Пойми себя и других.

Мать, которая пришла к нам за семейным советом жаловалась, что она часто раздражительна и ворчлива со своим мужем и детьми. Мы выяснили, что она склонна к педантизму. Мы спросили ее "Сколько ошибок вы позволяете себе делать каждый день?" Ее ответ выявил ее отрицательное отношение к ошибкам, которые она предпочитала избегать любой ценой. Мы убедили ее позволить себе сделать пятьдесят ошибок в день. Если она превысит это число, мы разрешили ей поругать себя.

Она возвратилась на следующую неделю и доложила, что она не ворчала всю неделю.

"И я не делала больше пяти или шести ошибок в день!" -- воскликнула она.

Сокрытие ошибок.

Наиболее вероятно, что отсутствие смелости быть несовершенным представляет одну из главных угроз психическому здоровью. Мы все делаем ошибки. Однако, когда мы чувствуем необходимость быть совершенными, мы отрекаемся от ответственности за наши ошибки, пользуясь многими неврастеническими, а в некоторых случаях психотическими уклончивыми маневрами. Вот как это происходит. Мы стираем знание о нашей собственной неудаче из нашего сознания и вместо этого переключаем наше внимание на вещи, которые все другие делают неправильно. Делая так, мы уже не можем видеть, что мы делаем неправильно. Концентрируясь только на том, что другие должны делать, мы не обращаем внимания на то, что мы можем сделать для улучшения ситуации. Неосведомленность наша также заставляет нас чувствовать отсутствие контроля, как если бы мы не обладали навыками избегать проблем, с которыми мы сталкиваемся. Это накладывается на наше чувство уныния и наше ощущение несостоятельности. Мы пытаемся компенсировать, стараясь еще больше замаскировать свои ошибки. Мы создаем блестящие логические обоснования и объяснения для оправдания своих ошибок. "Единственной причиной, почему я получил талон превышения скорости, была та, что все превышали скорость, и я не хотел задерживать движение. Кроме того, полиция не должна пользоваться этими радарными ловушками в любом случае". Эти оправдания лишь увековечивают наши проблемы.

Смелость быть несовершенным.

Решением этой дилеммы является выработка смелости быть несовершенным. Одна из привилегий человека заключается в том, что мы имеем право быть несовершенными.

Однако часто мы отказываемся принимать это право. Не то, что некоторые из нас всегда совершенны, потому, что мы все делаем много, много ошибок каждый день, но мы часто скрываем эти ошибки как от себя, так и от других. Если бы у нас была смелость быть несовершенными, мы смогли бы осознать наши ошибки и могли понять, как изменить наше поведение.

Однажды, посещая один из семинаров д-ра Дрейкурса, его жена Сэди Дрейкурс, которая всегда чувствовала, что нужно послушать аудиторию, сказала ему, "Расскажи им о чувстве благоговения перед мощью водопадов".

Здесь перепечатаны, с разрешения Сэди, части этой теперь знаменитой речи, "Смелость быть несовершенным". Мы полагаем, что это такой важный документ, что он должен быть прочитан всеми.

Смелость быть несовершенным - 2.

Из речи Рудольфа Дрейкурса, доктора медицины. Сегодня я вам представлю для осмысления и размышления только один аспект психологической важности: тема "Смелость быть несовершенным".

Я знал многих, многих людей, которые очень сильно старались быть хорошими. Но мне не удавалось видеть, чтобы они поступали так для блага других. Что я обнаружил в этих людях, старающихся быть такими хорошими, так это забота о своем собственном престиже. Они хороши во благо их собственного возвышения. У всякого, кто действительно заботится о благе других, не будет ни времени, ни интереса беспокоиться о том, как он хорош.

Для того, чтобы объяснить это, я, вероятно, могу представить вам два способа продвижения по социальной сцене; два способа работы, применения своих сил. Мы можем различать их как горизонтальную плоскость и вертикальную плоскость. Что я подразумеваю под этим? Некоторые люди полностью, а другие на определенных этапах двигаются по горизонтальной плоскости. Это означает, что чтобы они не делали, они двигаются по направлению к другим. Они хотят сделать что-то для других, они заинтересованы в других. Они просто действуют. Это четко различимо от другой мотивировки, при которой люди двигаются по вертикальной плоскости. Что бы они не делали, они делают это потому, что они хотят быть выше, они хотят быть лучше.

По сути дела, улучшение и помощь могут быть оказаны любым способом. Есть люди, которые делают что-то хорошо, потому что им нравится делать это, и другие, которые могут делать что-то хорошо, потому что они так рады доказать, какие они хорошие. Даже человеческий прогресс, вероятно, зависит как от вкладов тех, кто движется по горизонтальной, так и по вертикальной плоскости. Многих из тех, кто принес громадную пользу человечеству, в действительности, двигал лишь мотив доказать какие они хорошие -- поиск своего собственного превосходства. А другие сделали много добра -- как мы это называем, неэгоистическим способом -- не принимая во внимание того, что они получат от этого.

И тем не менее, существует фундаментальное различие в способе достижения этого: независимо от того двигаетесь ли вы по горизонтальной или вертикальной плоскости, вы идете вверх, вы увеличиваете ваше знание, вы увеличиваете ваш статус, ваше уважение, ваш престиж -- возможно, даже ваши деньги. Но в, то, же время никто, кто движется по вертикальной плоскости не всегда движется только вверх. Он постоянно движется вверх и вниз, вверх и вниз. Однажды, когда он делает что-нибудь хорошее, он подвигается на несколько ступеней вверх; в следующий момент, когда он делает какую-нибудь ошибку, он движется снова вниз.

Вверх и вниз, вверх и вниз. Это именно та плоскость, по которой сегодня движется большинство наших соотечественников. Последствия очевидны. Человек, который движется по вертикальной плоскости никогда не может быть уверен, что на следующее утро он не полетит снова вниз. Поэтому он живет с напряжениями и страхами и беспокойством. Он постоянно уязвим. Как только что-нибудь не сработало, он летит вниз -- если не во мнении других, то в своем собственном.

Совершенно по-другому происходит движение по горизонтальной плоскости. Человек, который двигается по горизонтальной плоскости постоянно движется вперед в направлении, в котором он хочет двигаться. Он не двигается вверх, но он двигается вперед, когда что-то не получается, он вникает в то, что происходит, старается найти обходной путь, пытается это исправить. Им руководит только интерес. Если его побуждение очень сильно, у него даже есть энтузиазм. Но он не думает о собственном самовозвышении; он заинтересован в действии, а не занимается своим статусом или престижем.

И так, мы можем видеть, как с одной стороны, по горизонтальной плоскости у нас есть желание быть полезными. По вертикальной плоскости у нас есть желание самовозвышения с постоянным страхом сделать ошибки. И тем не менее, большинство людей сегодня, подстегиваемые всеобщей социальной озабоченностью социальным соперничеством, полностью посвящают себя проблеме своего собственного значения и самовозвышения -- никогда не уверены, что они достаточно хороши, никогда не уверены, чего они достигнут, даже несмотря на то, что в глазах своих граждан они могут считаться очень преуспевающими.

Это подводит нас к критическому вопросу для тех, кто так озабочен самовозвышением. Критический вопрос -- это проблема ошибок -- совершения ошибок.

Возможно, мы сначала должны установить несколько более отчетливо, почему человек становится озабоченным -- сильно озабоченным -- страхом сделать ошибку. Мы можем, вероятно, сослаться сначала на нашу традицию, на нашу культурную традицию. В автократическом обществе совершение ошибки непростительно, невыносимо. Король, господин никогда не делает ошибки, потому что у него есть право поступать так, как ему угодно. И нет никого, кто бы мог сказать ему, что он делает что-то неправильно, разве что под угрозой потерять свою голову. Ошибки могут делать только подчиненные. Единственный, кто решает вопрос о том, была ли сделана ошибка -- это босс.

Поэтому совершение ошибки означает несоблюдение требований: "Пока ты делаешь, как я тебе говорю, ошибка невозможна, потому что я прав. Я так сказал. Отсюда совершение ошибки означает, что ты не делаешь того, что я тебе говорю. И я этого не потерплю. Если ты осмелился сделать что-то неправильно -- это означает не так, как я тебе велел -- ты можешь рассчитывать на самое худшее возможное возмездие. А в случае, если у тебя есть какие-нибудь иллюзии насчет того, что я не смогу покарать тебя, найдется кто-нибудь повыше меня, кто проследит затем, чтобы ты был наказан. Ошибка -- смертный грех. Совершение ошибки влечет наихудшую возможную участь". Это типичное и необходимое авторитарное представление о сотрудничестве.

Мне кажется, что наш страх совершения ошибки имеет другое значение. Это выражение нашего в высшей степени конкурирующего способа жизни. Совершение ошибки становится таким опасным не из-за возмездия -- о котором мы не думаем -- но из-за снижения нашего статуса, насмешек, унижения, которые оно может повлечь: "Если я сделаю что-нибудь неправильно, и ты узнаешь, что я делаю что-то неправильно, то я не хороший. А если я не хороший, меня не уважают, у меня нет статуса. Тогда ты станешь лучше меня". Ужасная мысль!

"Я хочу быть лучше тебя, потому что я хочу быть выше". Но в наше теперешнее время у нас не так много других знаков превосходства. Теперь белый человек уже не может так гордиться своим превосходством, потому что он белый: и мужчина тем, что он мужчина и смотреть сверху вниз на женщин -- мы не можем позволить ему больше так делать. И даже преимущество денег под вопросом, потому что мы можем потерять их. Великая депрессия показала это нам.

Есть только одна область, где мы все еще безопасно чувствуем превосходство: когда мы правы. Это новый снобизм интеллектуалов: "я знаю больше, поэтому ты глупый, и я выше тебя". И именно этот конкурирующий мотив достижения морального и интеллектуального превосходства делает ошибку снова такой опасной: "Если ты узнаешь, что я ошибся, как я смогу смотреть на тебя сверху вниз? А если я не смогу смотреть сверху вниз на тебя, то ты несомненно сможешь смотреть сверху вниз на меня" Вот каковы человеческие взаимоотношения сегодня -- в нашем обществе, точно также как в наших семьях, где браться и сестры, мужья и жены. родители и дети смотрят сверху вниз за совершенную ошибку и каждый пытается отчаянно доказать, что он прав, а другой не прав. Кроме того те, кому на все наплевать, могут сказать вам: " Ты прав, ты думаешь, но у меня есть сила наказать тебя, я буду делать все, что я хочу, и ты не можешь остановить меня". Но конечно, хотя мы ощущаем себя побежденным маленьким ребенком, который командует нами и делает то, что ему нравится, все, же остается одна вещь: по крайней мере, мы знаем, что мы правы, а он не прав.

Ошибки ставят вас в неприятное положение. Но если вы не обескуражены, если вы хотите и можете использовать ваши внутренние ресурсы, затруднительное положение, лишь стимулирует вас предпринять более успешные попытки. Нет смысла плакать над пролитым молоком.

Но большинство людей, которые совершают ошибки, чувствуют вину, они чувствуют униженность, они теряют уважение к самим себе, они теряют веру в свои способности. И я видел это не один раз, настоящий урок производили не ошибки, которые они делали, но ощущение вины, разочарования, которые наступали после.

Тогда они действительно портили себе все. Пока мы так поглощены ошибочным предположением о важности ошибок, мы не сможем принять ошибки в наше дело.

Так это ошибочное представление о важности ошибок приводит нас к ошибочному пониманию самих себя. На нас производит сильное впечатление все, что неправильно в нас и вокруг нас. Потому что, если я критически отношусь к себе, я естественно, буду критически относиться к людям вокруг меня. Если я уверен, что я плох, я, по крайней мере, должен знать, что ты хуже. Вот это мы и делаем.

Каждый, кто критически относится к себе, всегда критикует других. И поэтому мы должны научиться мириться с нами такими, какие мы есть. Не так, как многие говорят, "Что же мы такое, в конце концов? Мы песчинки на берегах жизни, мы ограничены во времени и пространстве. Мы. так малы и незначительны. Как коротка наша жизнь, как мало и незначительно наше существование. Как мы можем поверить в нашу силу, в нашу власть?" Когда вы стоите перед громадным водопадом или видите громадную гору со снежной вершиной или попали в грозу -- большинство людей склонны чувствовать слабость и благоговение перед лицом этого величия и силы природы. И лишь немногие люди делают единственный вывод, который, по-моему, будет правильным: осознание того, что вся мощь водопада, это величие той же жизни, которая во мне. Очень немногие люди, которые стоят в благоговении от этого выражения природы, стоят перед самими собой, восхищаясь потрясающей организацией своего тела, своих желез, своей физиологии, этой потрясающей силе своего ума.

Это самореализация того, что мы есть, теряется потому, что сейчас мы медленно освобождаемся от традиционной власти автократии, когда массы в расчет не принимались и только рассудок и только Правитель и божественная власть знали, что хорошо для людей.

Мы еще не освободились от рабской психологии автократического прошлого.

Сколь многое было бы отлично в окружении каждого, если бы мы не жили? Как доброе слово может подбодрить кого-либо, и он сделает это иначе и лучше, чем он это сделал бы в другом случав. И благодаря нему кто-то другой был спасен. Как сильно мы помогаем друг другу, как мы сильны -- и не знаем этого. И тогда вот та причина, почему мы не можем быть довольны собой и хотим возвысить себя -- боимся ошибок, которые могут погубить нас -- и отчаянно пытаемся завоевать превосходство над другими. Так что совершенствование ни в коей мере не необходимость; оно даже невозможно.

Есть люди, которые всегда так боятся поступить неправильно, потому что они не знают себе цену; остаются вечными студентами потому что только в школе им могут сказать, что правильно и они знают как получить хорошие отметки. Но в жизни вы не можете это сделать. Все люди, которые боятся делать ошибки, которые хотят любыми средствами быть правыми, не могут хорошо функционировать. Но есть лишь одно условие, при котором ты можешь быть уверен, что ты прав, это когда ты стараешься сделать что-нибудь правильно. Есть лишь одно условие, которое позволит вам быть относительно уверенным правы вы или нет. Это -- впоследствии.

Когда вы делаете что-нибудь, вы никогда не можете быть уверены -- вы увидите только правильно ли это, по тому как все получится. Всякий, кто должен быть правым не может много двигаться, не может принимать каких-либо решений потому, что мы никогда не можем быть уверены, что мы правы. Быть правым -- ложная предпосылка, и она обычно приводит к неправильному употреблению этого права.

Имеете ли вы какое-нибудь представление о различии между логической правотой и психологической правотой. Имеете ли вы какое-нибудь представление о том, как много людей мучают своих друзей и свои семьи, потому что они должны быть правыми и к несчастью, они правы? Нет ничего хуже, чем человек, который всегда прав морально. И он показывает это.

Эта правота морально и правота логически представляет очень часто нарушение человеческих отношений. Для того, чтобы быть правым вы приносите в жертву доброту, терпение если вы хотите, терпимость. Нет, из этого желания правоты мы не получаем мира, мы не получаем сотрудничества: мы просто пытаемся внушить другим, какие мы хорошие, когда мы не можем одурачить даже себя самих. Нет, быть человеком, не означает быть полезным, вносить вклад, не для себя, а для других: взять то, что есть и улучшить это. Это требует веры в себя и веры и уважения к другим. Но здесь есть необходимое предварительное условие: мы не можем быть слишком озабочены их недостатками, у нас нет уважения ни к сами себе, ни к другим.

Мы должны научиться искусству и понять, что мы достаточно хороши в том виде, в каком мы есть -- потому что мы никогда не будем лучше, независимо от того, насколько больше мы сможем узнать, насколько больше навыков мы сможем приобрести, какой статус или сколько денег вы приобретете. Если мы не нравимся себе в том виде, в каком мы есть, мы никогда не сможем быть довольны собой. А это требует смелости быть несовершенным; требует примирения с тем, что я не ангел, что я не супермен, что я делаю ошибки, что у меня есть недостатки; но я достаточно хорош потому, что мне не нужно быть лучше, чем другие. Это потрясающее убеждение.

Если вы решаете просто быть самим собой, дьявол тщеславия, золотой телец "моего превосходства" исчезнет. Если мы научимся действовать, прилагать все усилия независимо от того, что это; от радости действия мы сможем расти точно также и даже лучше, чем если бы мы побуждали себя быть совершенными -- чем мы стать не можем.

Мы должны научиться жить в мире с самими собой и отношением естественных ограничений и полным пониманием своих собственных сил.

Развить такую смелость -- непростая задача. Чтобы помочь нашим клиентам лучше осознать их замешательство в принятии своих собственных несовершенств мы часто спрашиваем: "Какие ошибки вы примите в себе? Правильно ли то, что вы никогда не договаривались о получении больших навыков в сотрудничестве?" Когда мы задаем этот вопрос, иногда кто-нибудь ответит, "Да". Тогда мы спрашиваем, "Даже если это отсутствие навыков повлияло на ваш выбор развестись? Или вместо этого, вы полагаете, что ваш развод произошел из-за недостатков характера вашей экс-жены?" Если у нас есть смелость быть человеком, тогда мы сможем взглянуть на свои собственные недостатки, учиться и совершенствоваться. Если нет, мы стремимся осуждать других. Спросите себя "Учусь ли я на моих ошибках или я использую их как объяснение для того, чтобы сдаться?" При смелости наши ошибки становятся ценным орудием обучения. Если у нас нет этой смелости, мы обороняемся и упускаем возможность больше узнать о себе. Смелость быть несовершенным позволяет нам взять полную ответственность за наши действия.

Глава 2. Наши чувства и эмоции.

Творческая ответственность.

Многие люди боятся ответственности. Этот страх -- симптом, показывающий, что у них отсутствует смелость быть несовершенными. Уклонение от ответственности также вызывает у них потерю их личной воли. Превозмогание вашего страха ответственности может быть наиболее важным шагом, который вы когда-либо предпримете. Взятие ответственности может быть очень познавательным процессом, если мы совершаем его, не проклиная себя.

Мы предлагаем, чтобы вместо того, чтобы говорить "Это несправедливо. Как получилось, что они сделали это мне?" вы говорите "Я должно быть недостаточно хорошо защитил себя. Как могу я изменить это к лучшему?" Однако, беря полную ответственность, важно чтобы вы не проклинали себя. Вы должны смотреть на ситуацию как на приключение. "Неправда ли интересно как мне удалось разозлить мою жену, пользуясь таким тоном голоса?" Против: "О, НЕТ! Я снова сделал это! Я пользовался неправильным тоном голоса. Со мной что-то не так".

С этой второй реакцией вы только повергнете себя в уныние. Первая реакция поясняет то, что Рудольф Дрейкурс называл смелостью быть несовершенным. С этим смелым отношением вы подготовлены взять полную ответственность за все, что случиться. Это даст вам новое мощное орудие для самопознания.

Мы называем этот метод "творческой ответственностью", потому что, когда мы берем полную ответственность, она заставляет нас мыслить творчески о том, почему мы получаем результаты отличные от тех, которых мы хотим.

В качестве первого шага использования "творческой ответственности", будет необходимо заново проверить наше понимание чувств и эмоций, с тем чтобы мы могли понять, как они сближают или удаляют нас от других. Мы предлагаем следующий словарь:

Словарь чувств и эмоций.

1. Творческая ответственность: смотреть на результаты, которые вы достигли "как если бы" это были результаты, которых вы хотели. (Даже если вы понимаете, что ваши намерения были отличны). Затем пользуйтесь этим чувством ответственности не для того, чтобы порицать себя или чувствовать вину, но для исследования творческих возможностей, как например, почему вы бы могли хотеть достигнутых результатов.

2. Чувства: пар, который мы создаем для продвижения в направлении, в котором мы намереваемся двигаться.

3. Подсознательные намерения: непризнанные цели, которые совпадают более с нашим стилем жизни, нежели со здравым смыслом. Мы не признаемся в этих намерениях себе с тем, чтобы нам не пришлось исследовать трещины в нашей системе оценок. Часто мы видим нашу систему оценок или стиль жизни как необходимость выживания и мы часто сопротивляемся ее пересмотру. Водолаз со скубой, нагруженный резервуаром с плохим воздухом, может отказаться поменять резервуары под водой, потому что он может думать, что "Плохой воздух лучше, чем никакого воздуха".

4. Вина: чувство, которое мы иногда ощущаем после нарушения добрых намерений, для того чтобы помочь нам поверить, что у нас действительно были хорошие намерения. Заметьте, что мы редко ощущаем вину во время, чтобы избежать нанесения вреда. Мы обычно ощущаем вину после того, как дело сделано. Смешно, что мы судим других по их действиям, по себя судим только по нашим добрым намерениям. Это позволяет нам вести себя плохо, не оскорбляя своей совести.

Иногда мы даже стараемся убедить других в нашей невинности, высказывая какую вину мы чувствуем.

5. Беспокойство: излишнее раздумывание или усложнение ситуации вместо действия.

Мы поддаемся ему для того, чтобы избежать делания того, к чему мы не подготовлены. После непродолжительного беспокойства мы обычно расхолаживаем себя и растрачиваем нашу энергию. Это способ почувствовать оправдание нежеланию предпринимать действия, которые требует ситуация. Мы испытываем беспокойство, когда мы чувствуем себя неподготовленными мужественно встретить ситуацию.

Иногда мы беспокоимся, чтобы получить привилегии или оправдать враждебное действие. Если мы позволяем кому-то другому заставлять нас беспокоиться в течение нескольких часов, тогда мы можем считать оправданным наши попытки контролировать их. Например: "Джонни, где ты был? Я ужасно беспокоилась о тебе!

Поэтому я не пущу тебя на эту вечеринку завтра".

6. Ревность: чувство, которое мы испытываем для того, чтобы контролировать других, привлекать их внимание, обижать их или отвлекать с тем, чтобы они не заметили наших недостатков.

7. Сны: фабрика эмоций и чувств. Система, помогающая вам в интерпретации ваших снов будет представлена позднее в этой главе.

8. Неприязненные чувства: мысли, на которых мы сосредотачиваемся, чтобы помочь себе представить, что кто-то другой должен предпринять действие. Мы обычно генерируем эти чувства, когда жизнь требует от нас чего-то, что не совместимо с нашим жизненным стилем.

9. Гнев: попытка заставить других делать то, что мы хотим чтобы они делали, запугивая их. Обычно мы выбираем этот метод, когда мы чувствуем бессилие. Даже, несмотря на то, что он обычно не побуждает других людей к сотрудничеству, он дает нам чувство собственной власти.

10. Гнев на самого себя: чувство, генерируемое либо дня того, чтобы заставить нас сознавать, как будто мы что-то делаем для решения проблемы или заставить других отстать от нас или действительно побудить себя изменить ситуацию к лучшему.

11. Вспыльчивость: создание ощущения о потере контроля над собой, когда мы стараемся спугнуть кого-либо своим образом мысли, и мы не хотим брать ответственность за наш выбор действия.

12. Скука: способ просить кого-то другого сделать жизнь интересной для вас или скрыть недовольство жизненными требованиями. "Я бы сделал это, если бы это было мне интересно".

13. Любовь: испытываемые нами чувства, которые помогают нам подчеркнуть сильные стороны и игнорировать слабости. Мы создаем эти чувства ПОСЛЕ того как мы выбрали близость, хотя иногда мы утверждаем, что это чувства заставило нас выбрать. Мы делаем так, чтобы не чувствовать ответственности за решение. Эта тема будет подробно обсуждаться в главе "Другой пол".

14. Депрессия: молчаливая истерика.

Примеры словарных терминов.

Возможно, вы не согласитесь с некоторыми из этих определений. Это понятно, потому что эти определения кладут всю ответственность прямо на ваши плечи.

Прежде чем отбросить эти определения, прочитайте следующие примеры, Вы обнаружите, что если вы используете информацию, описанную в примерах, вы получите совершенно новое представление о многих аспектах в вашей личной жизни, которые вы сейчас видите как проблемы. Вы сможете улучшить качество вашей жизни.

1. Творческая ответственность.

Производственная кампания наняла меня заведовать всей продукцией. В кампании были моральные проблемы, и прибыль была низкой. Владелец понимал, что мое знание психологии могло помочь. Я работал на кампанию в течение десяти месяцев и внес много улучшений, но затем я был уволен. Я не хотел увольняться. Сначала я чувствовал, что я стал жертвой произвола владельца. Затем я решил посмотреть на проблему с точки зрения "творческой ответственности". Как если бы то. что случилось было именно то, чего я хотел. Я попытался обдумать ситуацию заново, с тем. чтобы выяснить, почему я мог хотеть, чтобы меня уволили.

Ситуация, которая привела к моему увольнению, заключалась в том, что я хотел перевести одного мастера с почасовой оплаты на фиксированное жалование. Я попросил разрешения владельца произвести изменение, и он сказал, что он должен обдумать это. Я продолжал нажимать на него для ответа. Через две недели не в состоянии получить от него ответа, я сказал ему, что я должен знать к концу этого дня. Я все еще не получил его ответа. Тогда на следующее утро я произвел изменение без его разрешения. Когда он пришел на этот день, я сказал ему, что я произвел изменение. Он сказал, что ему придется уволить меня за то, что я действовал без его одобрения.

Я бы мог легко оправдать свое увольнение, говоря, что владелец не давал мне работать, не принимая решения. Но глядя на ситуацию с этой точки зрения, я бы не смог понять себя.

Возможно, я хотел быть уволенным, потому что мы как раз добрались до точки, где все мои идеи были бы проверены. Работают ли они в действительности? Улучшится ли мораль и увеличится ли прибыль? Если дела улучшатся, я бы мог заявить, что улучшения произошли вследствие изменений, которые я провел за последние десять месяцев. Если дела не улучшатся, я могу заявить, что это произошло потому, что владелец уволил меня до того, как я завершил работу. Возможно, увольнение было способом избежать проверки. Возможно, я позволил ему произойти со мной или даже подстроил его, потому что у меня не было уверенности в своих способностях.

После того как я осознал, почему я мог хотеть быть уволенным, я начал обдумывать, как я мог организовать это увольнение. Я был уволен, потому что, очевидно, у меня не хватило опыта вдохновить владельца на принятие решения.

Могло так быть? Нет, едва ли. За десять месяцев работы с ним я показал много раз, что способности у меня есть. На деле, многие мастера подходили ко мне за советом о том, как им получить санкцию владельца. Я был экспертом по получению от него решений!

Рассматривая более внимательно способ, которым я подошел к нему относительно решения, я понял, что я нарушил все принципы, которые я часто предлагал другим.

Я ему не определил четко преимущества. Я оставил его ответственным за результаты решения, вместо того, чтобы взять ответственность самому. Я не был полон энтузиазма, и я не представил идею в виде, который бы показал ему, что я уже хорошо исследовал ситуацию с тем, чтобы убедить его, что мой выбор обеспечит ему все преимущества.

Нет способа удостовериться в том, что я действительно хотел быть уволенным или, что я был просто жертвой. Это не играет роли. Тем не менее, я сильно выиграл, благодаря использованию своей творческой ответственности. Позднее я стал исключительно уверенным и узнал много новых вещей о себе. И решил не бояться проверять мои идеи. Я убедил владельца нанять меня на другую неделю с тем, чтобы я смог записать все планы, которые уже работали с тем, чтобы он мог продолжать выполнять их в мое отсутствие. Затем мы расстались хорошими друзьями. Уроки, которым я научился, дали мне смелость открыть свой собственный бизнес.

2. Чувства.

У Джерри был роман, а его жена узнала об этом. Она попросила его выбирать между ней и другой женщиной. Его жена была беременна в это время и Джерри заявил, что он хочет сделать "правильное" решение и остаться со своей женой. НО! Мои чувства к другой женщине так сильны, что я могу оказаться не в состоянии сохранить верность жене".

Джерри не брал ответственности за свой выбор бросить жену и семью и уйти к другой женщине. Он винил свои чувства в том, что он не мог делать, то, что он хотел делать -- игнорировать социальный порядок и все же сохранить хорошее мнение о себе. Он создал блестящее логическое обоснование для отвержения своей жены. Он "влюбился" в другую женщину. Джерри нельзя обвинять потому, что он "хотел" поступать правильно. Он говорил: "Я невиновен. Мои чувства виновны".

3. Подсознательные намерения.

Бетти была самой старшей из трех детей. Она часто больше выделялась, чем два ее брата, говоря, "Я самая старшая и мама говорит мне, что она хочет, и вы не должны делать этого". Мальчики тогда кричали на нее и обзывали. Мама слышала ссору и выговаривала мальчикам. Бетти выработала стиль "Я важна, когда другие видят, как я права". Она пришла за консультацией, жалуясь как груб ее муж с нею.

Когда мы попросили ее рассказать нам о ее воспоминании того момента, когда она впервые поняла, что влюбилась а него, она сказала: "Это было в момент, когда я впервые увидела его. Я была в аптеке, и я услышала, как кто-то кричит на продавца. Я оглянулась и увидела его. Он был такой симпатичный".

Она не сознательно выбрала мужа, который был бы склонен грубить ей. Она действовала, руководствуясь подсознательными намерениями. Вот человек, который хорошо вписывается в ее план убедить других в ее превосходстве. Позволяя ему грубить ей, Бетти убедит ее друзей, что ее муж не прав.

Сознательно Бетти не догадывалась о причинах, почему он ей "показался" симпатичным. Ее подсознательные намерения строились по ее жизненному стилю быть правой. В них не было здравого смысла.

4. Вина.

Джон попросил Сью оказать ему услугу. Он попросил ее взять юридический документ, потому что у него не было времени это сделать. Он согласился позвонить в контору юриста договориться о том, чтобы документ мог быть в законном порядке ею взят.

Джон "забыл" договориться. Когда Сью пришла, адвокат не хотел давать ей документ. Из-за ошибки Джона, Сью пришлось сделать две лишние поездки, прежде чем она смогла взять документ.

Когда Сью упрекнула Джона в забывчивости, он почувствовал ужасную вину.

Но вместо того, чтобы мучить себя угрызениями совести, он возместил свою забывчивость тем, что выполнил одно из ее поручений. Когда он предпринял действие и сделал что-то, чтобы избавиться от своего чувства вины, у него больше не было повода испытывать виновность и в результате чувство исчезло.

В своей статье "Чувство вины как извинение" в ПСИХОДИНАМИКА, ПСИХОТЕРАПИЯ И РЕКОМЕНДАЦИИ: Сборник статей: Институт Альфреда Адлера, 1967: Рудольф Дрейкурс писал: "Чувство вины появляется только, если человек не желает исправляться и все еще пытается уверить в своих хороших намерениях. Как только предприняты искренние попытки к искуплению или улучшению, чувство вины исчезает".

5. Беспокойство.

Энн поместила большую сумму денег в фондовую биржу. В последние несколько дней ее вклад падал. Энн не могла спать, потому что она беспокоилась, что ей делать.

Несмотря на то, что она проводила много часов размышляя, она асе же не могла принять решения о том, какое действие ей предпринять.

Отметьте, как Энн парализовала себя. Пока она беспокоится она не может предпринять действия. Ей нужно выяснить какие у нее альтернативы. Возможно она полагает, что поиск альтернатив вызовет затруднения. Или она может бояться, что она примет неправильное решение. В результате, она заменяет действие беспокойством. Ирония заключается в том, что ей было бы намного лучше, если бы она предприняла какое-нибудь решение, осуществила его и продолжала бы спокойно жить.

6. Ревность. С целью контроля.

Андреа и Мэтт пошли на вечеринку. После вечеринки, Мэтт начал обвинять Андреу в том, что она танцевала слишком близко с партнером. Андреа, как могла объяснила ему чтобы он успокоился, но осадок остался и в будущем ей придется делать все, чтобы уменьшить ревность Мэтта к партнеру.

Мэтт контролировал поведение Андреи чувством ревности. Он сравнивал себя с соседом и боролся с отсутствием уверенности в себе, заставляя Андреу лучше "следить за своим шагом" вокруг партнера.

Ревность. С целью завоевать внимание.

Ты провел больше времени, разговаривая с Джоан, чем со мной", -дулась Мэрилин.

"Ты думаешь, что она интереснее меня.

"Ты знаешь, что это неправда. Я люблю тебя и я думаю, что ты самый интересный человек, которого я встречал", -- оправдывался Аллан.

"Тогда почему получилось, что ты провел с ней столько времени",-парировала Мэрилин.

Это обсуждение продолжалось еще десять минут, не приведя ни к какому решению.

Однако. Мэрилин удалось добиться одного -- она завоевала полностью внимание Аллана.

Ревность. С целью свести счеты.

Том сказал, что он собирается уйти "с ребятами" и вернется в час. Том приплелся домой в три и был очень пьян. Эми была очень уязвлена его безрассудством и хотела отплатить. Она знала, что одно из его слабых мест была его старая подружка, поэтому она набросилась. "Что случилось, разве я недостаточно хороша для тебя? Я полагаю, нет. Ты, наверное, путался с Линдой. Она как раз твоего типа. Вы стоите друг друга!" Отметьте, как Эми говорит Тому обидные вещи. Часто, когда мы чувствуем бессилие получить то, что мы хотим, мы оставляем первоначальные желания и замышляем месть. Эми недооценивает свою способность завоевать внимание Тома. Она сравнивает себя с Линдой. Она чувствует бессилие и не видит способа получить то, что она хочет. Она полагает, что у нее один выход -- оскорбить Тома также как оскорблена она.

Ревность -- идеальная маскировка для мести, потому что она доказывает, что мы лишь реагируем на боль, которую мы чувствуем. Ревность-это способ сказать, "Я действительно люблю тебя, даже несмотря на то, что я оскорбляю тебя". Ревность часто ошибочно определяется как естественная реакция на страх потери любимого.

Это неправда. Если бы Эми боялась, что она потеряет Тома, логической реакцией было бы делать что-нибудь для того, чтобы завоевать его, а не быть враждебной к нему!

Ревность. С целью скрыть свои недостатки.

Патти ездила в город по делам. Там у нее был роман. Когда она вернулась домой, она спросила своего мужа, почему она не могла дозвониться ему накануне ночью.

Она обвинила его в том, что он уходил к другой женщине. Ее муж так сильно защищал себя, что ему даже не пришло в голову, что у нее мог быть роман.

Ревность Патти послужила для отвлечения мужа от своих проступков.

7. Сны.

Смотрите "Тайну снов" позднее в этой главе.

8. Неприязненные чувства.

Однажды мы ехали домой после лыжной прогулки и я понял, что я питаю неприязненные чувства к нашему адвокату.

За несколько недель до этого я договорился, чтобы миссис Смит, которая жила в другом штате, послала мне чек на 100 долларов для оплаты издержек на поездку моего адвоката так, чтобы он смог взять ее вклад. Вскоре после того, как я договорился с миссис Смит, я был в конторе моего адвоката. Он сказал: "Мне нужен чек от вас на 100 долларов, чтобы я смог пойти взять вклад миссис Смит". Я сказал ему, что я еще не получил чек от миссис Смит. Он сказал, "Я говорил с ней по телефону. Она даст чек, когда я приеду туда, но мне нужны 100 долларов от вас сейчас". Неохотно я дал ему 100 долларов. Когда он вернулся, забрав ее вклад, он сказал, "Между прочим, миссис Смит сказала, что она пошлет вам чек по почте".

Ведя машину я ощущал сильную неприязнь, потому что я чувствовал, что мой адвокат сорвал договоренность, которую, я заключил. Я беспокоился, что я никогда не получу 100-долларовый чек от миссис Смит. Осознав, что я испытываю неприязненные чувства, я спросил себя, чего требует от меня ситуация. Я пришил к выводу, что я избегаю необходимости позвонить миссис Смит, и попросить у нее свои деньги.

Вместо того, чтобы заказать разговор, что я должен был сделать, я подогревал неприязнь к своему адвокату за то, чего он не должен был делать.

Что в моем стиле жизни (убеждения, которые я сформулировал, будучи ребенком) заставляло меня избегать просить свои деньги? Быстрый просмотр некоторых из моих ранних воспоминаний натолкнул меня на ответ.

Когда я был ребенком, мой дядя навещал нас и всегда давал мне долларовую бумажку. Однажды вечером мне надо было идти спать до того, как он приехал. Когда мой отец укрывал меня, я сказал ему, "Обязательно возьми мою долларовую бумажку от дяди Леонарда для меня". Мой отец был очень этим огорчен и выразил свое неодобрение. Он сказал, что просить подарок плохо. Очевидно, я неправильно истолковал это, как означающее, что я не должен никогда просить денег ни при каких обстоятельствах. Осознание неприязненных чувств позволило мне идентифицировать предубеждение, которое у меня было относительно просьбы моих денег. Я был поражен, осознав как точно мое раннее воспоминание совпадало с моим неприятным положение с моим адвокатом. Я был еще больше удивлен, когда я понял, что причина, почему я нанял адвоката, в первую очередь, заключалась в том, что я просил человека, на которого я работал бесплатно. Это был другой пример того, как я позволил втянуть себя в неприятности, не прося своих денег.

Когда я осознал эту ошибку в своем стиле жизни, я немедленно решил, что я хочу преодолеть этот подсознательный страх. Сегодня я стал человеком в нашей конторе, который лучше всех дозванивается по просроченным счетам и добивается их оплаты.

9. Гнев.

Апекс просил Сандру не играть на фортепьяно, пока он говорит по телефону.

Позвонил важный клиент, а Сандра продолжала играть. После телефонного разговора.

Алекс шагнул к фортепьяно, захлопнул крышку и заорал. "Почему ты никогда не делаешь то, что тебя просят?!" Его жена стала защищаться и сказала, что она не поняла, что он говорит по телефону. Алекс протопал в свой кабинет и хлопнул дверью.

Алекс успешно запугал Сандру. Однако, его грубое поведение дало Сандре повод думать о том, как противен Алекс вместо того, чтобы думать о своей неправоте.

Его запугивание не убедило ее уважать его желания. Однако, Алекс все же получил преимущество. Он ощущал неудачу своего делового разговора. Запуганная Сандра позволила ему ощутить могущество. Вы можете запугать кого-либо делать или не делать что-либо. Однако, это небольшое утешение за то, чего вы действительно хотите -- близости. Человек не может доверять вам, если он боится вас.

10. Гнев на самого себя.

Для того, чтобы заставить себя почувствовать, как будто вы что-то делаете.

Фред лишился работы пять недель назад. Однажды он сказал своей жене, "Я так зол на себя! Я все еще не смог найти работу. Что со мной стряслось". Его жена встала на его защиту, говоря, "Все о'кей, дорогой, ты стараешься". Он провел остаток дня, ремонтируя тостер.

Гнев Фреда на самого себя дал ему ощущение того, как будто он что-то сделал для решения своей проблемы. Он использовал это чувство для оправдания своего решения отложить поиск работы. Если бы он не был так разочарован в своей способности найти работу, он мог бы использовать тот же гнев на самого себя для изучения причин своих неудач.

Гнев на самого себя.

Для того, чтобы другие не смогли ничего от вас потребовать: Фил и Роджер играли в теннис с двумя другими друзьями. Роджер сделал несколько неудачных ударов. Каждый раз, когда он делал плохой удар, он ругал себя или ударял своей ракеткой о сетку. Это как бы он говорил своему товарищу по команде.

"Посмотри как я зол на себя! Посмотри, как сильно я стараюсь? В результате. Фил не осмеливался жаловаться на плохие удары Роджера.

Эта тактика затрудняет другой стороне требовать от вас лучшего исполнения, потому что вы и так корите себя.

Гнев на самого себя. С целью самооправдания.

Марджи позволила своему мужу использовать свое время. Он позвонил и сказал, что он приведет своего начальник домой на обед. Она согласилась, хотя на самом деле, она не хотела готовить дома. Она должна была отложить свои планы на этот день с тем, чтобы пойти купить еду, убрать дом и приготовить обед.

В магазине она почувствовала ужасную злость на себя. Она воспользовалась этой злостью, чтобы проверить, что она сделала неправильно, создав себе эту проблему.

Она пришла к выводу, что ей нужно было сказать ее мужу, что она бы предпочла, чтобы он своего начальника повел обедать куда-нибудь. Как только она поняла, что она могла бы сделать во избежание проблемы, ее злость отхлынула.

Марджи злилась на себя, потому что это было стилем ее жизни не только с мужем, но и с друзьями. Она часто соглашалась, когда ей этого не хотелось. Чем больше она злилась, тем с большей решимостью она намеревалась не допустить этого снова.

11. Вспыльчивость.

Смотрите "Нахождение своего характера" позднее в этой главе.

12. Скука.

С целью попросить кого-то другого сделать вашу жизнь интересной: Восьмилетний Скотт скулил своей матери. "Мне скучно". Его мама отвечала, "Почему ты не играешь со своим Леггосом?" "Не интересно", -- отвечал Скотт. Мама продолжала давать предложения до тех пор. пока Скотт, наконец, не был доволен.

Скотт учился тому, что кто-то другой отвечает за то, чтобы сделать жизнь интересной. Когда он станет старше, он может увлекаться тем, что обещает возбуждение без больших усилий с его стороны, таких как смотрение телевизора или курение гашиша. Ему будет недоступно наслаждение быть активным участником.

СКУКА. С целью восстания против требований жизни: Сэм скучал от своей работы. Он говорил, что он не думает, что управляющий производства -- это то, что он действительно хочет делать для того, чтобы жить.

Однако, он не знал, что он хочет делать.

Обследовав ситуацию, мы обнаружили, что его инспектор не давал Сэму ответственности. Его инспектор, казалось, работал по теории "Если я только позволю Сэму делать все, что он хочет и не буду контролировать его. тогда он меня превзойдет". Например: Сэм и его инструктор ставили недельные задачи производства. Если Сэм не выполнял эти задачи, его инструктор ничего не говорил. И не давал Сэму никаких предложений относительно того, чтобы он мог сделать для осуществления задач.

Инструктор лишь доделывал за Сэма.

Без ответственности и обязательств Сам не мог испытать чувство удовлетворения от своей работы.

Один из способов достигать удовлетворения в жизни -- это давать обязательства и отчитываться в своих делах. Когда мы безответственны, мы позволяем себе скользить по жизни, делая только то, что нам нравится. Это отношение вызывает потерю уважения к самим себе и к ситуации, в которой мы находимся. Тогда мы не можем испытывать радость победы или агонию поражения.

Мы попросили Сэма дать обязательство своему хозяину. Мы сказали ему, "Не хотели бы вы дать обязательство увеличить продукцию в вашем отделе на 10% к концу следующего месяца?" Сэму стало очень неловко. Он сказал, что он мог бы дать такое обязательство, однако, он не хочет, потому что он потерял интерес к работе, которую он делает.

Мы поинтересовались прежним опытом Сэма, для того чтобы выяснить, почему он считал необходимым избегать обязательств. Мы спросили его, "Когда вы в первый раз помните, что вы почувствовали боль или разочарование?" Он поделился такой историей.

"Я был в детском саду, и мы переехали. Я должен был идти в новую школу. Я не знал ничего и никого. Я просто болтался вокруг. Никто не предлагал мне помощи, и я никого не просил мне помочь. Я чувствовал испуг и отчуждение".

Оказалось, что смысл скуки Сэма состоял в избежании возможности попасть в положение, где ему пришлось бы просить помощи, и он бы не мог ее получить. Его скука была его способом защитить себя от чувства страха и отчуждения. Это было скрытое восстание против требований жизни. Жизнь требовала, чтобы он доверял своему суждению или получал помощь, которая ему нужна. Однако, он считал: "Если я попадаю в ситуацию, где я должен брать ответственность, я не могу доверять другим, чтобы они помогли мне выпутаться. Будет лучше для меня избежать всей ситуации, скучая." Если бы Сэм чувствовал, что он может получить помощь, в которой он нуждается, ему бы не понадобилась бы его скука.

13. Любовь.

Смотрите главу '6 "Другой пол".

14. Депрессия.

Когда Бренда была ребенком ее мать чувствовала большую ответственность за счастье Бренды. Бренда пришла к выводу, что все, что ей нужно делать -- это выглядеть печальной. Тогда кто-нибудь другой придет, чтобы избавить и решить проблемы. Теперь, будучи взрослой, она принимает печальный подавленный вид, если что-нибудь не по ней.

Депрессия -- это как молчаливая истерика. Это способ принудить кого-то другого дать вам то, чего вы хотите.

Преодоление разочарования.

Многих из нас учили, что депрессия -- отрицательная эмоция -- что вам нельзя чувствовать уныние. Однако, мы можем узнать о себе, спрашивая себя, "Почему я огорчаю себя?" (Когда мы говорим мы "подавлены" вместо того, чтобы говорить "Подавляем себя" мы отстраняемся от ответственности за наши настроения).

Иногда возникают ситуации, где мы чувствуем неподготовленность ответить на требования, которые стоят перед нами. В результате, мы генерируем чувство безнадежности, чтобы мы смогли оправдать себе самому и другим наш выбор сдаться.

Например: Фил и Сью развелись. Фил испытывал тревогу насчет того, что он сможет вступить в связь с кем-нибудь другим. Один из способов, которым он старался отложить задачу произвести выбор -- это впасть в депрессию. У Фила не хватало смелости выбрать.

Для него выбор другого партнера представлялся рискованным предприятием. Его депрессия оправдывала его колебания.

Причины депрессии.

Вот несколько причин, почему мы можем выбирать разочарование, вместо того чтобы проявить больше смелости: происходит ситуация -- мы ощущаем несоответствие -- мы решаем сдаться, для того чтобы:

1. Получить сочувствие. По крайней мере, симпатия смягчит некоторое несоответствие, которое мы ощущаем. Иногда мы неправильно толкуем сочувствие как способ быть любимым или достигнуть близости. Наверное, приятно, когда кто-нибудь жалеет нас. Но мы недооцениваем стоимость, которую мы платим для достижения сочувствия. Для того, чтобы заставить других жалеть нас, мы должны оставаться в одном нижнем положении. Это разрушает нашу самоуверенность и вызывает в нас ощущение, что мы не должны контролировать свою жизнь. Другим недостатком является то, что люди склонны сочувствовать короткое время, но это становится утомительным. Большинству людей доставляет удовольствие находиться с людьми, которые контролируют свои жизни.

2. Получать помощь. В прошлом другие помогали нам решать наши проблемы, всякий раз, когда у нас был печальный вид.

3. Избегать требований. Если мы подавлены, мы можем избежать обязанности жить согласно требованиям, которые ставит перед нами жизнь или другие люди.

4. Заставить других измениться. Если мы несчастны, тогда возможно другие люди увидят, как мы несчастны и изменятся в надежде, что это каким-то образом повлияет на других людей. (Иногда мы так делаем также, для того чтобы унизить другого человека).

5. Мотивировка. Если мы делаем себя несчастными, оттого что мы усталы и больны, мы делаемся усталыми и больными. Это ощущение, которое мы создаем, помогает нам оправдать себя, когда мы предпринимаем что-нибудь для решения проблемы.

Гнев, замаскированный как депрессия.

Многих из нас не научили, как соответствующим образом выражать гнев. В действительности, некоторых из нас учили, что гнев вообще неуместен. Вы сможете исследовать это дома, ответив на следующие вопросы: Как выражала гнев ваша мать?

Как выражал гнев ваш отец? Как самый непохожий на вас ребенок в семье выражал гнев? Как вы выражали гнев, будучи ребенком? Каких результатов достигают люди, когда они выражают свой гнев? Каково было отношение в семье к выражению гнева?

Как вы выражаете гнев, будучи взрослым? Например: мать Джона никогда на деле не выражала своего гнева открыто. Однако, вы знали, что она злится, потому что она обслуживала семью молча. Это заставляло их чувствовать себя такими виноватыми зато, что они заставили ее почувствовать себя такой несчастной, что они из кожи лезли, чтобы ей угодить.

Отец Джона выражал свой гнев, показывая своей семье, какое отвращение они ему внушают. Обычно это заставляло Джона чувствовать, что он сделал что-то противоположное тому, чего хочет его отец.

Самый непохожий на него ребенок выражал гнев, устраивая открытые истерики.

Родители Джона наказывали его брата за истерики.

Джон решил, что он не хочет, чтобы его наказывали за истерики. Поэтому он решил перенять выражение гнева его матерью и выглядел печальным, когда злился.

У Джона была тенденция отмалчиваться с женой и сыном, когда он злился на них.

В вышеприведенном примере, Джон научился изображать себя несчастным, когда он злился на кого-нибудь.

Расхолаживание самого себя.

Далее следует список способов, как мы расхолаживаем самих себя и некоторые предложения как подбодрить себя. Конечно, сначала необходимо решить не унывать.

Если вы не примите такое решение, то этот список не поможет.

1. Приносить извинения: Поймите, что совершение ошибок -- это часть человеческого поведения. Нет необходимости оправдывать или объяснять ваше поведение. Делая так, вы помещаете себя в одно нижнее положение, которое лишь усиливает ваше уныние.

2. Винить других: Поймите, что обвинение никогда ничего не дает. Оно лишь позволяет вам убежать от ответственности за то. что случилось в вашей жизни. Вы не можете улучшить или узнать себя, пока вы концентрируетесь на том, что другие сделали неправильно.