Политический перформанс в политической борьбе в Южно-Африканской Республике

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Политический перформанс в политической борьбе в Южно-Африканской Республике

Анохин Виктор Викторович

Самбрано Саманта Валентина

Аннотация

В данной статье проведен анализ политического перформанса как способа увеличения политического влияния в Южно-Африканской Республике. Большое количество политических движений, политических партий и групп по интересам вмешиваются в политику в Южно-Африканской Республика. Рассматриваемый центральный вопрос заключается в том, с помощью каких способов политического перформанса политические партии или группы оказывают влияние на общество в политический борьбе за власть в Южно-Африканской Республике и в какой степени эти партии или группы посредством оказания политического влияния способствуют изменению или сохранению центральных принципов расовой политики.

Ключевые слова: перформанс, политический перформанс, политика, партии, Южно-Африканская Республика.

POLITICAL PERFORMANCE IN THE POLITICAL STRUGGLE IN THE REPUBLIC OF SOUTH AFRICA

Abstract

This article analyzes political performance as a way to increase political influence in the Republic of South Africa. A large number of political movements, political parties and interest groups are interfering in politics in the Republic of South Africa. The central question under consideration is through what means of political performance political parties or groups influence society in the political struggle for power in the Republic of South Africa and to what extent these parties or groups, through political influence, contribute to changing or preserving the central principles of racial politics.

Keywords: performance, political performance, politics, parties, South Africa

Ричард Шехнер является одним из основателей теории перформанса, театральным режиссером и профессором Школы искусств Тиш Нью - Йоркского университета. Шехнер сочетает свою работу в области теории перформанса с инновационными подходами к широкому спектру перформанса, включая театр, пьесу, ритуал, танец, музыку, популярные развлечения, спорт, политику, перформанс в повседневной жизни и т.д., Ричард Шехнер одним из первых исследовал перформативность и пришел к выводу, что перформанс - неотъемлемая часть жизни.

На основе этнографических исследований, проведенных в разных обществах в разных контекстах, было установлено, что перформансы играют центральную роль в понимании человека. Перформанс сопровождает каждое человеческое взаимодействие: от выражения эмоций на собрании до рассмотрения уголовного дела в зале суда. Человек всегда вовлечен в разыгрывание ролей, даже если он не осознает этого. Чтобы показать, насколько разнообразна и широка концепция перформанса, Шехнер обращается к антропологии, философии и эстетике.

Его концепция перформанса, которая резко контрастирует с предыдущими, преимущественно модернистскими, подходами к искусству, утверждает важность различных "систем преобразований', которые сильно различаются от культуры к культуре, а также в течение исторических периодов и движений.

Подход Шехнера был не только новым, но и революционным: драма - это не просто то, что происходит на сцене, но и то, что происходит в повседневной жизни, наполненной смыслом и на самых разных уровнях [10].

К исследованию феномена перформанса и его использования в современных политических процессах, как правило, подходят с позиций теории политической коммуникации представленных в работах П. Бурдье, Г. Лассуэлла, Ю. Хабермаса. Над проблематикой именно политического перформанса также работал Р. Шехнер. Эти авторы и заложили основы современного понимания перформанса и его функционирования в политическом пространстве.

Радикальный характер теории перформанса демонстрируется ее всеобъемлющим, даже холистическим подходом к театру и перформансу, в котором популярная культура, фольклор и этническое разнообразие объединены в междисциплинарный комплекс. Перформативная модель восприятия и осмысления политической реальности не только провоцирует выполнения определенных действий и задач, но и предусматривает возможность активного соучастия в его развитии. Зритель политического спектакля, подобно участнику художественного перформанса, автоматически становится исполнителем и соавтором этого действия, то есть его субъектом и объектом.

Южноафриканский театр протеста можно рассматривать как форму провокационного театра. Инструмент данного политического перформанса являются социальные изменения как ответ на негативную несправедливость и условия апартеида. Он предоставил среду для создания творческой работы в противовес блаженному неведению реальных реалий жизни в условиях безжалостной системы апартеида.

В Южной Африке термин «Театр протеста» был наиболее широко используемым, когда речь шла о практике провокационного театра. Предметом были протесты, направленные против суровых реалий жизни в условиях бесчеловечного режима апартеида, например, ограничительных законов, таких как законы о пропусках, которые контролировали передвижение «небелых», которые должны были постоянно иметь при себе сберкнижку, иначе им грозило немедленное тюремное заключение. В этих пропускных книжках были записаны их имя, место рождения и текущее место жительства, что подтверждало, было ли им законно разрешено находиться в этом месте в соответствии с законодательством националистической партии. В этот период зарегистрировано множество маршей протеста против использования этой документации, кульминацией которых стало коллективное сожжение пропускных книжек. Бедность, цензура, изоляция общества, отрицание самооценки и потеря идентичности - все это освещалось всеми доступными людьми способами. Это включало искусство, музыку, театр, радио и литературу как внутри страны, так и за ее пределами [11].

Таким образом, политический перформанс можно рассматривать как форму политической активности, которая решает проблемы в социально - политическом контексте.

Политическая перформанс всегда направлены на публику, но отношения политик -- аудитория и художник -- аудитория отличаются друг от друга. Для художника, исполняющего перформанс, аудитория выступает соавтором, чье отношение к действу порой является критичным, но и такое негативное отношение для художника результативно, так как коммуникация имела место быть, проблема была посеяна в умы людей. Политик воспринимает аудиторию либо как приверженца, либо как противника, эффективность политической акции для него состоит в том, насколько больше у него стало приверженцев. «Политик играет на аудиторию, перформансист -- с аудиторией» [1].

Взаимосвязь между перформансом и политикой определяет широкий спектр форм поведения, субъектов и агентов, начиная от ораганизации политических акций и заканчивая организациями политических протестов.

Ученые из разных дисциплин используют перформанс как аналитическую линзу для расширения параметров, которые кажутся подходящими для измерения роли и влияния символического поведения в отношении социальных изменений. Серьезное отношение к перформативным протестам, даже если их долгосрочные результаты не могут быть видны сразу, позволяет нам исследовать современную политическую субъективность (не обязательно прогрессивную по своим целям) и способы, которыми пересматриваются отношения между человеческими действиями и политикой в постколониальном, неолиберальном и неоконсервативном контекстах с перекрывающимися системами и наследием угнетения и сопротивления [7].

Ален Бадью обосновывает прямую аналогию между театральными и политическими процессами. Бадью утверждает, что и театр, и политика определяются «вечным» разыгрыванием дебатов, конфликтов и борьбы. Эти публичные соревнования существуют с разрешения или попустительства государственной власти, но иногда переходят тонкую грань по отношению к ней. Более того, и театр, и политика, хотя и опираются на предсуществование определенных устоявшихся текстов или сценариев их исполнения, по сути, живые - существующие только в текущем моменте и посредством него [4, с.15].

Театральные элементы предвыборной кампании можно увидеть в тщательно продуманных речах, организованных мероприятиях и стратегическом использовании образов, используемых политиками для обращения к избирателям и убеждения их. Точно так же, как актеры на сцене, политики должны выступать уверенно и убедительно, чтобы завоевать расположение аудитории. Предвыборные митинги сродни театральным постановкам, когда кандидаты произносят свои реплики со страстью и харизмой, чтобы зарядить энергией сторонников. Декорации, реквизит и костюмы тщательно подбираются, чтобы передать определенное послание или образ, создавая визуальное зрелище, привлекающее внимание публики. В конечном счете, успешная предвыборная кампания требует мастерства в театральном искусстве для создания убедительного повествования, которое находит отклик у избирателей и влияет на общественное мнение.

Кроме того, политические выступления представляют собой театральные образы спектакли, «опосредованные ракурсами камеры и онлайн- продюсерами, которые создают набор повествовательных траекторий» [5, с. 43].

Политические аналитики могут многое позаимствовать из языка театра, чтобы передать зрелищность и неопределенность предвыборных гонок. Однако даже при этом им часто не удается подробно изучить, как именно политика передается через жесты, постановку и повествование - иными словами, то, что раскрывается только через перформанс [5, с. 45].

Сущность политического перформанса проявляется в его функции как способе манифестации политических идей и демонстрации роли своих приверженцев. [2, с. 31].

В театре политики предвыборная кампания вращается вокруг манифестов, которые служат важнейшим инструментом формирования общественного мнения и, в конечном итоге, влияют на результаты голосования. Так, по мере того как Южная Африка готовится к предстоящим выборам и вступает в заключительную фазу интенсивной предвыборной кампании, граждане оказываются засыпанными множеством партийных манифестов.

Политические манифесты - это схемы, в которых излагаются конкретные обязательства, которые партия планирует реализовать после победы на выборах. Точнее, манифесты охватывают всеобъемлющее изложение позиции партии по различным вопросам. Они представляют различные стратегии (например, в области образования, гендера и т.д.) И разъясняют их цели, стремясь склонить избирателей к их поддержке [9].

Средства массовой информации играют решающую роль во время избирательных кампаний в Южно-Африканской Республике, поскольку, продвигая особую информационную обработку для представления тем и кандидатов, участвующих в них, они позволяют гражданам иметь доступ к политическим дебатам. Кроме того, политические партии используют маркетинговые стратегии, направленные на привлечение молодого избирателя, с помощью социальных сетей [6, с. 62].

Хотя онлайн-пространство способствует информированию о политике и манифестах партий, риск дезинформации - намеренного искажения информации - значителен. Всемирный экономический форум определяет дезинформацию как главные глобальные краткосрочные риски. Дезинформация угрожает демократии, разрушая системы сдержек и противовесов, которые лежат в основе открытых обществ. Поскольку многие традиционные СМИ размещают контент за платными сетями, граждане могут обращаться к социальным сетям за новостями, которые во многих случаях непроверены.

Создание «сообществ», созданных с помощью цифровых технологий, может быть использовано для увековечения предрассудков, ненависти и насилия. Например, операция «Дудула» - это организация, которая зародилась в Интернете и превратилась в политическую партию в Южной Африке. Группа широко признана ксенофобской и была связана с жестокими угрозами и нападениями как на легальных, так и на нелегальных мигрантов [3].

Таким образом, политический перформанс в период избирательной кампании в Южно-Африканской Республике принимает множество различных форм, таких как реклама в социальных сетях, реклама на телевидении и радио, электронные рекламные щиты и уличные плакаты. Предвыборная реклама развивалась на протяжении многих лет благодаря изменениям в профилях избирателей и распространению новых форм СМИ и коммуникации. Кроме того, доминирующие партии Южной Африки используют уличную плакатную рекламу для борьбы за потенциальных избирателей, а также для укрепления своих различных идеологических позиций.

Южно-Африканская Республика считается одной из самых демократических стран Африки, не только учитывая неизменный ритуал проведения выборов после окончания апартеида в 1994 году, но и обладает сильными институтами, независимыми от внешнего контроля. Однако это никоим образом не означает, что Южная Африка является совершенной демократией и отличается от других африканских государств после освобождения. Например, как и в других странах Африки после освобождения, партия независимости - АНК - находится у власти более двух десятилетий. Несмотря на то, что партия по -прежнему пользуется дивидендами освобождения, она сталкивается с растущей оппозицией как со стороны старых, так и новых партий.

Это растущее противодействие доминированию АНК привело к тому, что выборы в Южной Африке стали предметом ожесточенных споров. Таким образом, чтобы любая партия получила голоса на выборах, политикам необходимо создавать сообщения, которые перекликаются с чаяниями большинства их целевых избирателей, чтобы повысить шансы партии преодолеть порог. При разработке своих сообщений партиям необходимо обращаться к избирателям как к героям и подчеркивать, какую выгоду получат избиратели от голосования за определенного кандидата, а не за другого на выборах [8].

Такие сообщения также можно отнести к способам политического перформанса, где лидеры политических партий играют свою продуманную роль перед публикой, а их придуманный образ направлен на привлечение внимания и голосов.

Исходя из вышесказанного, можно отметить, что в политической борьбе политические партии Южно-Африканской Республики используют политические перформансы как инструменты распространения своего политического влияния и получения наибольшего количества голосов. Политические перформансы являются наиболее эффективными способами воздействия на аудиторию.

Литература

политический борьба власть

1. Савчук В. О перформансе и театре // Режим актуальности [Электронный ресурс]. URL: www.antropology.ru.

2. Хабермас Ю. Теория коммуникативного действия - М.: Изд-во Наука

3. Allen K. Online influence and disinformation - preparing for South Africa's polls. 2024.- [URL]: https://issafrica.org/iss-today/online-influence-and- disinformation-preparing-for-south-africa-s-polls

4. Badiou A. Rhapsody for the Theatre, trans. by Bruno Bosteels. 2013. - P 15

5. Chou M. Elections as Theater. 2016.- P. 43-45

6. Dabula N. The influence of political marketing using social media on trust, loyalty and voting intention of the youth of South Africa // Business & Social Science Journal, Volume 2, Issue 1. 2017.- P 62-63

7. Fuentes M. A. Performance, Politics, and Protest // Northwestern University. 3023.- [URL]: https://scalar.usc.edu/nehvectors/wips/performance - politics-and-protest

8. Matsilele T. The iconography of persuasion: An analysis of political manifestos and messaging of top three parties in South Africa's 2019 elections // Journal for Communication Studies in AfricaVol. 40, No. 1. 2022.- [URL]: https://j ournals.co.za/ doi/full/10.10520/comcare_v40_n 1 _a4

9. Pillay T. The influence of political manifestos on voter perceptions of political parties in South Africa. 2024. - [URL]: https://ddp.org.za/blog/2024/03/20/the-influence-of-political-manifestos-on-voter- perceptions-of-political-parties-in-south-africa/

10. Schechner R. Essays in Performance Theory. 2003.- [URL]:

https://www.researchgate.net/publication/272746348_Essays_in_Performance_The ory

11. Szymczak H. South African Protest Theatre. 2021.- [URL]:

https://ista.co.uk/news-item/south-african-protest-theatre/

Размещено на Allbest.ru