Японский этноконфессиональный патриотизм и айнский вопрос: борьба против общего агрессора

Размещено на http://www.allbest.ru/

Японский этноконфессиональный патриотизм и айнский вопрос: борьба против общего агрессора

Кипреев Сергей Николаевич

Адъюнкт кафедры социально-гуманитарных дисциплин

Краснодарский университет МВД России

Аннотация

В статье рассмотрены проблемы решения айнского вопроса в русле интеграции в российское цивилизационное пространство. Проанализированы перспективы использования японского этноконфессионального патриотизма для поддержки гуманистических инициатив Русского мира на Дальнем Востоке. Показан путь консолидации против общего врага - американского империализма - японского, айнского и русского народов.

Ключевые слова: айнский вопрос, айны, деяпонизация, японское православие, этноконфессиональный патриотизм, педагогика, американский империализм, чувство патриотизма, агрессия США.

Annotation

Kipreev Sergey Nikolaevich

Adjunct of the Department of social and humanitarian disciplines

Krasnodar University of the Ministry of Internal Affairs of Russia

JAPANESE ETHNO-CONFESSIONAL PATRIOTISM AND THE AINU QUESTION: THE FIGHT AGAINST THE COMMON AGGRESSOR

The article considers the problems of solving the Ainu question in the context of integration into the Russian civilizational space. The prospects of using Japanese ethno-confessional patriotism to support the humanistic initiatives of the Russian world in the Far East are analyzed. The way of consolidation against the common enemy - American imperialism - the Japanese, Ainu and Russian peoples is shown.

Keywords: Ainu question, Ainu, de-Japonization, Japanese Orthodoxy, ethno-confessionalpatriotism, pedagogy, American imperialism, sense of patriotism, US aggression.

В течение многих веков Россия была свидетелем вхождения различных народов в ее орбиту влияния. Одним из таких народов являются айны - коренное население Японии, ныне проживающее на северной окраине архипелага. «В Японии, по разным оценкам, проживают от 16 до 150 тыс. айнов» [1]. японский этноконфессиональный патриотизм

В начале ХІХ века Россия активно расширяла свои владения на Дальнем Востоке. В результате этого процесса айны, проживающие на Курильских островах, оказались в составе Российской империи. Это открыло новые возможности для постоянных контактов между айнами и русскими. Русские колонисты учились у айнов их способам выживания в суровых условиях северных островов. Айны, в свою очередь, усваивали некоторые аспекты русской культуры, возникла перспектива интеграции малого народа в имперское общество.

Айны имели богатую культуру с собственными традициями, языком и искусством. Элементы айнской культуры начали проникать в русскую культуру, особенно в литературу и изобразительное искусство. Айнские мотивы и традиции стали вдохновением для некоторых русских писателей и художников, которые в своих произведениях отражали красоту и уникальность айнской культуры. Айны также оказали значительное влияние на русскую экономику. Они были опытными рыбаками и охотниками, и их навыки были ценными для русских колонистов на Курилах. Русские торговцы начали активно торговать с айнами, обменявшись русскими товароми на морской кунжут и другие ценные ресурсы, добытые айнами. Это способствовало развитию экономических связей между айнами и русскими.

Однако советским строем айны не воспринимались в качестве потенциальных союзников в борьбе против апонских агрессоров. В.М. Алпатов отмечает следующее: «власти предполагали быструю интеграцию айнов в общество СССР, однако столкнулись с необходимостью тратить на это существенную часть ресурсов. При отсутствии видимой экономической выгоды от работы айнов в промышленности островов советские органы не стали препятствовать выезду айнов с Южного Сахалина [7, с. 94]. Исторической ошибкой и политической недальновидностью необходимо признать оставление в опасности народа, который мог быть историческим союзником Русского мира.

Историческая и цивилизационная задача айнов - выжить и сохранить этнокультурную идентичность. Прежде всего, это защита языковой безопасности. «Айнский - единственный исконный язык Японии в исторический период. В XIX в. носители айнского языка жили на Хоккайдо, на южном Сахалине, на Курильских островах и на юге Камчатки. Они не были многочисленны, но их языковая ситуация была стабильна, их контакты с другими народами не были значительны. Айны потеряли свою территорию и не имели равных прав с японцами. Японцы презирали айнов, используя фонетическое сходство названия народа айны и японского слова inu `собака', считая айнов гибридом людей и собак. Айнский язык не имел письменности, и в айнских школах преподавался только японский язык. Айны начали ассимилироваться» [6].

Начался культурный геноцид айнов, они во всем становились похожими на японцев. Однако «большей части айнов, особенно старшего возраста, такое поведение было несвойственно - они говорили поайнски, носили айнскую одежду, совершали обычные для айнов ритуалы, отмечали праздники своего народа» [8, с. 83-84]. Это возможно лишь при поддержке сильной страны являющейся историческим соперником историческому врагу айнов - Японии.

России следует первой страной в мире признать геноцид айнского народа японцами, чего ни ранее ни сейчас никто не сделал. Меж тем, «до конца XX в. правительство Японии отрицало даже существование айнов и каких-либо других этнических меньшинств на своей территории» [3].

Это было обусловлено отнюдь не человеколюбием. «Рост этнической активности и участие айнов в мероприятиях, проводившихся при поддержке ООН, привлекли внимание специалистов в области защиты прав коренных народов. В этих условиях японское правительство не могло более игнорировать требования айнов пересмотреть их статус в японском обществе» [3]. «Среди существенных шагов, сделанных правительством, необходимо назвать, прежде всего, официальное признание айнов коренным народом (2008)» [4], «а также принятие «Закона о продвижении мер по созданию общества, где уважают гордость народа айнов» (2019)» [5].

Однако системе образования медлить нельзя. Так как в условиях информационного общества ускорились ассимиляционные процессы. Поэтому нами также видится в качестве единственного пути спасения этнокультурного своеобразия айнов принятие в качестве национальной религии православия. Безусловно, принятие буддистско-синтоистской религии японцев приводит к ассимиляции коренного населения страны восходящего солнца. Возрождение языческих практик же не только нежизнеспособно, но также обладает неизбежным деструктивным трансформационным потенциалом.

Геополитически айнам нужен авторитетный покровитель, защитник их национальных интересов, каковым может являться лишь их северный географический сосед - Россия. Современные исследователи признают, что у айнов «наиболее болезненными проблемами являются: дискриминация, диспаритет в социально-экономическом положении айнов и японцев, деградация культуры и языка, отсутствие представительства в органах власти» [2]. Для обучения айнов следует создать на Сахалине или Курильских островах специальные учебные центры, которые будут оказывать пророссийское влияние на мировоззрение дружественного русским народа.

Эта трудноосуществимая сегодня перспектива лишь минимум справедливости в отношении айнов, так как японские колонисты отобрали у малого народа всю его Родину - нынешние японские острова, и сегодня для создания жизнеспособного айнского государства достаточно и одного острова, живя на котором айны будут освобождены от любого деструктивного влияния японских агрессоров. В будущем остров Хоккайдо должен быть полностью очищен от японских оккупантов, превращен в этнический заповедник и заселён исключительно айнским населением.

Литература:

1. Исследование реальных условий жизни айнов Хоккайдо 2017 г.) [Электронный ресурс] // Правительство префектуры Хоккайдо: официальный сайт. URL:http://www.pref.hokkaido.lg.jp/ks/ass/H29_ainu_living_conditions_survey.p df (access date: 14.12.2021); A Report on 2011 JDS Fieldtrip in Hokkaido: Master's Program in Environmental Sciences Graduate School of Life and Environmental Sciences University of Tsukuba [Electronic resource] // Университет Цукуба: официальный сайт. URL: http://www.envr.tsukuba.ac.jp/~envethic/pdf/ Hokkaido_Report_2011 .pdf (access date: 10.01.2023).

2. (Исследование реальных условий жизни айнов Хоккайдо 2017 г.) [Электронный ресурс] // Правительство префектуры Хоккайдо: официальный сайт. URL: http://www.pref.hokkaido.lg.jp/ks/ass/H29_ainu_living_conditions_survey.pdf (access date: 10.01.2023).

3. Чекункова Е. С. Этнический фактор в современном японском политическом процессе / Е. С. Чекункова // Актуальные проблемы исторических исследований: взгляд молодых учёных : Сборник научных трудов / Редколлегия: Д.О. Никулин (отв. ред.), С.В. Шарапов (отв. секр.) [и др.]. - Новосибирск : Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт истории Сибирского отделения Российской академии наук, 2022. - С.181-190.

4.Резолюция о признании айнов коренным народом) [Электронный ресурс]//Палата представителей: официальный сайт. 06 июня 2008. URL:

https://www.sangiin.go.jp/japanese/ugoki/h20/080606-3.html (access date:

10.01.2023).

ЫШ (Закон о продвижении мер по созданию общества, где уважают гордость народа айнов) [Электронный ресурс] // Электронный каталог законов «e-gov» Министерства внутренних дел и коммуникаций Японии: официальный сайт. URL: https://elaws.egov.go.jp/document?lawid=431AC0000000016 (access date:

10.01.2023).

6. Алпатов В. М. Гибель айнского языка // Ежегодник Япония. - 2022. - Т. 51. - С. 322-330.

7. Дин Ю. И. «Репатриация» айнов Южного Сахалина после Второй мировой войны / Ю. И. Дин // Россия и АТР. - 2021. - № 4(114). - С. 84-96.

8. Vysokov M.S., Shubina O.A. Poslednyaya aynka Yuzhnogo Sakhalina [The Last Ainu of South Sakhalin]. Etnograficheskie issledovaniya Sakhalinskogo oblastnogo kraevedcheskogo muzeya: prepr.: v 7 vyp. Vyp. 6: Ayny: Problemy istorii i etnografii [Ethnographic Studies of the Sakhalin Regional Local History Museum: Preprint. Issue 6: Ainu: Problems of History and Ethnography]. Compl. by M.S. Vysokov. Yuzhno-Sakhalinsk, 1988, pp. 82--88. (In Russ.)

Размещено на Allbest.ru