Поликультурный Северный Кавказ: современные политические процессы и патриотизм

Размещено на http://www.allbest.ru/

2

Поликультурный Северный Кавказ: современные политические процессы и патриотизм

Исследования, посвященные Северному Кавказу, чрезвычайно актуальны с политологической точки зрения. Если утверждаем, что Кавказ - в сердце России, то, действительно, события, происходившие на этой земле, всегда глубоко отзывались в душе русского народа. Вместе с горцами русские три с половиной века вели борьбу с иноземными захватчиками, спасая тем самым кавказские народы от истребления. Более пятисот лет назад начался активный процесс добровольного вхождения местных народов в состав Российского государства.

Сегодня мы гордимся мужественным и гостеприимным Кавказом, любим лучшие традиции и обычаи горцев, глубоко чтим культуру этой прекрасной земли. Буквально во всём Кавказ тесно и органически связан с прошлым и настоящим России. Он - часть российской истории. Любые попытки нарушить это единство встречают и будут встречать решительный отпор. Прежде всего, такую позицию занимают сами народы Северного Кавказа.

Нельзя сдавать без боя нашу историческую память, даже если её стараются изменить по своему усмотрению какие-либо силы. Цель этих попыток, предпринимаемых в нашей стране и особенно за рубежом, заключена в том, чтобы оторвать народы Северного Кавказа от России. Однако многочисленные источники прошлого свидетельствуют об обратном: у нас единая судьба [4, с. 8-9].

Цель исследования - показать многообразие культур на Северном Кавказе и обосновать необходимость патриотического воспитания гражданина при всех угрозах и рисках современного общества - усилении террористических атак, радикализации политико-религиозного фактора в современном обществе и др.

Сравнить Кавказ можно с весами России между Востоком и Западом. Трудно найти на Земле край, где люди были бы столь едины и преданы стране, ставшей домом для многих национальностей, различных по мировоззрению, традициям и оттого так интересных друг другу. Люди народов Кавказа - простые, с глубоким ощущением достоинства, гордые, с обострённым, неукротимым чувством свободы.

В ходе общения с чеченцами, дагестанцами, евреями, армянами, азербайджанцами и другими народами Северного Кавказа, выясняется, как искренне и увлечённо они говорят об истории народа, ценностях семейного уклада, родовых традициях, уважении и почитании старейшин, любви к детям - продолжателям рода, особенностях конфессий. Каждый народ Кавказа - это настоящая книга, ценная, сокровенная, где присутствует всё: исторические хроники, познавательный культурный экскурс, интересный фольклор [7, с. 68-344]. Эти люди по-настоящему глубоки. Они несут свет познания - простой, оттого такой мудрый, суть которого искали и продолжают искать великие умы прошлого и современного мира.

Тончайшие изделия армянских ювелиров равны Булгари, Тиффани, Картье. Армянские строители и архитекторы также внесли огромный вклад в строительную инфраструктуру, особенно Кавказа. Азербайджанское безграничное гостеприимство, музыка - вот та грань между Востоком и Западом, прекрасная и расслабляющая, навевающая грусть по временам Харуна ар-Рашида. Чеченская народная поэзия, хлебосольность, восточное уважение к гостю, удивительное и познавательное фольклорное наследие - это всё составляющие истинной души и величия горцев.

О единстве души и народов прекрасно, очень мудро и точно сказал Р. Кадыров: «Мы все, жители современной России, становимся ближе, если больше знаем друг о друге, и лучший путь к взаимопониманию - это общение с сокровищами народной души, выраженными в фольклоре» [Там же, с. 3-4]. Поэтическое наследие горцев завораживало и подвигало к изучению культуры Кавказа великих людей России: М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого, А. С. Грибоедова, А. А. Фета и др.

Дагестан представлен утончённой культурой, выполненными с восточным изяществом декоративными изделиями искусных ремесленников. Уважение и гостеприимство, открытость людям отличают представителей народов Дагестана.

История России - история великих людей, многие из которых были представителями других народов, стран, но служили во благо государства и жили для России. Славу и честь русской нации всегда составляли любовь, уважение к другим народам, религиям, нравам, традициям. Величие России - в великой дружбе и помощи народам.

При общении с представителями различных диаспор Северного Кавказа речь всегда ведется о современных проблемах, тонких, деликатных, а потому наиболее острых, иногда ранящих, связанных с этносом, религией, политико-религиозными вопросами, толерантностью. Вообще, само понятие «толерантность» чаще несёт политический, достаточно спекулятивный характер и не всегда этически корректный по отношению к людям. Народы объединяет любовь, уважение, взаимопонимание и готовность защитить, помочь. Не нужно терпеть, нужно уважать, любить, интересоваться культурным богатством других народов. А юридическая толерантность, законодательное терпение, искусственные аспекты мультикультурализма уже показывают на настораживающие негативные стороны культурного и политического взаимодействия.

Представители народов Кавказа были едины во мнении, что данные вопросы, острые ситуации возникают от незнания истории, непонимания, отчуждения культурных направлений жизни народов, конфессиональных традиций и особенностей.

Представляется, что искренняя любовь, поддержка, уважение, почитание, понимание народов, традиций друг друга - это спасение человечества от нарастающей политико-религиозной ненависти, толкнувшей уже половину нашей планеты в хаос разрушительных войн, носящих не только военный, но и антидуховный характер.

Авторами статьи подчеркивается, что Кавказ, Россия, весь геополитический состав международных партнёров сегодня находятся близ огненной черты нового, неизвестного формата терроризма. Последний сегодня становится новой, основополагающей формой государственного объединения в некоторых политически «неоднозначных» регионах планеты.

Мир сегодня - это размывание всех существующих форматов геополитического бытия. Подвергаются международному сомнению границы, формы политических систем, а самое парадоксальное - политическое выражение в рамках международной правовой системы свободной воли народов на своё перспективное политическое, демократическое будущее [8, p. 129].

Но за политическим пикированием, региональными кровавыми конфликтами упускается главная отравленная нить, связующая все политические конфликты последних лет, - терроризм. Авторы полагают, что пропагандистская система международного терроризма сегодня столь эффективна, что в некоторых изданиях ведутся политические полемики о том, что патриотизм сегодня - некая форма определённого ракурса неофашизма. Конечно, двойные подходы к толкованию политических стандартов очевидны. О недопустимости подобных духовно-разрушительных подходов к пониманию и толкованию ценностных ориентиров современного свободного демократического общества всегда подчёркнуто говорил Джордж У. Буш [2, с. 170-171].

Великие и трагичные испытания обрушились 11 сентября 2001 г. на души американских граждан, но и весь мир свободных людей, поддерживающих демократические основы бытия, выражал единство и скорбь жителям США. Мы, россияне, были вместе душами с американцами в эти трудные минуты общей мировой трагедии. Президенты России и США постоянно общались и были полны решимости вместе противостоять новому обличью мирового зла - терроризму [3, с. 341-342].

Новейшие тенденции, на взгляд авторов, в геополитической картине мира сегодня - это выработка и выбор правил игры на новом, лишь только формирующемся поле глобальных разноконфликтных столкновений. Мир тонких политических баталий без определённых принципов, какой-либо политической этики, моральных политических аспектов, международных правовых норм. Присутствует лишь цинизм сиюминутных военно-политических интересов вне общих международных перспектив сотрудничества. Только интересы своих граждан, государства, бизнеса и армии.

Таков новый, пока только формирующийся стандарт международных политических отношений. Мы наблюдаем развитие глобального политического процесса в данном ракурсе уже довольно продолжительное время. На наш взгляд, в современном мире существует своего рода клише, что в политическом пути нет друзей, есть лишь полезные спутники - необходимые союзники, временные партнёры по интересам. К сожалению, с вышеозначенной точки зрения рассматривается сегодня и патриотизм. «Патриотизм - это, когда выгодно». Чудовищно. Цинично. Но и это присутствует сегодня в умах, особенно молодёжи. Как бороться с подобным духовным ядом? Эти проблемы являются актуальными и злободневными, требующими незамедлительного решения.

Различно трактование религиозных истин в формате искусственно заданной политической повестки. Рассмотрение многообразия существующих культурных, религиозных, политических, общественных мировоззренческих аспектов лишь с политически заданной, определённой политико-религиозной моделируемой системы универсальных международных ценностей - это бесперспективный подход (особенно для современного Северного Кавказа). По Жану Бодрийяру - это «мелодрама различия» [1, с. 182].

Эта непримиримая сила присутствует во всех культурах, а сегодня - ещё и в отношениях между развивающимися странами и западным миром. Ни одна ближневосточная страна, ни Китай, ни исламские страны Магриба никогда не станут западными [5, с. 65-66]. Европа никогда не заполнит пропасть современности, отделяющую её от Америки.

Современные процессы как культурного, так и религиозного направлений международной обстановки непросты. И очевидно, что они имеют основательную тенденцию к резкому ухудшению. Сегодня нет ясного понимания нравственных форм в религиозной сфере. Культурные различия считаются основой для политических противостояний. Религиозные системы более формируют политический фон, нежели несут божественное слово истины.

Стираются грани между религиозным просвещением и религиозной военно-политической пропагандой. Явно прослеживается политическое, с духовными спекулятивно моделируемыми параметрами конфликтное состояние глобальной сферы религиозно-политических отношений, переходящее в глобальную систему цивилизационных противоречий, ведущих к разрушительному военному геополитическому разлому существующей системы международных взаимоотношений [6, с. 227-229].

Таким образом, авторами статьи выявлены негативные последствия современных политических процессов на Северном Кавказе, где происходит взаимодействие многих культур и религий. Это нарастание террористической угрозы в обществе, радикализация религиозной компоненты политических процессов, снижение уровня патриотизма и т.д. Выявленные негативные тенденции в политических процессах в ближайшие годы будут только усиливаться, принимая отчетливые политико-религиозные характеристики. Государственным структурам и институтам гражданского общества необходимо глубоко изучить духовную основу терроризма с его идеологической составляющей, иначе современное общество рискует погрузиться в идеологический и политико-религиозный хаос. Усилия государства и гражданского общества представляется важным скоординировать в практической плоскости, чтобы эффект был значительным (через совместные акции, действия и т.д.). Противодействие терроризму в современном обществе должно носить не только характер конкретных антитеррористических мероприятий (что, конечно, чрезвычайно необходимо в современных условиях), но и требуется усилить идеологическую составляющую такой борьбы, делая активную ставку на патриотизм народов Северного Кавказа.

Список литературы

северный кавказ поликультурный менталитет

1. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. Изд-е 3-е. М.: Добросвет; КДУ, 2009. 387 с.

2. Буш Д.У. Ключевые решения / пер. с англ. О. Акимовой, М. Козыревой, Е. Ганиевой. М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2011. 544 с.

3. Галкина Е.В. Противодействие политическому экстремизму и терроризму: новый взгляд // Теория и практика общественного развития. 2014. № 1. С. 341-344.

4. Кавказ в сердце России: на вопросы современности ответы ищем в истории / сост.: В.И. Десятерик, В.В. Дементьев; предисл. С. В. Ястржембского. М.: Пашков дом; Фонд им. И. Д. Сытина, 2000. 336 с.

5. Косов Г.В. Политическая концепция ислама: проблемы цивилизационного и политологического анализа: монография. Ставрополь: Возрождение, 2008. 220 с.

6. Международный терроризм: борьба за геополитическое господство: монография / под ред. А.В. Возженкова. М.: Изд-во РАГС, 2005. 528 с.

7. Чеченская народная поэзия в записях XIX-XX веков. Илли, узамы: антология / авт. предисл. С. Абрамов, Р. Кадыров, В. Игнатенко. М.: Новый ключ, 2005. 360 с.

8. Nye J. Soft Power: The Means to Success in World Politics. N. Y.: Public Affairs, 2004. 240 р.

Размещено на Allbest.ru