Деятельность Славяно-исламской лиги на Украине

Размещено на http://www.allbest.ru/

Деятельность Славяно-исламской лиги на Украине

Рогатин Владимир Николаевич, Рогатина Елена Сергеевна, Академия наук Республики Татарстан; Казанский (Приволжский) федеральный университет

В статье рассматриваются особенности исламского активизма, который на Украине представлен деятельностью Славяно-исламской лиги. Изучение деятельности данной организации связано с формированием такого конструкта, как славяне-мусульмане в стране с преимущественно христианским населением. Проводится анализ политизации Славяно-исламской лиги на фоне острых общественно-политических событий 2014-2017 гг. на Украине. Для рассмотрения состава Славяно-исламской лиги, взаимодействия ее представителей с другими организациями и структурами на Украине был использован структурно- функциональный подход. Одним из векторов пропаганды Славяно-исламской лиги в социальных сетях, на наш взгляд, является популяризация конструкта «славяне-мусульмане», «мусульманской сотни «Крым»», маликитского мазхаба и исламских текстов на украинском языке. В статье также представлены заявления и проекты, которые стремились реализовать или в которые пыталась включиться Славяно-исламская лига («Центр европейских исламских штудий», «Украинская хиджра» и «мусульманская сотня «Крым»). Акцентируется внимание на том, что противоречия внутри Славяно-исламской лиги (языковой вопрос, путь исламизации Украины, выбор духовного центра и политизация организации) привели к отказу от данного проекта.

Ключевые слова: СИЛА, НОРМ, Украина, Вадим Сидоров, славяне-мусульмане.

The activity of the Slavic-Islamic league in Ukraine

The article deals with the features of Islamic activism represented by the operation of the Slavic-Islamic League in Ukraine. The study of this organization performance is associated with such a construct as Slavic Muslims in a country with a predominantly Christian population. The authors analise the process of the Slavic-Islamic League politicization amid acute socio-political events in the Ukraine of 2014 - 2017. The structure of the Slavic-Islamic League and the interaction of its representatives with other organizations in Ukraine are considered through the use of structural and functional approach. According to the authors, propaganda vectors of the Slavic-Islamic League in social networks are themainstreamfication of Slavic Muslims construct, the promotion of TheCrimea«Muslim Hundred», the popularization of malikite madhhab and Islamic texts written in the Ukrainian language. Among the statements and projects that the Slavic-Islamic League has sought to implement or tried to join are the Center for European Islamic Studies, the Ukrainian Hijraand TheCrimea«Muslim Hundred». The authors conclude that the reasons why the project was renounced were the contradictions within the League on the language issue, on the way of Ukraine's islamization, the choice of spiritual center and the politicization of the organization.

Keywords: SILA, NORM, Ukraine, Vadim Sidorov, Slavic Muslims.

Введение

Для постсоветского пространства характерно усиление роли религии и религиозных организаций в общественно-политической жизни общества. На Украине в настоящее время наблюдается сужение «секулярного поля», которое сопровождается политизацией и радикализацией религиозных организаций, что проявляется в изменении соотношения между религиозными движениями, конфессиями и церквями. Кроме указанного фактора на распространение религиозных организаций и движений на Украине оказал большое влияние процесс этно-конфессионального разъединения народа после распада СССР и в период социально-политического кризиса 2013-2014 гг.

Устойчивое социокультурное образование не может существовать без этических и религиозных систем, которые бы подпитывали действующую культурную матрицу. Религия в рамках современной Украины определяет более устойчивые и долговременные формы социального устроения и цивилизационную направленность, чем политика или идеология. В настоящее время не только на Украине, но и практически на всем постсоветском пространстве происходит трансформация социально-политического континуума, что предполагает культурно-цивилизационные сдвиги и актуализацию вопросов религиозной идентичности. Поэтому исследование малоизученных вопросов о степени и характере влияния религиозного самоопределения на формирование социально-общественных ориентаций остается одной из важных проблем изучения религиоведов, философов, политологов и историков.

Исследования деятельности «Славяно-исламской лиги» (СИЛА) на Украине в основном представлены журналистскими публикациями В. Мальцева [13; 14; 15; 16; 17] и ресурсами СИЛЫ. Непосредственно научных публикаций, посвященных деятельности СИЛЫ, фактически нет. Тема обращенных в ислам славян частично затрагивается в трудах, посвященных «Национальной организации русских мусульман» (НОРМ) Организация создана в июне 2004 г. в г. Омск. В состав организации вошли мусульманские группы «Давгат аль-Ислами» (Омск), Царевококшайская община русских мусульман (Йошкар-Ола), Джамаат русских мусульман «Бану Зулькарнайн» (Москва), Культурный центр русских мусульман «Ихлас» (Алма-Ата). В 2006 г. на съезде НОРМ организация приняла решение о невозможности нахождения шиитов в организации, всем членам НОРМ было предложено принять суннитский ислам и маликитский мазхаб. и исламским модернистским течениям на Украине, таких исследователей, как Р. Силантьев [26], Р. Сулейманов [35], Д. Брилев [2; 3], И. Пащенко [22] и др.

Предпосылки создания СИЛЫ на Украине

Рассматривая вопросы поиска исламской идентичности на Украине, необходимо обратить внимание на то, что в отличие от Российской Федерации, где мусульмане проживают на своих исторических территориях и являются неотъемлемой частью российской истории, на Украине мусульманские анклавы представляют своего рода пришедшую извне традицию, воспринимаемую как чуждую. Особенно это обозначилось после утраты Украиной территории Крыма с крымско-татарским населением и с поисками места оседания и существования Меджлиса крымскотатарского народа (Меджлис) Запрещенная судом в России экстремистская организация., на представителей которого и до 2014 г. смотрели как на потенциальных сепаратистов. К этому необходимо добавить и сложившийся на Украине культурно-исторический дискурс, который предполагал религиозное противостояние с соседями в лице Крымского ханства и Османской империи. Этим объясняется и остро стоящая в современном украинском обществе проблема нахождения способов сосуществования разных религиозно-этнических систем, и отсутствие значимого мусульманского политического проекта.

Напомним, что в 1997 г. была попытка создания Партии мусульман Украины, которая действовала в 1997-2005 гг. (спонсором проекта выступил украинский олигарх Ренат Ахметов). Представители Меджлиса не могли пройти самостоятельной политической силой в Верховную Раду Украины, поэтому шли по спискам националистической партии Народный Рух Украины На парламентских выборах в 1998 г. Мустафа Джимилев был избран народным депутатом ВРУ по партийному списку НРУ под № 9. На парламентских выборах 2002 г. он прошёл в парламент под № 28 избирательного списка Блока «Наша Украина» (по квоте НРУ), поскольку между НРУ и Меджлисом крымско-татарского народа был заключен договор о политическом союзе. (в 2014 г. по спискам партии Блок Петра Порошенко). Участие мусульман в «евромайдане» и создание мусульманских батальонов в 2014 г. также не способствовали увеличению политической привлекательности политиков-мусульман. Так, политически узнаваемая уроженка Украины Амина Окуева Амина Окуева (Наталья Викторовна Никифорова) родилась в г. Одесса 5 июня 1983 г., убита 30 октября 2017 г. Представительница террористической организации «Имарат Кавказ» на Украине, пресс-офицер Международного миротворческого батальона им. Джохара Дудаева, член добровольческого батальона Киев-2. Жена Адама Осмаева, которого обвиняли в попытке организации покушения на Владимира Путина в 2012 г. Окуева, после принятия ислама создала себе искусственную биографию с происхождением из Чечни, которая была растиражирована в украинских СМИ. В СМИ ее представляли в образе «чеченобандеровки» или «чеченской амазонки». Чеченобандеровка - чеченка, воюющая за Украину. «Имарат Кавказ» - запрещенная в России террористическая организация. (славянка Наталья Никифорова) во время парламентских выборов 2014 г. как самовыдвиженец по одномандатному избирательному округу № 136 в Суворовском районе г. Одессы получила поддержку всего 3,72 % избирателей и соответственно не смогла стать депутатом Верховной Рады Украины. Окуева, как и члены Меджлиса, присоединилась к более крупной партии - стала помощницей народного депутата-неонациста Игоря Мосийчука от Радикальной партии Олега Ляшко [37, с. 12].

Социально-политический кризис в 2013-2014 гг. на Украине и дальнейшая идеологическая конфронтация с Россией открыли возможность пересмотра религиозного выбора страны. Особенно этому способствовало выведение в плоскость внутренних врагов с последующей системной дискриминацией на разных уровнях самой крупной исторической конфессии страны - Украинской православной церкви (находящейся в единении с Русской православной церковью). Сложившаяся ситуация способствовала актуализации разных проектов новой религиозной идентичности украинцев: католической Украины или протестантской Украины (как европейского вектора), неоязыческой Украины (как вектора репаганизации и дехристианизации) [4], создания Единой поместной православной церкви (проект поддерживаемый администрацией президента Украины) и др.

Деятельность правых организаций и движений, в том числе экстремистских, обусловила появление на Украине и т. н. «белого ислама» [16], или такой общности, как славяне-мусульмане [35, с. 11], возглавляемой Вадимом Сидоровым, известным как Харун ар-Руси. В. Сидоров представлял Украину как страну для эмиграции (исламский термин - хиджра) славян-мусульман: «Сегодня мы ведем и общую борьбу за Русь - Украину, видя в ней место, которое сможет стать Эфиопией для славяноязычных мусульман СНГ, включая и Россию, хиджра из которой становится насущно необходимой для русских мусульман» В статье цитаты приводятся с сохранением орфографии и пунктуации оригинала. [18].

Структура СИЛЫ и ее учредители

Непосредственно проект СИЛЫ был представлен разными тематическими группами в социальных сетях и Интернет-ресурсами в июне 2014 г., официальная презентация состоялась 21 октября 2014 г. В заявлении было сказано: «С середины двухтысячных годов мы, мусульмане - россияне и украинцы, фактически были частью единого русского мусульманского движения, в котором оттачивались и начинали реализовываться идеи синтеза религиозной и национальной идентичности мусульман-славян. На тот момент эпицентром этих идей была Россия, а их локомотивом был НОРМ, сейчас их центр тяжести смещается в Украину, а украинские мусульмане оформляются в свою национальную структуру» [25]. В этот же день был представлен «Украинский мусульманский центр» (УМЦ), который совместно с НОРМ и сформировал СИЛУ. Однако такие организации, как УМЦ и НОРМ, выступившие основателями СИЛЫ, и собственно сама СИЛА, отсутствуют в реестре Министерства юстиции Украины как юридические лица.

В то же время, согласно заявлению В. Сидорова, появление проекта СИЛЫ было годами ранее заявленной даты: «Уже несколько лет до всех этих событий нами совместно с нашими украинскими братьями и единомышленниками был запланирован проект Славянской Исламской Лиги (СИЛА), включая ее сайт. По факту эти братья были вовлечены в информационную активность русского исламского движения, поддерживая идеи сохранения этнической идентичности славянских мусульман в Исламе и дальнейшего призыва к нему своих соплеменников. Тогда же у наших украинских сторонников появилась идея создания украинского аналога НОРМ, сообщества мусульман-украинцев, которую мы всячески поддерживали. Поэтому мы со своей стороны приняли решение не воссоздавать отдельный сайт НОРМ, а объединить свои усилия с нашими украинскими братьями в рамках Славяно-Исламской Лиги (СИЛА) - пока информационного проекта Русского и Украинского джамаатов, где у каждого будет своя языковая версия со своим главным редактором» [28].

На момент создания СИЛЫ НОРМ уже потерял шиитское крыло и согласно распространяемой в социальных сетях книге «Введение в маликитский мазхаб» был представлен: амиром НОРМ Харуном ар-Руси (Вадимом Сидоровым), руководителем Маликитского центра НОРМ Амиром Хамдани (Григорий Мавров), и первым заместителем председателя НОРМ Али Вячеславом Полосиным (сам Вячеслав Полосин заявлял, что с 2009 г. не поддерживает отношений с Сидоровым). По заявлению бывших членов движения НОРМ Михаила Щучинова (одного из лидеров НОРМ) и Джанната Сергея Маркуса (в прошлом руководителя отдела культуры НОРМ), НОРМ был представлен следующими людьми: «Вадим Сидоров проживает в Чехии, Григорий Мавров (Амир, религиозный сектор) живет в Турции, Максим Байдак (Салман Север, отвечает за связь с радикальными объединениями) скрывается от следственных органов в Турции. В последние годы они тесно общаются с лидером международного джамаата «Мурабитун» шейхом Абдулкадыром-ас-Суфи (Ян Даллас) и руководителем «Европейского мусульманского союза» («EMU») Абу Бакром Ригером» [7].

Также необходимо обратить внимание и на то положение, в котором оказался сам В. Сидоров перед созданием СИЛЫ. Согласно заявлению Вадима Сидорова, он вынужденно покинул Россию: «Я принял решение покинуть родину в 2008 году после консультаций со своими соратниками, потому что, увы, безошибочно предугадал, что она будет развиваться в таком направлении, в котором мне в ней места не будет» [ 19]. Также Сидоров в публикации уточнил, что информацию о планируемом его «закрытии» в России он получил от «совестливого офицера спецслужбы». Казалось бы, окончательную точку в вопросе посещения России Сидоровым должно было поставить участие членов НОРМ в протестных акциях в 2011-2012 гг. на Болотной площади в г. Москве [24]. Однако, согласно постам СИЛЫ, летом 2012 г. (после акций на Болотной площади) Сидоров посещал Российскую Федерацию, и в г. Москве дал интервью в студии телепроекта «День ТВ» по теме русских мусульман (на ютубе видео было опубликовано 15 октября 2012 года) [29]. Оппонентом Сидорова выступил политолог Александр Бородай, который в 2014 г. стал премьер-министром непризнанной Донецкой народной республики. Такое несоответствие декларируемых в СМИ заявлений Сидорова действиям позволяет говорить о том, что они были сделаны для достижения определенных целей и для этого ему был выгоден образ мусульманина, преследуемого спецслужбами России.

Преследуемые Сидоровым цели просматриваются в его открытом заявлении об угрозах в адрес его семьи, опубликованном 15 июля 2013 г. на сайте «Голос Ислама». В нем Сидоров утверждает, что в связи с поступающими угрозами, он вынужден будет просить политического убежища: «После получения данного письма я незамедлительно обратился в контрразведки двух государств - членов ЕС с заявлением об угрозе совершения актов политического терроризма на их территории. Одновременно с этим структурами НОРМ было проведено собственное расследование, позволившее выявить непосредственный источник угрозы из числа православных экстремистов. Данные об этих лицах были сообщены органам безопасности двух стран ЕС, готовым в любой момент передать их в Интерпол в случае возникновения соответствующих правовых оснований. Также официально заявляю, что в случае продолжения информационного терроризма с российской стороны я как общественный деятель буду вынужден обратиться с прошением о политическом убежище на территории Евросоюза с соответствующей кампанией в западных медиа и репутационными последствиями для РФ как государства, покрывающего политический терроризм» [9].

Таким образом, украинские события и разговоры о скором переносе протестных событий из Украины в Российскую Федерацию не могли не заинтересовать Сидорова. Причастность некоторых сторонников НОРМ к протестам на «евромайдане» (28 ноября 2013 г. он сделал заявление (НОРМ в социальных сетях опубликовал сообщение) о наборе активистов для поездки на «евромайдан») [24, с. 7], появление исламского фактора в протестах скорей всего и стали для Сидорова определяющими для запуска проекта СИЛЫ. На наш взгляд, создание СИЛЫ было попыткой ребрендинга НОРМ, которая предполагала расширение деятельности Сидорова. Такой ход позволял ему охватить аудиторию за пределами т. н. «русских мусульман» и замахнуться на славян- мусульман в целом, в том числе и на территории Европейского Союза.

СИЛА с украинской стороны была представлена Александром Бондаренко (редактором украинской версии сайта СИЛА), Али Нуриевым (автором блога «Лилия и Полумесяц») и Александром Огородниковым (неонацистом, лидером Славянского джамаата г. Одессы) [15]. В дальнейшем в деятельность СИЛЫ была вовлечена и Амина Окуева как представитель «батальона им. Джохара Дудаева [23]. Проукраинская группа в этом проекте предполагала возрождение идентичности славян-мусульман (сакалиба) с дальнейшим вливанием в европейское пространство посредством присоединения других славянских мусульманских групп (помаков, горанцев, боснийцев, санджакцев и других) [30].

Основатели УМЦ заслуживают отдельного внимания. К сожалению, данные об основателе СИЛЫ Александре Бондаренко, который представлял УМЦ, практически отсутствуют. Единственное, что говорит о его существовании, - это пустые странички без т. н. «френдов» в социальной сети Вконтакте и Facebook. Интерес представляет Али Нуриев, который в программах украинских конференций указан докладчиком из Турции, что вызывает естественный вопрос, какое отношение он может иметь к СИЛЕ. В публикациях издания «Крым. Реалии» он указан как бывший прихожанин Исламского центра в г. Симферополе [36], который до марта 2014 г. входил в состав Духовного управления мусульман Украины «Умма», возглавляемого Саидом Исмагиловым Сергей Валерьевич Исмагилов (родился 9 августа 1978 года в Донецке, УССР). Родители: отец - казанский татарин, мать - пензенская татарка. В 2008 г. при активном участии ассоциации «Альраид» было создано Духовное управление мусульман Украины «Умма», которое возглавил муфтий Саид Исмагилов. «Братья-мусульмане» - запрещенная в России террористическая организация., которого считают сторонником ихванизма [2, с. 157-158]. Связь Али Нуриева с Саидом Исмагиловым прослеживается и в том, что он был неоднократным участником конференций, организатором которых выступал Украинский центр исламоведческих исследований, возглавляемый Саидом Исмагиловым [8].

Следует подчеркнуть, что в программах конференций Нуриев не был указан как член НОРМ или СИЛЫ. Также прослеживается определенная близость Нуриева с Григорием Мавровым (руководителем Маликитского центра НОРМ, Амиром Хамдани). Они совместно ведут канал в Telegram под названием @darulaman. На канале Telegram «Исторические мюсли» в 2018 г. они представлены как востоковеды с антропологическим уклоном [27]. Григорий Мавров как докладчик из Турции участвовал в тех же конференциях на Украине, что и Нуриев, без указания своей принадлежности к НОРМ или указания, что он Амир Хамдани. Мавров был представлен как магистр университета Ибн Хальдуна (Турция) [5].

Александр Огородников - лидер «Славянского джамаата Одессы». Он является давним соратником Максима Байдака (Салман Север) В Российской Федерации в отношении Максима Байдака возбуждено уголовное дело по статье о публичных призывах к осуществлению террористической деятельности и публичном оправдании терроризма. Переехав в 2016 г. на Украину, Байдак получил украинское гражданство, сменил имя и фамилию и теперь известен как Богдан Калюсский.. Согласно публикации газеты «НГ-Религии»: «Огородников в 2007 году был тесно связан с местным отделением партии «Свобода», в начале 2010-х годов возглавил филиал движения «Автономное сопротивление» [14]. Огородников также участвовал в нападении на Дом профсоюзов в г. Одессе 2 мая 2014 г. О размерах «Славянского джамаата Одессы» можно судить на примере акции в поддержку Максима Байдака и пикетирования консульства Армении в апреле 2018 г. Согласно заявлению Огородникова: «Пришло около десяти человек. Из них мусульманин я один. Нашей целью было призвать украинскую власть защитить своих граждан за пределами страны, а также призвать власти Армении освободить Богдана Калюсского-Салмана Севера» [6].

В рамках деятельности НОРМ наблюдается тенденция сокращения старого актива. Так, в 2015 г. из НОРМ Сидоровым был исключен Салман Север. В заявлении СИЛЫ говорилось следующее: «Мы с сожалением вынуждены заявить, что Салман Север больше не может восприниматься как одно из лиц НОРМ. Он немало сделал для русского мусульманского движения, и мы просим Аллаха вознаградить его и наставить. Однако в ходе выяснений позиций, имевших место между ним и другими авторитетными людьми джамаата, мы пришли к выводу, что он более не разделяет принципиальных шариатских и политических положений, которые являются нашей основой» [31].

Общественная деятельность и публичные заявления СИЛЫ

Деятельность СИЛЫ на Украине можно свести к четырем публичным заявлениям и участию ее членов в разных, порой не реализованных до конца проектах. Первых два заявления связаны с созданием УМЦ и СИЛЫ, в них обозначены идейные позиции участников организации. В представленном меморандуме не делается особого упора на создание маликитского мазхаба на Украине, но поднимается тема сакалиба. Для популяризации этой темы СИЛА опубликовала ряд постов и статей на своих ресурсах, направленных на романтизацию идей, связанных со славянами-мусульманами (сакалиба) Сакалиба - термин, который использовался в средневековых арабских источниках для обозначения славян и других народов Центральной и Восточной Европы. В рамках публикаций НОРМ и СИЛЫ термин употребляется в отношении славян-мусульман на протяжении всей истории. В некоторых текстах он используется как синоним слова «русский»., которые были представлены в разное время. В сложившемся культурно-историческом дискурсе на Украине данный феномен получил устойчивое название с негативной коннотацией - «янычары». Так, одним из романтизированных подвигов казаков, описанных в исторической и художественной украинской литературе, были походы на турецкие города и крепости с последующим освобождением единоверцев из рабства.

Два других обращения СИЛЫ направлены против информационных заявлений, сделанных в Российской Федерации, и заслуживают отдельного внимания. Первое заявление было представлено от лица мусульман, участвующих в антитеррористической операции АТО проводилась с апреля 2014 г. по апрель 2018 г. С 30 апреля 2018 г. на Донбассе введен режим т. н. «Операции объединенных сил» (ООС). (АТО), и направленно оно было на дистанцирование от обвинений в сотрудничестве с ИГИЛ находящихся в АТО мусульман Запрещенная в России террористическая организация.. В своем обращении члены СИЛЫ сетовали, что за их участие в военном конфликте на Украине лидеры и пропагандисты ИГИЛ (например, известный Абу Джихад) не помогли единоверцам в Сирии, называли их вероотступниками и отказывали им в праве быть мусульмусульманами. В то же время данное обращение подчеркнуло связь СИЛЫ с «Имарат Кавказ» Запрещенная в России террористическая организация., поскольку одним из подписантов была Амина Окуева, которая состояла в этой организации и была пресс-офицером в батальоне им. Джохара Дудаева [10].

Второе заявление УМЦ было посвящено фетве российских муфтиев по Крыму. В данном обращении они пытались показать, что в Российской Федерации нет свободы вероисповедания, и поэтому мусульмане в этой стране находятся в ущемленных условиях. Особенно в данном заявлении УМЦ был обеспокоен тем, что в России запретили т. н. «классические исламские книги»: «Причем речь идет не столько о современной писанине экстремистских организаций, сколько о классическом исламском интеллектуальном наследии, включая такие книги, как Сира (Жизнеописание Пророка) Ибн Хишама, Сорок хадисов имама Навави, Сады Праведных, Мизан аль-Амаль (Весы деяний) имама аль-Газали и др. В какой еще стране запретили Сорок хадисов имама Навави как экстремистскую литературу?!» [11]. Данное заявление было сделано в январе 2016 г., в то время как еще в феврале 2015 г. со всех перечисленных книг Оренбургским областным судом был снят запрет на распространение. Рассматривая список данных книг, можно предположить, что их публиковали ихванисты, поскольку издательствами указаны УММА и Ансар. Поэтому проблемы не столько из-за т. н. «классического текста», сколько из-за литературы, идейно близкой Саиду Исмагилову, на которого ориентировалась проукраинская группа СИЛЫ [21].

Научно-просветительский проект - Центр европейских исламских штудий (ЦЕИШ). Задачами ЦЕИШ были обозначены изучение и популяризация малоизвестных и скрываемых фактов исламского влияния и присутствия в истории, культуре народов Европы, а также создание для европейцев-мусульман мировоззренческой платформы, позволяющей им не потеряться в огромной и многообразной исламской умме среди представителей народов Азии, Африки или Ближнего Востока. Однако деятельность ЦЕИШ ограничилась публикацией одной брошюры современного американомусульманского проповедника Умара Фарука Абдуллаха (Уиманна Ланграфа) «Ислам и культурный императив». Логотип ЦЕИШ на брошюре такой же, как и в блоге «Лилия и полумесяц», только вместо черного фона синий и аббревиатура ЦЕИШ, что позволяет понять, кто стоит за реализацией этого проекта.

Проект «Украинская хиджра» виделся представителям СИЛЫ как создание «мусульманской коммуны» (отдельного населенного поселения), в которой мусульмане установят свои правила и будут заниматься сельским хозяйством и разными промыслами. Поскольку в результате социально-политического кризиса в 2014 г. из Крыма и Донецкой области на материковую Украину переехало много мусульман, то предполагалось из них создать религиозное большинство в подобном поселении. Однако дальше идей и планов дело не пошло.

Для реализации проекта «Украинской хиджры» СИЛА планировала предпринять следующие шаги:

1) найти желающих присоединиться к проекту и изучить их потребности;

2) выбрать населенный пункт, возможно, сельский регион на западе Украины;

3) изучить инфраструктуру (школы, больницы) и возможность создания своей инфраструктуры;

4) найти спонсоров проекта (или хотя бы его части);

5) начать переговоры с местной властью;

6) запустить сайт проекта.

Мусульманская сотня «Крым» была создана в июне 2014 г. в составе батальона «Днепр-1». Сотню (насчитывавшую несколько десятков бойцов) возглавил салафит Иван Селенцов (известный как Валид Абу Юсуф). В марте 2014 г. Селенцов был задержан в Крыму сотрудниками ФСБ и выдворен на Украину. На сайте «LIFE» указано: «...поводом к аресту Селенцова стало направление им 27 февраля 2014 года (после принятия Верховным советом Крыма решения о присоединении полуострова к России) письма представителям «Правого сектора» с сетованием на их нерешительность и заявлением, что «мы устроим русне «второй Кавказ» в Крыму с недвусмысленным намёком, что «видел точки погорячее, чем майдан» [15]. Со стороны СИЛЫ в указанной роте воевал Александр Огородников. СИЛА в Facebook и в Вконтакте регулярно публиковала посты в поддержку сотни «Крым» и призывала вступать в эту роту или поддержать ее материально. Также следует указать, что ранее Иван Селенцов делал совместные видеообращения с Исраилом Ахмеднабиевым (известным как Абу Умар Саситлинский) - салафитским проповедником из Дагестана, который объявлен Интерполом в международный розыск за содействие терроризму и публичные призывы к террористической деятельности [1]. Исраил Ахмеднабиев выступал с поддержкой «моджахедов», воюющих против Башара Асада [16].

Деятельность СИЛЫ интересна и в рамках использования украинского языка для распространения своих идей. Так, распределение её русского и проукраинского крыла отобразилось на контенте групп в социальных сетях и на Интернет-ресурсе СИЛЫ. Социальная сеть Вконтакте стала площадкой для русскоязычных, а Facebook - для украиноязычных редакторов. Следует указать, что русскоязычная версия сайта СИЛЫ преобладала над украиноязычной, на которой в основном переводили статьи или публикации В. Сидорова. Преобладание русскоязычной версии сайта СИЛЫ наблюдалось и в языке ответов на вопросы посетителей сайта. В определенный момент редакторы украинской версии сайта обратились к читателям за помощью в поисках переводчиков на украинский язык. В обращении говорилось: «Нам очень нужны переводчики - с арабского, английского, русского, с любого языка, на котором пишут об исламе. Также нужны редакторы этих текстов» [32].

Таким образом, языковое деление СИЛЫ стало отображением идейного различия внутри этой организации. В. Сидоров видел развитие НОРМ как формирование отдельной группы в исламе, которая оформится в рамках маликитского мазхаба. Проукраинская группа СИЛЫ предполагала формирование украинской исламской культуры: «Иными словами, украинская культура должна быть пропущена через «фильтр» шариата и стать культурным фоном украинских мусульман» [20]. Соответственно если Сидоров видел духовный центр в лице представителей маликитского мазхаба в Европе, то проукраинская группа ориентировались на Саида Исмагилова - муфтия Духовного управления мусульман Украины «Умма» В украинских СМИ Саида Исмагилова называли муфтием «евромайдана» за его активное участие в «евромайдане».. Данное разделение отобразилось на контенте групп в социальных сетях. Саид Исмагилов неоднократно заявлял, что его ДУМУ не ориентируется на привязку к какому-либо мазхабу [3, c. 73-74]. Общим интересом для СИЛЫ выступали идеи романтизации славян-мусульман (сакалиба).

Общий взгляд членов СИЛЫ прослеживается и в оценке событий, связанных с «евромайданом», протестными акциями, участием мусульман в антитеррористической операции и в создании мусульманской роты «Крым». В социальных группах СИЛЫ в Facebook регулярно публиковались посты о мусульманской роте или призывы к финансовой помощи ей.

На сегодняшний день Интернет-ресурс «СИЛА» постигла такая же судьба, как и ресурс «NORM-Info», - оба этих ресурса заброшены и недоступны, как и все другие, созданные СИЛОЙ в социальных сетях группы, которые не обновлялись уже более двух лет. Данный факт показывает смену ориентиров и пересмотр приоритетов членами СИЛЫ и В. Сидоровым. Последние посты в группах СИЛЫ в Facebook были связаны с поиском мужей для двух славянок-мусульманок из Республики Беларусь [33] и поиском жен для славян-мусульман из Российской Федерации [34] (сообщения датированы августом 2017 г.). Важным аспектом современной интернет-деятельности Сидорова является перемещение ее в Telegram. Однако в созданных каналах в Telegram нет места публикациям о СИЛЕ, несмотря на то, что каналы ведут её основатели. Поэтому можно говорить о том, что возобновление деятельности СИЛЫ не входит в планы ее основателей.

Несмотря на малый срок деятельности СИЛЫ, ее проекты и заявления показывают пути политизации и радикализации славян-мусульман на Украине. С одной стороны, это взаимодействие с представителями праворадикальных организаций, с другой - с экстремистскими исламистскими организациями, деятельность которых запрещена на территории Российской Федерации. Эти две группы организаций объединяет определенный антагонизм по отношению к Российской Федерации и к ее действующему правительству. Сложившаяся на Украине практика поддержки экстремистских мусульманских организаций предполагает вовлечение этих сил в деятельность, которая направлена на противостояние или сдерживание Российской Федерации и пророссийских сил как на территории Украины, так и за ее пределами.

Заключение

Феномен СИЛЫ показывает, что формируемый конструкт славян-мусульман - достаточно неустойчивое социальное явление. В рамках деятельности СИЛЫ прослеживается борьба за влияние на эту прослойку между действующими модернистскими исламистскими течениями на Украине. Эта конкуренция отразилась в вопросе о пути исламизации Украины, в языковом вопросе и в выборе духовного центра. Преобладание модернистских течений также предполагает их склонность к политизации и добровольному включению в национальные проекты, поскольку это дает возможность доминирования среди действующих исламских организаций на Украине. В сложившейся внутри СИЛЫ ситуации более конкурентоспособным оказался Саид Исмагилов - муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма».

Выбор языка, посредством которого СИЛА популяризировала себя в Интернете, говорит о попытке самоопределения в среде славян-мусульман, проживающих на Украине. Данная ситуация показывает, что часть представителей СИЛЫ не соотносит себя с «русским исламом», они видят себя как отдельную группу. В связи с этим вопрос языка не сводится к изучению и освоению арабского, а переносится в сферу переводов текстов на украинский язык и публикациям на нем.

Нереализованный проект СИЛА отразился и на деятельности НОРМ. Вместо предполагаемого ребрендинга НОРМ Вадим Сидоров еще больше сузил деятельность этой организации. Если раньше НОРМ выглядел как движение, объединяющее разные мусульманские группы, то теперь - как организация с бессменным лидером Вадимом Сидоровым. Наблюдается и сужение старого актива этой организации, что проявилось в исключении из нее Максима Байдака. Взаимодействие с представителями праворадикальных и исламистских организаций обусловливает идеологическую нагрузку проектов НОРМ. Создание Вадимом Сидоровым новой структуры или попытка ребрендинга НОРМ в итоге будет также сводиться к вариациям синтеза ислама и национализма.

славяно-исламский лига украина

Литература

1. «AKHMEDNABIEV, ISRAIL» // Интерпол: вебсайт

2. Brylov D. Islam in Ukraine: the language strategies of Ukrainian Muslim communities // Religion, State and Society. - 2018. - Vol. 46. - P. 156-173.

3. Brylov D. Ukrainian Modernist Groups in an International Context // Anthropology & Archeology of Eurasia. - 2014. - Vol. 53. - P. 72-80.

4. Nabiyev R.A, Rogatin V.N. Forming and positioning of neoheathen organizations in socio-political processes in Ukraine in the years 2000s // Social Sciences (Pakistan). - 2015. - Vol. 10, Is. 6. - P. 930-936.

5. «Адекватные русские» из опроса про Донбасс // Newsland: вебсайт.

6. Активисты в Одессе пикетировали консульство Армении с требованием освободить Салмана Севера // Кавказ.Релии: вебсайт. 21.04.2018

7. Бренд «русского ислама» против... России? // IslamNews: вебсайт. 30.03.2014

8. «Всегда интересно увидеть нашу историю глазами зарубежных ученых» // Альраид: вебсайт.

9. Заявление Вадима Сидорова об угрозах в адрес его семьи // Голос Ислама: вебсайт. 15.06.2013

10. Заявление украинских мусульман - добровольцев АТО о провокациях российской стороны на тему «Украина и ИГИЛ» // IN: вебсайт.

11. Заявление Украинского мусульманского центра о фетве подроссийских муфтиев по Крыму // IN: вебсайт.

12. Лихачев В. «Правый сектор» и другие: национал-радикалы и украинский политический кризис конца 2013 - начала 2014 года // Полит.ру: вебсайт

13. Мальцев В. «Воины джихада» для Украины // НГ: вебсайт.

14. Мальцев В. Арийский джихад // Lenta.ru: вебсайт.

15. Мальцев В. «Зальем Крым кровью». Как на Украине собирали националистов для реванша // Life: вебсайт.

16. Мальцев В. Под черным знаменем джихада: реальные крымско-татарские диверсанты Украины // Украина.ру: вебсайт.

17. Мальцев В. Черное дно «белого ислама»: Почему Украину облюбовали идеологи«исламофашизма» // Украина.ру: вебсайт.

18. Новый проект русских и украинских мусульман // Голос Ислама: вебсайт.

19. Ответ Вадима Сидорова Сергею Маркусу // IslamNews: вебсайт.

20. Перспективи українських мусульман // СИЛА: вебсайт.

21. Пошутили и хватит: отменен запрет 50 из 68 религиозных материалов, признанных экстремистскими в Оренбурге // СОВА: вебсайт.

22. Пащенко И.В. Конфликт на Украине как полигон для деятельности радикальных исламистских организаций // Украинский кризис: вызовы и угрозы национальным интересам Российской Федерации: материалы круглого стола / отв. ред. академик Г.Г. Матишов, 2016. - С. 164-177.

23. Рогатин В.Н. Использование исламского образа в политике современной Украины: Амина Окуева // Мусульманский мир. - 2017. - № 4. - С. 21-30.

24. «Русские мусульмане» направляются в Киев для поддержки акций протеста // Полит.ру: вебсайт.

25. Русские мусульмане объединяются // Livejournal: вебсайт.

26. Силантьев Р.А. 100 самых известных «русских мусульман». - Екатеринбург: Екатеринбургская епархия, Миссионерский отдел, 2016. - 216 с.

27. Сообщение на странице «Исторические Мюсли» на канале Telegram.

28. Сообщение на странице «СИЛА (Славянская-Исламская ЛигА)» в соцсети Вконтакте.

29. Сообщение на странице «СИЛА (Славянская-Исламская ЛигА)» в соцсети Вконтакте.

30. Сообщение на странице «СИЛА (Славянская-Исламская ЛигА)» в соцсети Вконтакте.

31. Сообщение на странице «СИЛА Славяно-Исламская ЛигА» в соцсети Facebook.

32. Сообщение на странице «СИЛА Славяно-Исламская ЛигА» в соцсети Facebook.

33. Сообщение на странице «СИЛА Славяно-Исламская ЛигА» в соцсети Facebook.

34. Сообщение на странице «СИЛА Славяно-Исламская ЛигА» в соцсети Facebook.

35. Сулейманов Р.Р. Русские мусульмане: классификация групп, проблема радикализма, отношение к ним в России // Мусульманский мир. - 2015. - № 4. - С. 839.

36. ФСБ нужен ИГИЛ в Крыму? // Крым. Реалии: вебсайт.

37. «Чеченобандеровка»: Кто такая Амина Окуева // Новости сегодня 24: вебсайт.

References

1. «AKHMEDNABIEV, ISRAIL». Interpol

2. Brylov D. Islam in Ukraine: the language strategies of Ukrainian Muslim communities. Religion, State and Society. 2018. Vol. 46. P. 156-173.

3. Brylov D. Ukrainian Modernist Groups in an International Context. Anthropology & Archeology of Eurasia. 2014. Vol. 53. P. 72-80.

4. Nabiyev R.A, Rogatin V.N., Forming and positioning of neoheathen organizations in socio-political processes in Ukraine in the years 2000s. Social Sciences (Pakistan). 2015. Vol. 10, Iss. 6. P. 930-936.

5. «Adekvatnye russkie» iz oprosa pro Donbass ["The Sensible Russians" from the Survey on the Donbass] Newsland: websait.

6. Aktivisty v Odesse piketirovali konsul'stvo Armenii s trebovaniem osvobodit' Salmana Severa [Activists in Odessa Picketed the Armenian Consulate Demanding to Release Salman Sever] Kavkaz.Relii. [The Caucasus. The Reliality]

7. Brend «russkogo islama» protiv... Rossii? [Is the Russian IslamBrand against... Russia?] Islam News. [Islam News]

8. «Vsegda interesno uvidet' nashu istoriju glazami zarubezh-nyh uchenyh» ["It is Always Interesting to See Our History through the Eyes of Foreign Scholars"] Al'raid. [Alraid]

9. Zajavlenie Vadima Sidorova ob ugrozah v adres ego sem'i. [Statement by Vadim Sidorov on the Threats to His Family] Golos Islama [Voice of Islam]

10. Zajavlenie ukrainskih musul'man - dobrovol'cev ATO o provokacijah rossijskoj storony na temu «Ukraina i IGIL» [Statement by theUkrainian Muslim ATO Volunteers on the Provocations from the Russian Side Concerning Ukraine and the ISIS] Informnapalm.

11. Zajavlenie Ukrainskogo musul'manskogo centra o fetve podrossijskih muftiev po Krymu [Statement by the Ukrainian Muslim Center on the Fatwa of Russian Muftis in the Crimea] Informnapalm.

12. Lihachev V. «Pravyj sektor» i drugie: nacional-radikaly i ukrainskij politicheskij krizis konca 2013 - nachala 2014 goda ["Right Sector" and Others: National Radicals and the Ukrainian Political Crisis of the Late 2013 - Early 2014] Polit.ru.

13. Mal'cev V. «Voiny dzhihada» dlja Ukrainy ["Warriors of Jihad" for Ukraine] Nezavisimaya gazeta [Independent Newspaper]

14. Mal'cev V. Arijskij dzhihad [Aryan Jihad] Lenta.ru

15. Mal'cev V. «Zal'em Krym krov'ju». Kak na Ukraine so-birali nacionalistov dlja revansha ["Fill the Crimea with Blood." How Ukrainian Nationalists were Collected for Revenge] Life.

16. Mal'cev V. Pod chernym znamenem dzhihada: real'nye krymskotatarskie diversanty Ukrainy [Under the Black Banner of Jihad: Actual Crimean Tatar Saboteurs of Ukraine] Ukraina.ru

17. Mal'cev V. Chernoe dno «belogo islama»: Pochemu Ukra-inu obljubovali ideologi «islamofashizma» [The Black Bottom of “White Islam”: Why the Ideologists of "Islamofascism" Selected Ukraine] Ukraina.ru

18. Novyj proekt russkih i ukrainskih musul'man [A New Project of Russian and Ukrainian Muslims] Golos Islama [Voice of Islam]

19. Otvet Vadima Sidorova Sergeju Markusu [Vadim Sidorov's Answer to Sergey Markus] Islam News.

20. Perspektivi ukrains'kih musul'man [The Prospects of Ukranian Muslims] SILA: vebsajt.

21. Poshutili i hvatit: otmenen zapret 50 iz 68 religioznyh materialov, priznannyh jekstremistskimi v Orenburge [Joke's Over: the Ban for 50 out of 68 Religious Materials Declared Extremist is Lifted in Orenburg] SOVA: vebsajt.

22. Pashhenko I.V. Konflikt na Ukraine kak poligon dlja dejatel'nosti radikal'nyh islamistskih organizacij [The Ukranian Conflict as a Firing Ground for Radical Islamist Organizations] Ukrainskij krizis: vyzovy i ugrozy nacional'nym intere-sam Rossijskoj Federacii materialy kruglogo stola [The Ukranian Crisis: Challenges and Threats to the Public Policy of the Russian Federation. The Materials of a Round Table Discussion]. Otvetstvennyj redaktor akademik G.G. Matishov, 2016. P. 164-177.

23. Rogatin V.N. Ispol'zovanie islamskogo obraza v politike sovremennoj Ukrainy: Amina Okueva [The Exertion of Islamic Image in the Politics of Today's Ukraine: Amina Okueva] Musul'manskij mir [The Muslim World]. 2017, no. 4. P. 21-30.

24. «Russkie musul'mane» napravljajutsja v Kiev dlja podderzhki akcij protesta [“Russian Muslims” Head to Kiev to Support the Protest Campaign] Polit.ru: vebsajt.

25. Rus'kie musul'mane ob#edinjajutsja [Russian Muslims Are Uniting] Livejournal: vebsajt.

26. Silant'ev R.A. 100 samyh izvestnyh «russkih musul'man» [One Hundred Best Known “Russian Muslims”]. E.: Ekaterinburgskaja eparhija, Missionerskij otdel, 2016. 216 p.

27. Soobshhenie na stranice «Istoricheskie Mjusli» na kanale Telegram [A Message on the Epoch-Making Thoughts Page of Telegram].

28. Soobshhenie na stranice «SILA (Slavjanskaja-hlamskaja LigA)» v socseti Vkontakte.

29. Soobshhenie na stranice «SILA (Slavjanskaja-Islamskaja LigA)» v socseti Vkontakte [A Message on SILA VKontakte Webpage].

30. Soobshhenie na stranice «SILA (Slavjanskaja-Islamskaja LigA)» v socseti Vkontakte[A Message on SILA VKontakte Webpage].

31. Soobshhenie na stranice «SILA Slavjano-Islamskaja Li-gA» v socseti Facebook [A Message on SILA Facebook Webpage].

32. Soobshhenie na stranice «SILA Slavjano-Islamskaja LigA» v socseti Facebook [A Message on SILA Facebook Webpage].

33. Soobshhenie na stranice «SILA Slavjano-Islamskaja LigA» v socseti Facebook [A Message on SILA Facebook Webpage].

34. Soobshhenie na stranice «SILA Slavjano-Islamskaja LigA» v socseti Facebook [A Message on SILA Facebook Webpage].

35. Sulejmanov R.R. Russkie musul'mane: klassifikacija grupp, problema radikalizma, otnoshenie k nim v Rossii [Russian Muslims: Classification of Groups, the Problem of Radicalism, the Attitude to Them in Russia] Musul'manskij mir [The Muslim World]. 2015, no. 4. P. 8-39.

36. FSB nuzhen IGIL v Krymu? [Does FSB Need ISIS in the Crimea?] // Krym.Realii: vebsajt.

37. «Chechenobanderovka»: Kto takaja Amina Okueva [Chechen Banderite: Who Exactly Is Amina Okueva] Novosti segodnja 24: vebsajt.is 01.11.2017

Размещено на Allbest.ru