каждого человека. Маслоу отмечает, что «пик переживания» часто вызывается сильным чувством любви, произведениями искусства, переживанием исключительной красоты природы. «Термин « пик -- переживания»- это обобщение для лучших моментов жизни, для опыта экстаза, восторга, блаженства, величайшей радости». Большинство из нас испытали немало «пик- переживаний», хотя мы их так и не называем. Прекрасный закат или особенно впечатлившая музыка- пример «пик - переживания». ПО Маслоу, «пик-переживания» вызываются интенсивными, вдохновляющими событиями. Жизнь большинства людей наполнена длительными периодами сравнительной невнимательности, недостаточной вовлечённости, даже скуки. В противоположность этому «пик - переживания» в наиболее широком смысле слова -- это те моменты, когда мы становимся глубоко вовлечёнными, взволнованными миром и связанными с ним. Наиболее значимые «пик -- переживания» сравнительно редки. /8/
«Пик - переживания» - вершины, которые могут длиться несколько минут или несколько часов, редко дольше. Маслоу описывает и более устойчивые и длительные переживания. Называя их « плато- переживания». Они представляют собой новый и более глубокий способ видения и переживания мира. Это включает фундаментальное изменение отношения к миру, изменяющее точку зрения и создающее новые оценки и усиленное сознавания мира.
Маслоу определяет невроз и психологическую неприспособленность как «болезни лишенности», то есть считает, что они вызываются лишения удовлетворения определённых фундаментальных потребностей. Примером фундаментальных потребностей могут служить физиологические потребности, такие как голод, жажда или потребность во сне. Неудовлетворение этих потребностей определённо ведет, в конце концов, к болезни, которая может быть излечена только их удовлетворением. Фундаментальные потребности присущи всем индивидуумам. Объём и способ их удовлетворения различен в различных обществах, но никогда фундаментальные потребности (такие как голод) не могут полностью игнорироваться./5/
Полное отсутствие желаний и потребностей, когда оно существует, в лучшем случае недолговечно. Если одна потребность удовлетворена, другая всплывёт на поверхность и контролирует внимание и усилия человека. Когда человек удовлетворяет и её, ещё одна требует удовлетворения. Жизнь человека характеризуется тем, что люди почти всегда чего-то желают.
Иерархия фундаментальных потребностей по Маслоу:
1. Физиологические потребности (пища, вода, сон и т.п.);
2. Потребности в безопасности (стабильность, порядок);
3. Потребность в любви и принадлежности (семья, дружба);
4. Потребность самоактуализации (развитие способностей).
В основе этой схемы лежит допущение, что доминирующие потребности, расположенные в низу, должны быть более или менее удовлетворены до того, как человек может осознать наличие и быть мотивированным потребностями, расположенными вверху.
Следовательно, потребности одного типа должны быть удовлетворены полностью, прежде чем другая, расположенная выше потребность, проявится и станет действующей.
Удовлетворение потребностей, расположенных вверху иерархии, делает возможным осознание потребностей, расположенных выше в иерархии, и их участие в мотивации. Таким образом, физиологические потребности должны быть в достаточной степени удовлетворены, прежде чем возникнут потребности безопасности; физиологические потребности и потребности безопасности и защиты должны быть удовлетворены до некоторой степени, прежде чем возникнут, и будут требовать удовлетворения потребности принадлежности и любви. По Маслоу, это последовательное расположение основных нужд в иерархии является главным принципом, лежащим в основе организации мотиваций человека. Он исходил из того, что иерархия потребностей распространяется на всех людей, и что чем выше человек может подняться в этой иерархии, тем большую индивидуальность, человеческие качества и психическое здоровье он продемонстрирует./2/
Маслоу допускал, что могут быть исключения из этого иерархического расположения мотивов. Он признавал, что какие-то творческие люди могут развивать и выражать свой талант, несмотря на серьёзные трудности и социальные проблемы. Так же есть люди, чьи ценности и идеалы настолько сильны, что они готовы скорее переносить голод и жажду или даже умереть, чем отказаться от них. /17/
Маслоу подчёркивал, что рост осуществляется посредством работы самоактуализации. Самоактуализация, подразумевает длительность, постоянную вовлечённость в работу роста, и развития способностей до максимально возможного, а не удовлетворение меньшим из лени или недостатка уверенности в себе. Работа самоактуализации включает выбор достойных творческих задач. Маслоу пишет, что самоактуализирующихся индивидуумов привлекают наиболее трудные и запутанные проблемы, которые требуют максимальных и наиболее творческих усилий. Они стремятся иметь дело с определённостью и неоднозначностью и предпочитают трудные задачи легким решениям.
1.3 Психологические характеристики самоактуализирующихся людей
Выдающийся представитель гуманистической психологии американский психолог Абрахам Маслоу выделил характеристики, присущие самоактуализирующейся личности. Его теория самоактуализации основана на изучении здоровых и зрелых людей, а сам процесс самоактуализации был определён как свидетельство того, что человек стремится к совершенству и делает наилучшим образом именно то, на что он способен /18/. В своём небольшом исследовании Маслоу обрисовал людей, которых он считал самоактуализирующими, их обобщённый портрет включает следующие характеристики:
1.Более эффективное восприятие реальности.
Самоактуализирующиеся люди способны воспринимать мир вокруг себя, включая других людей, правильно и беспристрастно. Они видят действительность такой, какая она есть, а не такой, как им хотелось бы видеть. Они менее эмоциональны и более объективны в своём восприятии и не позволяют своим надеждам и страхам повлиять на свою оценку. Благодаря эффективному восприятию, самоактуализирующиеся люди могут без труда обнаружить фальшь и нечестность в других. Маслоу обнаружил, что эта способность видеть более эффективно, распространяется на многие сферы жизни, включая искусство, музыку, науку, политику и философию.
2.Принятие себя, других и природы.
Самоактуализирующиеся люди могут принять себя такими, какие они есть. Они не сверхкритичны к своим недостаткам и слабостям. Они не отягощены чрезмерным чувством вины, стыда и тревоги -- эмоциональными состояниями, которые вообще столь присущи людям. Самопринятие также чётко выражено на физиологическом уровне. Самоактуализирующиеся люди принимают свою физиологическую природу с удовольствием, ощущая радость жизни. У них хороший аппетит, сон, они наслаждаются своей сексуальной жизнью без ненужных запретов. Основные биологические процессы считаются частью человеческой природы и благосклонно принимаются. Подобным образом они принимают других людей и человечество в целом. У них, нет непреодолимой потребности поучать, информировать, или контролировать. Они могут переносить слабости других и не бояться их силы. Они осознают, что люди страдают, стареют и, в конце концов, умирают.
3. Непосредственность простота и естественность.
Поведение самоактуализирующихся людей отмечено непосредственностью и простотой, отсутствием искусственности и желанием произвести эффект. Но это не означает, что они постоянно ведут себя вразрез с традициями. Их внутренняя жизнь (мысли и эмоции) чужда условности, естественна и непосредственна. Но эта нетрадиционность не ставит целью произвести впечатление, они могут даже подавить её, чтобы неогорчать других, и соблюдать определённые формальности и ритуалы. Следовательно, они могут приспособляться, чтобы оградить себя и других людей от боли или несправедливости. По этой причине, например, самоактуализирующиеся люди могут быть терпимыми к принятой в различных образовательных учреждениях практике обучения, которую они считают глупой, и скучной. Однако когда того требует ситуация, они могут быть непримиримыми даже под угрозой остракизма и осуждения. Короче, они неколеблясь отклоняют социальные нормы, когда считают что это необходимо.
4.Центрированность на проблеме.
Маслоу считал, что всё обследование им личности без исключения были привержены какой-то задачи, долгу, призванию или любимой работе, которую они считают важной. То есть они не эго-центрированы, а скорее ориентированы на проблемы, стоящие выше из непосредственных потребностей, проблемы, которые они считают для себя жизненной миссией. В этом смысле они скорее живут, чтобы работать, а не работают, чтобы жить. Работа субъективно переживается ими как их определяющая характеристика. Самоактуализирующихся людей также очень интересуют вопросы философии и этики. Они живут и работают в сфере широчайшей компетенции, стремясь посвятить себя надличностной миссии или задаче. Такой стиль жизни означает, что они не обращают внимание на тривиальное, незначительное, и это позволяет им чётко отделять важное от неважного в этом мире.
5. Независимость: потребность в уединении.
Маслоу пишет, что самоактуализирующиеся люди очень нуждаются в неприкосновенности внутренней жизни и одиночестве. Так как не стремятся установить с другими отношения зависимости, то могут наслаждаться богатством и полнотой жизни. К сожалению, это качество независимости не всегда понимается или принимается другими. В сфере социального общения часто (нормальные) люди считают их равнодушными, необщительными высокомерными, и холодными, особенно в том случае, когда потребности любви и привязанности у этих людей неадекватно удовлетворительны. Но у самоактуализирующихся людей эти дефицитарные потребности удовлетворены, и поэтому им не нужны другие люди дружбы в обычном смысле этого слова. Маслоу считает, что самоактуализирующиеся люди могут находиться в одиночестве без того, чтобы ощущать себя одинокими.
Потребность в уединении и уверенность в себе проявляются также и в других аспектах поведения самоактуализирующихся людей. Например, они сохраняют спокойствие и невозмутимость, когда их постигают личные несчастья и неудачи. Маслоу объясняет это тем, что самоактуализирующиеся люди стремятся иметь собственный взгляд на ситуацию, а не полагаться на те мнения или чувства, которые демонстрируют по данному поводу другие люди. Действительно, они сами для себя являются движущей силой, сопротивляющейся попыткам общества заставить их придерживаться социальных условностей.
6.Автономия: независимость от культуры и окружения.
Исходя из характеристик, рассмотренных выше, можно предположить, что самоактуализирующиеся люди свободны в своих действиях, независимо от физического и социального окружения. Эта автономия позволяет им полагаться на свой собственный потенциал и внутренние источники роста и развития.
У здоровых людей высока степень самоуправления и (свободы воли). Они считают себя самоопределяющими, активными, ответственными и самодисциплинированными хозяевами своей судьбы. Они достаточно сильны, чтобы не обращать внимание на мнения и влияния других, поэтому они не стремятся к почестям, высокому статусу, престижу и популярности. Они считают такое внешнее удовлетворение менее значительным, чем саморазвитие и внутренний рост. Конечно, достижение такого состояния внутренней независимости определяется тем, получал ли человек в прошлом любовь и защиту от других.
7.Свежесть восприятия.
Самоактуализирующиеся люди обладают способностью оценивать по достоинству даже самые обычные события в жизни, при этом ощущая новизну, благоговение, удовольствие и даже экстаз. Например, сотая радуга так же прекрасна, как и первая; прогулка по лесу никогда не бывает скучной; вид играющего ребёнка поднимает настроение. В отличие от тех, кто принимает счастье как должное, самоактуализирующиеся люди ценят благосклонную свободу, здоровье, друзей и политическую свободу. Они редко жалуются на скучную, неинтересную жизнь.
Ключевым моментом открытости для новых переживаний является то, что самоактуализирующиеся люди не разделяют переживания на категории и не гонят их от себя. Наоборот, их субъективный опыт очень богат, и каждый день жизни с его обычными делами всегда остаётся для них захватывающим и волнующим событием.
8.Вершынные, или мистические переживания.
Изучая процесс самоактуализации, Маслоу пришёл к неожиданному открытию: у многих его испытуемых было то, что он называл вершинными переживаниями. Это моменты сильного волнения или высокого напряжения, а также моменты расслабления, умиротворения, блаженства и спокойствия. Они представляют собой экстатические состояния, какие переживаются в кульминационные моменты любви и интимности, в порывах творчества, озарения, открытости и слияния с природой.
По Маслоу, вершинные, или мистические, переживания не имеют божественной или сверхъестественной природы, хотя по своей сути они религиозны. Он обнаружил, что в состоянии вершинного переживания люди чувствуют большую гармонию с миром, теряют ощущение своего (я) или выходят за его пределы. Они одновременно чувствуют себя и более сильными, и боле беспомощными, чем прежде, и утрачивают чувство времени и места.
9.Общественный интерес.
Даже когда самоактуализирующиеся люди обеспокоены, опечалены, а то и разгневаны недостатками рода человеческого, их, тем не менее, родит ним глубокое чувство близости. Следовательно, у них есть искреннее желание помочь своим (смертным) собратьям улучшить себя. Это стремление выражается чувством сострадания, симпатии и любви ко всему человечеству. Часто это особый вид братской любви, подобной отношению старшего брата или сестры к младшим братьям и сёстрам.
10.Глубокие межличностные отношения.
Самоактуализирующиеся люди стремятся к более глубоким и тесным личным взаимоотношениям, чем (обычные) люди. Чаще всего те, с кем они связаны, более здоровы и близки к самоактуализации, чем средний человек. То есть самоактуализирующиеся люди склонны устанавливать близкие отношения с теми, кто обладает сходным характером, талантом и способностями, хотя благодаря своему социальному интересу они обладают особым чувством эмпатии к менее здоровым людям. Обычно круг их близких друзей невелик, т.к. дружеские отношения в стиле самоактуализации требует большого количества времени и усилий. Самоактуализирующиеся люди также испытывают особую нежность к детям и легко общаются с ними.
11.Демократический характер.
Самоактуализирующиеся личности, по Маслоу, самые (демократичные) люди. У них нет предубеждений, и поэтому они уважают других людей, независимо от того, к какому классу, расе, религии, полу те принадлежат, каков их возраст, профессия и прочие показатели статуса. Более того, они с готовностью учатся у других, не проявляя стремления к превосходству или авторитарных склонностей.
12.Разграничение средств и целей.
В повседневной жизни самоактуализирующиеся личности более определены, последовательны и тверды, чем обычные люди, в отношении того, что правильно, что ошибочно, хорошо или плохо. Они придерживаются определённых нравственных и этических норм, хотя очень немногие из них религиозны. Маслоу также отметил у обследованных самоактуализирующихся личностей обострённое чувство разграничение целей и средств их достижения. В то же время они часто наслаждались собственно средствами, которые не нравились менее терпимыми людям. Им больше нравилось делать что-то ради самого процесса, а не потому, что это средство для достижения какой-то цели.
13.Философское чувство юмора.
Другой примечательной характеристикой самоактуализирующихся людей является их явное предпочтение философского, доброжелательного юмора. Если обычный человек может получать удовольствие от шуток, высмеивающих, чью-то неполноценность, унижающих кого-то или непристойных, то здорового человека больше привлекает юмор, высмеивающий глупость человечества в целом. Маслоу замечал, что философский юмор обычно вызывает улыбку, а не смех. Из-за подобного отношения к юмору самоактуализирующейся люди кажутся довольно сдержанными и серьёзными.
14.Креативность.
Маслоу обнаружил, что все без исключения самоактуализирующейся люди обладают способностью к творчеству. Однако творческий потенциал его испытуемых проявлял себя не так, как у выдающихся талантов поэзии, искусстве, музыки и науки. Маслоу говорил скорее о такой же естественной и спонтанной креативности, которая присуща неиспорченным детям. Эта креативность, которая присутствует в повседневной жизни как естественный способ выражения наблюдательной, воспринимающий новое и живительно простой способ личности. Чтобы быть креативными, самоактуализирующимуся человеку не обязательно писать книги, сочинять музыку и создавать живописные полотна.
15.Сопротивление акультированию.
И, наконец, самоактуализирующейся люди находятся в гармонии со своей культурой, сохраняя в тоже время определённую внутреннюю независимость от неё. Они обладают автономностью и уверенностью в себе, и поэтому их поведение и мышление не поддаётся социальному и культурному влиянию. Такое сопротивление акультивированию не означает, что самоактуализирующиеся люди нетрадиционны или антисоциальны во всех сферах человеческого поведения. Подобным образом они не тратят энергию на борьбу с существующими обычаями и правилами. Однако они могут быть чрезвычайно независимыми и нетрадиционными, если затрагиваются какие-то основные их ценности. Поэтому те, кто не даёт труда понять и оценить их, иногда считают самоактуализирующихся людей непокорными и эксцентричными. Самоактуализирующиеся люди также не требуют от своего окружения немедленного улучшения. Зная о несовершенствах общества, они могут быть медленными и постепенными, но их легче достичь, работая внутри этой системы.
2. Взаимосвязь индивидуально психологических свойств личности и уровня самоактуализации
2.1 Исследование индивидуально психологических свойств личности у старшеклассников
В данном исследовании использовалась одна из модификаций теста Кеттела, предназначенный для измерения шестнадцати факторов личности и позволяет с достаточной объективностью за короткое время оценить особенности личности.
Опросник содержит 187 вопросов, на которые предлагается ответить старшеклассникам. Вопросы построены так, чтобы они представляли интерес для испытуемых. Это важно для создания благоприятной установки к исследованию. Объективность результатов увеличивает также то, что содержание вопросов является по возможности нейтральными по отношению к испытуемым. Такая постановка вопросов позволяет избегать сознательного искажения ответов. На каждый вопрос предлагается три варианта ответов, один из которых испытуемый должен выбрать. Определённые группы ответов на вопросы соответствуют каждому из шестнадцати факторов личности. В среднем испытуемые выполняют задание за 45-60 минут. Для обработки данных используются так называемые «ключи», которые указывают номера вопросов, количество баллов, получаемые за определенные варианты ответов на эти вопросы, входящие в определенный фактор личности. Совпадение ответов испытуемого с «ключом», оценивается в 2балла для ответов «а» и «с», совпадение ответа «в» - в один балл. Сумма баллов по каждой выделенной группе вопросов даёт в результате значение фактора (см. приложение № 1).
На основе шестнадцати основных факторов вычислялись 4 вторичных фактора:
- гибкость - ригидность (QI);
самодостаточность -- социабельность (QII);
рациональность -- эмоциональность (QIII);
напряженность -- расслабленность (QIV).
Методика Р. Кеттела была проведена на базе опроса 25 учащихся старших классов, для исследования индивидуально- психологических свойств личности. Каждый фактор был внесён в общую таблицу данных (см. приложение № 2) , после чего была проведена интерпретация полученных данных.
На основе полученных результатов можно сделать вывод, что у испытуемых имеется тенденция к высоким результатам по фактору С и Н, а по факторам А и О, имеется тенденция к низким результатам.
Характеризуя испытуемых по фактору С (7чел), можно сказать, что испытуемым присуще эмоциональная зрелость, способность достичь личных целей без особых трудностей, смело смотрящие в лицо факторам.
По фактору Н (8чел.) имеют тягу к риску и острым ощущениям. Не теряются при неожиданных ситуациях. Легко вступают в контакт, не боятся публичных выступлений. Склонны быстро принимать решения, но они не всегда правильны.( Смелость, общительность, беззаботность, отзывчивость, дружелюбие, эмоциональные и художественные интересы.)
Самые низкие показатели Фактор А (3чел.) свидетельствуют о том, что испытуемые временами подвержены аффективным переживаниям. Их отличают богатство эмоциональных проявлений. В своих эмоциональных проявлениях необязательно искренны. Быстро заводят друзей, щедры, умеют сотрудничать, любят делать подарки. Склонны, скорее продавать, чем изобретать. Наиболее успешны в профессии, где необходимы межличностные контакты. Легко приспосабливаются к распорядку других людей. ( Доброта, сердечность, лёгкость в общении, эмоциональность, мягкосердечность, экспрессивность, хороший характер).
Фактор О (3чел.) время от времени появляется чувство подавленности и озабоченности. Иногда плачут, тяжело переживают жизненные неудачи. Склонность к самоупрёкам и одиночеству.
· Склонность к чувству вины, печаль, озабоченность, ранимость, недооценка себя, боязливость, склонность к размышлениям.
2.2 Исследование уровня самоактуализации
Успех человека в деятельности и во взаимоотношениях с людьми зависит от множества причин, которые можно свести к одной - социальной зрелости личности. В зарубежной психологии социальную зрелость личности обозначают категорией «самоактуализация», понимая под ней стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Для исследования уровня самоактуализации нами была проведена методика Л.Я. Гозмана и М.В. Кроза (Измерение уровня самоактуализации личности).
Cамоактуализационный тест (САТ), разработан отечественными психологами Л.Я. Гозманом и М.В. Крозом на основе получившего широкую известность за рубежом опросника личностных ориентации (POI), созданного в 1963 г. Э. Шострем. POI создавался на основе теории самоактуализации А. Маслоу, идей Ф. Пэрлза и других теоретиков экзистенциально-гуманистического направления в психологии. Конкретные вопросы РО/были отобраны из большого набора критических поведенческих индикаторов, отличающих, по мнению опрошенных Э. Шострем практикующих психологов, здорового самоактуализирующегося человека от невротика. POI состоит из 150 вопросов, построенных по принципу вынужденного выбора, и позволяет зарегистрировать два базовых и десять дополнительных параметров самоактуализации. Сами шкалы, или, иначе говоря, составляющие самоактуализации, аналогично вопросам, были подобраны на основе опроса практикующих психологов.
Самоактуализационный тест (CAT) состоит из 126 пунктов, каждый из которых включает два суждения ценностного или поведенческого характера. Суждения не обязательно являются строго полярными. Тем не менее, испытуемому предлагается выбрать то из них, которое в большей степени отвечает его представлениям или привычному способу поведения. (А.Л. Свенцицкий.)
В качестве испытуемых выступили 25 человек -ученики старших классов .Для каждой шкалы были вычислены средние и стандартные отклонения и осуществлен перевод «сырых» результатов в Т-баллы (см. приложение №3), являющиеся основой для составления профильных бланков. На этом бланке в зависимости от среднего значения, равного 50 Т-баллам, и стандартного отклонения каждая шкала имеет свой масштаб.
CAT, так же, измеряет самоактуализацию по двум базовым и ряду дополнительных шкал. Базовыми являются, шкала компетентности во времени и шкала поддержки. Двенадцать дополнительных шкал разбиты на шесть блоков - по две в каждом. Каждый пункт входит в одну или более дополнительных шкал и, как правило, в одну базовую. Опишем содержание этих шкал.
Базовые шкалы:
1. компетентности во времени (17 пунктов).
2.шкала поддержки (91 пункт).
Дополнительные шкалы:
1. шкала ценностных ориентации (20 пунктов).
2. шкала гибкости поведения (24 пункта).
3. шкала сензитивности к себе (13 пунктов).
4. шкала спонтанности (14 пунктов).
5. шкала самоуважения (15 пунктов).
6. шкала Самопринятие (21 пункт).
7. шкала представления о природе человека (10 пунктов).
8. шкала синергии (7 пунктов).
9. шкала принятия агрессии (16 пунктов).
10.шкала контактности (20 пунктов).
11. шкал а познавательных потребностей (11 пунктов).
12. шкала Креативность (14 пунктов).
По полученным результатам самым выраженным показателем 60% у испытуемых является 7 шкала, «шкала представления о природе человека». Которая говорит о том, что испытуемые (ученики старших классов) склонны воспринимать природу в целом как положительную («люди в массе своей добры») и не считать дихотомии мужественности - женственности, рациональности - эмоциональности. Так же она описывает веру в людей, в могущество межличностных отношений, естественная симпатия и доверие к людям, честность, непредвзятость, доброжелательность. (См. приложение №3)
Так же ярко выраженным показателем 54% является 4 шкала, «шкала спонтанности», которая не означает отсутствие способности к продуманным, целенаправленным действиям, высокий балл по этой шкале лишь свидетельствует о возможности и другого не рассчитанного за раннее способа поведения.
Самым низким показателем 13% является 2 шкала, «шкала гибкости поведения», она говорит о не способности школьников быстро реагировать на изменяющиеся аспекты ситуации или лишь в малой степени обладают такой возможностью. В результате построения графика САТ, на котором средний уровень самоактуализации оценивается в 50%, было выявлено. Что большинство испытуемых (13 чел.) имеют уровень ниже среднего,(11 чел.), достигли среднего уровня, а (2чел.), достигли уровня выше среднего, но это не является неизменной характеристикой человека, т. к самоактуализация может повышаться в результате накопления жизненного опыта. (См. приложение №5)
2.3 Исследование взаимосвязи индивидуально психологических свойств личности и уровня самоактуализации
Основной задачей нашего эксперимента являлась попытка проследить взаимосвязь между уровнем самоактуализации и индивидуально психологическими свойствами личности
Форма проведения эксперимента - групповая. Общее время тестирования занимало 1,5-2 часа. Обработка полученных данных по анкете проводилась в два этапа.
Итак, на первом этапе нашей работы, нами было проведено исследование, в котором приняли участие 25 человек учащихся старших классов.
На основе полученных результатов можно сказать, что у испытуемых имеется тенденция к высоким результатам по фактору С и Н, а по факторам А и О, имеется тенденция к низким результатам.
Характеризуя испытуемых по фактору С (6чел.), можно сказать, что группе присуще эмоциональная зрелость, способность достичь личных целей без особых трудностей, смело смотрящие в лицо факторам.
По фактору Н (7чел.) имеют тягу к риску и острым ощущениям. Не теряются при неожиданных ситуациях. Легко вступают в контакт, не боятся публичных выступлений. Склонны быстро принимать решения, но они не всегда правильны. ( Смелость, общительность, беззаботность, отзывчивость, дружелюбие, эмоциональные и художественные интересы.)
Самые низкие показатели Фактор А (3 чел.)свидетельствуют о том, что испытуемые временами подвержены аффективным переживаниям. Их отличают богатство эмоциональных проявлений. В своих эмоциональных проявлениях необязательно искренны. Быстро заводят друзей, щедры, умеют сотрудничать, любят делать подарки. Склонны, скорее продавать, чем изобретать. Наиболее успешны в профессии, где необходимы межличностные контакты. Легко приспосабливаются к распорядку других людей. (Доброта, сердечность, лёгкость в общении, эмоциональность, мягкосердечность, экспрессивность, хороший характер).
Фактор О (4чел) Время от времени появляется чувство подавленности и озабоченности. Иногда плачут, тяжело переживают жизненные неудачи. Склонность к самоупрёкам и одиночеству, склонность к чувству вины, печаль, озабоченность, ранимость, недооценка себя, боязливость, склонность к размышлениям.
На втором этапе нашей работы, нами было проведено исследование, в котором приняли участие те же старшеклассники, что и на первом этапе. Данное исследование было нацелено на определение уровня самоактуализации личности.
По полученным результатам самым выраженным показателем 60% у испытуемых является 7 шкала, «шкала представления о природе человека». Которая говорит о том, что испытуемые (учащиеся школы) склонны воспринимать природу в целом как положительную («люди в массе своей добры») и не считать дихотомии мужественности - женственности, рациональности - эмоциональности. Так же она описывает веру в людей, в могущество межличностных отношений, естественная симпатия и доверие к людям, честность, непредвзятость, доброжелательность.
Так же ярко выраженным показателем 54% является 4 шкала, «шкала спонтанности», которая не означает отсутствие способности к продуманным, целенаправленным действиям, высокий балл по этой шкале лишь свидетельствует о возможности и другого не рассчитанного за раннее способа поведения.
Самым низким показателем 13% является 2 шкала, «шкала гибкости поведения», она говорит о не способности школьников быстро реагировать на изменяющиеся аспекты ситуации или лишь в малой степени обладают такой возможностью.
На третьем этапе работы мы провели корреляционный анализ между методикой САТ и Кеттеллом и выявили, что взаимосвязь индивидуально психологических свойств личности и уровня самоактуализации существует, в следующих аспектах между прямолинейностью и самоуважением, впечатлительностью и самопринятием, между абстрактным мышлением и контактностью, хитростью и креативностью, между напряжённостью и познавательными потребностями.
Следовательно, гипотеза, поставленная в начале работы о том, что существует, взаимосвязь между индивидуально психологическими свойствами личности и уровнем самоактуализации подтвердилась частично, если личности присуще прямолинейность, впечатлительность, то также ей будет присуще самоуважение и самопринятие, если у личности абстрактное мышление, то значит, она будет обладать и контактностью. Также, если личности характерно хитрость и напряжённость, то она будет обладать креативностью и тягу к познавательным потребностями, что присуще людям со средним уровнем самоактуализации. (см. приложение №4)
Заключение
Самоактуализация означает полное, живое и бескорыстное переживание с полным сосредоточением и погруженностью, т. е. переживание без подростковой застенчивости. В момент самоактуализации индивид является целиком и полностью человеком. Это момент, когда Я реализует самого себя.
Необходимо представить себе жизнь как процесс постоянного выбора. В каждый момент имеется выбор: продвижение или отступление. Либо движение к еще большей защите, безопасности, боязни, либо выбор продвижения и роста. Выбрать развитие вместо страха десять раз в день - значит десять раз продвинуться к самоактуализации. Самоактуализация - это непрерывный процесс; она означает многократные отдельные выборы: лгать или оставаться честным, воровать или не воровать. Самоактуализация означает выбор из этих возможностей возможности роста. Вот что такое движение самоактуализации.
Само слово "самоактуализация" подразумевает наличие Я, которое может актуализироваться. Человек - это не tabula rasa и не податливый воск. Он всегда уже есть нечто, по меньшей мере некоторая стержневая структура. Человеческое существо есть уже как минимум определенный темперамент, определенный биохимический баланс и т. д. Когда вы сомневаетесь в чем-то, старайтесь быть честными, не защищайтесь фразой: "Я сомневаюсь".
Самоактуализация - это не только конечное состояние, но также процесс актуализации своих возможностей. Это, например, развитие умственных способностей посредством интеллектуальных занятий. Здесь самоактуализация означает реализацию своих потенциальных способностей. Самоактуализация - это необязательно совершение чего-то из ряда вон выходящего; это может быть, например, прохождение через трудный период подготовки к реализации своих способностей. Самоактуализацией может быть упражнение пальцев на клавиатуре пианино. Самоактуализация - это труд ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать. Стать второстепенным врачом - это неподходящий путь к самоактуализации. Человек всегда хочет быть первоклассным или настолько хорошим, насколько он может быть.
Высшие переживания - это моменты самоактуализации. Это мгновения экстаза, которые нельзя купить, которые не могут быть гарантированы и которые невозможно даже искать. Как писал К. С. Льюис, радость должна удивить. Но условия для более вероятного появления таких переживаний создать можно. Можно, однако, и наоборот, поставить себя в такие условия, при которых их появление будет крайне маловероятным. Отказ от иллюзий, избавление от ложных представлений о себе, понимание того, для чего ты непригоден, что не является твоими потенциальностями, - это также часть раскрытия самого себя, того, чем ты в действительности являешься.
Найти самого себя, раскрыть, что ты собой представляешь, что для тебя хорошо, а что плохо, какова цель твоей жизни - все это требует разоблачения собственной психопатологии. Для этого нужно выявить свои защиты и после этого найти в себе смелость преодолеть их. Это болезненно, так как защиты направлены против чего-то неприятного. Но отказ от защиты стоит того. Если бы даже психоаналитическая литература не дала нам ничего большего, достаточно уже того, что она показала нам, что вытеснение - это не лучший способ разрешения своих проблем.
Список используемой литературы
1. Абрамова Г.С. Практическая психология. М.: Изд. центр «Академия», 2004.
1. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Изд-во МГУ, 2000.
2. Анцыферова Л.И. Концепция самоактуализирующейся личности А.Маслоу // Вопросы психологии. - 1973. - №4. - С.173-180.
3. Асмолов А.Г. Психология личности. М., 1990.
4. Бодалев А.А. О перспективах использования идей А. Маслоу при решении некоторых проблем акмеологии.//Мир психологии.1998. №2. С.217-221.
5. Братусь Б.С. Образ человека в гуманитарной, нравственной и христианской психологии// Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии/Под ред. Леонтьева Д.А., Щур В.Г. М.: Смысл,2005.
6. Вахромов Е.Е. Вершины жизни и пути их достижения: Самоактуализация, акме и жизненный путь человека//Прикладная психология и психоанализ, 2001г. - № 4 (с.18-23); 2002г. - №1 (с. 5-14), №2 (с.5-18)
7. Вахромов Е.Е. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации. - М.: Международная педагогическая академия, 2001.
8. Вахромов Е.Е. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации. - М.: Международная педагогическая академия, 2001
9. Вахромов Е.Е. Самоактуализация и жизненный путь человека//Современные проблемы смысла жизни и акме: Материалы VI-VII сипозиумов ПИРАО/Под ред. А.А. Бодалева, В.Э. Чудновского, Н.Л. Карповой, Г.А. Вайзер. - Самара: Издательство «НТЦ», 2002.
10. Вахромов Е.Е. Понятия «самоактуализация» и «самореализация» в психологии
11. Гулина М.А. Психологический портрет индивидуальности// Практическая психология/Ред М. К. Тутушкина. М.: Изд-во Ассоциации строительных вузов; СПб.: Дидактика Плюс. 2007.
12. Ждан А.Н. История психологии. М.,1990
13. Источник: Хьелл Л., Зиглер Д., Теории личности (Основные положения, исследование и применение), СПб, “Питер Пресс”, 1997 г., с. 514-520.
14. Куликова Л.Н. Проблемы саморазвития личности.- Изд.2-е, доп. и испр. Благовещенск: БГПУ, 2001. -19 п.л.
15. Маслоу А. «Теория человеческой мотивации» (цитируется по Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. С.77-105 (с сокращ.))
16. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / Под ред. Г.А. Балла, А.Н. Леонтьева и др. - М.: Смысл, 1999. - 425 с.
17. Маслоу А. Психология бытия. - Киев, 1997
18. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты. - М.: МГУ, 1982.
19. Маслоу А., Мотивация и личность.- СПб.: Евразия, 1999г.
20. Психология и психоанализ характера / Редактор-состовитель Д.Я. Райгородский. М.,2000.
21. Психология личности. Тексты /Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и А.А. Пузырея. М., 2002.
22. Развитие и современное состояние зарубежной психологии. М.,1974
23. Роджерс Две расходящиеся тенденции (Сборник "Экзистенциальная психология" под ред. Р. Мэя)
24. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. М.: Педагогика, 2000.
25. Степанов С.С., Популярная психологическая энциклопедия, М., “Эксмо”, 2005 г., с. 521-522.
26. Теоретические проблемы психологии личности/ Отв.ред. Е.В. Горохова. М., 2004.
27. Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. М. - П., 1998.
28. Холл К., Аиндсей Г. Теории личности. М.: «КСП+», 2007.
29. Хрестоматия по истории психологии / Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. М., 2000.
30. Энциклопедический словарь: В 3-х т. Т.1 / Под ред. Б.А. Введенского.- М.: БСЭ, 1953.- 720 с.
31. Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М., 1999.
Приложение 1
|
Факторы |
Значения |
|
|
А |
Общительность |
|
|
В |
Абстрактное мышление |
|
|
С |
Эмоц. Устойчивость |
|
|
Е |
Независимость |
|
|
F |
Энтузиазм |
|
|
G |
Хитрость |
|
|
H |
Социальная смелость |
Подобные документы
Теоретические аспекты проблемы самоактуализации и уровня притязания. Изучение психологической сущности самоактуализации. Характеристика уровней притязания самоактуализирующейся личности. Исследование притязания и особенностей самоактуализации подростков.
дипломная работа [145,1 K], добавлен 16.05.2010Развитие проблемы самоактуализации личности в психологии. Положения о формировании личности как непрерывном выходе за пределы самого себя. Концепция самоактуализации А. Маслоу. Основные методы исследования и обработки данных: беседа, наблюдение, тест.
курсовая работа [187,5 K], добавлен 10.06.2011Теории самоактуализации в зарубежной и отечественной психологии. Уровень притязаний как метод исследования самоактуализирующейся личности. Проведение эмпирического исследования, направленного на раскрытие уровня притязаний и самоактуализации студентов.
дипломная работа [200,7 K], добавлен 15.01.2011Формирование феномена самоактуализации и способы ее достижения через манипуляции. Использование эффекта ложного подозрения. Иерархия потребностей по Маслоу. Рассмотрение личности с позиции гуманистической психологии. Анализ свойств сознания человека.
курсовая работа [483,4 K], добавлен 06.09.2014Гуманистическая теория личности А. Маслоу: оценка самоактуализации, характеристики самоактуализирующих людей. Гуманистическая теория К. Роджерса. Поле опыта. Самость. Идеальная самость. Конгруэнтность и неконгруэнтность. Тенденция к самоактуализации.
контрольная работа [40,1 K], добавлен 04.12.2007Понятие и модель эмоционального интеллекта. Педагогические факторы и барьеры в учебной деятельности, влияющие на уровень самоактуализации студентов. Эмоциональный интеллект как фактор самоактуализации, саморазвитие личности студентов в процессе обучения.
дипломная работа [478,5 K], добавлен 17.02.2015Научная и практическая актуальность проблемы адаптации и самоактуализации. Механизмы и закономерности адаптации и самоактуализации человека в разнообразных социальных условиях. Взгляд на проблему адаптации и самоактуализации современного студента.
курсовая работа [64,6 K], добавлен 29.10.2008Концепция самоактуализации А. Маслоу, ее фундаментальные положения. Иерархия человеческих потребностей и их классификация. Дефицитарные (голод, холод) и бытийные (актуализация потенциала) мотивы. Пиковые переживания в личностном росте (трансцендирование).
курсовая работа [21,7 K], добавлен 24.08.2009Определение понятия самоактуализации как перехода из состояния возможности в состояние действительности в концепции К. Роджерса. Способы и тенденции при сравнении представлений о самоактуализации Роджерса и других представителей гуманистической школы.
контрольная работа [16,9 K], добавлен 07.12.2010Психоанализ. Гештальтпсихология. Истоки изучения самоактуализации. Теория самоактуализации. "Пик-переживание". "Плато-переживание". Иерархия потребностей. Жалобы и мета-жалобы. Дефициентная и бытийная мотивация, познание.
курсовая работа [34,3 K], добавлен 12.11.2003
