Концепт политического тела во французском политико-философском дискурсе XIV в.

Автор «Сна садовника» был хорошо знаком не только с трактатом Quaestio depotestatepape (1302), но и с «Поликратиком» Иоанна Солсберийского и некоторыми произведениями Эгидия Римского и Николя Орема , поэтому, даже не являясь прямым восприемником традиции «зерцал для правителей», он продолжает развивать метафору политического тела с целью утвердить позиции королевской власти по отношению к Церкви. Одной из характерных черт «Сна садовника» становится постепенная секуляризация политического тела: если авторы Liber de informatione principum и «Совета королям» никак не упоминают положения духовенства в структуре тела государства, ограничиваясь умолчанием, то автор «Сна садовника» активно спорит о роли понтифика и представителей Церкви в политической жизни государства. Вслед за автором Quaestio de potestate pape он меняет короля и духовенство местами: те, кто являлся душой в органологической модели Иоанна Солсберийского, теперь занимают место головы, а сердце отныне объявляется наиболее важным и центральным органом. Даже несмотря на то что версия политического тела с правителем-«сердцем» не получит дальнейшего развития, антиклерикальный подтекст «Сна садовника» станет первым шагом к исключению в более поздних концепциях клириков из разряда управляющих частей тела государства и включения их в низшие его части наравне с другими непривилегированными сословиями (подробнее см.: [Бычков 2021a, с. 35-51]).

Таким образом, нами были рассмотрены различные стратегии средневековой интерпретации метафоры политического тела во французских источниках XIV в. Для того чтобы описать государ-ственное устройство, объяснить механику взаимодействия между подданными и властью, аргументировать необходимость взаимовыгодных отношений разных сословий, авторы источников прибегают к образу человеческого тела. В отличие от других моделей описания социальной действительности, например трехчастной функциональной модели общества с его сословным делением на «молящихся», «сражающихся» и «трудящихся» [Дюби 2000], метафора политического тела одновременно выступала наглядной иллюстрацией не только строгой предзаданности социальных ролей, но и иерархичности общественного устройства. Более того, она позволяла акцентировать внимание реципиентов на других особенностях социально-политического порядка - на тесной взаимосвязи между разноуровневыми социальными группами и отдельными политическими акторами, на наличии общих интересов у всех участников политико-экономических процессов, на разнообразии социальных функций и многочленности внутри «трех сословий». Благодаря этой полисемии метафора тела из «Поликратика» Иоанна Солсберийского в XIII-XIV вв. стала необходимой частью «зерцал для правителей» - поучительных трактатов об управлении государством, многие из которых начинались с образа политического тела. Анонимные авторы Liber de informatione principum и «Совета королям» пересказывают формулировку из «Поликра- тика» с некоторыми изменениями, понемногу модернизируя и адаптируя ее под французские политические реалии. Автор «Сна садовника» прибегает к образу политического тела для аргументации разделения духовной и светской ветвей власти, доказывая, что монархия - столь же важный институт, как и Церковь, и что короли имеют полное право вести независимую от церковных иерархов политику. В картине, которую рисует нам автор этого диалога, Церковь и королевская власть сосуществуют друг с другом в одном мистическом теле человечества как сердце и голова. Если метафора политического тела часто выступала как идеал, образец правильного государственного устройства, то антиподом ей был образ больного или монструозного государственного тела, в котором нарушено соотношение живительных соков, гуморов (как, к примеру, в трактате «О монете» Николя Орема). Метафора тела привлекается французскими авторами как инструмент рефлексии в ситуации политического кризиса 1380-1400-х гг., усугублявшегося войной с Англией и непрекращающимися народными восстаниями. К образу больного или растерзанного тела обращается в своих балладах поэт Эсташ Дешан, когда хочет продемонстрировать плачевное состояние Французского королевства, одолеваемого междоусобными распрями крупных феодалов и тяготами войны. В отличие от достаточно статичной трехчастной схемы сословного деления общества, имеющей, скорее, нормативный характер, метафорическая модель оказывается более восприимчива к актуальным политическим событиям, выступая как удобный инструмент для описания кризисных ситуаций. Так когнитивная метафора тела становится не только средством фиксации, но и средством поиска решений - имплицитно встроенный в повествование литературный троп обеспечивает автора большей свободой в выражении своих мыслей.

Литература

Арнаутова 2019 - Арнаутова Ю.Е. Модели истолкования социальной действительности в Средние века // Преподаватель XXI век. 2019. № 4. С. 241-252.

Блок 2003 - Блок М. Феодальное общество / Пер. с фр. М.Ю. Кожевниковой. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. 504 с.

Бычков 2021a - Бычков П.С. Метафора человеческого тела как способ описания социального в «Книге политического тела» Кристины Пизанской // Одиссей: Человек в истории: Социальные категории и их интерпретация на языке метафор. 2021. № 29. С. 35-51.

Бычков 2021b - Бычков П.С. Аллегория vs метафора: осмысление Французского королевства в XIV-XV вв. // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2021. Т. 12. Вып. 8 (106). URL: https://history.jes.su/ s207987840016467-2-1/ (дата обращения 24.03.2023).

Воскобойников 2019 - Воскобойников О.С. Casus belli, или Без царя в голове: Анонимная поэма «Чрево» и поэтика тела в XII-XIII вв. // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. 2019. Вып. 14. С. 319-337.

Гаспаров 1972 - Гаспаров М.Л. Античная литературная басня. М., 1972. 283 р.

Гергей 1996 - Гергей Е. История папства. М.: Республика, 1996. 463 с.

Гладков 2018 - Гладков А.К. «Политическая философия» Иоанна Солсберийского: основные тенденции изучения в зарубежной историографии второй половины XX в. // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2018. № 5. С. 17-26.

Дюби 2000 - Дюби Ж. Трехчастная модель, или Представления средневекового общества о себе самом. М.: Языки русской культуры, 2000. 320 с.

Кола 2002 - Кола Д. Политическая семантика “Etat” и “etat” во французском языке // Понятие государства в четырех языках. СПб.; М., 2002. С. 75-114.

Портер, Вигарелло 2017 - Портер Р., Вигарелло Ж. Тело, здоровье и болезни // История тела. Т. 1: От Ренессанса до эпохи Просвещения. М., 2017. С. 254-285.

Чичерин 2006 - Чичерин Б.Н. История политических учений / Вступ. ст. и ком- мент. И.И. Евлампиева. Т. 1. СПб.: Изд-во РХГА, 2006. 720 с.

Adrados 2000 - Adrados F.R. History of the Graeco-Latin fable. The fable during the Roman Empire and in the Middle Ages. Leiden; Boston; Koln: Brill, 2000. 756 p.

Autrand 1986 - Autrand F. Charles VI: la folie du roi. P.: Fayard, 1986. 644 p.

Bernard 1968 - Bernard G. Espace et etat dans la France du bas Moyen Age // Annales. Economies, societes, civilisations. 23 annee. 1968. Ыо. 4. Р. 744-758.

Bliggenstorfer 1996 - Bliggenstorfer S. Eustache Deschamps et la satire du ventre plein // Banquets et manieres de table au Moyen-age. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 1996. P. 355-374.

Camille 1993 - Camille M. The king's new bodies. An illustrated mirror for princes in the Morgan Library // Kunstlerischer Austausch Akten des XXVIII. Internationalen Kongresses fur Kunstgeschichte, Berlin, 15-20 Juli 1992 / Ed. by Th.W. Gaehtgens. Berlin: Akademie Verlag, 1993. P. 393-405.

Collins 2022 - Collins J.B. The French monarchical commonwealth, 1356-1560. Cambridge: Cambridge University Press, 2022. 330 p.

Dyson 2000 - Dyson R.W. Quaestio De Potestate Papae (Rex Pacificus). An enquiry into the power of the Pope. A critical edition and translation. N.Y.: Edwin Mellen Press, 2000. 136 p.

Genet 1983 - GenetJ.-P. L'etat de la fin du Moyen Age et le concept d'espace economique (France - Angleterre) // La France de la fin du XVe siecle. Renouveau et apogee / Ed. par B. Chevalier, P. Contamine. P.: CNRS Editions, 1983. P. 35-50.

Hartmann 2007 - Hartmann С.С., de. Lateinische dialoge: 1200-1400.

Literaturhistorische Studie und Repertorium. Leiden; Boston: Brill, 2007. 823 S.

Harvey 2007 - Harvey A.D. Body politic. Political metaphor and political violence. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2007. 135 p.

Jonsson 1995 - Jonsson E.M. Le miroir. Naissance d'un genre litteraire. P.: Les Belles Lettres, 1995. 235 p.

Kalachanis, Michailidis 2015 - Kalachanis K., Michailidis J. The Hippocratic view on humors and human temperament // European Journal of Social Behaviour. 2015. Vol. 2. Iss. 2. Р. 1-5.

Krynen 1981 - KrynenJ. Ideal du prince et pouvoir royal en France a la fin du Moyen Age (1380-1440). Etude de la litterature politique du temps. P.: Editions A. et J. Picard, 1981. 341 p.

Laccassagne 1998 - Laccassagne M. Poetique et politique du corps dans l'reuvre d'Eustache Deschamps // Le geste et les gestes au Moyen Age. Marseille: Presses universitaires de Provence, 1998. No. 41. Р. 319-337.

Lassabatere 1995 - Lassabatere T. Eustache Deschamps et les Marmousets, d'apres la “Fiction de l'Aigle” et quelques autres pieces // Annuaire-Bulletin de la Societe de l'Histoire de France. P.: Editions de Boccard, 1995. P. 69-82.

Lepot 2014 - LepotJ. Un miroir enlumine du milieu du XlVe siecle: l'Avis aus roys: these de doctorat. 2014. Orleans: Universite d'Orleans, 2014. T. 1-2. 262 p.

Linder 1977 - Linder A. The knowledge of John Salisbury in the Late Middle Ages // Studi medievali. 1977. No. 18. Р. 315-366.

Miethke 2014 - Miethke J. Theorie politique dans les dialogues bilingues au XlVe siecle. Public et fonction du Somnium Viridarii ou Songe du Vergier d'Evrart de Tremaugon // Revue de l'histoire des religions. 2014. No. 2. Р. 275-292.

Michel-Collectif 2022 - Les miroirs aux princes aux frontieres des genres (VIII-XV siecle) / Ed. by N. Michel-Collectif. P.: Classiques Garnier, 2022. 335 p.

Noga 2007 - Noga A. Passions and tempers. A history of the humours. N.Y.: HarperCollins, 2007. 400 p.

Quillet 1977 - Quillet J. La philosophie politique du Songe du Vergier (1378). Sources doctrinales. Paris: Vrin, 1977. 184 p. (L'Eglise et l'Etat au Moyen Age, 15).

Peil 1985 - PeilD. Der Streit der Glieder mit dem Magen. Frankfurt a/M.; Bern; N.Y.: P. Lang, 1985. 229 S.

Schnerb-Lievre 1986 - Schnerb-Lievre M. L'auteur du Somnium viridarii en est-il le traducteur? // Revue du Moyen Age latin. 1986. Т. 42. Р. 37-40.

Scordia 2004 - Scordia L. Le roi, l'or et le sang des pauvres dans Le livre de l'information des princes, miroir anonyme dedie a Louis X // Revue historique. 2004/3. No. 631. Р. 507-532.

Struve 1983 - Struve T. Pedes rei publicae. Die dienenden Stande im Verstandnis des Mittelalters // Historische Zeitschrift. Bd. 236. 1983. S. 14-18.

References

Adrados, F.R. (2000), History of the Graeco-Latin fable. The fable during the Roman Empire and in the Middle Ages, Brill, Leiden, Netherlands, Boston, USA, Koln, Germany.

Arnautova, Yu.E. (2019), “Models of interpreting social reality in The Middle Ages”, Prepodavatel'XXI vek, no. 4, рр. 241-252.

Autrand, F. (1986), Charles VI: la folie du roi, Fayard, Paris, France.

Bernard, G. (1968), “Espace et etat dans la France du bas Moyen Age”, Annales. Economies, societes, civilisations, no. 4, рр. 744-758.

Bliggenstorfer, S. (1996), “Eustache Deschamps et la satire du ventre plein”, in Banquets et manieres de table au Moyen-age, Presses universitaires de Provence, Aix-en- Provence, France, рр. 355-374.

Blok, M. (2003), Feodal'noe obshchestvo [Feudal society], Izdatel'stvo imeni Sabashnikovykh, Moscow, Russia.

Bychkov, P.S. (2021), “The use of body metaphor in describing the social in Christine de Pizan's `The Book of the Body Politic»' ”, Odissei: Chelovek v istorii: Sotsial'nye kategorii i ikh interpretatsiya na yazyke metafor [Odysseus. Man in History. Social Entities and Their Metaphorical Interpetations], no. 29, рр. 35-51.

Bychkov, P.S. (2021), “Allegory vs metaphor. Conceptualizing French kingdom in 14th - 15th cc.”, Elektronnyi nauchno-obrazovatel'nyi zhurnal “Istoriya” [The Journal of Education and Science “History”), vol. 12, iss. 8 (106), available at: https://his- tory.jes.su/s207987840016467-2-1/ (Accessed 24 March 2023).

Camille, M. (1993), “The king's new bodies. An illustrated mirror for princes in the Morgan Library”, in Kunstlerischer Austausch Akten des XXVIII. Internationalen Kongresses fur Kunstgeschichte, Berlin, 15-20 Juli 1992, Akademie Verlag, Berlin, Germany, рр. 393-405.

Chicherin, B.N. (2006/, Istoriya politicheskikh uchenii [History of political doctrines], vol. 1, Izdatel'stvo RHGA, Saint Petersburg, Russia.

Colas, D. (2002), “Political semantics of `Etat' and `etat' in French”, in Ponyatie gosu- darstva v chetyrekh yazykakh [The concept of the state in four languages], Saint Petersburg, Moscow, Russia, pp. 75-114.

Collins, J.B. (2022), The French monarchical commonwealth, 1356-1560, Cambridge University Press, Cambridge, UK.

Dyson, R.W. (2000), Quaestio De Potestate Papae (Rex Pacificus). An enquiry into the power of the Pope. A critical edition and translation, Edwin Mellen Press, New York, USA.

Dyubi, J. (2000), Trekhchastnaya model, ili Predstavleniya srednevekovogo obschestva o sebe samom [The three-part model, or Medieval society's representations of the self], Yazyki russkoi kulturi, Moscow, Russia.

Gasparov, M.L. (1972), Antichnaya literaturnaya basnya [Antique literary fable], Moscow, USSR.

Genet, J.-P. (1983), “L'etat de la fin du Moyen Age et le concept d'espace economique (France - Angleterre)”, in Chevalier, B. and Contamine, P. (ed.), La France de la fin du XVe siecle. Renouveau et apogee, CNRS Editions, Paris, France.

Gergei, E. (1996), Istoriyapapstva [History of the papacy], Respublika, Moscow, Russia.

Gladkov, A.K. (2018), “Political Philosophy” by John of Salisbury. Main trends in its study in foreign historiography in the second half of the 20th century, Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N.I. Lobachevskogo, no. 5, pp. 17-26.

Hartmann, С.С., de (2007), Lateinische dialoge: 1200-1400. Literaturhistorische Studie undRepertorium, Brill, Leiden, Netherlands, Boston, USA.

Harvey, A.D. (2007), Body politic. Political metaphor and political violence, Cambridge Scholars Publishing, Cambridge, UK.

Jonsson, E.M. (1995), Le miroir. Naissance d'un genre litteraire, Les Belles Lettres, Paris, France.

Kalachanis, K. and Michailidis, J. (2015), “The Hippocratic view on humors and human temperament”, European Journal of Social Behaviour, vol. 2, iss. 2, рр. 1-5.

Krynen, J. (1981), Ideal du prince et pouvoir royal en France a la fin du Moyen Age (1380-1440): etude de la litteraturepolitique du temps, A. et J. Picard, Paris, France.

Lassabatere, T. (1995), “Eustache Deschamps et les Marmousets, d'apres la `Fiction de l'Aigle' et quelques autres pieces”, in Annuaire-Bulletin de la Societe de l'Histoire de France, Editions de Boccard, Paris, France, рр. 69-82.

Laccassagne, M. (1998), « Poetique et politique du corps dans l'reuvre d'Eustache Deschamps », in Le geste et les gestes au moyen age, Presses universitaires de Provence, Marseille, France, no. 41, рр. 319-337.

Lepot, J. (2014), Un miroir enlumine du milieu du XlVe siecle: l'Avis aus roys, 2 t., Ph.D. Thesis, Universite d'Orleans, Orleans, France.

Linder, A. (1977), “The knowledge of John Salisbury in the Late Middle Ages”, Studi medievali, no. 18, рр. 315-366.

Miethke, J. (2014), “Theorie politique dans les dialogues bilingues au XlVe siecle. Public et fonction du Somnium Viridarii ou Songe du Vergier d'Evrart de Tremaugon”, Revue de l'histoire des religions, no. 2, рр. 275-292.

Michel-Collectif, N. (ed.) (2022), Les Miroirs auxprinces aux frontieres des genres (viiie- xve siecle), Classiques Garnier, Paris, France.

Noga, A. (2007), Passions and tempers: a history of the humours, HarperCollins, New York, USA.

Peil, D. (1985), Der Streit der Glieder mit dem Magen, P. Lang, Francfurt-a/M., Germany.

Porter, R. and Vigarello, Z. (2017), “Body, health and disease”, Istoriya tela. T. 1: Ot Renessansa do epokhi Prosveshcheniya [The History of the Body. Vol. 1: From the

Renaissance to the Enlightenment], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia, рр. 254-285.

Quillet, J. (1977), Laphilosophie politique du Songe du Vergier (1378). Sources doctrina- les, Vrin, Paris, France. (L'Eglise et lEtat au Moyen Age, 15)

Scordia, L. (2004), “Le roi, l'or et le sang des pauvres dans Le livre de l'information des princes, miroir anonyme dedie a Louis X”, Revue historique, no. 631, pp. 507-532.

Schnerb-Lievre, M. (1986), “L'auteur du Somnium viridarii en est-il le traducteur?”, Revue du Moyen Age latin, t. 42, рр. 37-40.

Struve, T. (1983), “Pedes rei publicae. Die dienenden Stande im Verstandnis des Mittelalters”, Historische Zeitschrift, Bd. 236, SS. 14-18.

Voskoboinikov, O.S. (2019), “Casus belli, or Without a king in the head. The anonymous poem `The Womb' and the poetics of the body in the 12th - 13th centuries”, Kazus. Individual'noe i unikal'noe v istorii, no. 14, pp. 319-337.

Размещено на Allbest.ru