Консолидирующие проекты Ассамблеи народа Казахстана: общность истории и памяти

Размещено на http://www.allbest.ru/

Консолидирующие проекты Ассамблеи народа Казахстана: общность истории и памяти

Наталья П. Калашникова

Евразийскийнациональныйуниверситетим.Л.Н.Гумилева,Нур-Султан,РеспубликаКазахстан

Аннотация

ВстатьепредставленсистемныйанализдеятельностиАссамблеи народа Казахстана за последние двадцать пять лет функцио-нирования данного института. В материалах статьи отражено обобщенноенаучно-экспертноемнениеопроцессахформированияполитическогодискурса,связанногоспониманиемивосприятиемтакихконтекстов,как «признаки нации», «национальная идентичность», «межкультурный диа-лог», «память» и др. Особое внимание автор уделяет реализации проектовАссамблеи, направленных на укрепление общей исторической памяти,историческойсправедливости,атакжеконсолидациюказахстанскогополиэтничного общества. Ключевым направлением статьи является реа-лизация Международного проекта «Память во имя будущего», иницииро-ванного Республикой Казахстан в 2009 г. Автор анализирует географиюпроекта, его цели и задачи, исследует участие в его осуществлении отече-ственных и зарубежных ученых и экспертов, потомков репрессированныхидепортированныхнародов.Крометого,встатьепредпринимаетсяанализвозможности проекта «Память во имя будущего» положительно повлиятьна формирование и поддержание исторической памяти, сплачивающейказахстанское общество и вместе с тем способствующей его позитивномувзаимодействиюсокружающиммиромвообщеиссоседямипопостсовет-скомупространствувчастности.

Ключевые слова: Ассамблея народа Казахстана, историческая память,политические репрессии, депортация, международный проект, консоли-дация,полиэтничноеобщество,дорожнаякартапамяти,национальноесознание

Consolidatingprojects oftheAssemblyofPeopleofKazakhstan. Unityofhistoryandmemory

Natal'yaP.Kalashnikova

L.N.GumilevEurasianNationalUniversity,Nur-Sultan,Kazakhstan,nerush50@mail.ru

Abstract. The article presents a system analysis on the activities for theAssembly of People of Kazakhstan over the past twenty-five years of operationof that institution. The materials of the article reflect a generalised scientificand expert opinion on the processes of political discourse formation relatedtotheunderstandingandperceptionofsuchcontextsas“signsofthenation”,“nationalidentity”,“interculturaldialogue”,“memory”,etc.Theauthorpaysspecial attention to the implementation of the Assembly's projects aimed atstrengtheningthecommonhistoricalmemory,historicaljustice,aswellasattheconsolidationofKazakhstan'smulti-ethnicsociety.Thekeyfocusofthearticle is the implementation of the international project “Memory for theFuture'sSake”,initiatedbytheRepublicofKazakhstanin2009.Theauthoranalysestheproject'sgeography,goalsandobjectives,andexaminesthepar-ticipationinitsimplementationofnationalandforeignscientistsandexperts,descendants of repressed and deported peoples. In addition, the article analysesthe possibilities of the project “Memory for the Future's Sake” to positivelyinfluencetheformationandmaintenanceofhistoricalmemory,whichunitestheKazakhsocietyandatthesametimecontributestoitspositiveinteractionwiththesurroundingworldingeneralandwithneighboursinthepost-Sovietspace,inparticular.

Keywords:AssemblyofPeopleofKazakhstan,historicalmemory,politicalreprisals, deportation, international project, consolidation, multiethnic society,roadmapofmemory,nationalconsciousness

Мы живем в эпоху беспрецедентного интереса к памяти. КакпишетС.А.Еремеева,«ХХвекозаботилсяпроблемамипамяти.Что мы запоминаем и что забываем? Зачем мы помним? Как мыпомним? Какие следы прошлого мы видим и пытаемся сохранить?Помимопамятииндивидуальной,казалосьбы, разъединяющейнас, обнаружилась память коллективная, представляющая основуидентичности»[Еремеева2015,с.8].Так,напервыйпланвнаучных исследованиях и в практиках общественно-политических силвышла проблема памяти исторической, то есть, как определяет ееизвестный российский социолог Ж.Т. Тощенко, «сфокусирован-ного» определенным образом сознания, «которое отражает особуюзначимость и актуальность информации о прошлом в тесной связис настоящим и будущим» и, таким образом, является «выражениемпроцессаорганизации,сохраненияивоспроизводствапрошлогоопыта народа, страны, государства для возможного его использо-вания в деятельности людей или для возвращения его влияния всферуобщественногосознания»[Тощенко2000].

Действительно,историческаяпамять-своеобразныйбанкпамяти,обеспечивающийпреемственностьпоколений,основанациональнойкультурыиееценностей,пантеоннациональнойидентичности. Историческая память живет активной жизнью, онане только воссоздает образы прошлого, но и вызывает широкийспектр эмоций - восхищения и поклонения, скорби и страдания,пренебреженияискептицизма.Двойственнаяприродаистори-ческой памяти соответствует противоречивости реальной жизни[Иконникова 2006], но без памяти реальная жизнь невозможна -она систематизирует настоящее, помогает нам ориентироваться впрошломиформируетнашипредставленияобудущем.

Именно поэтому столь высок интерес к воспоминаниям участ-ников и, главным образом, жертв трагедий ХХ в., в том числе свя-занныхстоталитарнымирежимами-например,симевшимиместов Советском Союзе массовыми депортациями и репрессиями. Не-смотря на то что в последние годы возросла общественная и иссле-довательская активность, направленная на освещение, изучение,оценку данных событий, необходимо отметить, что до сих пор онивоспринимаются в постсоветских социумах очень неоднозначно, азачастую - болезненно. И тем не менее возвращение к трагедиямсоветской истории, память о них и их осмысление необходимы -более того, это является залогом будущего нравственного здоровьясоциумаигосударства.

Высокуюзначимостьприобретаетвнашидниисторическаяполитика и политика памяти. От успешности этой политики, безпреувеличения, зависят и динамичность процессов государство-образования, и стабильность государственности, и, что особенноважно,качествонациестроительства.Вэтойработемыпопытаемсяпроанализироватьказахстанскийопытвыстраиванияиреализа-ции курса исторической политики при помощи важнейшего обще-ственно-политического института - Ассамблеи народа Казахстана(далее - АНК), который с 2009 г. осуществляет международныйпроект«Памятьвоимябудущего».Мыполагаем,чтоданныйпроект может служить ярким примером укрепления общей историческойпамяти и национального сознания, убедительным свидетельствомэффективностиказахстанскойвнутреннейполитики,восновукоторой положены принципы мира и созидания, общественногосогласияиобщенациональногоединства.

НовейшаяисторияКазахстанасвидетельствуетотом,чтореспубликанаходиласьвэпицентререпрессивныхпроцессов1920-1950-хгг.икатастрофическихпоследствийэкономическихиполитическихтрансформаций1920-1930-хгг.Тритрагедии,пережитые Казахстаном в межвоенный период, - это, безусловно,политические репрессии конца 1920-х - 1930-х гг., направленныепротив руководства республики и национальной интеллигенции,голодначала1930-хгг.,атакжемассовыедепортации.

Обисторическоммасштабеполитическихрепрессийсвиде-тельствуют цифры: только за «контрреволюционные преступле-ния» с 1921 по 1954 г. были осуждены 3 млн 777 тыс. чел., из нихрасстреляно642тыс.ВКазахстанепополитическим мотивамбыло осуждено более 103 тыс. чел., 25 тыс. чел. - приговорены квысшей мере наказания. В 1928 г. начались массовые аресты быв-шихдеятелей«АлашОрды»,впервуюочередьлидеровдвижения

«Алаш» - М. Дулатова, М. Жумабаева, Ж. Аймауытова. В 1937-1938 гг. в национализме и шпионаже были обвинены А. Бокейха-нов, А. Байтурсунов, М. Дулатулы, А. Ермеков, Х. Досмухамедулыи многие другие видные деятели. Политические обвинения в рам-ках так называемого «дела Бекмаханова» были выдвинуты противзнаменитыхученых-обществоведовреспублики - А. Жубанова,Б.Сулейменова,К.Аманжолова,противпрезидентаАкадемиинаукКазССРК.Сатпаева,писателяМ.Ауэзова.Наконец,в1938г.,в период с 25 февраля по 13 марта, было расстреляно почти всеруководствоКазахскойСоветскойСоциалистической Республи-ки-650чел.,втомчислепредседательизаместительпредседателяСовнаркома, семь наркомов, все председатели облисполкомов, се-кретариобкомовпартии,прокурорипредседательВерховногосудаидр.[Материалы2014,с.8-9,11].

В начале 1930-х гг. в Казахстан вновь пришел голод, уже посе-щавший республику в 1919-1922 гг. Великий голод в Казахстанесчитаетсячастьюобщесоюзногоголода,охватившеговэтотпериодвесь СССР в связи с политикой насильственной коллективизации,ноэтонеумаляеттрагедиюКазахстана,понесшеговэтигодытяже-лейшиепотери:врезультатеголода1932-1933гг.,из-завызванныхим эпидемий и иных социальных катастроф, казахи потеряли свы-ше2млнчел.(более45%численностиказахскогонародавтегоды).

Неменеетрагичнойбылаисториядепортаций,связаннаясразличными репрессивными практиками советского государства -лишение свободы, выселение из мест проживания, направление вссылку, высылка на спецпоселение, привлечение к принудительно-мутрудувусловияхограничениясвободы,лишениеиограничениеправ и свобод, определение народов по национальному признакуопаснымидлягосударстваит.д.

К примеру, количество высланных в Казахстан крестьянза 1930-1933 гг. составило 317 тыс. чел. Спасаясь от раскулачи-вания, сюда бежали из приграничных районов еще 150-175 тыс.семей.ПоконцентрациидепортированныхкрестьянКазахстаноказался на третьем месте после Урала и Сибири. Как следует издокументов, раскулачиванию и переселению собственно в Казах-стан подвергались представители всех этносов: казахи, русские,украинцы,немцы1.

Раскулачиваниебыстросталонеотъемлемойчастьюколлек-тивизации. Одновременно с широкой кампанией экспроприациинеобходимо было нейтрализовать возможное сопротивление наи-более экономически активной и политически опасной части кре-стьянства2.

Неменеетрагичнасудьбасвященнослужителей.СотрудникМузеяпамятижертвполитическихрепрессийпоселкаДолинка(Музея Карлага)3Ибрагим Ислямов, который объединил в своейкниге «Священнослужители - узники Карлага» сведения о репрес-сированных мусульманах, православных, католиках, протестантахииудеях,делаетвывод,опираясьнаданныеНКВД,чтотольков 1940 г. в Карлаге (Карагандинском исправительно-трудовом ла-гере) содержалось 355 человек, пострадавших за свою веру. Мно-гих из них расстреляли4. О трагической судьбе священнослужи-телей в период 1920-1930-х гг. свидетельствуют также изданныйуниверситетом «Болашак» сборник материалов об осужденных,обладавших духовным саном, и особенно труды д.ю.н., профессо-раН.О.Дулатбекова,которыйподэгидойАНКвыпустилболее15 фундаментальных изданий о депортациях и политических ре-прессиях5.

Первая тотальная депортация состоялась в 1936 г. - выселениезатронулополяковинемцев.

В 1937 г. пришла очередь корейцев из районов Дальнего Вос-тока. Тогда же с южных границ СССР в Казахстан были высланыкурды,армянеитурки.

После начала Великой Отечественной войны, в августе 1941 г.был обнародован Указ «О переселении немцев, проживающих врайонахПоволжья».

Вмае1944г.Государственныйкомитетобороныпринялпоста-новлениеопереселениикрымскихтатар.

В1943-1944гг.вКазахстанбыливыселеныпредставителинародов Северного Кавказа: калмыки, балкарцы, чеченцы, ингуши,карачаевцы,турки-месхетинцы. ассамблея казахстан международный проект

Всегокначалу1950-хгг.депортациизатронулиоколо6млнчел.,15 народов СССР6 и более 60 социальных групп, принадлежавшихкразличнымэтносам.

История репрессий, как уже было сказано неоднократно, тра-гична.Ноонасоставляетнеотъемлемуючастьгораздоболееширо-кого явления - истории народов Казахстана, целостность которойтребуетизученияиосмысленияэтогонепростогонаследства.

Неоценимый вклад в это важнейшее дело внес лидер постсо-ветского Казахстана Нурсултан Назарбаев. В самый трудный длястраны периодон последовательноинициировалмеры, направленные на воскрешение памяти о жертвах политических репрессий,что свидетельствует о ее высокой значимости в контексте процес-сов национального государствообразования и нациестроительства.Так,в1990г.былизданУказПрезидентаРеспубликиКазахстан «О мерах по оказанию помощи реабилитированным гражданам,пострадавшим от незаконных репрессий в период 1940-х и начала1950-хгг.».В1993г.поинициативеН.А.НазарбаевабылобсужденВерховным Советом Республики Казахстан и принят закон «О ре-абилитациижертвмассовыхполитическихрепрессий».УказомПрезидентаРеспублики№3443от5апреля1997г.31маябылобъ-явлен Днем памяти жертв политических репрессий. В 2012 г. (этобыл год 80-летия Памяти жертв массового голода 1920-1930-х гг.)в указ были внесены дополнения - теперь 31 мая является Днемпамятижертвполитическихрепрессийиголода.

Одновременно происходило воплощение буквы и духа данныхактов на практике. Положения закона 1993 г. «О реабилитациижертв массовых политических репрессий» (согласно которому ре-абилитации подлежали все без исключения лица, непосредственноподвергшиеся политическим репрессиям на территории бывшегоСССР и являющиеся гражданами Республики Казахстан) началинезамедлительнореализовыватьсяприпомощиспециальныхкомис- сийпореабилитации жертв массовых политических репрессий.В итоге было реабилитировано 340 тыс. незаконно репрессирован-ных,изданосвыше15«Книгскорби»соспискамиболее140000тыс. безвинно пострадавших соотечественников. И сегодня эта работапродолжается-ееведутисторико-просветительскоеобщество

«Адилет», международное общество «Мемориал», ряд республи-канскихобщественныхинаучно-образовательныхорганизаций.

ВконтекстереабилитационныхдействийповсейстраненаместеподразделенийГУЛАГа(анатерриторииКазахстанаихбыло около 26) были созданы особые бюджетные организации -музейно-мемориальные комплексы (ММК), предметно занимаю-щиеся изучением истории политических репрессий, депортации иголода. Всемирную известность получили ММК «АЛЖИР», музеиполитическихрепрессийвКарагандеиШымкентеидр.

По поручению первого Президента Казахстана Н.А. Назарба-еваАрхивПрезидентаРеспубликиКазахстаниАссамблеянаро-даКазахстанаразвернулисовместнуюподготовкууникальногопроекта - издание архивных материалов, посвященных условиямтруда и жизни спецпереселенцев в 1930-1935 гг., насильственнымпереселениям в Казахстан в 1935-1939 гг. и условиям жизни спец-переселенцев,опытулюдейразныхнациональностейвумениидостигатьвзаимногоуваженияитолерантности.Пооценкамисследователей, в результате такой работы было рассекречено и введенов научный оборот около 70% архивных материалов. И, разумеется,казахстанские архивисты продолжают издательскую работу, наце-ленную на максимально полное и объективное освещение трагиче-ских событий межвоенного периода в истории Казахстана и всегосоветскогогосударства.

ОсобенноследуетвыделитьпроектыАНК:«Современнаятрактовка философии Алаш Орды в среде казахской диаспоры зарубежом»; Международный культурологический проект «Беседына Шелковом пути»; Международный проект «История. Память.Люди»,втечениедесятилетреализуемыйАрхивомПрезидентаРК совместно ОЮЛ «Мицва»; «Дружба народов в годы ВеликойОтечественной войны. По страницам фронтовых газет» и другие,которые дополняют историографию, посвященную общей истори-ческойпамяти.

Мемориализация депортаций связана с интересной инициати-вой казахстанского лидера. В своем выступлении на юбилейнойсессии Ассамблеи народа Казахстана, посвященной 20-летию еесоздания(2015г.),Н.А.Назарбаевотметил,что

…былобысправедливымденьобразованияАссамблеинародаКа-захстанаотмечатькакДеньблагодарностивсехэтносовдругкдругуик казахам, проявившим милосердие, принявшим этих людей, как род-ных. Этот день может стать ярким праздником милосердия, дружбы,любвивсехказахстанцевдругкдругу7.

Далее, Указом Президента Республики Казахстан от 14 января2016 г. № 173 «О внесении изменения и дополнения в Указ Прези-дента Республики Казахстан от 20 января 1998 г. № 3827 «О про-фессиональных и иных праздниках в Республике Казахстан» былофициальноучрежденДеньблагодарности.

Смыслэтогопраздника,возможно,неочевиден,нораскрытьегоочень просто. Менталитет казахов сформировался под влияниеммногочисленных миграционных потоков, идущих в Великую степьизразныхуголковРоссийскойимперии8:доброжелательностьк переселенцам, терпимость к иным культурам, языкам, традициям -все эти качества присущи большинству казахов. Именно поэтомумногие казахские семьи, зачастую сами находившиеся в тяжеломположении, принимали вынужденных переселенцев и помогали имвыжить.Безэтойпомощибольшаячастьдепортированных,лишен-ных средств к существованию, была бы обречена на гибель. ДеньБлагодарности,атакжесооружениевомногихрегионахКазахстанамонументов «?аза? хал?ына мы? ал?ыс» («Тысяча благодарностейказахскомународу»)-этоспособвыразитьблагодарностьнародамКазахстана за взаимодействие, взаимопомощь, за укрепление кол-лективной памяти о совместных трудностях, пережитых благодарятолерантности и готовности представителей разных этносов и кон-фессий прийти на помощь друг другу. Это маркер, подтверждаю-щиймирныйподвигказахскогонародавсоветскиегодыивпериодпостсоветскоголихолетья9.

Итак, общая историческая судьба этносов и этнических групп,населяющихсовременныйКазахстан,позитивноотразиласьнаменталитетеказахстанскойнации,сформировавобщиедлявсех ибелорусовдляосвоенияпустующихземель;в1930-егг.настроительствоместных промышленных объектов со всех уголков СССР было пересе-лено порядка 1,2 млн чел. и т. д. См.: Из истории депортаций. Казахстан1930-1935гг.:Сб.документов.Алматы:LEM,2012.772с.

9Следуетособоотметить,чтотемаисторическогопрошлого,историче-ской правды волнует не только казахстанское научно-экспертное сообще-ство, но и зарубежных исследователей, и особенно потомков репрессиро-ванных. Последним Казахстан неизменно оказывает всемерную помощь иподдержкувделевосстановленияисохраненияпамятиопогибшихродных.Так, была оказана помощь британцу польского происхождения МайклуСагатису, прилетевшему в город Актобе в поисках могилы прабабушки,депортированнойв1940-егг.вКазахстан(см.:БританецприлетелвАктобев поисках могилы прабабушки, депортированной в 40-е годы в Казахстан[Электронныйресурс].АссамблеянародаКазахстана.15марта2019.URL:https://assembly.kz/ru/news/britanets-priletel-v-aktobe-v-poiskakh-mogily-prababushki-deportirovannoy-v-40-e-gody-v-kazakhstan/ (датаобращения5мая2020)).В2018г.вКарагандепобывалЕрмолайСолженицын-сынлауреата Нобелевской премии Александра Солженицына, который с 1950по1953г.отбывалнаказаниевСтеплаге(см.:СынАлександраСолжени-цыназаинтересовалсяпроектом«Карлаг:памятьвоимябудущего»[Элек-тронныйресурс].Газета«Новыйвестник».НовостиКарагандыиКараган-динской области. 2018. 1 февр. URL: https://nv.kz/2018/02/01/193408/(датаобращения5мая2020)).Иподобныхпримеровоченьмного.

ее составляющих ценности и идеалы. Это облегчило разработку иреализацию проекта «Память во имя будущего», важность которо-гоподчеркнулодинизегоинициаторов-НурсултанНазарбаев.По его словам, «память о трагических страницах нашей истории, ожертвахполитическихрепрессийиголодавсегдабыла,естьибудетдля нашего народа священной»10. И именно это убеждение послу-жилоглавнымлейтмотивомипринципомсозданияиразвитияпроекта, который стал международной научной и общественнойплощадкойискаждымгодомобретаетновыхучастников.

ВцеляхизученияисторииБольшоготерроранаучно-экспертное сообщество АНК разработало «Дорожную карту исторической па-мяти»,котораяоткрываетновыефактыобщейтрагическойисторииприпомощиновогонаучногометода,восновекоторого-комбина-ция подходов архивной документалистики, историографии репрес-сиймежвоенногопериода,устнойисторииисоциологии.

Через год после запуска проекта, в 2010 г., состоялась встречаПрезидентаРеспубликиКазахстан Н.А. Назарбаева с потомка-мидепортированныхирепрессированныхиз12государств.Навстрече обсуждались вопросы бережного сохранения памяти обовсех пострадавших народах. Тогда же, в 2010 г., состоялся первыйФорум историков стран СНГ «От истории - к современности» сучастием более 300 отечественных и зарубежных исследователей.По итогам Форума была принята Астанинская Хартия, основнойсмысл которой заключался в выработке единых подходов к изу-чениюпрошлого.Благодаряучастиюизвестныхпостсоветскихученых (Е.И. Пивовара, А.В. Власова, Ю.В. Якушевой, В. Дрес-слер,А.Т.Сабирова,И.М.Сампиева,Т.Вронской,АбдуакапаКарыидр.),атакжепотомков репрессированных советских граждан(Д. Виолиной, Р.Т. Айтматовой, М.Т. Кляшторной, А. Плесецкого,Е.А. Резвана и др.) традиции международного сотрудничества, за-ложенные на первом Форуме, были закреплены и получили даль-нейшее развитие. А представленная на Форуме книга «Казахстаннас объединяет», в которой собраны редкие архивные материалы,воспоминанияпотомков,сталафундаментальнойосновойдлямеждународныхимеждисциплинарныхисследований.

В 2011 г. эстафету памяти принял Музей жертв политическихрепрессий,открытыйпослереставрациивпоселкеДолинкаКарагандинской области. Это событие совпало с 80-летием созданияКарлага - одного из самых больших лагерей для репрессирован-ных.ВрамкахпроектаприподдержкеАНКАО«Казахфильм»им. Ш. Айманова был создан художественный фильм «Жер?йы?»(«Земля обетованная»), повествующий о депортированных в Ка-захстаннародах.

Кроме того, под эгидой АНК состоялся автопробег памяти «АЛЖИР-Карлаг»11вКарагандучерезАстану.

В 2012 г. проект «Память во имя будущего» был посвящен80-летию Памяти жертв массового голода 1930-х гг. и 75-летиюначала депортаций в Казахстан. В столице Казахстана Астане былоткрыт монумент «Жертвам голода» («Ашаршылы? ??рбандарынаесерткіш»). По инициативе этнокультурных объединений проведе-на закладка камня монумента («Тысяча благодарностей казахско-му народу») у подножия горы Бастобе в г. Уштобе (Каратальскийрайон Алматинской области) - именно сюда в 1937 г. прибылапартиядепортированныхкорейцев.

В2013г.памятныемероприятияпрошливЮжно-Казах-станской области у мемориала «?асірет» («Скорбь»); в областномМузее жертв политических репрессий была проведена встреча спотомками жертв политических репрессий «Безвинных жертв тра-гедии урок». В областном театре имени Ж. Шанина состоялась му-зыкально-драматическая композиция «Трагедия истории». В этомжегодубылапринятапрограмма«Халы?тарихтол?ынында»(«Народ в потоке истории»), посвященная системному поиску иизучению документов из истории Казахстана, хранящихся в круп-нейшихмировыхархивах.

В 2014 г. площадкой для мероприятий в рамках проекта «Па-мятьвоимябудущего»сталгородСемей.ЗдесьпрошелМеж-дународныйфорум«Памятьвоимябудущего»,атакжебылаорганизовананаучно-практическаяконференция«СовременноепрочтениефеноменаАЛАШ:урокиисториииобъединяющиеконцепты»,митингиакция«Чтобыпомнили…».

В2015г.участникипроектапосетилис.Жымпиты,международ-ная научно-практическая конференция «Память во имя будущего»состоялась в Уральске. Кроме того, была проведена благотвори-тельная акция «АНК - 20 добрых дел» для детей с ограниченнымивозможностями,состояласьсимволическаятризна(ас12)впамятьожертвахдепортаций,политическихрепрессийиветерановВОВ,

были организованы социальные консультации на тему «Здоровьеженщины-здоровьенации»исоциальныйтренингдлямолодежи

«Уважение.Понимание.Согласие».

В 2016 г. в рамках проекта «Память во имя будущего» прошлимероприятиявгородеЖезказганипоселкеУлытау(Караган-динская область): расширенное заседание Совета общественногосогласияАНК,акции«Аллеяпамяти»,«Те?дессізсый»(«Бес-ценныйдар»),документально-экспонатнаявыставка«Трагедиянародазабвениюнеподлежит»,тематическаявыставканатему

«Политическиерепрессии 30-50-хгг. XXвека» ит. д.

В2017г.мероприятияврамкахпроекта«Памятьвоимябудуще-го»былипроведенывКызылординскойобласти.ВгородеКызылор-дасостоялсямитингупамятникажертвамполитическихрепрессийи голода, а во Дворце студентов Кызылординского государственногоуниверситетаим.Коркыт-атапрошламеждународнаянаучно-прак-тическаяконференция«Тарихижадыж?нета?ылым-руханижа??ыруды? негізі» («Историческая память и наследие - основадуховного возрождения»). Участникам конференции была представ-лена историко-документальная выставка «Тар жол, тай?а? кешу»(«Узкийпуть,скользкийвечер»).Крометого,натерриториимузей-но-мемориального комплекса «АЛЖИР», который находится сейчаснаместепечальноизвестноголагеря,состояласьвстречаН.А.Назар-баева с потомками репрессированных, посвященная 20-летию УказаПрезидентаРеспубликиКазахстанобучрежденииДняпамятижертвполитическихрепрессий,депортациииголода(31мая).

Через год в городе Актобе в рамках проекта состоялись меж-дународная научно-практическая конференция «Рухани жа??ыружолында?ы тарихи та?ылымы» («Уроки истории на пути к духов-ной модернизации») и презентация третьего тома документальногосборника«Изисториидепортаций.Казахстан.1939-1945гг.»,вко-торый вошли материалы из фондов Архива Президента Республи-киКазахстан.Крометого,напредприятияхивучебныхзаведенияхсостоялисьмногочисленныетематическиеурокиистории.

В 2019 г. в столице Казахстана - городе Нур-Султан (бывшаяАстана) прошел Международный форум «Память во имя будуще-го», а также международная конференция «Историко-культурноеосмысление прошлого во имя процветания будущего», посвящен-ная в том числе 75-летию депортации в Казахстан народов Север-ногоКавказа.

В2020г.своикоррективывкалендарьмероприятийпроек-тавнеслапандемияCOVID-19,заставившаявластиКазахстанаввестирежимкарантина.ВитогеМеждународнаяконференция

«Казахстан: политика исторической памяти» состоялась 29 мая

в онлайн-формате. В ней приняли участие потомки репрессиро-ванных, ученые, эксперты и общественные деятели из различныхрегионовреспубликиииз-зарубежа.

Все материалы конференций, проведенных в рамках проекта,были обобщены и представлены в Депозитарии АНК - собраниитрудовпотемедепортаций,политическихрепрессийиголода,сюдажевошлиматериалыпосохранениюисторическойпамятио Великой Отечественной войне, участии казахстанцев в ней. Ихоколо 600 изданий на разных языках этносов. Базовую основу длятаких исследований составляют архивные материалы, привлечен-ныевтомчислеизархивовэтнокультурныхобъединений,включаяи личные. Большая часть этих материалов выложена в междуна-роднуюбиблиотечнуюсеть.

ВканунДняпамятижертвполитическихрепрессий30 мая2020г.ПрезидентКазахстанаКасым-ЖомартТокаеввсвоемОбращениизаявилонеобходимостисозданияГосударственнойкомиссии по реабилитации жертв политических репрессий, кото-раясистематизировалабынакопленнуюинформациюорепрес-сиях советского периода, занималась бы поиском новых фактов,принимала решения о рассекречивании архивных документов и ихоцифровке,чтобыкаждыйжелающиймогузнатьправдуоБольшомтерроре, увидеть в числе справедливо реабилитированных своихродных и близких. Предполагается, что работа Госкомиссии будеторганизованапоследующимприоритетнымнаправлениям:

– насильственнаядепортациянародов;

– движение«Алаш»иалашординцы;

– раскулачивание;

– голод;

– спецпереселенцыитрудовыеармии;

– участникиБатпаккаринскогоиКенгирскоговосстаний13.

Таким образом удастся охватить наиболее сложные и вместе стемнаиболеезначимыедляисторическойполитикиКазахстанасю-жеты.СверхзадачаГоскомиссиивданномслучаеочевидна-помочь казахстанскому народу в полной мере осмыслить неоднозначное,крайнепротиворечивое,частотрагическоенаследиесоветскойэпо-хи, наследие ХХ в. и усвоить уроки «века-волкодава». Очень точнообозначилэтузадачупервыйпрезидентНурсултанНазарбаев:

Социальноеединство,межнациональноесогласие,стабильнаяэкономика и высокий международный авторитет Казахстана являют-ся надежной гарантией от тех потрясений, которые наш народ пере-жил в XX веке. Мы должны ценить эти достижения, чтобы никогда неповторитьпечальныестраницыпрошлого14.

Литература

1. Иконникова2006-ИконниковаС.Н.Историческаяпамятькакдуховныйресурс цивилизации // Гуманитарные проблемы современной цивилиза-ции: VI Международные Лихачевские научные чтения, 26-27 мая 2006 г.СПб.:Санкт-Петербургскийгуманитарныйуниверситет профсоюзов,2006. [Электронный ресурс]. Научный портал «Площадь Д.С. Лихачева»:МеждународныеЛихачевскиенаучныечтения/2006год.URL:https://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2006/3sec/lih2006_3_13.pdf(датаобращения27мая2020).

2. Материалы 2014 - Материалы Международного форума, посвященного Памятижертвполитическихрепрессий.Семей,29-31мая2014г.Семей:Госу-дарственныйуниверситетимениШакарима,2014.200с.

3. Еремеева 2015 - Еремеева С.А. Памяти памятников: практика монументальнойкоммеморациивРоссииXIX-началаXXв.М.:РГГУ,2015.529с.

4. Тощенко 2000 - Тощенко Ж.Т. Историческое сознание и историческая память.Анализ современного состояния // Новая и Новейшая история. 2000. № 4.С.3-15[Электронныйресурс].VIVOSVOCO:ОбразовательнаябиблиотекадлямолодежиРоссии.URL:http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/NEWHIST/HIMEM.HTM.(датаобращения27мая2020).

References

1. Ikonnikova, S.N. (2006), “Historical memory as a spiritual resource of the modern civ-ilization”,Gumanitarnyeproblemysovremennoitsivilizatsii[Humanitarianissuesof modern civilization], Proceedings of the 6-th International Likhachev ScientificConference, 26-27 May 2006, St Petersburg. St. Petersburg University of theHumanitiesandSocialSciencesofTradeUnions,2006.Scientificportal“Squareof D.S. Likhachev”. International Likhachev Scientific Conference. 2006; avail-ableat:https://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2006/3sec/lih2006_3_13.pdf(Accessed27May2020).

2. Eremeeva, S.A. (2015), Pamyati pamyatnikov: praktika monumental'noi kommemoratsii vRossii XIX - nachala XX v. [In memory of memorials. Commemorative practices inRussiainthe19-th-early20-thcentury],RGGU,Moscow,Russia.

3. Materialy Mezhdunarodnogo foruma, posvyashchennogo Pamyati zhertv politicheskikhrepressii [Proceedings of the Inernational Forum, dedicated to the memory of thevictimsofpoliticalrepressions],29-31May2014,ShakarimStateUniversity,Semey,Kazakhstan.

4. Toshchenko,Zh.T.(2000),“Historicalknowledgeandhistoricalmemory.Analysisofcontemporary state”, Novaya i Noveishaya istoriya [Modern and ContemporaryHistory], no. 4, pp. 3-15, VIVOS VOCO: Educational library for Russian youth,availableat:http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/NEWHIST/HIMEM.HTM.(Accessed27May2020).

Размещено на Allbest.ru