Размещено на http://www.allbest.ru/

ISSN 1997-292X № 4 (10) 2011, часть 2 43

УДК 32.328

Северо-Западная академия государственной службы

ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ: ПОЗИЦИИ ВИДЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Роман Николаевич Гетц

Политический экстремизм имеет достаточно многоплановое измерение и проявляет себя в различных политических, социальных, экономических и иных процессах современности. Недостаточно четкая детерминация политического экстремизма в теоретическом плане отражается в практической неразрешенности проблемы противодействия данному социально-политическому феномену. В статье классифицируются концепции политического экстремизма, представленные в мировой и отечественной научной литературе.

Среди политологов сегодня аргументирована позиция об ограниченном понимании проблемы противодействия политическому экстремизму, когда зачастую указывается на неэффективность и несовершенство законодательной базы в этой сфере, ограниченность организационных мер в борьбе с экстремизмом и терроризмом со стороны органов государственной власти и т.д. Между тем истинные проблемы кроются в слабом представлении о том, чему противодействуют. Проблема в определении и трактовке политического экстремизма сводится к тому, что данное явление недостаточно изучено не только в России, но и за рубежом. Кроме того, исследователи политического экстремизма подчеркивают сложность концептуализации данного явления, многовариантности его трактовок, а также непрекращающейся эволюции форм проявления политического экстремизма в международной и российской политической практике.

Понятие экстремизма в политическом контексте появляется ближе к середине XX века, мировая научная рефлексия имеет обширный и дискуссионный материал по толкованию феномена экстремизма. В современной литературе представлено множество трактовок политического экстремизма, которые в статье конкретизируются по следующим направлениям: детерминация понятия политического экстремизма через представление его в узком и широком смыслах; категориальное восприятие экстремизма через введение понятий радикализма и терроризма; рассмотрение феномена кризиса идентичности как мотивирующего базиса экстремистской деятельности.

Прежде всего необходимо обратить внимание на достаточно распространенный прием определения понятия политического явления через представление его в узком и широком смыслах. Популизированная в отечественной политологии начала 90-х годов XX века [6, c. 94] широкая трактовка экстремизма как «приверженность в политике и целях крайним взглядам и действиям» [8, c. 400-401] достаточно упрощает всю многогранность и целевой компонент экстремизма как фактора политического процесса. Так, зарубежный исследователь Роджер Скрутон также определяет экстремизм как, «во-первых, приверженность к крайним политическим идеям, мыслям, независимо от их нецелесообразности, последствий, аргументов, а наоборот, противостоя и даже ликвидируя оппозицию; во-вторых, нетерпимость к “чужим” взглядам и идеям; втретьих, использование средств достижения таких политических целей, которые ущемляют права, свободы других людей» [18]. В этом определении прослеживается сходство понимания экстремизма (не обязательно только политического) В. Н. Томалинцева, изучающего проблематику экстремальности в современной России и рассматривающего экстремизм как одну из «форм отчуждения и прежде всего отчуждения от общечеловеческих, общекультурных ценностей» [12, c. 99].

Определение Роджера Скрутона близко к указанной популизированной в 90-е годы в России трактовке политического экстремизма в широком смысле. Данная трактовка восходит из определения «Советского энциклопедического словаря», который трактует понятие экстремизма как «приверженность крайним взглядам, мерам» [10, c. 1089], а также «Большой советской энциклопедии», в которой экстремизм определяется так же, но с привязкой «обычно в политике». Следует отметить, что и «Современный социальноэкономический словарь» определяет экстремизм как приверженность крайним взглядам, формам и методам политической деятельности, признание насилия, включая терроризм.

Более узкую трактовку понятия «экстремизм», на наш взгляд, предлагает В. И. Власов, подразумевающий под ним «негативное явление, исходящее из крайних взглядов, приверженности к крайним мерам, проявляющееся в деятельности радикальных субъектов по планированию, организации, подготовке и совершенствованию запрещенных законом общественно опасных действий или в деяниях аморальных, совершаемых с политическими, националистическими целями или на почве расовой, религиозной вражды (ненависти)» [2, c. 5]. Данное определение раскрывает комплекс факторов, таких как: цели сторонников экстремистского движения, методы их реализации, отличительные особенности и степень агрессивности и социальной опасности и т.д. Зарубежный исследователь Андрью Сотлар, рассматривающий этимологию понятия экстремизма, указывает на то, что это «политический термин, который детерминирует действия, которые не являются нравственно, идеологически и политически допустимыми в соответствии с нормами (законными, конституционными, а также негласными), а также такими, которые отклоняют демократические средства управления и способы разрешения проблем, отклоняют демократический строй как таковой» [17]. Андрью Сотлар в данной трактовке вводит понятие экстремизм в политические рамки, считая его деструктивным явлением, направленным против существования демократического политического режима. Б. Г. Путилин понимает под экстремизмом «форму радикального отрицания существующих общественных норм и правил в государстве со стороны отдельных лиц, групп и слоев населения» [9, c. 58]. Такое определение сущности экстремизма требует выяснения основополагающих признаков этого политического явления, его структуры и взаимосвязи с иными формами проявления негативных действий акторов политического пространства, прежде всего терроризма.

Так как понятие «экстремизм» является в отечественной и мировой теории и практике дискуссионным, следует его разграничить также с такими смежными данному явлению понятиями, как радикализм и терроризм. В этой связи нами предусматривается следующий прием определения категориальных основ экстремизма - через введение понятий радикализма и терроризма. Эксперты исследовательского центра «Панорама», упоминаемые нами А. Верховский, В. Прибыловский, А. Папп, под экстремизмом понимают совокупность социально-политических практик особого рода и представляют определение экстремизма через его признаки, отличительным и первостепенным из которых является, по мнению экспертов, приверженность к насильственным методам и связанные с этим явления: пропаганда политического насилия, создание военизированных формирований, культивирование соответствующего имиджа и т.д. Можно сделать вывод, что, с одной стороны, экстремизм представляет собой радикальную форму общественных действий, а с другой стороны, предполагает использование насильственных методов достижения поставленных целей. В материалах статей оксфордских и кембриджских журналов экстремизм часто характеризуется посредством насилия: «Любая попытка проанализировать явление политического экстремизма содержит в себе объяснение, почему данное явление определяется через насилие» [16]. Питер Нейруд даже употребляет термин «violent extremism» [15, р. 215], что дословно можно перевести на русский язык как «насильственный экстремизм». политический экстремизм радикализм терроризм

Сходство радикализма и экстремизма проявляется в той его части, которая указывает на отрицание существующей политики властных структур. Радикальное движение является идейным в своей сути и не предполагает насильственные методы борьбы. В этом ключе оно и отличается от экстремистского, где насилие хотя и представляет собой не самоцель объединения субъектов, но является средством выражения их экстремистских взглядов и идей. Рассматривая этот вопрос более углубленно, можно охарактеризовать экстремизм как деструктивный радикализм, который предполагает «сохранение, консервацию отживших, изживших себя социальных отношений с помощью разрушительных, агрессивных действий против тех сил и социальных явлений, которые выражают действительно революционное преобразовательное начало, либо против всей существующей социальной системы или социальной ситуации в целом» [14]. При этом деятельность деструктивных радикалов опирается на идеологию фундаментализма. Экстремизм противостоит насильственным способом процессу перемен как категории «другого», не свойственного «своему».

Как утверждает В. Н. Пластун, занимающийся вопросами экстремизма стран Востока, «экстремизм выглядит резче и категоричнее; его сторонники в некоторых странах замечены в склонности втайне прибегать к нетрадиционным для парламентского стиля борьбы методам, включая провоцирование и участие в вооруженных столкновениях» [7, c. 28]. Г. И. Демин, различая радикализм и экстремизм, указывает на то, что радикализм предполагает решительность, но в рамках закона, экстремизм же, по его словам, связан с крайними, предельными, противозаконными мерами, которые чреваты многочисленными отрицательными последствиями. В этом случае закономерен переход, эволюция деятельности радикально настроенных группировок в сторону экстремизма как предполагающего крайние, насильственные способы противостояния.

Экстремизм и терроризм представляют собой схожие, но не тождественные феномены. Как определяет разницу между данными понятиями Г. Мирский, «экстремизм и терроризм - явления достаточно близкие, хотя автоматической связи между ними нет: если видно, что всякий террорист - это экстремист, то неправильно было бы полагать, что каждый экстремист - это террорист» [5, c. 68].

Можно также предположить, что терроризм представляет собой крайнюю форму проявления экстремистской деятельности. В этом случае доказательство и аргументация позиции и идей выражается группировками в применении оружия и физического уничтожения. Зачастую жертвы, гибнущие в схватках, являются представителями гражданского населения и не имеют отношения к тем или иным противоборствующим группировкам, что только усугубляет ситуацию, порождает атмосферу страха в обществе, чего, собственно говоря, и добиваются террористы [7, c. 29]. Таким образом, для терроризма насилие и физическая расправа является целью деятельности, так как в ее основе лежит фактор страха.

Подводя итоговую черту относительно специфики экстремизма в отличие от радикализма и терроризма, следует обобщить его основные характерные черты и особенности. Во-первых, экстремизм - это социальнополитическое явление, появляющееся в результате политического конфликта, когда социум организует оппозиционные движения в поддержку иной, противостоящей властной идейно-политической доктрине. Вовторых, экстремистская деятельность предполагает применение насилия, нелегитимного в своей основе, которое является для экстремистов средством достижения поставленных целей. В-третьих, экстремизм апеллирует не столько к устрашающим методам и запугиванию граждан, а прежде всего, воздействует на предрассудки, чувства людей, то есть эмоциональную составляющую «коллективного разума» толпы, массы с точки зрения ценностного ориентира, проповедует нетерпимость в социальной, политической, религиозной и др. сферах общественной жизни.

В этом случае можно определить политический экстремизм как деятельность, которая предполагает взаимодействие оппозиционных групп и индивидов, направленное на захват и удержание политической власти или ее дестабилизацию, использование при этом нелегальных средств и методов, включая нелегитимные ценностно-реализуемые насильственные методы и средства.

Каковы же мотивы политических экстремистов, когда они идут на убийства глав государств, политических деятелей, представителей средств массовой информации, обычных граждан во время террористических актов и т.д.? Если перефразировать Петера Концена, коренится ли экстремизм «в глубине душевного мира, вытекает из потребности в возбуждении, смещении ненависти, избавлении от жизненного страха? Или же главным образом он стимулируется извне, является следствием заражения, внушения или массового воодушевления?» [4, c. 5]. Ответ на данные вопросы очень сложно найти у современных авторов, исследующих проблематику политического экстремизма. Экстремист - это субъект с максимально суженным мировоззрением, одержимый одной идентичностью, в основном связанной с родоплеменными отношениями общины, аула и др. В этом случае в современном постиндустриальном, все более развивающемся и стремительном мире человеку с подобной суженной идентичностью тяжело принять роль, которую ему диктует государство, общество, или адаптироваться к ней. Именно подобный кризис идентичности политических экстремистов является той первопричиной, от которой отходят следствия насильственных действий против «иных», «других». Если учесть, что субъект экстремистской деятельности обладает чаще всего деформированным сознанием, что обуславливает его отчуждение от социально-культурных норм и ценностей, то естественно, что насильственные действия будут направлены на все остальное сообщество, имеющее определенную, «другую» систему ценностей, отличную от экстремиста. Страх потерять себя во внешнем окружении заставляет экстремистов реализовывать свою идентичность средствами насилия. Возникновение наиболее жестоких форм экстремистского насилия связано с восприятием носителей противоположных ценностей как «врагов», в особенности если они противодействуют власти.

Действительно, насилие для политического экстремизма представляет собой средство (или метод) захвата и удержания политической власти, а также противодействие этому со стороны враждебно настроенных по отношению к властным структурам политических группировок. Р. А. Амирокова утверждает, что определяющим моментом политического экстремизма является борьба за власть с использованием насилия [1, c. 25]. Борьба за власть (ее завоевание, удержание, а также противодействие данным процессам) является той стратегической целью, которая ведет политических экстремистов на совершение насильственных действий. Однако, как утверждает М. Яхьяев, «стремление к власти любой ценой, превращение этого стремления в ведущий мотив поведения относится по существу не к экстремизму, а, скорее, к области психических отклонений» [13]. Подобное стремление к власти им характеризуется как «маниакальное», а в основе экстремистской деятельности «должна лежать определенная мировоззренческая идея, то есть идеология». Именно экстремистская идеология является мотивирующим базисом экстремизма.

Как указывает В. П. Журавель, «идеология террористической и экстремистской деятельности - это тот стержень, который не только сплачивает людей в организацию единомышленников, но и оправдывает данную деятельность путем создания и культивирования в организациях экстремистского толка некой «идеологической суррогатной солянки», в которой подменяются признанные в обществе ценностные ориентации, понятия справедливости и чести [3, c. 49]. В качестве профилактики и нейтрализации идеологии политического экстремизма В. П. Журавель понимает повышение моральной планки относительно того, что допустимо в обществе, а что нет [Там же]. В. А. Тишков пишет: «Речь идет не о правовых и организационных мероприятиях и даже не о политических мерах, а об идеологических и морально-нравственных сторонах феномена современного терроризма» [11, c. 6]. Источником борьбы с политическим экстремизмом, в основе которого лежит определенная идеологическая фрейма, является идеология как субъективная модель, через призму которой человек воспринимает и оценивает окружающий мир. Для преодоления вражды и недоверия, выраженных в ироничной фразе «Все люди братья, но не все по разуму», мы должны не только согласиться с определенной утратой идентичности, но и научиться жить в калейдоскопе идентичностей. Только тогда мы сможем заложить фундамент, на котором будет построено более справедливое, свободное от внутреннего напряжения общество.

Таким образом, рассмотрев основные понятийно-сущностные аспекты феномена политического экстремизма, мы можем сделать некоторые выводы относительно его концептуального оформления.

Во-первых, целевая установка политического экстремизма, мотивированная определенным идеологическим оформлением экстремистской деятельности, направлена на захват, удержание, дестабилизацию политической власти.

Во-вторых, деятельность политических экстремистов нелегальна в своей основе и осуществляется определенными средствами и методами нелегитимного характера.

В-третьих, экстремизм представляет собой сложное социально-политическое явление, которое включает в себя следующий набор элементов:

- экстремистская идеология, характеризующаяся крайне радикальными идейными установками;

- экстремистская деятельность, которая является воплощением экстремистской идеологии;

- политическое насилие, подкрепленное ценностно-идеологическим контекстом и реализуемое ценностным потенциалом участников экстремистской деятельности;

- набор ценностей как ориентиров в борьбе за политическую власть.

Список литературы

1. Амирокова Р. А. Политический экстремизм в современном политическом процессе России: дисс. ... кандидата политических наук. Черкесск, 2006. С. 150.

2. Власов В. И. Экстремизм: сущность, виды, профилактика / под общ. ред. Р. Г. Абдулатипова. М.: Изд-во РАГС, 2003. С. 112.

3. Журавель В. П. Терроризм, экстремизм, сепаратизм. М., 2005. С. 288.

4. Концен П. Фанатизм: психоанализ жуткого феномена. СПб., 2011. С. 388.

5. Мирский Г. И. Экстремизм, терроризм и внутренние конфликты в «третьем мире» // Мировая экономика и международные отношения. 1998. № 8. С. 68-74.

6. Морозов И. Л. Политический экстремизм: особенности эволюции при переходе от индустриального общества к информационному: монография. Волгоград: Изд-во ВГПУ «Перемена», 2007. С. 457.

7. Пластун В. Н. Эволюция идеологии и тактики экстремистских движений в странах Востока. Новосибирск: Сиб. хронограф, 2002. С. 712.

8. Политология: энциклопедический словарь / ред. и сост. Ю. И. Аверьянов. М.: Изд-во Моск. коммерч. ун-та, 1993. С. 431.

9. Советский энциклопедический словарь. М., 1982. С. 1600.

10. Тишков В. А. Террор и мораль // Бюллетень Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. 2004. № 56. С. 6-11.

11. Томалинцев В. Н. Экстремаль России: прогноз развития. СПб.: Фонд «Отечество», 2007. С. 288.

12. Neyroud P., Waddington P. A. J. Special Issue of Extremism // Policing. ХХХХ. Vol. 3. Nо. 3. P. 215.

13. Schmidt C., Joffeґ G., Davar E. The Psychology of Political Extremism // Cambridge Review of International Affairs. 2005. Vol. 18. Nо. 1. April. P. 15.

Аннотация

В статье систематизируются разноплановые дефиниции политического экстремизма, представленные в современной мировой и отечественной научной литературе, что является необходимым в связи с неопределенностью феномена политического экстремизма и его нечетким онтологическим отражением в политологическом дискурсе.

Ключевые слова и фразы: политический экстремизм; ценности; политическая идеология; кризис идентичности.

The author systemizes the diverse definitions of political extremism presented in modern world and native scientific literature which is necessary because of political extremism phenomenon ambiguity and its indistinct ontological reflection in political science discourse.

Key words and phrases: political extremism; values; political ideology; identity crisis.

Размещено на Allbest.ru