Психологические особенности в период ранней взрослости в связи с сексуальной ориентаций

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального обучения

«Кемеровский Государственный Университет»

Социально-Психологический факультет

КУРСОВАЯ РАБОТА

Тема: «Проявление личностных особенностей в период ранней взрослости в связи с гомосексуальной направленностью полового влечения»

КЕМЕРОВО 2009-

Содержание

Введение

1.Личность в период ранней взрослости

1.1Теоретические подходы к пониманию личности в отечественной и зарубежной психологии

1.2Психологические особенности человека в период ранней взрослости

1.3Особенности человека с нетрадиционной сексуальной ориентацией

2.Исследование

2.1Организация и методы

2.2Анализ и интерпретация результатов

Заключение

Список литературы

Введение

Из всех проблем, с которыми сталкивались люди в ходе истории человечества, вероятно, наиболее запутанной является загадка природы самого человека. Существенная трудность состоит в том, что между всеми людьми очень много различий.

Люди разняться не только своим внешним видом, но и поступками, зачастую чрезвычайно сложными и непредсказуемыми, личностными особенностями, а так же предпочтениями. К последнему можно отнести не только предпочтения в выборе стиля поведения, круга общения, но и сексуального партнера.

В нашей культуре бытует мнение, что человек, отличающийся сексуальной ориентацией от традиционной обязательно «неправильный», плохой и с отрицательными личностными особенностями. Это непременно недостойный человек, которого следует опасаться.

Данная работа направлена на выявление зависимости качеств личности от направленности ориентации, выбора объекта любовной и сексуальной привязанности.

Объект - личность в период ранней взрослости.

Предмет - взаимосвязь личностных особенностей и гомосексуальной направленности полового влечения.

Задачи:

-проанализировать основные подходы к пониманию личности в отечественной и зарубежной литературе,

-просмотреть личностные особенности человека в период ранней взрослости,

-проанализировать особенности личности и их связь с ориентацией,

-сравнить особенности личности людей с традиционной и нетрадиционной сексуальной направленностью.

1.Личность в период ранней взрослости

1.1Теоретические подходы к пониманию личности в отечественной и зарубежной психологии

Термин «личность» имеет несколько различных значений. Существует так же множество направлений исследования проблемы и понимания личности, которые я рассмотрю в этой главе более подробно.

Слово «личность» («personality») в английском языке происходит от латинского «persona». Первоначально это слово обозначало маски, которые надевали актеры во время театрального представления в древнегреческой драме. По сути, этот термин изначально указывал на комическую или трагическую фигуру в театральном действии. Таким образом, с самого начала в понятие «личность» был включен внешний, поверхностный социальный образ, который индивидуальность принимает, когда играет определенные жизненные роли - некая «личина», общественное лицо, обращенное к окружающим[1].

Эта точка зрения совпадает с мнением современного непрофессионала, который обыкновенно оценивает личность по критериям обаяния, умения вести себя в обществе, популярности, физической привлекательности и других социально желательных характеристик.

Личность так же рассматривается как сочетание наиболее ярких и заметных характеристик индивидуальности. В этом случае наблюдается отождествление личности с тем внешним социальным впечатлением, какое индивидуум производит на окружающих при взаимодействии с ними. К сожалению, при таком популярном использовании термина упускается из виду возможность того, что человек может быть раскованным или робким в зависимости от конкретной обстановки. К тому же, термин «личность» не предполагает оценки характера человека или его социальных навыков.

Чтобы составить представление о многообразии значений данного понятия следует обратиться к теоретическим подходам и взглядам некоторых признанных теоретиков в этой области.

Изначально, хотелось бы обратиться к зарубежным авторам. Среди них можно особенно выделить К. Роджерса, который описывал личность в терминах самости, Г. Олпорт определял личность как то, что индивидуум представляет собой на самом деле - внутреннее «нечто», детерминирующее характер взаимоотношений человека с миром, З. Фрейда, и др. И соответственно, направления: феноменологическое, психодинамическое, гуманистическое и т.д.

Первым я рассмотрю подход Зигмунда Фрейда. Вряд ли можно найти еще одну такую теорию, которая вызвала бы столь противоречивые и резкие оценки, как теория З. Фрейда, согласно которой личность состоит из трех структур: ид, эго и суперэго. Данное трехчастное деление личности известно как структурная модель психической жизни.

Ид происходит от латинского «оно» и означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Ид функционирует целиком в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями. И по З.Фрейду ид - нечто темное, биологическое, хаотическое, не знающее законов. Подчиняется принципу удовольствия, предполагающему немедленную разрядку напряжения.

Эго (от лат. «ego» - «я») - это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремиться выразить и удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. В отличие от ид, подчиняется принципу реальности, цель которого - сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента. Когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим способом и/или будут найдены соответствующие условия во внешней среде.

Суперэго (от лат. «super» - «сверх», «ego» - «я») - представляет собой интернализованную версию общественных норм и стандартов. Зигмунд Фрейд разделил суперэго на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. А эго-идеал, наоборот, из родительских поощрений и одобрения.

Другая концепция в рассмотрении личности была предложена Карлом Густавом Юнгом. Будучи одним из учеников Фрейда, близких ему по духу, он, тем не менее, предложил свой обоснованный и проверенный опытным путем взгляд на психическую жизнь человека, известный как аналитическая психология. Теорию К. Юнга можно изложить по таким базовым теоретическим положениям, по которым он концептуально расходился с Фрейдом.

В структуре психики Юнг выделял следующие слои - Эго как центр сознания, сознание, личное бессознательное и коллективное бессознательное.

Эго - это комплекс представлений, которые составляют центр сознания личности и кажутся ей непрерывными и идентичными.

Сознание определяется как функция или деятельность, которая поддерживает связь психического с Эго.

Личное бессознательное (в некоторых аспектах идентичное инстанции Ид по Фрейду) - включает в себя содержания, которые являются неосознанными, но которые легко могут быть осознаны, а также вытесненные подпороговые мысли и чувства, называемые комплексами. Комплекс - это отколовшаяся душевная часть личности, группа психических содержаний, которые, отделившись от сознания, функционируют самопроизвольно и автономно. Он имеет ядерный элемент - носитель значения, который не может контролироваться субъектом, а также множество связанных с ним ассоциаций. Комплексы обладают большой энергетической силой, способной влиять на личность в целом, нарушая психическое равновесие.

Коллективное бессознательное - врожденная часть психики человека, которая передается по наследству, обладает универсальной структурой и не имеет содержаний индивидуального опыта конкретного человека. Коллективное бессознательное включает в себя формы, образцы поведения, типичные реакции человечества в целом на жизненные события. Такие феномены получили название архетипов. Архетипы - "прообразы", "древнейшие образцы", представляющие собой отображаемые в инстинктах реакции, психически необходимые человеку для отношения в определенной ситуации и поведения в ней. В коллективном бессознательном содержится великое множество архетипов, среди них - архетип Тени, Персона, архетип Матери, Самость и др.

Гордон Олпорт, один из наиболее влиятельных сторонников диспозиционального направления, первым выдвинул теорию черт личности и рассматривал личность как динамическую организацию тех внутренних психических процессов, которые определяют характерное для нее поведение и мышление. Г. Олпорт рассматривал черту в качестве единиц анализа личности. В его системе черта личности определяется как предрасположенность к реагированию сходным образом на различные виды стимулов[2].

С точки зрения бихевиоризма, личность - это наблюдаемый действующий субъект. Совокупность приобретенных реакций обусловливания, которые могут формироваться и без участия сознания.

Если рассматривать понимание личности в отечественной психологии, то протяжении нескольких десятилетий отечественная психология стояла на принципах деятельностного подхода. Точного и ясного ответа на вопрос об авторстве этого подхода не получено до сих пор. Считается, например, что впервые этот принцип был выдвинут С.Л. Рубинштейном в статье 1922 г. "Принцип творческой самодеятельности". Есть и иное мнение, что фундаментальное значение для развития понятия деятельности имели работы Л.С. Выготского, написанные в 20-30-е г. прошлого века.

Суть этого подхода была изложена известным отечественным психологом П.Я. Гальпериным. Он писал, что деятельностный принцип означает требование изучать психическую деятельность не саму по себе, а в составе внешней, предметной деятельности субъекта. Изучать ее по роли в этой внешней деятельности, которая определяет саму необходимость психики, и ее конкретное содержание, и ее строение; рассматривать психическую деятельность не как безличный процесс, а как деятельность субъекта в плане психического отражения проблемной ситуации.

Тем не менее, в отечественной психологии личность изучается с двух точек зрения:

-С позиции введения в методологию и теорию психологии личностного принципа. Он означает, что все психические процессы - внимание, память, мышление - носят активный, избирательный характер, т.е. зависят от особенностей личности (мотивации, интересов, целей, характера).

-С точки зрения изучения личности самой по себе - ее структуры, особенностей формирования и развития, самосознания и самооценки.

Лев Семенович Выготский (1896-1934) один из самых выдающихся психологов отечественной психологии. Формирование личности, по Л. С. Выготскому, представляет собой процесс культурного развития. Он писал, что можно поставить знак равенства между личностью ребенка и его культурным развитием. Личность формируется в результате такого исторического развития, и сама по себе исторична. Показателем личности является соотношение натуральных и высших психических функций. Чем больше в человеке представлено культурное, тем сильнее выражен процесс овладения миром и собственным поведением, тем значительнее личность.

А.Н.Леонтьев (1903-1979) - выдающийся отечественный психолог, организатор науки, создатель теории деятельности. Личность по Леонтьеву - внутренний момент деятельности. Ребенок становится личностью лишь как субъект общественных отношений. Понятие личности обычно сопоставляется с понятием индивида. "Понятие "индивид" выражает неделимость, целостность и особенность конкретного субъекта, возникающие уже на ранних ступенях развития жизни. Индивид - продукт филогенетического и онтогенетического развития. Личность - относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека; она "производится", создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности". Структура личности раскрывается им через понятие мотива и деятельности. Он утверждает, что "исходя из набора отдельных психологических или социально-психологических особенностей человека никакой "структуры личности" получить невозможно, что реальное основание личности человека лежит не в заложенных в нем генетических программах, не в глубинах его природных задатков и влечений и даже не в приобретенных им навыках, знаниях и умениях, в том числе и профессиональных, а в той системе деятельностей, которые реализуются этими знаниями и умениями"[4].

С.Л. Рубинштейн (1889-1960) - выдающийся философ и психолог, занимавшийся проблемами психологии мышления и заложивший методологические основы психологии. Постановка вопроса о связи сознания и деятельности потребовала раскрытия того, как и где образуется эта связь. Личность, по Рубинштейну, является основанием этой связи. Чтобы перейти от представления о личности как накопителе отдельных функций к исследованию личности как таковой, нужно было определить структуру личности. Личность как целое, согласно С.Л. Рубинштейну, выражается через триединство: чего хочет человек (потребности, установки), что может (способности, дарования), что есть он сам (потребности и мотивы, закрепленные в характере).

Важным моментом в исследовании личности, по Рубинштейну, являются особенности ее включения в более широкий контекст - не только в деятельность, но и в жизнедеятельность. Личность как субъект жизни имеет три уровня организации:

1)психический склад - индивидуальные особенности протекания психических процессов;

2)личностный склад - качества характера и способности;

3)жизненный склад - нравственность, ум, умение ставить жизненные задачи, мировоззрение, активность, жизненный опыт.

80-90-е г. ХХ в. могут быть выделены в отдельный период развития отечественной психологии личности. Среди представителей этого периода самыми яркими можно назвать К.А. Абульханову-Славскую, В.В. Знакова, Л.И. Анциферову, и др.

Л.И. Анциферова разрабатывает динамическую концепцию личности. В русле этой концепции рассматриваются представления о выходе личности за свои пределы, условия достижения оптимального жизненно - деятельностного состояния, поиск новых мотивов и др.

Модель К.А. Абульхановой-Славской охватывает соотношение "личность - жизненный путь", а не "организм - личность", или "личность-деятельность". В основание типологии были положены - активность, как аналог направленности и саморегуляция. Выделены две формы активности: ответственность и инициатива. Саморегуляция рассматривалась как механизм активности, а последняя - как способность личности.

Таким образом, несмотря на вышеперечисленные точки соприкосновения, определения и понимание личности у разных авторов существенно варьируются. Являясь объектом изучения личность, кроме того, представляет собой абстрактное понятие, которое объединяет многие аспекты, характеризующие человека: эмоции, мотивацию, мысли, переживания, восприятие и действие. Имея дело с таким сложным понятием, невозможно представить себе какое-нибудь простое его концептуальное определение. Даже в рамках самой психологии не найдется единственного, общепринятого значения этого термина - их может быть столько, сколько психологов решает данную задачу.

1.2Психологические особенности человека в период ранней взрослости

Развитие человека как личности происходит в общем контексте его «жизненного пути» (С.Л. Рубинштейн), который определяется как история «формирования и развития личности в определенном обществе, развития человека как современника определенной эпохи и сверстника определенного поколения». По Б.Г. Ананьеву, жизненный путь имеет определенные фазы, связанные с изменениями в образе жизни, системе отношений, жизненной программе и т.д. Фазы жизненного пути накладываются на возрастные стадии онтогенеза, в такой степени, что в настоящее время некоторые возрастные стадии именуются как фазы жизненного пути.

Личностное развитие, становление человека как личности, социального существа многопланово и определяется как внутренними, так и внешними условиями. Как правило, современные теории и основанные на них методы психологии развития в своем большинстве абсолютизируют роль отдельных аспектов, порождая множество классификаций возрастных периодов.

Период взрослости представляет собой значительный по времени отрезок жизни человека, с этим связаны многие проблемы исследования данного периода. Взрослость является предметом исследования специальной отрасли возрастной психологии - акмеологии, внутри которой уже существует несколько взглядов на данный период, в том числе и взгляд на взрослость, как возрастное понятие, не связанное с понятием «зрелость». Взрослость делится на три «подпериода» или «субпериода». Это период ранней взрослости, средней взрослости и поздней взрослости. Каждый из вышеперечисленных возрастных периодов обладает своими особенностями и характеристиками, но в данной работе мне хотелось бы остановиться на более подробном рассмотрении периода ранней взрослости.

Границы периодов взрослости не имеют четко очерченных рамок, так например, период ранней взрослости рассматривается: от 21 года до 25 лет - (Бромлей Д., 1966); 17-25 лет; от 20 до 25 лет (Эриксон Э., 1963); от 20 до 40 лет (Крайг., 2006). Таким образом, существуют заметные расхождения во взглядах на установление границ периодов. А.А. Реан отмечает, что данная ситуация обусловлена тем, что субъективное самоощущение и объективные показатели расцвета сил человека определяются не столько хронологическим возрастом, сколько различными факторами: социоэкономический статус, образовательный уровень, специфика профессиональной деятельности. В связи с этим в современной психологии развития всё в большей степени утверждается точка зрения Г. Крайг, что точно указать границы стадий развития взрослых людей довольно трудно, поскольку главная особенность развития во взрослости - минимальная зависимость его от хронологического возраста. В гораздо большей степени изменения мышления, поведения и личности взрослого человека определяются обстоятельствами жизни человека - его целями, установками, опытом, родом занятий [8].

Развитие познавательных процессов в период ранней взрослости носит неравномерный характер. По данным Б. Г. Ананьева, пик психофизиологических, психических и интеллектуальных функций приходится на период 19-25 лет, когда наблюдается повышение уровня психомоторных характеристик, внимания, памяти, мышления, причем с прекращением развития психофизиологических функций на рубеже 25 лет интеллектуальное развитие не прекращается, а длиться еще многие годы[10].

В 23--26 лет внимание по своему развитию опережает память и мышление. Это связано с резкой перестройкой личности: определяются жизненные позиции, меняется положение человека в семье, в трудовом коллективе. В 30--33 года вновь наступает высокое развитие всех интеллектуальных функций -- памяти, мышления и внимания, которое снижается к 40 годам. Затем быстрота приёма информации, её переработки и реакции на неё, интенсивность внимания, а также эмоциональная уравновешенность и другие психологические показатели понижаются.

Как показал Б.Г. Ананьев, интенсивность старения интеллектуальных функций зависит от двух факторов: внутренним фактором является одарённость человека, внешним -- образование. Кроме того, развитие когнитивной сферы носит в значительной степени индивидуально обусловленный характер.

К 21 году происходит завершение формирования основных направлений развития высших эмоций: эстетических, этических, интеллектуальных. Именно в этом возрасте человек покидает родительский дом, создает собственную семью и осваивает новую профессию. В эмоциональной сфере главные проблемы - это достижение близости и идентичности.

Мотивационная сфера характеризуется тем, что молодой человек, вступающий во взрослую жизнь, стоит перед необходимостью выбора и решения многих проблем, среди которых есть выбор жизненного пути и постановка цели.

Для человека цель выступает в виде результата, представляющегося идеальным. Согласно точки зрения П.К. Анохина, цель (результат), исполняет роль системообразующего фактора, обуславливающего весь ход развития системы в определенным возрастном периоде. Согласно концепции Э. Эриксона, результатом развития в период ранней взрослости личности, при нормальной линии развития, является достижение близости: душевная теплота, понимание, доверие, способность делиться с окружающими. По мнению Б.Г. Ананьева, в период взрослости развитие человека как субъекта практической (трудовой) деятельности результируется в достижении им трудовой и умственной зрелости.

Важнейшая задача, встающая перед человеком в ранней взрослости - установление своей идентичности в близких отношениях с другими людьми и в трудовой деятельности.

Г.С. Абрамова рассматривает основные задачи периода взрослости через призму интимных отношений, где основными задачами в ранней взрослости, являются создание семьи, достижение интимности, данная точка зрения поддерживается, экзистенциальными психологами и представителями гуманистического направления в психологии.

Ранняя взрослость - это так же период становления человека как профессионала. Под профессиональным становлением понимается индивидуальный личностный процесс, основным элементом которого является личный выбор. Очень важна самостоятельность выбора и сознательное составление личного профессионального плана.

А. Адлер считал, что выбор профессии основан на стремлении человека к гиперкомпенсации неудовлетворенных свойств своей личности, таким образом, человек выбирает именно ту профессию, которая наименее соответствует его индивидуальным особенностям, но может помочь утвердить себя в его собственных глазах.

Э. Роу связывает профессиональное становление человека с характером предшествующих детско-родительских отношений. Она обнаружила, что работу с людьми выбирает человек, в семье которого преобладали эмоциональная атмосфера принятия и сотрудничества, методы убеждения и поощрения, чёткое распределение семейных функций. Сфера искусства выбирается тогда, когда во взаимоотношениях родителей с детьми ведущую роль играла эмоциональная сторона. Профессии, имеющие отношение к работе с вещами, предпочитаются людьми, в атмосфере семьи которых было отчуждение, недопонимание, преобладали методы наказания.

Тем не менее, профессиональная деятельность позволяет личности наиболее полно раскрыть свой потенциал. Ценность деятельности для личности связана, прежде всего, с возможностью самовыражения, применения своих способностей, с возможностью творчества. В границах деятельности выстраиваются в иерархию ценности, выражающие неповторимость личности, актуальный жизненный мир. Полагаясь на свой опыт, разум и чувства, взрослая личность формулирует для себя крупномасштабные цели. Не уходя от ответственности за последствия, она не боится для их достижения пойти по непроторенным путям, проявляя одержимость при осуществлении захватившего её замысла, концентрируют свои физические и душевные силы на его выполнении, реализуя свой творческий потенциал.

Через постепенную реализацию своего потенциала приходит обретение идентичности, которую можно определить как тенденцию к самоактуализации. С тенденцией самоактуализации связан процесс формирования "Я - концепции» личности, который особенно активно идет в период ранней взрослости. "Я - концепция" человека - представление о самом себе, система установок относительно собственной личности. Я - концепция формируется в связи с самореализацией личности, стремление к актуализации - мотивирующий стимул развития Я - концепции.

Необходимо отметить, что в Я - образе взрослых молодых людей имеются гендерные различия. Из обобщения экспериментальных исследований отечественных и зарубежных ученых И.С.Кон делает вывод, что мужской Я - образ содержит преимущественно информацию о значимости Я в трудовых, деловых, спортивных и сексуальных сферах. Молодые женщины в Я - образе отражают преимущественно то, насколько они внешне привлекательны. Молодые мужчины склонны переоценивать свои качества, будь то положение в группе или личные способности. Женские самооценки обычно скромны и реалистичны. С точки зрения И.С.Кона, завышенные самооценки помогают мужчинам соответствовать стереотипам маскулинности.

Согласно Т.В.Андреевой, у мужчин Я - концепция отличается большей направленностью на самоактуализацию в творчестве, а Я - образ моделирует и осознает себя преимущественно в сферах: "работа", "любовь", "познание", с некоторым игнорированием Я - образа, связанного с семейными ролями. У женщин Я - концепция, наряду с "мужскими" типами направленности самоактуализации (познание, творчество), содержит и специфические женские модели Я - образа, связанные с семьей, любовью, материально обеспеченной жизнью. Для многих женщин такой "саморазвивающийся прогноз" совпадает с их реальным Я - образом.

Н.Н.Обозов на основании исследований ряда авторов подчеркивает следующие психологические гендерные различия. Существуют различия между полами по отношению к похвале и вознаграждению. Женщина, даже если она понимает, что работа сделана хорошо, все равно испытывает потребность в том, чтобы работа была отмечена окружающими людьми. Мужчины тоже любят получать вознаграждения за свой труд, но если мужчина уверен, что он сделал хорошую работу, то он будет иметь высокое мнение о себе даже в том случае, если его работа не признается окружающими. Мужчины более независимы в самооценке от мнения окружающих [9].

Центральной задачей развития в период ранней взрослости является достижение «зрелости», выполняющей функции организации, регуляции, обеспечения целостности жизненного пути, субъектом которого человек становится по мере своего развития.

«Зрелость» и ее критерии исследовались Б.Г. Ананьевым, он рассматривал зрелость на уровнях индивида, субъекта деятельности, личности и индивидуальности. А.А. Реан предлагает рассматривать зрелость интеллектуальную, эмоциональную и личностную. И в той и другой парадигме существует объективная реальность, очерчиваемая понятием «личностная зрелость». А.А. Реан выделяет четыре компонента или критерия личностной зрелости, являющиеся базовыми, фундаментальными, структурообразующими:

-ответственность

-терпимость

-саморазвитие

-интегративный компонент, который охватывает все предыдущие и присутствует в каждом из них - позитивное мышление, позитивное отношение к миру, определяющее позитивный взгляд на мир[11].

Ответственность - это то, что отличает социально незрелую личность от средней нормы. По Э. Фромму забота, ответственность, уважение и знание - это совокупность качеств зрелого человека. Ответственность формируется и развивается в деятельности, в предоставлении личности свободы выбора и ответственности за него. Ответственность - это способность человека детерминировать события, действия в момент их осуществления, по ходу их совершения.

Второй составляющей зрелой личности является терпимость. Существует два вида терпимости - сенсуальная, как повышения порога чувствительности к различным воздействиям окружающей среды, и диспозиционная, как предрасположенность, готовность к определенной терпимой реакции на среду. За ней стоят определенные установки личности, ее система отношений к миру и другим людям, их поведению, к себе, к воздействию других на себя. При этом такая терпимость не связана с психофизиологической толерантностью, человек может быть терпимым, оставаясь эмпатийным и чувствительным. То есть, терпимость связана с отношением к миру, мировоззрением личности. Можно провести параллели между точкой зрения А. А. Реана и Э. Эриксона, оба говорят об особенностях взаимодействия со средой, обусловленных личностным отношением к ней.

Саморазвитие - является основополагающей составляющей зрелой личности. Эта идея является чрезвычайно значимой для многих современных концепций о человеке (А. Маслоу, К. Роджерс, Э. Фромм). Актуальная потребность в саморазвитии, стремление к самосовершенствованию и самореализации представляют огромную ценность, что является показателем личностной зрелости и одновременно условием ее достижения. С наличием выраженного стремления к саморазвитию связана и успешность профессиональной деятельности, и профессиональное долголетие. Проявляется самоактуализация различными способами - в служении делу, любви к другому человеку (В. Франкл), увлеченность значимой работой (А. Маслоу) или утверждение собственной жизни свободы и развития происходит через способность человека любить (Э. Фромм).

А.А. Бодалев выделяет следующие психологические характеристики личности, достигшей зрелости. Познавательная сфера характеризуется активным отражением действительности и способность хорошо ориентироваться в ней. Продуктивно работающий интеллект, позволяет на высоком уровне объективности фиксировать все основные связи в этой действительности, беспристрастно субординировать по степени важности процессы, которые в ней происходят. В картинах мира, которые у них при этом формируются, запечатлевается, прежде всего, все существенное в окружающих их природной и социальной средах[14].

Ранняя взрослость - это момент перехода человека от юношеского состояния к состоянию полноправного взрослого. Фактически все материальные психические структуры, необходимые для полноправного «включения» в активную социальную действительность, сформировались. И естественно это «включение» не может пройти без кризиса.

Кризис - это момент, когда человек не имеет средств (психических) для удовлетворения своей потребности или достижения какой - либо цели, решения какой - либо проблемы, то есть, когда ему открывается то содержание, которое он еще не может преобразовать.

Те кризисы, которые наблюдаются у человека в ранней взрослости можно определить как:

А)нормативные (определяющие его возрастную периодизацию);

Б) социальные (находящиеся в рамках нормативных, но отличающихся от них, поэтому специфичные для ранней взрослости).

В) ненормативные (кризисы, возникающие при невозможности преодолеть какие - либо "нехарактерные" трудности: смерть родственника, друга, война, стихийное бедствие).

Самым ярким по интенсивности прохождения можно назвать кризис тридцати лет, который переживает большинство людей. Кризисное состояние выражается в изменении представлений о своей жизни, иногда в полной утрате интереса к тому, что раньше было в ней главным, в некоторых случаях даже в разрушении прежнего образа жизни[15].

По мнению И.С. Кона никто не может реализовать себя полностью, и свойственный сложившемуся взрослому человеку самоанализ выявляет эту нереализованность. В результате самоанализа происходит переоценка ценностей и критический пересмотр собственной личности.

Найдя себя во взрослой жизни, утвердившись в ней как член семьи, профессионал, общественный деятель, человек приходит к осознанию, что стоит фактически перед той же задачей - найти себя в новых обстоятельствах жизни, соизмеряя масштаб своей личности с новыми ограничениями, который он увидел только теперь. Таким образом, кризис тридцати лет возникает вследствие нереализованности жизненного замысла. Если же происходит переоценка ценностей, то можно говорить о том, что жизненный смысл вообще оказался неверным. Если же путь выбран верно, то привязанность к определенной деятельности и определенным ценностям и ориентациям не ограничивает, а, наоборот, развивает его личность.

К показателям кризисного состояния в период тридцати лет можно отнести следующие:

-снижение, изменение мотивации

-проблемы самоидентификации

-неустойчивая и неадекватная самооценка

-неадекватные эмоциональные решения, нечеткость собственных профессиональных представлений.

К концу периода человек подходит к решению экзистенциальных проблем, уяснению смысла жизни, подведению ее первых итогов.

Таким образом, в период ранней взрослости человек начинает утверждать себя в жизни, осуществлять поставленные цели. Трудно переоценить роль этого периода во всей последующей жизни. Большинство людей в этот период встречают спутника жизни, создают семьи и дают почву будущему поколению.

Практикой самой жизни в этот период проверяется правильность сделанного выбора жизненного пути, приобретается профессиональное мастерство.

Центральным новообразованием этого возраста можно считать семейные отношения и профессиональную компетентность.

1.3Особенности человека с нетрадиционной сексуальной ориентацией

Сегодня обсуждение вопросов гомосексуальности стала крайне модным. И вполне естественно возникает вопрос хорошо это или плохо, на который ответить пытается огромное количество авторов, но каждый раз заходят в тупик.

Гомосексуализм - направленность полового влечения на лиц одноименного пола, сопровождающаяся половыми контактами между ними, определяющей выбор полового партнера и особенности полового поведения. Отличается от гетеросексуальных связей только направленностью влечения, в то время как эмоциональные и сексуальные связи аналогичны гетеросексуальным, за исключением возможности оплодотворения и продолжения рода. Гомосексуальность и гетеросексуальность не являются абсолютными взаимоисключающими противоположностями, а скорее это крайние полюса психосексуального диапазона вариаций, между которыми находится каждый индивид, причем большинство располагается вокруг полюса гетеросексуальности.

Слово «гомосексуал» было придумано в 1869 году венгерским доктором Бенкертом и введено в английский язык Хэвлоком Эллисом, который исследовал в 90-х годах прошлого столетия человеческую сексуальность. Это прилагательное, описывающее физическое и эмоциональное влечение к людям своего пола, происходит от греческого слова homos, которое означает такой же (а не от латинского слова homo - человек). Противоположное понятие гетеросексуал (греческое heteros означает иной) появилось позднее.

Американский психиатр Д. Мармор предлагает считать гомосексуальным индивидом только того, "кто во взрослой жизни испытывает определенно более сильное эротическое влечение к представителям собственного пола и обычно, хотя не обязательно, поддерживает с ними сексуальные отношения". Это определение заведомо исключает преходящие, временные, ситуативно обусловленные (например, жесткой половой сегрегацией в условиях тюрьмы или закрытого учебного заведения) или типичные только для определенной фазы психосексуального развития (препубертатное и подростковое сексуальное экспериментирование) гомосексуальные контакты и переживания.

О явлении гомосексуализма было известно еще в древности. В Древней Греции мужской гомосексуализм получил название уранизма - по имени богини Урании, родившейся не от женщины, а от мужчины - бога Урана.

К настоящему времени наиболее полным научно обоснованным отечественным исследованием, посвященным однополой любви, является труд И.С. Кона «Лунный свет на заре». В своей книге он раскрыл исторические корни гомосексуализма: у некоторых народов Новой Гвинеи и Меланезии все мальчики племени должны были в обязательном порядке пройти этап гомосексуальных отношений. Мальчики племени эторо должны иметь старшего сексуального партнера, чаще всего это муж или жених его старшей сестры. Мальчики племени маринд-аним живут в доме матери до 12-13 лет, после чего их переселяют в мужскую хижину и они становятся наложниками своего дяди по материнской линии.

Кон отмечает, что, не смотря на специфику общественного уклада, в разных государствах Древней Греции гомосексуализм имеет большое значение при формировании некоторых социальных отношений. Например, в Спарте право на женитьбу получали довольно поздно, но и после вступления в брак много времени проводили вне дома. Сексуальные контакты с незамужними женщинами были запрещены и единственным средством разрядки были отношения с мальчиками[6].

В Афинах однополый секс был привилегией только свободных людей. Кроме жены афинянин мог посещать проституток или гетер, но психологической близости при этом большей частью не возникало из-за различий между мужским и женским миром, ибо идея о равенстве полов была глубоко чуждой древнегреческой культуре. В этих условиях гомоэротическая дружба - любовь между мужчиной и мальчиком (юношей) была уникальным и незаменимым институтом социализации. Она фокусировала в себе эмоциональный мир личности и была исключительно значима для обеих сторон. Андре Боннар, написавший книгу «Греческая цивилизация» считает, что любовь к женам была неизвестна грекам, потому что они сами довели их до уровня рабынь.

В Риме же, наоборот, законными объектами однополой любви были только подчиненные - рабы и гетеры, стоявшие вне официального общества. Свободно рожденный мальчик любого возраста был табу. Римские мальчики и юноши носили на шеях специальные амулеты - буллы. Совращение такого мальчика каралось смертью.

Античная любовь к мальчикам покоилась на старинной вере, что при половом сношении душа, ум, характер любовника переносится на мальчика и что таким образом из чисто чувственного акта возникает душевное взаимодействие значительно более индивидуального характера, чем при гетеросексуальной любви.

Впрочем, когда домыслы подобного рода отошли на второй план и положение женщины во многом изменилось, гомосексуализм продолжал быть достаточно распространенным явлением. Уильям Шекспир, Джордж гордон Байрон, Оскар Уайльд, Буонаротти Микеланджело, Петр Чайковский - вот краткий список людей, которые отдали дань этой страсти.

Такой вид отношений, как лесбийская любовь, который называют еще сапфизмом по имени древнегреческой поэтессы Сапфо, жившей на острове Лесбос в VI - VII вв., так же был известен еще в Афинах и в Риме. В Афинах даже образовался «демос женщин», который во время празднеств Деметры выступал против демоса мужчин. В Древнем Риме отношения между женщинами назывались «трибадизм».

Если проблема сексуальной нетипичности в отечественной психологии долгое время относилась к числу запретных тем и находила отражение исключительно в специальной литературе, недоступной для широкого изучения, то ученые на Западе уже давно пришли к выводу, что нетрадиционная сексуальная ориентация есть норма существования человечества, как биологического вида.

Причины гомосексуализма недостаточно ясны и различные исследователи предлагают свои гипотезы. Согласно одной точке зрения, гомосексуализм генетически обусловлен. В пользу этой теории свидетельствуют наблюдения за однояйцовыми близнецами: если гомосексуализм наблюдается у одного из близнецов, то, как правило, он проявляется и у другого.

Другие полагают, что направленность влечения на лиц одноименного пола обусловлена поражением определенных областей головного мозга, в частности, лимбической системы и гипоталамуса. В пользу этого говорят факты появления гомосексуальных наклонностей у раннее гетеросексуальных лиц после перенесения энцефалита или тяжелых черепно-мозговых травм.

Третьи считают, что гомосексуализм связан с нарушением гормонального фона в организме, который может происходить вследствие опухоли коры надпочечников или после приема большого количества гормональных средств. Однако эта теория не всегда находит свое подтверждение: показано, что в большинстве случае у взрослых гомосексуалов каких-либо эндокринных нарушений не обнаруживается.

С позиции психоанализа гомосексуализм формируется вследствие чрезвычайно сильной эротической фиксации младенца на матери, которая порождает отождествление себя с матерью и избирании самого себя в качестве сексуального объекта. Позднее это отношение переносится на лиц одноименного пола.

Теории Стормса гласит, что "эротическая ориентация возникает в результате взаимодействия между развитием полового влечения и социальным развитием в младшем подростковом возрасте". Иными словами, половое созревание вызывает эротические переживания, а социальная среда и преобладание в ней гетеро- или гомосоциальных моментов (круг общения подростков, объекты их эмоциональных привязанностей, источники сексуальной информации и т.д.) определяют их направленность. Поскольку более раннее пробуждение либидо приходится на возраст, когда в круге общения и эмоциональных привязанностей подростка преобладают сверстники собственного пола, это способствует развитию гомоэротических склонностей, а более позднее созревание, наоборот, благоприятствует гетеросексуальности. При одинаковом половом влечении гомоэротическая ориентация будет тем сильнее, чем продолжительнее период преобладания гомосоциальных отношений; уменьшение половой сегрегации, напротив, способствует формированию гетеросексуальной ориентации.

Стормс подтверждает это ссылками на известные факты более раннего пробуждения у гомосексуалов эротических интересов и сексуальной активности. Например, по данным Сагира и Робинса, от 60% до 80% мужчин-гомосексуалистов сообщили, что половое влечение появилось у них до 13 лет (в контрольной группе таковых оказалось 20-30%). Меньшая распространенность гомосексуализма среди женщин также может быть объяснена этими двумя факторами: более поздним пробуждением эротических интересов (15 лет по сравнению с 13 у мальчиков) и меньшей гомосоциальностью женщин [6].

Интересное исследование было проведено Свеном Бокландтом из Калифорнийского Университета, в ходе которого пришли к выводу, что нетрадиционная ориентация является следствием особой деятельности X-хромосом.

Ученые обнаружили, что этот феномен наблюдается у четверти матерей, у которых более одного сына являются гомосексуалами. Это дает основание заключить, что сексуальная ориентация имеет генетическую основу. В исследовании приняли участие 97 матерей сыновей с нетрадиционной сексуальной ориентацией и 103 матери сыновей с традиционной ориентацией. Ученые выяснили, что у матерей, имеющих более одного сына - гомосексуала, X-хромосомы были блокированы практически во всех клетках. Как отмечает Бокландт, этот феномен наблюдался в семьях с генетическими нарушениями родителей. Несмотря на то, что в женском организме содержатся две X-хромосомы, каждая из них постоянно подавляет деятельность другой [8].

Наличие такого количества гипотез говорит лишь о том, что ученые точно не знают истоков и причин гомосексуализма. Многие из них, несомненно, заслуживают серьезного обсуждения, но далеко не бесспорны.

Теперь же непосредственно к особенностям людей с нетрадиционной ориентацией.

С конца XIX века принято разграничивать активную и пассивную формы гомосексуализма в зависимости от того, какую роль играют партнеры во время полового акта.

Для активных гомосексуалов как в сексуальных, так и внесексуальных отношениях характерно подчеркнуто мужское поведение, порой в утрированном виде. Наигранная агрессивность, вспыльчивость, амбициозность - все это им присуще. Лица противоположного пола воспринимаются лишь как товарищи, не вызывают полового возбуждения. Гетеросексуальные половые контакты воспринимаются, как нечто «грязное» и неприятное. Сексуальная активность проявляется часто к лицам более молодого возраста. В семье такие лица играют роль главы семейства - требуют подчинения своей воле, распоряжаются деньгами, выполняют исключительно мужскую работу. Многие из них очень ревнивы, причем ревнуют партнеров как к мужчинам, так и женщинам.

Пассивная форма гомосексуализма проявляется тем, что человек не только при интимных контактах, но и в жизни вообще играет женскую роль. По внешнему облику обычно отличаются выраженностью (у женщин) вторичных половых признаков - крупная грудь, красивые длинные волосы, и т.д. У мужчин это обычно выраженные феминные черты - изящное телосложение, страсть к красивой одежде, самоукрашательству, и т.д. По характеру пассивные гомосексуалы обычно общительны и покладисты, мягкие, с выраженной театральностью и демонстративностью в поведении.

В женской гомосексуальной паре чаще всего женщины занимают равные позиции, без выделения активной («мужской») и пассивной («женской») роли. Более того, некоторые пары сознательно избегают неравенства отношений, предпочитая делать все «по-своему», коренным образом отличающееся от гетеросексуальных отношений.

Тем не менее, могут встречаться пары, в которых половые роли определены очень четко. Во внешнем облике женщин, играющих в паре мужскую роль, присутствуют мужеподобные черты, однако большинство из них имеют вполне нормальную феминную конституцию. С детства такие девочки избирали скорее мужские интересы: любят лазать по деревьям, играть в войну, футбол, и т.д. У большинства из них либидо пробуждается рано. В юношеском возрасте у них обнаруживается тенденция к крепкой дружбе, переходящая во влюбленность[3].

Ю. Грабовский в статье «Свои, чужие…третьи» приводит следующую статистику. «Около 70% населения (как мужского, так и женского) имели хотя бы один гомосексуальный контакт за свою жизнь, 47-49% достаточно регулярно (1 раз в 1-2 мес.) имеют гомосексуальные контакты в той или иной форме, и всего лишь 1-2% это чистые гомосексуалы или убежденные гетеросексуалы. Причем особой разницы между сельским и городским населением не отмечалось. Есть разница между данными в различных социальных слоях - чем ближе к "черте бедности" тем реже отмечались гомосексуальные связи, ну и классическое преобладание количества таких контактов в возрасте от 16 до 25 лет над более поздним возрастом».

В этой же статье он отмечает некоторые закономерности, собранные им за 7 лет исследовательской работы. Во-первых, гомосексуальность начинает проявляться достаточно рано, в возрасте 5-7 лет и это очень часто проходит совершенно незамеченным родителями. Во-вторых, бисексуальность проявляется в период пубертата 14-17 лет и даже позже. Появившийся интерес либо удовлетворяется, либо залегает в подсознании.

Последние исследования ученых показывают, что, как правило, вокруг гомосексуализма сформировалось много мифов и искаженных представлений. Чаще всего, взгляды на нетрадиционную ориентацию отличаются некой примитивностью и негативным оттенком. Людям трудно заставить себя объективно относиться к непохожим на них, однако социальная стабильность требует выработки чувства терпимости и понимания.

Этиология гомосексуализма выводит на проблему генезиса сексуальных ориентаций как таковых. Если законен вопрос, когда, как и в результате чего индивид осознает себя гомосексуалистом, какие стадии проходит этот процесс, то этот вопрос правомерен и в отношении гетеросексуальности.

Исследователи выделяют 3 этапа гомосексуальной идентификации:

1)от первого осознанного эротического интереса к представителю своего пола до первого подозрения о своей гомосексуальности;

2)от первого подозрения о своей гомосексуальности до первого гомосексуального контакта

3)от первого гомосексуального контакта до уверенности в своей гомосексуальности, за которой следует выработка соответствующего стиля жизни.

Этот процесс неодинаково протекает у мужчин и у женщин. Мальчики, у которых раньше пробуждаются эротические чувства и чья половая роль допускает и даже требует отчетливых проявлений сексуальности, раньше начинают подозревать о своей психосексуальной необычности и раньше начинают половую жизнь, как правило, в гомосексуальном варианте. У девушек психосексуальное самосознание формируется позже; первое увлечение, объектом которого обычно бывает женщина на много лет старше, переживается как потребность в дружбе, гомосексуальному контакту у них часто предшествуют гетеросексуальные связи; так обстояло дело у 55% женщин и только у 19% мужчин.

Длительность процесса гомосексуальной идентификации варьирует в зависимости от социальных условий, включая существующие в обществе стереотипы, и индивидуальных особенностей. Если максимум практического сексуального экспериментирования приходится на допубертатный возраст и начальный период полового созревания, то психологически наиболее сложен юношеский возраст, когда завершается формирование сексуальной идентичности. Анализируя свои эротические переживания, юноша с гомоэротическими наклонностями обнаруживает свою непохожесть на других. Это вызывает острый внутренний конфликт, чувство страха и одиночества, мешая установлению психологической близости с другими и усугубляя свойственные этому возрасту психологические трудности. Многие юноши пытаются "защититься" от гомосексуальности экстенсивными, лишенными эмоциональной вовлеченности гетеросексуальными связями, но это чаще всего обостряет внутренний конфликт. Психическое состояние и самочувствие юношей с незавершенной психосексуальной идентификацией значительно хуже, чем у тех, кто, так или иначе, завершил этот процесс, и они больше нуждаются в психиатрической помощи.

Психологи описывают “открытых” и “закрытых” гомосексуалов. Эти понятия подразумевают характер самооценки в отношении гомосексуальных чувств. Скрытые гомосексуалы (иногда их называют латентными) - те люди, кто не выражают свою гомосексуальность и даже могут ее не осознавать. Открытые гомосексуалы позволяют себе проявлять свои чувства, однако в рамках этой категории существуют различные варианты самопринятия, от чувства вины по поводу сексуальной ориентации (несмотря на ее выражение) до полного одобрения (“рады быть такими”). Если о скрытых гомосексуалах говорят, что они “взаперти”, то люди, принявшие свою гомосексуальность, “вышли из подполья”.

Гомосексуальность встречается у обоих полов и может быть либо открытой, с действительными половыми сношениями, либо латентной и скрытой. Если она латентна, но сознательна, то индивиду приходится удерживаться от попыток делать то, что ему хотелось бы, из опасения возможных последствий в отношении общества и собственной совести. Если она латентна и подсознательна, так что индивид не подозревает у себя таких желаний, то ему приходится получать удовлетворение в замаскированном виде посредством смещения и сублимации. Почти у всех людей есть гомосексуальные желания, о которых они не подозревают.

Обычно они достаточно подавлены и не причиняют особого беспокойства; но у некоторых они столь сильны, что удержание их от явного выражения требует постоянной борьбы, и это может поддерживать в человеке вечное смятение, для которого он не находит причин. Последней защитой от осознания таких желаний является обычно психическая болезнь; болезни этого рода, называемые параноидными, часто происходят от усилий подавить гомосексуальные чувствах [13].

Таким образом, нетипичная психосексуальная ориентация личности проявляется в виде направленности полового влечения на лиц одноименного пола, определяющей выбор полового партнера и особенности полового поведения. Отличается от гетеросексуальных связей только направленностью влечения, в то время как эмоциональные и сексуальные связи аналогичны гетеросексуальным, за исключением возможности оплодотворения и продолжения рода.

Причин расстройства сексуальной ориентации выделяют множество, но исследователи пока не сошлись на единой, которая бы охватывала все сферы жизни человека, которые могут повлиять на развитие нетрадиционной формы сексуального влечения. Гомосексуальность встречается у обоих полов, может быть открытой либо латентной.