Решение лингвистических проблем информационных систем с помощью искусственно синтезированного языка на примере эсперанто

Размещено на http://www.allbest.ru/

Решение лингвистических проблем информационных систем с помощью искусственно синтезированного языка на примере эсперанто

Проблема разноязычия в информационных системах -- человеческих и технических -- особенно актуальна сейчас, когда такие системы приобрели глобальный характер -- будь то международные радио- и телевизионные каналы, пресса, компьютерные сети. Существующие варианты решения этой проблемы были рассмотрены ранее [1]. Среди слабо используемых пока возможностей следует выделить применение синтезированных человеческих языков.

1. Искусственный международный язык эсперанто

В настоящее время имеется положительный пример многолетнего функционирования искусственно синтезированного языка -- эсперанто, обладающего одновременно чрезвычайной лёгкостью в изучении и полной функциональностью в использовании.

Эсперанто был создан в конце XIX-го века в России -- точнее, в той части Польши, которая входила тогда в состав Российской Империи. В 1887 году в Варшаве вышла небольшая брошюра на русском языке с описанием структуры нового языка, который тогда назывался ещё не эсперанто, а просто "Международный Язык" или "Internacia Lingvo" ("Интернаци?а Ли?нгво") [2]. Автором брошюры был некий доктор Эсперанто, по имени которого впоследствии и стал называться язык. На самом деле "Эсперанто" был псевдонимом врача-окулиста и полиглота Людовика Марковича Заменгофа. В переводе с нового языка слово эсперанто (esperanto) означает "надеющийся". Выбором этого псевдонима Л.М. Заменгоф подчёркивал, что надеется на положительный отклик со стороны общества.

Л.М. Заменгоф не был профессиональным филологом (впрочем, современная филология в те времена ещё только зарождалась), но прекрасно знал русский, польский, немецкий, французский, английский, латынь, древнегреческий, древнееврейский. Его отец был полиглотом -- преподавателем иностранных языков и царским цензором по изданию иноязычной литературы.

Чтобы продемонстрировать компактность грамматики эсперанто, ниже приводится полный текст его описания, взятый из [2]:

A) АЗБУКА

Прежде всего необходимо ясно определить сферу применения эсперанто -- межнациональное общение. В этом его коренное отличие от национальных языков, для которых главное -- использование внутри национальных культур, а межнациональное общение -- дополнительная функция.

На своём родном языке человек говорит с детства во всевозможных ситуациях со всевозможными людьми. При этом его языковый опыт обогащается жаргонами, диалектами, внутрисемейными особенностями использования языка и т. п., и в то же время -- жёстко привязан к реалиям национального (и локального) быта. Поэтому на родном языке люди зачастую говорят намёками, полуфразами, неполными предложениями, неправильно используя слова и грамматические конструкции. Но при этом хорошо понимают друг друга с учётом контекста, каковым могут быть: тема разговора, личность собеседника, известные обоим обстоятельства, современная политическая обстановка в стране и городе, общие элементы воспитания в единой национальной культуре (например, изучавшиеся в школе учебные дисциплины) и т. д. Именно поэтому русский человек, живя в России, никогда не освоит английский так, как на нём говорят природные англичане, впитавшие его "с молоком матери". И даже переместившись в иностранную среду взрослым, человек всё равно останется иностранцем, так как его детские впечатления наполнены другими культурными явлениями и другим языком. Изучение национальной культуры другой страны, в том числе её языка, любовь к ней могут стать главным делом жизни человека, но не имеют никакого отношения к проблеме межнационального общения. Здесь речь может идти о другом: о погружении в другую национальную культуру или даже об ассимиляции с ней.

При межнациональном общении большинство контекстных факторов исчезает. Но при этом остаётся главная цель -- точное, прецизионное, однозначно воспринимаемое изложение мыслей и чувств. В этой ситуации национальный язык в качестве языка межнационального общения оказывается недостаточно функциональным.

Эта недофункциональность выражается, с одной стороны, в избыточности, а с другой -- в недостаточности национальных языков.

Избыточность связана с обилием синонимов с разными оттенками значений (шутливым, официальным, пренебрежительным, уважительным и т. д.), наличием в языке слов, выражающих понятия, которые свершено неизвестны человеку другой национальности, исторически обусловленной сочетаемостью и несочетаемостью каких-то грамматических форм с какими-то словами и контекстом и т. д. Именно поэтому в Государственном образовательном стандарте высшего профессионального образования в программу изучения студентами иностранного языка наряду с грамматикой и лексикой входят: "Понятие об обиходно-литературном, официально-деловом, научном стилях, стиле художественной литературы. Основные особенности научного стиля. Культура и традиции стран изучаемого языка, правила речевого этикета." Зачем правила речевого английского этикета русскому, который собирается поехать в Японию и там использовать английский язык в межнациональном общении? Но без этого невозможно понять многие английские языковые реалии. Значит, все в мире должны в своём межнациональном общении использовать английский речевой этикет. Следовательно, через язык навязывается и образ мышления на этом языке. Кто сказал, что образ мышления у англосаксов лучше, чем у немцев или японцев?

Все эти сложности обычно считают богатством языка и гордятся ими. Разумеется, знание этих нюансов представляет несомненный интерес для тех, кто изучает национальный язык с целью постижения иностранной культуры. А для тех, кто стремится к межнациональному общению, это всё -- ненужный балласт, на изучение которого тратятся время и деньги. Ведь русский и японец, скорее всего, будут говорить между собой о своих делах, а не об английской культуре.

Кто-то, возможно, интересуется французской культурой, но для общения о ней с коллегами других национальностей вынужден изучать английский язык, да ещё и английскую культуру, которые ему совершенно не интересны. При изучении любого национального языка всегда происходит навязывание его дополнительных функций -- носителя национальной культуры.

Недостаточность национальных языков связана с отсутствием в них многих слов, отражающих явления других национальных культур. Если общение происходит между людьми, для которых этот язык не является родным, то ни один из них не вправе ввести в обращение новое необходимое слово, так как не является хозяином этого языка. И это -- не формально-юридический казус, а реальность. Никто никогда не будет прислушиваться к человеку, вводящему в оборот новое русское слово, если он не принадлежит к русской культуре. Впрочем, так рождаются жаргоны и языки типа пиджин-инглиша, т. е. новые языки.

Таким образом, даже самый развитой и богатый национальный язык плохо выполняет функции межнационального средства общения, так как предназначен не для этого. Необходимо, чтобы инструмент соответствовал выполняемой функции.

Эсперанто, который с самого начала создавался для межнационального общения, был снабжён и обладает всеми необходимыми для этого механизмами.

Простая, но функционально полная грамматика позволяет свободно излагать любую мысль -- иногда даже точнее, чем на национальном языке, избегая некоторых двусмысленностей. Интернациональный корнеслов позволяет легко вводить в эсперанто общепринятые в соответствующих областях новые термины. В случае необходимости передать средствами эсперанто специфические национальные реалии используется функционально развитая система словообразования на основе сочетания корней, суффиксов и приставок. Чтобы понять эффективность таких механизмов, нужно попробовать пообщаться на эсперанто и на национальном языке с иностранцем. К сожалению, именно отсутствие такого собственного опыта не позволяет многим знатокам иностранных языков понять преимущества эсперанто именно в сфере межнационального общения.

В то же время, эсперанто может использоваться как обычный (национальный) язык: в личном общении, в быту (например, это встречается в разноязычных семьях), в художественном творчестве (включая поэзию), в науке и т. д. Это доказано личным опытом миллионов людей, изучивших и использовавших его в течение более чем 100 лет его существования.

Интересно, что эсперанто, распространившись по всему миру, не распался на диалекты (чего боялись в начале его появления). Очевидно, это связано с логичностью его грамматики и словообразования: у людей всех национальностей логика -- одинаковая.

3. Эсперанто и современная филология

информационный филология эсперанто грамматика

У эсперанто и филологии -- сложные взаимоотношения. С одной стороны, в прошлом многие всемирно известные учёные, чьи имена связаны с современными направлениями в языкознании (Бодуэн де Куртенэ, Фердинанд и Рене де Соссюры, Ойген Вюстер и др.), уделяли большее или меньшее внимание искусственным языкам, в том числе эсперанто. С другой стороны, официальная филология до сих пор "почти не замечает" этой проблематики и не предоставляет ей достойного места в официальных учебных курсах. Это связано с тем, что филология изначально занималась исключительно национальными языками в сочетании с национальными культурами: до сих пор очень мало исследований по проблематике межнационального общения, даже на национальных языках. Тем более, её традиционный предмет исследования не включает в себя проблематику синтеза человеческого языка: само понятие синтеза в филологии вообще отсутствует, и она до сих пор остаётся наукой описательной, как география или в недалёком прошлом -- биология (биологи уже дошли от стадии анализа до стадии синтеза в рамках селекции, а сейчас и генной инженерии).

До сих пор "классические" филологи не понимают, как можно создать "полноценный искусственный язык" -- с их точки зрения язык может быть лишь естественным (стихийным) продуктом общества. При этом забывается, что когда-то считалось невозможным создание летательных аппаратов, синтез новых химических элементов, передача звука и изображения на расстояние и много другое. Когда-то за утверждение "Земля -- круглая" просто сжигали на костре без научных дискуссий. Стальные крылья самолётов не вполне такие, как у птиц, но лучше последних приспособлены именно для транспортных целей -- перевозки большого количества людей и грузов.

Сейчас это уже никого не удивляет. Удивляет другое: люди, которые спокойно произносят словосочетание "искусственный интеллект", не приемлют словосочетание "искусственный язык", хотя второе -- гораздо проще, чем первое. Между тем, в проблематике искусственного интеллекта гнездится подспудно и проблематика искусственного синтеза языков: искусственный интеллект может объясняться с человеком только на искусственном человеческом языке (созданном, возможно, на базе какого-то национального). Но это -- область деятельности не филологов, а специалистов по информатике.

Разумеется, синтез языка -- действительно сложная задача. Она по плечу или гениальным одиночкам, или требует совершенно новых научных методов. Автор эсперанто не был профессиональным филологом, хотя его знаниям в этой области мог бы позавидовать и профессионал. То, что сделал Л.М. Заменгоф, наверняка достойно и учёной степени доктора наук, и Нобелевской премии. Он не получил ни того, ни другого (Нобель учредил свою премию уже после появления эсперанто). Но не будем забывать, что, например, великий Норберт Винер -- "отец кибернетики" -- также не получил Нобелевской премии.

После появления эсперанто было сделана масса попыток создания искусственных языков [10], так как Л.М. Заменгоф в своих работах [2, 9] подробно описал основные принципы и технологию своей работы. Многие предложенные системы языка (а их насчитывается более 900) вполне жизнеспособны, но не превосходят эсперанто, поэтому все они остались в виде проектов. Но при этом продемонстрирована сама технология создания искусственных языков. В результате появилась особая ветвь филологии -- интерлингвистика, и её часть -- эсперантология [11, 12, 13]. Поэтому научные работы в области синтеза языков продолжаются, хотя ввиду подавляющего превосходства эсперанто новые языки разрабатываются в основном в качестве экспериментальных для проверки тех или иных лингвистических гипотез. В настоящее время в мире защищено более 200 диссертаций по интерлингвистике и эсперантологии [18, 19]. В СССР в середине 1980-х годов начинались работы в этом научном направлении и даже защищено несколько диссертаций, в том числе одна докторская. Но в последнее время из-за политического и экономического кризиса в России эти работы свёрнуты.

Актуальность проблемы межнационального общения и использования для этих целей искусственных языков нашла отражение в последних Государственных образовательных стандартах высшего профессионального образования 2000 года (ГОС ВПО 2): в них появился блок направлений 620000 -- Лингвистика и информациология с соответствующими специальностями.

В рамках специальности 023000 -- Теория и практика межкультурной коммуникации (направление 620100 -- Лингвистика и межкультурная коммуникация) в программах ряда учебных дисциплин появилось упоминание об искусственных языках. Должны изучаться, в том числе, следующие вопросы:

– в дисциплине "Введение в языкознание" (ОПД.Ф.01.1): "Языки живые и мертвые, искусственные языки. Перспективы языкового развития человечества. Языковые контакты. Билингвизм."

– в дисциплине "Общее языкознание" (ОПД.Ф.01.2): "Прикладная лингвистика. Моделирование языковых процессов. Лингвистические аспекты искусственного интеллекта. Текстовые процессоры. Искусственные языки. Лингвостатистические методы. Новые информационные технологии."

В рамках специальности 021800 -- Теоретическая и прикладная лингвистика (направление 620200 -- Лингвистика и новые информационные технологии) отсутствуют обязательные дисциплины с указанием на изучение искусственных языков, но к будущему специалисту предъявляются следующие требования:

"Практическая и исследовательская деятельность дипломированного специалиста направлена на изучение и моделирование естественных и искусственных языков как когнитивной базы и как инструмента для отображения и организации объектов человеческого мышления и культуры."

"Выпускник владеет понятийным аппаратом теоретической и прикладной лингвистики, методами структурного и функционального анализа основного объекта теоретической и прикладной лингвистики -- естественного языка, а также искусственных языков."

В настоящее время в России пока мало литературы, посвящённой тематике искусственных языков. Имеется ряд книг доктора филологических наук, профессора, заведующего кафедрой МГУ С.Н. Кузнецова, выпущенных к защите его докторской диссертации [11, 12, 13], которые можно использовать в учебном процессе. Но основная масса научной и учебной литературы по эсперантологии и интерлингвистике издана на эсперанто и, как это ни странно звучит, нуждается в переводе на национальные языки.

Тем не менее, можно надеяться, что филология наконец-то займётся новым и действительно интересным предметом исследований -- синтезом искусственных человеческих языков. Но в этом ей должна помочь информатика.

4. Международное эсперанто-движение как форма распространения и совершенствования языка эсперанто

От национальных языков эсперанто отличается тем, что не принадлежит ни одному государству. Эта природная нейтральность позволила ему встать на ноги в первые годы существования, а также пережить две мировые войны и идеологический раскол мира. Но в результате эсперанто развивается без государственной поддержки -- в основном за счёт личной инициативы частных лиц, убедившихся на собственном опыте в его эффективности.

Тем не менее, эсперанто существует, развивается вместе с обществом, используется людьми.

Практически сразу после его появления в мире стали образовываться эсперанто-клубы (первый -- в 1888 году в г. Нюрнберге в Германии), которые выполняют несколько функций: информационных центров, где накапливается информация на эсперанто и об эсперанто; хранилищ эсперанто-литературы (в каждом клубе есть библиотека); мест живого общения на эсперанто; мест приёма зарубежных эсперантистов. Эти клубы объединяются в национальные ассоциации, а последние входят в Универсальную Эсперанто-Ассоциацию [4] с офисом в г. Роттердаме (Нидерланды).

В 1905 году состоялся первый Универсальный Конгресс эсперанто во французском городе Булонь-сюр-Мер, на котором присутствовали 688 человек из многих стран мира, и впервые такое количество людей свободно общалось на искусственном международном языке. С тех пор Универсальные Конгрессы проходят ежегодно в разных городах мира, собирая в среднем от 2000 до 6000 участников (разумеется, речь идёт лишь о небольшой части наиболее активных деятелей из несчётного числа эсперантистов в мире).

Существуют международные организации, которые координируют различную деятельность в области распространения эсперанто: издание газет и журналов, книг, проведение различных конференций и встреч, обучение языку.

Таким образом сформировалось международное эсперанто-движение -- свободное, добровольное и полностью независимое объединение людей, знающих, применяющих и распространяющих эсперанто. Оно сыграло выдающуюся роль в проведении немыслимого ранее эксперимента -- всесторонней проверки синтезированного живого человеческого языка.

При синтезе любой системы всегда требуется последующее экспериментальное подтверждение того, что полученное соответствует задуманному (т. е. что обеспечены заданные показатели качества создаваемой системы). В отношении языка межнационального общения это имеет дополнительные трудности, так как необходимо проверить: 1) возможность использования языка во всех сферах человеческой деятельности (быт, художественная литература, наука, техника, политика, обучение и др.); 2) способность языка сохранять своё единство, не распадаясь на диалекты (т. е. необходимо использование его среди представителей разных национальностей всех основных типов национальных культур); 3) возможность развития языка, т. е. способность впитывать в себя и выражать новые понятия в области новых технологий, политических реалий, мировоззренческих концепций; 4) возможность преемственности языка при смене поколений. Для всего этого требуются колоссальные людские, временны?е и финансовые ресурсы.

Именно поэтому сразу после возникновения эсперанто -- теоретически весьма совершенного языка -- и после сравнительно благожелательной реакции многих авторитетных учёных, организаций и политических деятелей, всё же ни одно государство мира не взяло на себя ответственность продвигать его в систему образования и в народное хозяйство. Во-первых, это -- задача принципиально не национальная, а интернациональная. Во-вторых, ресурсов одного государства для этого явно не достаточно. В-третьих, за период после 1887 года (когда появился эсперанто) полностью и многократно изменился политический облик мира -- появились новые государства, международные организации и объединения, возникли и исчезли мировые идеологии. Разумеется, в этой изменчивой ситуации просто некому было осуществить на межгосударственном официальном уровне такого рода эксперимент. А без уверенности в реальных достоинствах языка внедрять его (да ещё на фоне всех катаклизмов XX века) было бы неразумно.

Поэтому этот эксперимент был реализован "простыми" людьми -- "представителями прогрессивного человечества". Люди находили в библиотеках учебники эсперанто, какую-то литературу, изучали его самостоятельно, объединялись в клубы и ассоциации, создавали курсы (большей частью бесплатные) и международные организации, писали книги, издавали газеты и журналы, справочники с адресами эсперантистов по всему миру и т. д. Сформировалось особое сообщество людей, знающих язык эсперанто. При этом они оставались гражданами своих стран и занимались каждый своей областью деятельности, применяя, по возможности, там эсперанто. Таким образом появились национально-эсперантские и терминологические словари, специальная литература, радиопередачи на эсперанто и др.

Самой крупной организацией эсперантистов является Универсальная Эсперанто-Ассоциация, в которую входят национальные эсперанто-ассоциации 63 стран мира [4]. Имеется также ещё более 60 организаций, объединяющих эсперантистов по различным признакам -- по профессии, хобби, религии, мировоззрению и т. п. Данные об этих организациях и много другой информации об эсперанто-движении приводятся в Ежегодниках Универсальной Эсперанто-Ассоциации [4], официальном журнале Esperanto, различных справочниках и адресниках. Поэтому человек, изучивший эсперанто, уже сейчас может найти ему применение в общении с зарубежными коллегами, в чтении интересной литературы.

Любой язык является носителем культуры. Не является исключением и эсперанто. Параллельно процессу его функционирования шёл и процесс создания интернациональной культуры -- тоже уникального феномена человеческой цивилизации. Во-первых, на эсперанто переводились и переводятся наиболее значительные книги со всех языков мира. Переведены, в частности, Библия [6], Коран [5], Бхагават-Гита и др. священные тексты, многие произведения Шекспира, Сервантеса, Достоевского, Прусса, Мицкевича, Пушкина и др. Во-вторых, создавались оригинальные художественные произведения, в том числе поэтические (Л.М. Заменгоф, будучи сам склонен к поэтическому творчеству, предусмотрел, что эсперанто поддерживает большинство видов рифмы и ритма, существующих в национальных языках.).

Поэзия на эсперанто -- особое явление. На нём в оригинале излагают свои мысли и чувства люди сотен национальностей. Такого в принципе нет на национальных языках -- ведь на них переводят, а не создают оригинальные произведения.

Это явление пока не понято лингвистами и литераторами "остального" мира, как, впрочем, и многое другое, присущее использованию нейтрального (ничейного -- т. е. всеобщего) языка. В-третьих, появилась многочисленная литература по проблемам межнационального общения, интерлингвистике, эсперантологии. Эти работы печатаются главным образом на эсперанто.

В-четвёртых, у эсперанто есть своя история -- выдающиеся люди, события, книги. Это позволяет и говорить о зарождении некой интернациональной культуры, которая, с одной стороны, впитывает в себя всё, что создано национальными культурами, но имеет общечеловеческое значение.

А с другой стороны, имеется уже существенный пласт собственных культурных ценностей, созданных в оригинале на эсперанто людьми разных национальностей и культур -- для людей других национальностей и культур.

Эсперантисты по численности соответствуют населению некоторых не очень больших государств, например, Северной или Центральной Европы, Прибалтики, и поэтому вполне могут претендовать на положение некоего "народа".

Но распространению эсперанто мешают многие обстоятельства. Эсперантисты весьма рассеяны по миру -- несмотря на значительную общую численность, локально в рамках отдельных населённых пунктов они могут составлять небольшие группы людей, да и то не всегда. Сложно организовывать подписку на периодические издания, так как рассылка оказывается весьма дорогой и не всем по карману. Сложно продавать книги на эсперанто, так как тираж нужно распространять среди магазинов в разных странах (чего нет при издании на национальных языках и что чрезвычайно сложно и дорого).

Не просто собрать вместе людей, чтобы они могли воспользоваться возможностью непосредственного общения на эсперанто.

И всё же эсперанто не только живёт, но и развивается. Среди эсперантистов довольно много людей с определённым положением в обществе -- общественных деятелей, политиков, университетских профессоров, артистов, бизнесменов.

5. Эсперанто и общество

Многие первые эсперантисты, включая автора эсперанто, были полиглотами, которые, вообще говоря, сами в искусственном языке не нуждались. Эсперанто создавался и развивался ими для непосредственного полноценного межнационального общения "простых" людей, которые не имеют возможности нанять персонального переводчика или персонального преподавателя, не обладают специальными лингвистическими талантами.

Многие политические режимы боролись и борются с эсперанто по различным причинам. В своё время в царской России эсперанто "придерживали" из-за того, что на нём публиковались религиозные и политические книжки опального Льва Толстого. Нацисты сажали в концлагеря немецких эсперантистов за то, что те переписывались с "советскими большевиками", а в СССР в это же самое время расстреливали советских эсперантистов за то, что они переписывались "с немецкими фашистами" [21], хотя среди эсперантистов фашистов, естественно, не было. Эсперанто всегда был связан с прогрессивными политическими течениями, так как является один из элементов демократизации общества -- на уровне языка. Многие руководители бывших социалистических стран во времена комсомольской молодости были активными эсперантистами -- Тодор Живков (Болгария), Иосип Броз Тито (Югославия), Янош Кадар (Венгрия).

Сегодня общество не вполне готово принять эсперанто по ряду объективных причин, совершенно не связанных с качеством этого языка. Во-первых, решения в этой области принимают профессиональные филологи, которые являются выразителями экономических и политических интересов своих государств. Во-вторых, масса населения не владеет вполне даже своим родным языком, т. е. является лишь частично образованным (например, в Италии большое число людей говорит на своих местных диалектах и не владеет даже государственным итальянским). В-третьих, для широкого распространения эсперанто необходимо организовать изучение его в школах, что требует большого числа преподавателей, которых ещё нужно подготовить (следовательно, первоначально необходимо преподавать его в педагогических вузах, выделив на это существенных денежные средства). В-четвёртых, для получения полноценного эффекта от внедрения эсперанто необходимо, внедрить эсперанто в качестве обязательного языка в рамках некоторых информационных процессов (нужно определить -- каких, каким образом и т. п.). Есть ещё и множество других препятствий -- политических, психологических, технических, экономических.

Впрочем, существуют сложности введения в мировом масштабе и других заведомо полезных новшеств. Например, так обстоят дела с использованием метрической системы мер, предложенной Францией во времена Великой Французской Революции. Все страны, которые Наполеон затем сумел на время покорить, ввели эту систему мер. В странах, "не покорившихся Наполеону" в том числе в этом отношении (в частности, в Англии и России), внедрение этой разумной и целесообразной системы не произошло. В России она была официально принята только после Великой Октябрьской Социалистической Революции. В США, Англии, Канаде, Австралии -- не принята до сих пор. Более того, ввиду доминирования американских технологий, несущих в себе соответствующие американские стандарты, во всём мире начался "ренессанс" дюймов, баррелей и футов. Никто не отрицает целесообразности использования единой разумной системы мер, но человечество пока не идёт по этому пути.

В отличие от системы мер, без которой не могут существовать наука и техника и которая поэтому вводится принудительно на государственном уровне, насильственное введение международного языка (мёртвого или живого национального, искусственного) -- не представляется возможным. В начале XX века перед 1-й Мировой Войной были попытки решить эти вопросы на уровне национальных академий наук, но тогда не было ни научных методов, ни достаточного опыта использования какого-то языка в таком качестве, и большинство академий посчитали себя "некомпетентными" решать его. Попытки принять эсперанто в качестве единого языка Европы во времена Лиги Наций в 1920-е годы натолкнулись на жёсткое противодействие Франции, доминировавшей тогда в Европе и мечтавшей вернуть утраченные позиции французского языка как мирового. После 2-й Мировой Войны попытки эсперантистов как-то продвинуть вопрос об эсперанто через ООН также не увенчались успехом, хотя в начале 1950-х годов была составлена петиция в пользу эсперанто от имени 492 различных общественных организаций с более чем 15 млн. членов, подписанная почти 900 тыс. эсперантистов из 76 стран [14]. И это понятно -- в ООН главную роль сейчас играют уже не политики, а ООН-овские чиновники, которые, как истинные администраторы, не собираются увольнять своих многочисленных переводчиков, во многих из которых надобность бы отпала.

Конечно, в той или иной степени эсперанто пользуется национальными ресурсами некоторых стран. Например, в некоторых университетах имеются кафедры интерлингвистики и эсперантологии, где ведётся обучение эсперанто будущих преподавателей и лингвистов. В Китае в издательстве книг на иностранных языках имеется отделение по изданию книг на эсперанто. Некоторые радиостанции ведут вещание (в основном, информационные выпуски) на эсперанто. Папа Римский Иоанн Павел II в своих ежегодных Пасхальных посланиях Urbis et orbis (Городу и миру) наряду с десятками других языков использует также язык эсперанто. Но в целом государства заинтересованы в основном поддерживать свои национальные языки. В этом -- основная причина того, что эсперанто за свои 116 лет, хотя и смог стать полноценным во всех отношениях языком, но не получил статуса единственного международного.

Не заинтересованы в продвижении эсперанто и национальные лингвистические кадры. Эсперанто ввиду лёгкости изучения делает ненужным большое количество преподавателей национальных языков и переводчиков. Более того, эсперанто чрезвычайно удобен для самостоятельного изучения, так как опирается на логику. Знание иностранного языка в этой ситуации перестаёт быть источником существования. Если преподавать эсперанто в средних школах, то к их окончанию все дети настолько владели бы языком, что изучать его далее в вузах не было бы необходимости: им бы просто пользовались. Но тогда в вузах исчезают рабочие места для преподавателей.

6. Эсперанто и кибернетика

Эсперанто и кибернетика имеют особые исторические связи. Как известно, "отцом" науки кибернетики и автором самого этого слова является американец Норберт Винер, выпустивший в 1948 году книгу под таким названием [17]. Он происходил из семьи, эмигрировавшей из России в конце XIX века [18]. Его отец Лео Винер ещё ребёнком жил в г. Белостоке, в котором в то же самое время проживал ещё один одарённый ребёнок -- Людовик Заменгоф. Они были примерно одних лет, знали друг друга и дружили. От своего гимназического товарища Лео Винер знал о его мечте и опыте создания искусственного языка. Лео Винер был весьма разносторонним человеком -- стал впоследствии филологом, последователем Льва Толстого и переводчиком последнего на английский язык. В США он состоял профессором современных языков в Миссурийском университете и профессором славянских языков в Гарвардском университете. Норберт Винер, в отличие от отца, не знал эсперанто. Но он создал науку, которая в конечном счёте привела к созданию всемирной компьютерной сети, для которой необходим общий язык. И здесь встретились кибернетика (наука о синтезе) и эсперанто (синтезированный человеком язык). Сегодня в Internet-е существует большой поток информации на эсперанто. Имеется много учебных курсов на разных языках, виртуальные библиотеки литературы на эсперанто в электронном виде и виртуальные магазины по продаже её в книжной форме. Многие национальные и международные организации эсперантистов имеют свои сайты. Для каждого международного эсперанто-конгресса организуются сайты с отражением текущих событий конгресса. В последнее время появились информационные агентства на эсперанто. Некоторые поисковые серверы понимают эсперанто, например, Google.com

Одна из проблем использования эсперанто на компьютерах связана с тем, что в нём имеется 6 букв со специальными диакритическими знаками. Долгое время это представляло некоторую проблему. В настоящее время в системе кодирования Unicode имеются эсперантские буквы.

Пока ещё всё это -- работа отдельных энтузиастов и коллективов эсперантистов. Но постепенно увеличивается число изучивших эсперанто через Internet. Если ранее можно было хотя бы примерно вести учёт знающих эсперанто, так как эсперанто изучался в основном через очные и заочные курсы при различных организациях эсперантистов, то сейчас число знающих эсперанто определить уже невозможно.

Эсперанто использовался при создании одной из систем многоязычного автоматизированного перевода [15]. Разумеется, в настоящее время автоматизированные переводчики весьма несовершенны, то всё же приносят некоторую пользу [16]. При их дальнейшем совершенствовании можно достичь некоторого прогресса. Но здесь возникает проблема: сколько необходимо программ, чтобы обеспечить перевод со всех языков на все? Если взять обычную схему (каждый язык связан с каждым другим), то количество программ-переводчиков равно , где -- число языков. Например, для 10 языков требуется 90 программ, а если добавить ещё всего лишь 1 язык, то придётся разрабатывать сразу 20 (!) новых программ (так называемое "проклятие размерности"). Для 30 титульных языков стран Европы потребуется 30 ? 29 = 870 программ-переводчиков. А всего в мире насчитывается не менее 150 официальных государственных языков (в соответствии с количеством государств-членов ООН). Это уже 150 ? 149 = 22350 программ. Что делать, если в каком-то языке происходят изменения в грамматике, правописании, словаре? Например, недавно была реформирована орфография немецкого языка, готовится реформа русского языка.

Но есть другой принцип организации переводов: выбирается один общий промежуточный язык-посредник, на который переводятся все тексты, а затем уже с этого языка они переводятся при необходимости на другие. Тогда все тексты, которые могут вызвать интерес у иноязычной аудитории, могли бы переводиться на этот промежуточный язык, а затем -- по мере необходимости на любой другой. Такая технология перевода вполне соответствует современным децентрализованным (распределённым) техническим средствам коммуникации. Можно представить себе, что переводы на язык-посредник накапливаются в некой общедоступной информационной среде (например, на соответствующих серверах Internet-а). Любой желающий получает к ним доступ (платный или бесплатный). Если необходимо получить этот текст на каком-то национальном языке, то заинтересованный пользователь использует на собственном компьютере программу перевода с языка-посредника на этот национальный. В этом случае общее число необходимых программ равно , где -- число языков, так как переводы напрямую осуществляются только между каждым национальным языком и языком-посредником (перевод "туда--и--обратно").