Неофашистские и экстремистские идеи как социальная угроза современного общества

Размещено на http: //www. allbest. ru/

Ставропольский государственный педагогический институт филиал в г. Ессентуки (Россия, г. Ессентуки)

Неофашистские и экстремистские идеи как социальная угроза современного общества

В.А. Петросян, студент

Научный руководитель: Л.М. Сергиенко,

канд. ист. наук, старший преподаватель

Аннотация

В статье анализируются такие понятия как фашизм и неофашизм. Акцентируется внимание на современной обстановке в мире, где происходит возрождение фашизма, который был подавлен СССР в годы Второй мировой войны. Данная проблема является актуальной в наше время, в связи с обострением политической обстановки как в ближнем, так и дальнем зарубежье. Для борьбы с фашизмом в нашей стране необходимо заниматься патриотическим воспитанием молодежи. При этом оставляя национальной идеей любовь к родине и родителям.

Ключевые слова: СМИ, фашизм, неофашизм, пропаганда, «избранная нация».

Современная обстановка в мире и у наших ближайших соседей - на Украине - заставляет многих задуматься о том, что нормы мироустройства, которые были установлены после разгрома немецко-фашистских войск и освобождения СССР и Европы от коричневой чумы в 1945 году ХХ века, не так уж и незыблемы. Старшим поколениям казалось, что слово «фашизм» навсегда уйдет в прошлое - настолько мощно это явление было подавлено, в том числе и в странах, где оно зародилось. Однако, спустя десятилетия, идеи фашизма не только витают в мировом сообществе, но и воплощаются в реальности. Необходимо констатировать факт, что фашизм становится привлекательным для определённых слоев социума, а потому появляется потребность вновь заняться его изучением и разработкой научно--обоснованных методов формирования устойчивого чувства неприятия фашистской идеологии у подрастающего поколения.

Фашизм (итал. fascismo, от итал. Fascio - пучок, связка, объединение) - идеология, политическое движение, которые характеризуются отрицанием демократии, подавлением противников государства и любых форм инакомыслия, фашизацией общества, созданием военных формирований и взглядом на войну как на естественную часть человеческой жизни [1].

Фашизм рождается там, где исконные жители осознают несправедливость положения, при котором в их стране управляют не представители коренной национальности, а некие пришельцы.

Преодоление этих явлений зависит от общей культуры общества, развитости демократических институтов, социально-экономического положения страны.

Особенное значение фашистская идеология приобрела в начале XX века в условиях так называемого «восстания масс» в условиях общей маргинализации, особенно в результате Первой мировой войны. Для выявления причин возникновения фашизма необходимо вспомнить о причинах, приведших мир к Первой и Второй мировым войнам, рассмотрев неопровержимые факты истории мировой рыночной экономики [2].

Германский фашизм возник в обстановке небывалого в истории страны обострения социальных противоречий в виде милитаристских «добровольческих» объединений, поставив своей целью борьбу против «большевистской опасности», «еврейства и плутократии. 24 февраля 1920 г. Гитлер на митинге объявил так называемые «25 пунктов», позднее ставшие официальной программой национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП). В программе содержались требования отмены Версальского договора и создание «великой Германии» за счет земель, принадлежащих другим странам: Польши, Чехословакии, Франции, Литвы и др. [3].

Сходство между фашизмом и национал-социализмом видно не только в социальной и идеологической области, но также во внешнем облике и в политической практике. НСДАП была построена по военному образцу и опиралась на одетые в мундиры и частично вооруженные подразделения[4].

Сегодня фашизм вновь встает в повестку дня мировых событий.

Возрождению фашистской идеологии способствует современная массовая культура, продукция кино и шоу-бизнеса, производимая крупными американскими корпорациями. С ее помощью устанавливается культ вседозволенности, объявляются устаревшими нравственные нормы. Очевидно, что этому нужно противопоставить деятельность по утверждению традиционных ценностей и принципов социальной солидарности [4].

Методы у фашизма бывают разные, но суть - всякий раз одна и та же:

1. «Избранная нация» и её право строить «новый мировой порядок» в том виде, который ей видится истинным.

2. Строгая нетерпимость к инакомыслию, самобытности и самостоятельности народов, объявленных «неполноценными».

3. Одна идеология и одна власть, при необходимости -- внедряемые «по праву сильного».

Всё перечисленное в наличии есть, а значит, есть и новая вариация фашизма как историческая данность.

Запад подчеркнуто противопоставляет себя 5/6 проживающих на Земле людей. По мнению выдающегося русского лингвиста и философа Н.С. Трубецкого, особенность «западного» мировосприятия в том, чтобы считать только себя полноценными людьми, и именно на этом основании объявлять свои ценности и образ жизни «общечеловеческими» [5]. Эта «особенность» в сочетании с теорией «золотого миллиарда» выливается в присвоение себе права захватывать «жизненное пространство» у «неполноценных» стран.

Таким образом, есть основания утверждать, что в идеологическом плане мы имеем дело с элементами фашизма, которые проявляют представители западной цивилизации по отношению к остальному миру.

Во-первых, появляются политические и общественные организации, заявляющие о своем признании данной идеологии или выставляющие нацистских и фашистских деятелей в качестве своих предшественников и духовных вождей. Надо сказать, что в украинском политическом пространстве подобные организации существуют уже более пятнадцати лет, и на протяжении этого срока их представители неоднократно становились депутатами Верховной Рады, участвовали в работе региональных и местных органов власти. Фашизм на Украине уже давно легализован, а деятельность политиков, руководствующихся данной идеологией, преподносится как патриотическая. Основываясь на подобной точке зрения, Адольфа Гитлера тоже можно назвать несколько эксцентричным немецким патриотом.

Во-вторых, со стороны государственных и политических деятелей, в частности в странах Восточной Европы раздаются призывы к пересмотру итогов Второй мировой войны. Дело не ограничивается стремлением оправдать нацистских преступников. Речь заходит о том, чтобы признать «трагедией» победу советского народа, разгром нацистской Германии и её партнеров, освобождение от гитлеровской оккупации восточноевропейских народов. Показательно, что это не встречает осуждения со стороны стран ЕС и США, которые в собственном информационном пространстве никогда ни допустили бы ничего подобного [4]. Украинские политики, стремящиеся реабилитировать фашистских пособников, являются наиболее активными сторонниками вхождения в евро-атлантическое пространство, потому что получают от западных политических структур наибольшую финансовую поддержку. Объяснить это можно только тем, что запад сознательно закрывает глаза на возрождение фашизма в Восточной Европе, поскольку это способствует дальнейшему разрыву с советским прошлым, а деятельность нацистских организаций препятствует восстановлению единого культурного пространства, сформировавшегося в советский период. Это делается с той целью, чтобы разрушить культурный код, связывающий Россию и остальные республики СССР, тем самым лишить ее стратегических партнеров на международной арене, с дальнейшей возможностью политического и экономического давления на нашу страну.

Одно из основных условий, при которых можно вести борьбу с фашистскими и экстремистскими движениями, -- грамотная деятельность СМИ. Они должны держать под контролем информационно-психологическую устойчивость в обществе. Это предъявляет соответствующие требования к содержанию информационного потока.

Зоной ответственности СМИ становится даже не столько сама информация, сколько структуры психологического равновесия в обществе и его умонастроения. Для того чтобы СМИ стали участником обеспечения информационно-психологической безопасности, необходим ряд условий, среди которых политические, экономические и правовые, а также проблемы самоцензуры и внутриредакционной цензуры[6].

Глядя на внутриполитическую ситуацию в странах Восточной Европы, так стремившихся в евро--атлантическое партнерство, а фактически ставших жертвами этого партнерства, понятно, что фашизм является типичной для западного мира технологией политического управления и его хронической болезнью.

Таким образом, можно сказать, что неофашизм, без сомнения, представляет собой актуальную глобальную угрозу. Бороться с фашизмом в нашей стране нужно воспитанием патриотизма у школьников, более качественным преподаванием истории в школе, нужно донести до подрастающего поколения то, что именно СССР внес решающий вклад в разгром фашистской заразы. Должны создаваться специальные разъяснительные программы. При этом основой национальной идеи должны оставаться любовь к родине и любовь к родителям.

При этом такие проблемы, как информационные войны и незнание истории, повышают риск возникновения неофашистских настроений в обществе. Последнее по большей части относится к молодежи, поскольку она наиболее подвержена влиянию информационного фона. Пробел в знаниях не может оставаться незаполненным. Вопрос лишь в том, кто его будет заполнять: родное государство или же западная неофашистская гидра.

неофашизм политический патриотический родина

Библиографический список

1. Бессонов Б. Фашизм: идеология и политика. -- М. , 2005. М.: Высшая школа, 1985. -- 279 с.

2. Филатов Г.С. История фашизма в Западной Европе. М.: Наука, 2007 М.: Наука, 1978. -- 616 с.

3. Рахшмир П.Ю. Происхождение фашизма. М.: Наука, 2001 М.: Наука, 1981. - 184 с.

4. Галкин А.А. Размышления о фашизме // Социальные трансформации в Европе ХХ века. М., 2008

5. Трубецкой Н.С. «Об истинном и ложном национализме» -- сб. «Исход к Востоку». -- София, 1921. -- С. 71-85.

6. Средства массовой информации и пропаганды. Москва , 1997г. 352 с.

Размещено на Allbest.ru