Размещено на http://www.allbest.ru/

Толерантность казахов: история и современное состояние

Кульсариева С.П.

Аннотация

Настоящая статья посвящена вопросу о разной степени толерантности казахского социума в роли принимающего сообщества в период репрессий и в постсоветский период. Отношение казахов к депортированным народам в эпоху сталинизма принято позиционировать как толерантное. Свидетельства переживших этот период в качестве репрессированных народов среди казахов подтверждают значительную роль местного населения в их выживании. Сегодня продолжается декларирование казахской толерантности, однако, с изменением мотивов мигрантов, прибывающих в Республику Казахстан, представилось важным выяснить отношение к ним принимающего сообщества. С этой целью был проведен опрос среди студентов в двух крупнейших университетах Алматы. Результаты проведенного опроса показали изменение вотношении принимающего сообщества к мигрантам. мигрант казахстан толерантность

Ключевые слова: депортация, репрессированные народы, принимающее сообщество, толерантность, трудовые мигранты.

Принудительная миграция в Казахстан в 1930-егг

Согласно данным переписи1926годавКазахстане(втовремя - республикавсоставеСССР)большинствонаселениясоставлялокоренноенаселение -- казахи, традиционно занимавшиеся разведением скота.[1, с.126-153] Известно, что политика сталинского руководства была направлена на построение бесклассового общества, обществаравных, однако для построения такого общества одним из вариантов был выбран путь террора и устрашения. Первые политические переселенцы появились в Казахстане в 1920-е годы. Это были представители духовенства, оппозиции, творческой интеллигенции, бывшие царские государственные чиновники. Те члены общества, которые успешно занимались хозяйством и таким образом достигли материального достатка, подверглись с середины 1920-х годов «раскулачиванию»и принудительной миграции в другие районы СССР. По всей стране шли эшелоны из Казахстана -- на Кольский полуостров, Урал и в Сибирь, куда везли казахов для работы в горных штольнях, приисках и лесозаготовках, т.е. в местности с непривычным ландшафтом и тяжелым климатом. В свою очередь, в Казахстан принудительно переселяли «раскулаченных» крестьян из европейской части СССР, Закавказья и Средней Азии. В результате этих переселений из Казахстана в 1930-1931 гг. в ссылку было отправлено по одним источникам 6765 человек, более тысячи -- по другим [2, с.202-214], но и в последующие годы эти депортации продолжались, к тому же около тысячи человек были переселены внутри Казахстана. В этот же период происходила «коллективизация», когда у казаховв принудительномпорядкеотбиралсяскотдлявключенияегов«коллективнуюсобственность».Эти меры привели к катастрофе в традиционной хозяйственной системе - животноводстве: если в 1928 году в Казахстане было 6509 тысяч голов крупного рогатого скота и 18 566 тысяч мелкого рогатого скота, то в 1932 году их поголовье составляло соответственно 965 тысяч и 1386 тысяч, из 3516 тысяч конского поголовья осталось 885 тысяч, а от 1042 тысяч верблюдов -- 63 тысячи. [3, с.298] Эти потери повлекли за собой не только утрату скота для ведения хозяйственной деятельности, но и привели к голоду и массовой смерти людей. Такое положение стимулировало миграцию казахов в другие сопредельные страны.

Казахстанский историк Б. Жангутин, работавший с рассекреченными и открытыми к доступу лишь после падения коммунистического режима фондами Государственного архива Российской Федерации, провел анализ данных материалов органов ОГПУ-НКВД. Из этих сведений следует, что принудительная миграция 1930-х годов была детально спланирована -- в документах указывалось количество подлежащих переселению из каждого края (н-р, только в 1931 г. необходимо было переселить 56 000 семей [4,с.96]). В постсоветский период была создана Комиссия Президиума Верховного Совета Республики Казахстан, которая по документальным архивным материалам установила, что реальное количество переселенных в Казахстан семей 46 091 или свыше 180 тысяч человек [5,с.13]. Сравнительный анализ с принудительной миграцией в последующий период - предвоенные и военные годы, показывает, что в 1930-е годы по отношению к переселенцам соблюдались минимальные мероприятия для обеспечения их во время передвижений продовольствием, одеждой, обувью, подготавливалось жилье [4, с.97].

Исследователь казахской диаспоры в зарубежных странах Г. Мендикулова, приводя данные из архивных источников, анализируя Всесоюзные переписи 1926 и 1939 годов, данные из работ других известных исследователей [6, P. 186], пришла к выводу, что казахское население в 1930-е годы сократилось на 1 млн 793 тысячи человек [7, с.93-94 ]. Нужно отметить, что из имеющихся данных нет возможности достоверно определить, какой процент казахского населения мигрировал в другие страны, а какой был утрачен из-за трагических страниц коллективизации, репрессий, голода. В данном контексте нашей задачей является историческая реконструкция атмосферы, в которой находилось принимающее сообщество, когда началась сталинская массовая депортация «неблагонадежных» народов в Казахстан.

Трагедия мигрантов предвоенных и военных лет

Еще одной трагической страницей в истории Казахстана, как части советского государства, было вовлечение в процесс политических репрессий, набравших особую силу после 1934 года. Казахстан, наряду с северными районами СССР, Уралом и Сибирью был выбран местом ссылки для миллионов советских граждан. На территории центрального Казахстана был расположен Карлаг (Карагандинский лагерь) -- часть печально знаменитого ГУЛАГа. Это был огромный концентрационный лагерь, куда отправляли идеологических противников большевиков со всей территории СССР. В казахских степях находился и АЛЖИР (Акмолинский лагерь жен изменников Родины) -- такой же лагерь для жен видных партийных и военных руководителей страны. Среди объявленных врагами народа были и казахстанцы различной этнической принадлежности, которые также подверглись репрессиям -- одни были расстреляны, другие отправлены в лагеря. В период сталинской «охоты на ведьм» в Казахстане было «вскрыто» 183 резидентуры иностранных разведок и контрреволюционных организаций с общим количеством арестованных и осужденных 3720 человек. Согласно не до конца уточненным и пока неполным данным, всего политическим репрессиям было подвергнуто 110 тысяч человек [3, с.305]. На всей территории СССР был установлен режим, призванный держать народ в страхе перед карательной машиной террора.

С 1936 года переселения приняли массовый характер и чаще всего проводились по этническому признаку: в Северо-Казахстанскую и Карагандинскую области было переселено с Украины 14 048 хозяйств в составе 63 976 человек, из Дагестана и Чечено-Ингушетии в Казахстан и республики Средней Азии - 1000 хозяйств. С целью «очистки погранполосы» из пограничных районов Армении, Азербайджана, Грузии и Туркмении в 1937 году в Южно-Казахстанской и Алма-Атинской областях расселили 1121 семью курдов, армян и турок и 1642 хозяйства иранцев [8, с.34]. В том же 1937 году с Дальнего Востока были насильственно переселены корейцы в количестве 98 454 человек [9, с.113].Накануне Великой Отечественной войны уже были депортированы в восточные районы РСФСР, Казахстан и республики Средней Азииотдельныеконтингенты-35тыс. поляков и более 10тыс.немцевсУкраины,172тыс.корейцев, 6тыс. граждан иранской национальности, курды, общей численностью более 200тыс. человек[10, с.297].

Отом,какпроисходилапринудительнаямиграциякорейцевсДальнегоВостокавКазахстан,описалУгайДе-Гуквсвоемромане «Обручальное кольцо» «Все эшелоны, на которых вывозили корейцев, состояли из товарных вагонов. Одинэшелонвсреднемиз50-60 вагонов: людских и грузовых. Только сопровождающие работники органов НКВД и милиции ехали в классных вагонах. В товарных вагонах не было ни одного окна, только дверь. Как она закрывалась, в вагоне кромешная тьма. Да и снаружи никто не знал, что везут, кого везут в этих вагонах-скот или ссыльных людей. И поэтому его так и прозвали "Черный ящик"»[13, с.113].

Начало Великой Отечественной войны стало стартом для новой волны репрессий. В первую очередь она затронула советских немцев. Поданнымстатистики,наначало1939г.вСССРнасчитывалось1427222гражданинанемецкойнациональности[12].28августа1941г. УказомПрезидиумаВерховногоСоветаСССРбылаликвидированаАвтономнаяРеспубликанемцевПоволжья.Вначалевойныэтимероприятиябылипредупредительные,превентивные.СотнитысячнемцевбылидепортированывРеспубликуКоми,наУрал,вКазахстан,Сибирь.[13, с.40]За три недели около полумиллиона (438,4 тыс. человек) немцев из Республики Немцев Поволжья, Саратовской и Сталинградской областей прибыли в Казахстан. Позднее к ним присоединили отчисленных из армии немцев - военнослужащих, а затем и местных, из Казахстана. Из воспоминаний Э.Ф.Дайнес:«НаспривезлинаВолгу,тамсобралосьужемногонемцевизАССР.Потомпогрузилинапароход,имыплылинанемдоГурьева...Затемперевеливтоварныевагоны,имыпроследовалидожелезнодорожнойстанцииАус.Послебылиустроенывколхозе"Ростарбайтер"вс.ПеременовкаБородулихинскогорайонаСемипалатинскойобласти»[14, с.5]. ВредакциюсамогопопулярноговСССРжурнала"Огонек"писалпенсионерА.Э.Айрих -- этническийнемец:«Условияработыоставалисьтрудными,ощущаласьостраянехваткапродовольствия,отсутствовалаодежда,неговоряужеосовершеннонепригодныхдляжильяпомещениях,которымибыли,какправило,неотапливаемыебараки.Небылозанамиконкретнойвины,кроменациональности,но,темнеменее,большинствоизнасбылиотправленыНКВДСССРвтакназываемые"трудармии",заколючуюпроволоку»[15].

Было бы неверно определять действия Правительства СССР как не имеющие под собой основания. Германское командование действительно активно собиралось укрепиться на Кавказе и преследовало цель внедрить своих агентов для проведения диверсий и вести разработку среди местного населения. "На Кавказе, как нигде в другом месте России,- говорил осьводном из германских документов,-адатыимусульманскиезаконышариатаещекрепкодержатврукахбольшуючастьгорскогонаселения. Горцы по натуре очень доверчивые. С ними работать легче, чем с другими национальностями...Нам надо хорошо вооружить местных бандитов, передать им важные объекты до прихода германских войск, которые они сохранят для нас. Когда Грозный, Малгобеки другие районы будут в наших руках, мы сможем захватить Бакуи установить на Кавказе оккупационный режим, ввести в горы необходимые гарнизоны, икогда в горах наступит спокойствие, всех горцев уничтожить"[16,с. 35].Нодажеэтисведениянемогутслужитьоправданиемдлядействийвотношениицелыхнародов.

Во время Второй мировой войны подверглись репрессии и были принудительно переселены в Казахстан из районов Северного Кавказа, Крыма, Закавказья такие народы, как карачаевцы, калмыки, чеченцы, ингуши, балкарцы, греки, болгары, крымские татары, курды, турки-месхетинцы и др. общей численностью 507,5 тысяч человек. [17]

ИзвестныйроссийскийполитологАлексейВласовприводитследующиеданныепопринудительноймиграциивКазахстан:«Хроникадепортацийсвидетельствуетоисключительномтрагизмеэтихдней.Так12и14октября1943годавышлиуказипостановлениеопоголовномвыселениикарачаевцев,ликвидацииКарачаевскойАОиобадминистративномустройствееетерритории.БольшаячастькарачаевцевбылапереселенавКазахстан(более45тысяччеловек)восновномвЮжно-КазахстанскуюиДжамбульскую(нынеЖамбылская)области.Поофициальнымсоветскимданным,изЧечено-ИнгушскойАССРбылонасильственновыселеноболее496тысяччеловек-представителейвайнахскойнародности,втомчислевКазахскуюССР411тысяччеловек(85тысячсемей).4660семейбалкарцеввывезливКазахскуюССР-(16684человека)[8, с.35].

Какправило,всеакциипопереселениютогоилииногонарода,группнаселенияимелиюридическуюбазу:постановленияГКО,ПрезидиумаВерховногоСоветаСоюзаССР,решениеЦКпартии,указыСовнаркомаилидругойгосударственнойструктуры,чтоипридавалоимякобызаконныйхарактер.Отношение государственных органов к спецпереселенцам было крайне жестоким -- все личные документы (паспорта, свидетельства о рождении, браке, смерти) хранились в комендатуре. Сами мигранты должны были дважды в месяц регистрироваться в комендатуре. Самостоятельный выезд за пределы района проживания приравнивался к побегу и карался 20 годами каторги. Переченьпроблемныхзондляспецпереселенцевбылстандартным:недостаточноепродовольственноеснабжение,отсутствиерабочихмест,топлива,одежды,возможностиобучатьдетей,ограничениявпередвижении,трудоустройстве.

К моменту прибытия первых массовых мигрантов казахи уже почти 20 лет считали себя гражданами одной большой страны CCCР. Описанная выше атмосфера страха среди населения не стала фактором, сдерживающим сострадание и помощь, проявленные жителями Казахстана к депортированным народам. Когда прибывавших в Казахстан людей высаживали из вагонов в степи, не предоставляя жилья, питания и необходимых для жизни предметов, казахи, жившие поблизости, приносили еду, воду , одежду и забирали к себе больных и слабых людей, семьи с грудными детьми, невзирая на карательные меры, угрожавшие им. Множество свидетельств осталось о том, как казахские семьи, жившие в юртах (переносное жилище из деревянных конструкций и войлока), перебирались на одну половину, вторую предоставляя семье депортированных. Делились при этом всем, что имели.

Основная масса населения Казахстана относилась с пониманием к нуждам переселенцев. Местные жители, несмотря на свое тяжелое положение, помогли им встать на ноги, протянули руку помощи. Как отмечает депутат Мажилиса РК (Верхняя палата парламента Республики Казахстан) Людмила Хочиева:" Именно тогда, благодатная земля Казахстана стала Родиной для многих обездоленных ,казахи сами прошедшие через жернова тоталитаризма, испытавшие горечь потерь и унижений, стали опорой для всех, кто волей судьбы оказался здесь. Казахские женщины согревали своим материнским теплом осиротевших детей переселенцев. Спросителюбогокавказца,извысланныхвКазахстан,ионрасскажетогостеприимстве,толерантностиисимпатииказахов".Вчемпричинатого,чтоместноенаселениеипереселенцы,вовзаимоотношенияхдругсдругомнашлипонимание,адаптировалиськновымреалиям,сталивыстраиватьмеханизмывзаимодействиявовсехобластяхжизни?

В какой-то степени, это результат вековых традиций казахского народа, присущей ему толерантности, отсутствия отчуждения по отношению к другим и народам. Это особый менталитет, связанный со спецификой кочевого уклада жизни. Но ведь нужно было в этих условиях непросто избегать конфликтов, а они все равно происходили на бытовой почве, но иформировать новое пространство взаимодействия. Это была не ассимиляция, непоглощение, а сосуществование вобщем географическом пространстве, которое в условиях независимого Казахстана превратилось в элемент государственной политики, составной элемент осуществления важнейшей идеологической цели-формирования политической нации -- казахстанцев[18].

Институтомсоциально-политическихисследований,ИнститутомЦЕССИ-КазахстанимосковскимЦентроммиграционныхисследований(ЦентромЗайончковской)врамкахмеждународногопроекта"Памятьвоимябудущего"приподдержкеМежгосударственногофондагуманитарногосотрудничествагосударств-участниковСНГпоитогампроекта"ДепортациянародоввКазахстанв1930-1950гг.:общностьистории"созданфильмнаосновеинтервью,проведенныхвразныхстранахмираснепосредственнымиучастникамипроцессадепортациивКазахстан.Вфильмерассказываетсяонелегкойсудьбедепортированныхполяков,немцев,корейцев,чеченцев,ингушей,турок-месхетинцев(ахиска),идр.[19]

Взначительнойстепенипомощьместногонаселенияпомоглавыжитьдепортированнымлюдям.Такоеотношениепродолжалосьитогда,когдадепортированныенародыбылиреабилитированы.Онисумелиинтегрироватьсявказахстанскоеобщество,занялиопределенныенишивэкономике,сталиполноправнымигражданамистраны.Каждый этнос имеет свои культурные центры, образована Ассамблея народов Казахстана.

В Преамбуле Устава ООН сказано, что народы объединенных наций преисполнены решимости :«проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи» [20]. Всеописанноевышекакнельзялучшесвидетельствуетотом,чтоказахскийнародпроявилпоотношениюкпринудительныммигрантамчувства,гораздоболееширокие,чемвключаетвсебяпонятие"толерантность".Этобыломилосердие,сострадание,сочувствиеи,даже,самоотверженность.

Есть ли толерантность в Казахстане сейчас?

В современном Казахстане отношение к мигрантам со стороны принимающего сообщества подверглось значительным изменениям. Прежде всего, нужно определить - кто сейчас мигрирует в Казахстан.

Одним из приоритетных направлений государственной политики в Казахстане после обретения независимости была репатриация этнических казахов из зарубежных стран. Главной целью этой миграционной программы было увеличение доли коренного населения. Около 60% из общего числа в 183 652 человека прибыли из стран СНГ. Из стран дальнего зарубежья казахи возвращались: из Монголии 65 202 чел., Ирана 5 030 чел., Турции 3780 чел., Афганистана - 1719 чел., Китая 2 214 чел. и др.[21]. Для возвращения репатриантов были заказаны чартерные рейсы, им предоставляли пособия и жилье. Несмотря на принятые нормативные акты и документы, правительству страны не удалось в полной мере реализовать программу интеграции репатриантов в казахстанское общество. В первую очередь, трудности были связаны с различиями в уровне образования, менталитета, профессиональной подготовки, знания русского языка у этнических казахов, вернувшихся из разных стран на историческую родину. Подведя некоторые итоги программы репатриации, правительство приняло решение сместить акцент с количества возвращающихся на повышение уровня жизни тех, кто вернулся [22, с.98].

Помимо репатриантов, в Казахстан постоянно прибывают трудовые мигранты из сопредельных государств - Киргизии, Узбекистана, Таджикистана, России. В крупных городах Казахстана уже живут целые диаспоры таджиков, получивших казахстанское гражданство. Киргизские и узбекские трудовые мигранты работают, в основном, в строительном секторе на неквалифицированных позициях. Из этих же стран значительное число трудовых мигрантов пребывает в стране нелегально: из Киргизии - 50 тыс., из Узбекистана - 100 тыс., из Таджикистана - 50 тыс., из России- 100 тыс.[22, с.98]

Несмотря на то, что казахи позиционируют себя как толерантный этнос, в современном Казахстане население нередко испытывает к большинству мигрантов неприязнь и даже в некоторых случаях страх (исторический страх, что "придут китайцы" трансформировался в опасения нелегального проникновения через границу больших масс китайцев). Мы решилиустановить,какотносятсямолодыеказахикмигрантамсейчас,всвязисчембылпроведенопроссредистудентов2-хкрупнейшихуниверситетовАлматы. Поскольку ранее такой опрос среди студентов не проводился, не было возможности отследить отношение к мигрантам в динамике и провести сравнительный анализ. Основнойцелью пилотажного опросабыловыявлениетенденцийвотношениимолодогопоколениякмигрантам.Информацияоботношениисовременноймолодежиитенденцияхвэтойстратеобществаможетбытьпримененадлякоррекциигосударственныхпрограммподеламмолодежи.Считая,чтонеобходимопроводитьмониторингвзаимоотношенийвразныхстратахнаселениявпревентивныхцелях,мы сделали попытку определить вектор исследований на ближайшую перспективу.

Пилотажный опрос проводился методом простой случайной выборки (simplerandomsampling--SRS) без формирования реперезентативности. Из числа опрошенных 540 студентов 56% относятся равнодушно к мигрантам. 19%считают,чтотрудовыемигрантычастоявляютсявиновникамикриминогеннойситуации в городе.25%сочувствуютиобъясняют,чтониктонеедетвдругуюстрануработать,еслиестьвозможностьзарабатыватьусебядома.Навопрос,оказалибыонисейчаспомощьрепатриантамилидругиммигрантам,какихдедыпомогаливынужденнымпереселенцамвгодырепрессий,большинство(свыше87%)ответилиотрицательно. Половин аопрошенных (54%) считает, что основной проблемой репатриантов является социальная интеграция из-за разницы в менталитете у казахов, проживавших в других странах. Остальные 46% распределились следующим образом: 29% считают, что репатрианты незаслуженно рассчитывают на большую помощь, потому что их деды «убежали» и не пережили испытаний вместе со своим народом, 17% ответили, что не видят трудностей, характерных только для репатриантов. На вопрос «Еслиувасрепатриантыневызываютсочувствия,топочему?»92%ответили,чтоэтилюдисделалисвойсознательныйвыбор,8%считают,чтовстранахпредыдущегопроживанияонижилинамногохуже,чемпретендуютвКазахстане.

Вотношенииктрудовыммигрантамвыявлены42%негативныхотзывов,37%считают,чтоеслиестьспроснарабочуюсилу,такиемигрантымогутприезжатьназаконныхоснованиях,12%опрошенныхвыразилипонимание,6%индифферентногоотношения,3%считают,чтоонизанимаютрабочиеместаказахстанцев.

Кнелегальныммигрантамувсехстудентовнегативноеотношение.Изпредложенныхвариантов73%выбралиответ:«Потомучтоонинарушаютзаконынашейстраны»,25%-«Неизвестныцелиихприезда,чтонастораживает»,2%-«Ониухудшаюткриминальнуюобстановку».

Несколькоглубинныхинтервьюспредставителямидиаспор,сложившихсявгодысталинскихпринудительныхмиграций,показали,чтосрединихнетнедовольныхотношениемкнимлюдей,онинеиспытываютникакойдискриминации. Каждый интервьюер подчеркивал признательность казахскому народу и говорил, что страны, лучше чем Казахстан, для своего проживания не представляет. Мигранты более поздних лет -- азербайджанцы и армяне из зоны конфликта в Нагорном Карабахе, таджики-беженцы периода гражданской войны1992-93гг.идр. также считают, что благоприятная атмосфера в Казахстане, спокойное и дружелюбное отношение со стороны местного населения основаны на многовековой традиции казахского народа уважать гостя и оказывать помощь попавшему в беду.

Заключение

Подводянекоторыеитогипроведенногопилотажногоисследования,видим,чторезультатыопросапоказали:сегоднямолодежьневсегдапозитивнореагируетналюдей,прибывающихвКазахстан,дифференцируяотношениепомотиваммиграции. Некоторую радикальность во взглядах можно отнести за счет молодости и свойственной ей категоричности. Вцелом,опроспоказал,что не все студентысчитаютнеобходимымпроявлятьдружественныечувстваклюдям,ненаходящимсявбедственномположении.Припроведениинеобходимойкоррекцииввоспитании,можнонадеяться,чтонапряжениявзаимоотношениймеждумигрантамииместнымнаселениемнебудет.

Принимающее сообщество, каким является население Казахстана для мигрантов, изменилось. Изменились, безусловно, сами мигранты и их мотивы. Должны мы быть толерантными ко всем или нет? Проблема актуальна в условиях нарастания миграционных потоков, что указывает на необходимость изучения всех ее аспектов в междисциплинарном поле во имя сохранения безопасности внутри страны.

Литература

1 Всесоюзнаяпереписьнаселения1926г.КазахскаяАССР. - М.,1928. - Т.8. - С.126-153.

2 Абылхожин Ж.Б.Очерки социально-экономической истории Казахстана. - Алматы: Туран,1997. - С.202-214. -

3 История Казахстана. Народы и культуры. - Алматы:Дайк-Пресс, 2001. - С.298.

4 Жангутин Б.ВынужденныемигрантывКазахстанев1930-егоды: численность и состав // Отантарихы. -- 2002. --№ 3. -- С. 95-98.

5 НасильственнаяколлективизацияиголодвКазахстане1931-1933гг.Сборникдокументовиматериалов. - Алматы: Фонд XXI век,1998. - С.13.

6 Wheeler,Geoffrey.RacialProblemsinSovietMuslimAsia.London,1962.P.61.Krader,Lawrense.PeoplesofCentralAsia.(UralicandAltaicSeries,26).Bloomington.Indiana,1962. - P.186.

7 МендикуловаГ.М.Историческиесудьбыказахскойдиаспоры.Происхождениеиразвитие.-Алматы: ?ылым,1997.-С.93-94.

8 СадовскаяЕ.Ю.МиграциявКазахстаненарубежеХХIвека:новыетенденциииперспективы. - Алма-Ата: ?алым,2001. - С.34.

9 Отчет о положении ранее депортированных народов Республике Казахстан/Составитель А.Ф. Дедерер. - Алматы: Ассоциация общественных объединений немцев Казахстана «Возрождение»,1999. - С. 305

10 Бугай Н.Ф. Порешению Правительства Союза ССР Сб. документов и материалов Государственного архива Российской Федерации.- Нальчик: Эль-Фа 2003. - С.34

11 Дорогойгорькихиспытаний:К60-летиюдепортациикорейцевРоссии.- М.: Экслибрис-Пресс,1997.- С.113.

12 Российскийгосударственныйархивсоциально-политическойистории.Ф.17.Оп.86.Д.6.Л.9

13 Иосиф Сталин-Лаврентию Берии: «Их надо депортировать...»- М.: Дружба народов1992.- С.40.

14 //Огонек.- 1988. - № 32.- С.5.

15 У истоков правда одна//Грозненский рабочий.- 1989.- 2февраля.

16 URL:http://altapress.ru/story/7242815 марта 2012 г.

17 Алексей Власов. Казахстан в судьбе депортированных народов Кавказа -- URL: http://vestikavkaza.ru/analytics/obshestvo/20184.html. 20 марта 2012 г.

18 Алексей Власов. Казахстан в судьбе депортированных народов Кавказа -URL: http://vestikavkaza.ru/analytics/obshestvo/20239.html. 11 марта 2012 г.

19 URL:http://kiwi.kz/watch/buudm9g9kat1/17 января 2012 г.

20 URL:http://www.un.org/ru/documents/charter/preamble.shtml11 января 2012 г.

21 «О миграции населения» Закон Республики Казахстан по состоянию на 29.12.2014 г. - Ст. 4 - 1.3, 2.1

22 Тенденции в области миграции в странах Восточной Европы и Центральной Азии.- Обзорза2001-2002годы.МОМ,2002.- С.98.

Размещено на Allbest.ru