Конструктивистская концепция во внешней политике

Таблица составлена автором

конструктивистский внешняя политика

В рамках концепции конструктивизма можно в основном выделять следующие элементы, которые характеризует этот подход:

Необходимо отметить, дискурс представляет собой совокупность высказываний, которые подчиняются одной и той же системе формирования. Эти высказывания зависят от одной и той же дискурсивной формации. Дискурсивная формация, в свою очередь, является принципом рассеивания и размещения высказываний. Любой объект может быть исследован на основе материалов дискурсивных практик, которые также называются “речевыми”. Вне, независимо или до появления самих практик объект не существует [1].

В конструктивизме - активный участник международных отношений, у каждого из которых должен быть набор необходимых атрибутов, включая социальный статус, роль и ресурсы (как материальные, так и нематериальные) называются агентом, или актером. Их использование возможно лишь при наличии интереса, который опосредуется восприятием: интересы могут как осознаваться, так и не осознаваться обществом (или осознаваться обществом, но не управленческой элитой. Кроме того у агентов есть поведенческий набор, суть которого сводиться к тому, чтобы соблюдать правила или не соблюдать их. Но для того, чтобы получить агентский статус, необходимо принять определенные предварительно существующие установки, войти в какую-то систему отношений и стать их частью. Правила, полагает Н. Онуф, являются итогом целой цепочки социально конструируемых структурных феноменов. В их основе лежат:

- речевые акты, которые бывают трех типов: утвердительные (заявления руководителей), направляющие (экспертные мнения) и обещающие (предвыборная риторика);

- конвенции, или социальные договоренности, которые становятся результатом неоднократно повторяющихся речевых актов;

- нормы, которые квалифицируются как относительно мягкие и неформальные установки и принципы. Нормы в более жестком варианте перетекают в правила как в разновидность социального контроля, которая может приобретать форму гегемонии и иерархии, если один из агентов сумеет заставить (убедить) других принять его идеи, подходы и взгляды [2, с. 59]. На акторы через дискурс влияют структуры.

Структура в социальном конструктивизме - 1) это общие знания, которые образуют ситуации, в которых актери обосновывают природу взаимоотношений с другими агентами по 2 основным сценариям: конфликт или сотрудничество. Например, дилемма безопасности - это социальная структура, созданная на основе общих знаний, которые дают наихудшие прогнозы и предположения о силе (или подозрения) о возможном использовании силы в отношении друг с другом и как результат определяют условия сосуществования друг с другом. А “безопасное государство” - это другая социальная структура, образованная общим знанием того, что государства доверяют друг другу и решают все споры без войны [3, с. 72]. Таким образом, структура зависима от идей, а идеи придают смысл структуре. 2) Физический компонент - территория, население, материальные ресурсы. Но физический компонент (т.е. материальный компонент) также важен, но важность ему добавляется интеллектуальным элементом (идеей), которая придает ему значение и умело использует во время переговоров, заключения договоров или в период вооруженных конфликтов. Конструктивисты меняют подход к материальному компоненту, утверждая, что значимость, ценность его определена идеями и практикой [4, с. 164].

Неоспоримым остается тот факт, что главными движущими силами международной политики любого государства является сила и национальный интерес. Сила - военный потенциал, поддерживаемый экономическими и др.ресурсами. Национальный интерес - регулируется и определяется государством (агентом), соотнося свою силу, ресурсы и безопасность. Сила и национальный интерес - материальные компоненты, идеи сами мало значат, они используются чтобы рационализировать действие, диктуемое материальным интересом. Исходной предпосылкой конструктивизма является то, что национальный интерес и сила существуют в единстве с идеальным компонентом, сила и национальный интерес вступают в силу благодаря идеям, которые входят в их состав. Материальный мир интерпретируется большим количеством значений различного контекста. Национальный интерес в интерпретации конструктивизма - это выбор.

Р. Кеохейн объясняет, что данный выбор строго конструируется сетью практик (социальным опытом, знаниями), идентичностей и интересов других акторов, которые превалируют в определенном историческом контексте. Выбор государства сдерживается социальной структурой, которая создается самим актером через социальную практику [5, с. 390-391]. Конструктивизм базируется на том, что сила государства - это соотношение его материальной и дискурсивной мощи (знания, идеи, культура, религия). Для конструктивизма гораздо большее значение имеет сила дискурса, способную воспроизводить социальный опыт (практика, обычай), который формирует набор идентичностей актора. Идентичность выполняет 2 основные функции: 1) Говорит государству, кто есть другие. 2) Говорит государству и другим, кто есть он сам. Государство понимает другое государство в соответствии с идентичностью, свойственной им и одновременно воспроизводит свою собственную идентичность через ежедневную практику. Государственная идентичность выражается главным лицом, принимающим решения.

Процесс конструирования индивидуального значения на основе какого-либо культурного признака или связанного набора культурных признаков, которым отдается предпочтение над другими источниками индивидуального значения обычно в конструктивизме отмечается категорией идентичность. Кастельс выделяет 3 вида идентичности: 1. Легитимирующая идентичность - связан с непосредственной рационализацией социальным актором принадлежности к доминирующим социальным институтам. 2. Идентичность сопротивления - представляет собой механизм сохранения самости в окружении “чужих”, доминирования иных идентификационных императивов. 3. Проектирующая идентичность в наибольшей степени отражает конструктивистский потенциал социальных и политических актеров, является продуктом целенаправленного формирования (конструирования). Безусловно, одним из ключевых субъектов такого конструирования в современном мире выступает государство. А механизмом - осуществляемая им историческая политика [6, с. 302]. В. В. Бушуев и В. В. Титов в своей статье “Национально-государственная идентичность в современном мире и роль исторической политики в её формировании” подчеркивают, что идентичность проектирует социальную реальность с одной стороны, а с другой стороны, идентичность сама выступает как объект проектирования (конструирования). При этом подчеркивается, что конструируемая идентичность также имеет сложную природу. Во-первых, она есть процесс и результат “конструирования” социально-политических значений. Во- вторых, это конструирование протекает не в социальном вакууме, а опирается на культурный признак. При этом важно отметить, что сам процесс конструирования ориентирован не на единичный культурный признак, а на множество социальных оснований и схем (социокультурных паттернов), в том числе исторического характера. В связи с этим перед нами очерчивается своеобразный феномен “проектируемой - проектирующей” идентичности, дуальной структуры, которая выступает и как результат исторической политики, и как ее своеобразное продолжение - инструмент воздействия на массовое политическое сознание [7, с. 85-86].

Основываясь на конструктивистской концепции можно заключить:

Во-первых, воздействие на процессы формирования национально-государственной идентичности является одной из системообразующих целевых функций исторической политики современных государств. Во- вторых, в процессе конструирования (проектирования) национально-государственной идентичности властные акторы опираются на ранее сложившиеся социокультурные паттерны, учитывая, таким образом, широкий спектр объективных факторов, обусловленных предшествующим социоисторическим развитием общества. В-третьих, государственная историческая политика идентичности предполагает целенаправленное воздействие управляющих субъектов на паттерны идентификационной матрицы, которые имеют историческую природу [8, с. 92]. А это в свою очередь способствует формированию в отдельных обществах идентификационных образцов, обусловленных политикой государства и исторической практикой. Как подчеркивает А. Вендт, идентичности как самостоятельные сущности не могут определяться изолированно от социального контекста - они внутренне взаимосвязаны. Формирование идентичности происходит в ходе взаимодействия с другими участниками международных отношений. В результате идентичности должны трактоваться в качестве набора значений, которые субъект приписывает себе, рассматривая поступки других актеров. Таким образом, познание государством самого себя непосредственно связано с восприятием других участников международных отношений [9, с. 386].

Таким образом, конструктивизм основывается на том, что поведение актеров внешней политики детерминировано внутренними структурами и внешним фактором - структурой международной среды. И внешняя политика является настолько динамичным и изменчивым феноменом, который активно взаимодействуя с внешней и внутренней структурой, постоянно трансформируется и меняется.

Список использованных источников

1. http:// www.ru.wikipedia.org/wiki

2. Wendt A. Social Theory of International Politics. Cambridge University Press, 2004; Onuf N. Constructivism: A User's Manual // Kubalkova V., Onuf N., Kowert P. (Eds.). International Relations in a Constructed World. Armonk. - N.Y.: M.E. Sharp, 1998. - P. 58-78.

3. (Pompa 1982, стр. 26) цыт. из книги International Relations pages 330 Introduction to International Relations: Theories and Approaches By Robert Jackson, Georg Sorensen 3rd edition.

4. Robert Jackson, Georg Sorensen International Relations pages 330 Introduction to International Relations: Theories and Approaches, 3rd edition.

5. Robert O. Keohane International Institutions: Two approaches, International Studies Quarterly. - Vol.32. - № 4 (December 1988).

6. Castels M. (2004) The power of identity (2^nd Edition) Oxford, Blackwell.

7. Бушуев В. В. и Титов В. В. Национально-государственная идентичность в современном мире и роль исторической политики в её формировании (теоретико-методологический анализ). - Политология, Вестник МГУ им. Шолохова.

8. Wendt A. Collective Identity Formation and the International State // American Political Science Review. - 1994. - № 88.

9. Hopf T. Social Construction of International Politics: Identities and Foreign Politics, Moscow, 1955 and 1999. New York.

10. http://www.webarhimed.ru/page-413.html

References

1. http:// www.ru.wikipedia.org/wiki

2. Wendt A. Social Theory of International Politics. Cambridge University Press, 2004; Onuf N. Constructivism: A User's Manual // Kubalkova V., Onuf N., Kowert P. (Eds.). International Relations in a Constructed World. Armonk. - N.Y.: M.E. Sharp, 1998. - P. 58-78.

3. (Pompa 1982, str. 26) cyt. iz knigi International Relations pages 330 Introduction to International Relations: Theories and Approaches By Robert Jackson, Georg Sorensen 3rd edition.

4. Robert Jackson, Georg Sorensen International Relations pages 330 Introduction to International Relations: Theories and Approaches, 3rd edition.

5. Robert O.Keohane International Institutions: Two approaches, International Studies Quarterly. - Vol. 32. - № 4 (December 1988).

6. Castels M. (2004) The power of identity (2nd Edition) Oxford, Blackwell.

7. Bushuev V. V. i Titov V. V. Nacional'no-gosudarstvennaja identichnost' v sovremennom mire i rol' istoricheskoj politiki v ejo formirovanii (teoretiko-metodologicheskij analiz). - Politologija, Vestnik MGU im. Sholohova.

8. Wendt A. Collective Identity Formation and the International State // American Political Science Review. - 1994. - № 88.

9. Hopf T. Social Construction of International Politics: Identities and Foreign Politics, Moscow, 1955 and 1999. New York.

10. http://www.webarhimed.ru/page^13.html

Размещено на Allbest.ru