Политическая культура

Размещено на http://www.allbest.ru/

Политическая культура

Актуальность. Настоящая статья посвящена теоретическому анализу вопроса политической культуры в России, выявлению проблематики таковой, а также выработке рекомендаций по улучшению знаний и развитию общества в данном направлении.

Приступая к рассмотрению поставленной темы, полагаю уместно обратиться к понятийному аппарату, и определить, что же такое политическая культура.

Понятие "политическая культура" появилось в 18 веке. Этот термин применял в своих трудах Иоганн Гердер (немецкий философ-просветитель). Однако сама теория, предусматривающая исследование политического мира через культуру, образовалась гораздо позже. Сформировалась она только к 50-60-м годам. Панфилов А.Н. Культурные ценности и объекты культурного наследия: проблема унификации понятий // Право и политика. 2011. № 2. С. 293 - 305; № 3. С. 441 - 447.

Политическую культуру стоит отнести к общепризнанной сфере общей человеческой культуры, которая главным образом связана с политикой, политической деятельностью, поведением и сознанием людей.

Под политической культурой понимается исторический и социальный опыт национальной или наднациональной общности, которая воздействует на формирование политических ориентаций, политического поведения индивидов, малых и больших групп.

Политическая культура считается комплексом типичных для определенного государства образов и форм поведения людей в общественной сфере. Эти формы и образы воплощают ценностные представления населения. В них отражается представление людей о целях и смысле политического развития. Вместе с этим закрепляются устоявшиеся традиции и нормы отношений между обществом, человеком и государством.

Политическая культура является ценностно-нормативной системой, которой придерживается социум. Существует эта структура в форме общепринятых и общераспространенных среди большинства населения главных идеалов и ценностей.

Характерные особенности, а также содержание политической культуры зависит от ряда факторов. Среди таковых можно выделить:

· биопсихологические черты личности, социальной общности;

· традиции, присущие этническим и правовым нормам;

· уровень экономического развития и др.

Также стоит заметить, что политика, культура, право, идеология, мораль, экономика получают конкретное выражение в политической культуре и формируют ее. политический социальный индивид

Любое научное и правовое явление, а тем более правоотношения имеют свои особенные черты. Так вот для политической культуры такими чертами являются следующие:

· политическую культуру по праву можно охарактеризовать как продукт естественноисторического развития общества;

· политическая культура - это результат коллективного политического творчества;

· политическая культура закрепляет стабильные стороны политического опыта;

· политической культуре присущ всеобъемлющий характер;

· политическая культура направлена на координацию политическими методами жизнедеятельности современного общества;

· политическая культура предлагает установить нормы, направленные на взаимные отношения между властью и гражданами. Давыдова Ю.А. Обществознание. Электронный ресурс: URL: http://free.megacampus.ru/xbookM0003/i№dex.html?go=part-071*page.htm (дата обращения: 14.03.2017).

Определяя политическую культуру как специфическую сферу явлений, следует отметить, что она способна оказывать воздействие на течение процесса, динамику изменений в секторе государственной власти, а также на состояние задействованных субъектов. Среди наиболее устойчивых функций, отражающих разные направления действия на власть, следует выделить:

· Идентификацию, раскрывающую постоянное стремление человека понять свою групповую принадлежность и определить приемлемые для себя методы участия в отстаивании, выражении интересов всей соответствующей общности.

· Социализацию - получение некоторых свойств и навыков по реализации собственных гражданских прав, политических интересов и задач.

· Интеграцию (дезинтеграцию), обеспечивающую разным группам возможность сосуществовать в пределах установленной системы.

· Коммуникацию, способствующую взаимодействию всех институтов и субъектов власти на основе применения общепринятых стереотипов, символов, терминов и прочих информационных средств.

· Ориентацию, характеризующую человеческое стремление к смысловому выражению явлений власти, пониманию своих личных возможностей при реализации свобод и прав в условиях определенной системы.

· Предписание (программирование), отражающее приоритетность конкретных норм, ориентаций и представлений, задающих и объясняющих отдельную направленность и границы формирования человеческого поведения. Исаев Б.А. Политология в схемах и комментариях: Учебное пособие. Электронный ресурс: URL: https://psyera.ru/fu№kcii-politicheskoy-kultury_8329.htm (дата обращения: 14.03.2017).

Различают три основных (идеальных) вида политической культуры. Однако в идеальном виде они в реальном мире не встречаются. Теоретически существует подданническая и патриархальная культура, а также культура участия (активистская культура).

Для молодых государств, отличающихся независимостью, характерен второй тип. При этом патриархальная политическая культура ориентирована на национальные ценности и может проявляться в виде местного патриотизма, мафии, коррупции.

При культуре подданнического типа лица, которые учувствуют в правоотношении полностью осознают свое подчинение тем субъектам правоотношений, которые обладают правотворческими полномочиями. Также данную категорию лиц можно отнести к числу не ориентированных на защиту своих прав. Лановая Г.М. Неюридические формы существования права организующего типа // История государства и права. 2013. № 12. С. 26 - 30.

Так, например, по мнению К.А. Катушевой, в молодом обществе, постепенно подданнический тип политической культуры переходит в активистскую политическую культуру. Это обосновывается тем, что все больше людей принимает активное участие в вопросах формирования и реализации политики. Федотова Ю.Г. Гносеологические проблемы исследования участия граждан в обеспечении обороны страны и безопасности государства в условиях динамики правового регулирования общественных отношений и содержания военных угроз и опасностей // Современное право. 2016. № 5. С. 15 - 28.

Патриархальный тип политической культуры также можно встретить в современном обществе. Бессонова В.В., Киселева Н.А., Мерзлякова И.С. Теоретико-методологические основы гражданского общества и современные российские реалии // Гражданское общество в России и за рубежом. 2013. № 3. С. 42 - 44.

При политической культуре патриархального типа можно наблюдать слияние человека и социально-политической структуры. При использовании данного типа политической культуры отмечается добровольное подчинение социокультурной ритуальности, осознанность того, что необходимо защищать ее до последней возможности.

Благодаря рассматриваемому способу исключаются различия между интересами индивида и сообщества.

Основы активистской политической культуре лежит в ментальном и деятельном основании. Приведенный тип политической культуры можно рассмотреть в "политическом участии" характеризующиеся тем, что основная масса участников политического процесса постоянно осознает его, устанавливает соответствие деятельности политической элиты и демократических институтов законам и господствующим ценностям.

Другая важная составляющая активистской культуры - это научное знание и доступ к информации. Благодаря этой культуре любой человек может на интеллектуальном уровне владеть политической ситуацией по его желанию и возможностям, давать ей оценку. Россия в зеркале политологии. Электронный ресурс: URL: http://society.polbu.ru/russia_politmirror/ch77_all.html (дата обращения: 14.03.2017).

При рассмотрении данной тематики вопроса, хотелось бы немного остановится и на законодательном моменте.

Так, на сегодняшний день действует законодательный акт, утвержденный указом Президента РФ - Основы государственной культурной политики.

В приведенном Указе дается определение культурной политике. Она характеризуется как действия, которые осуществляются органами государственной власти России, а также специальными общественными институтами, деятельность которых главным образом направлена на поддержку, сохранение и развитие культуры, с разных ее сторон.

В качестве целей культурной политики выделена необходимость в:

· укреплении гражданской общности;

· создании условий для достойного воспитания населения;

· сохранении исторического и культурного наследия, с последующим его использованием для воспитания и образования;

· передачи по поколениям российских культурных традиций, правовых норм, обычаев и правильно сформировавшегося образца поведения;

· создании условий для реализации каждым человеком его творческого потенциала;

· обеспечении доступности знаний, информации, культурных ценностей и благ. Указ Президента РФ от 24.12.2014 № 808 "Об утверждении Основ государственной культурной политики"// СЗ РФ. 29.12.2014, № 52 (часть I), ст. 7753.

На практике политическую культуру можно охарактеризовать как наличие у населения определенных навыков и умений по использованию правовых норм, в том числе по своему свободному усмотрению делать выбор достойных представителей политических кругов.

Это говорит о наличии способности у политических акторов к солидарному действию, к самоорганизации и публичному обсуждению интересующих общество проблем.

В данном контексте интересно и зарубежный опыт политической культуры. Так, например, Франция. В условиях усиления процессов глобализации, а точнее американизации современного мира, проблемы сохранения национальной самобытности и культурного своеобразия каждой цивилизованной страны встают наиболее остро. Такая великая европейская держава, как Франция, несмотря на ослабление своего культурного влияния в мире, пока еще успешно демонстрирует убедительный пример того, как благодаря целенаправленным усилиям государства культура Франции до сих пор остается надежным щитом национального самосознания и фактором духовной сплоченности народа Франции перед натиском американской культуры. Советникова О.В. Договорная база взаимодействия России и Франции в сфере культуры на рубеже XX - XXI веков // Культура: управление, экономика, право. 2016. № 1. С. 49 - 54.

В этой связи культурная политика Франции, безусловно, является хорошим примером для подражания. А активизация культурного диалога России и Франции на государственном уровне будет только способствовать укреплению дружбы между народами двух стран.

Говоря же о политической культуре Франции в контексте международных отношений, стоит отметить, что ее проявление можно встретить во внешнеполитической стратегии многополюсности и многосторонности.

Стоит также заметить, что в основу данной политики входит, по традиции, недоверие к США, а также огромное желание иметь самостоятельную роль в международных отношениях, что в свою очередь положено в идеологию станы.

В контексте международной политической культуры Франции интересное мнение высказывает З. Бжзинский, который говорит о стремлении Франции осуществлять функции по олицетворению собой самой Европы. Это связано с тем, что с помощью Европы Франция может вернуть свое политическое величие, что в свою очередь может сыграть положительную роль в остановке американизации западной политической культуры. Бжезинский З. Великая шахматная доска. М.: Волтерс Клувер, 2009. С. 62.

Американские же ученые пишут о том, что, никто не спутает культуру Германии, Италии и Франции и американская политическая и правовая культура тоже существенно отличается от культур других стран мира, что позволяет говорить о ее самобытности. Все это делает американскую систему права уникальной и замечательной, а американскую культуру - самобытной и функциональной. Аболонин Г.О. О судебной системе США // Вестник гражданского процесса. 2014. № 1. С. 153 - 175.

О проблематике же данного вопроса говорил В.И. Шаховский, которым было отмечено, что концептуализация политического опыта россиян в значительной степени эмоциональна: в политической речи зачастую доминируют не соображения логики и стратегии аргументации, а экспрессия, причем в основном негативная. При этом между политическим дискурсом и повседневной речью происходит обмен характерными признаками: если первый претерпевает "бытовизацию", выраженную, в частности, в эмотивных характеристиках, то бытовая речь рядовых граждан проходит стадию повышенной политизации. Шаховский В.И. Голос эмоции в русском политическом дискурсе // Политический дискурс в России: Материалы рабочего совещания 29 марта 1998 г. М., 1998. Вып. 2.

О специфике российской политической культуры, пассивной по своему характеру, утверждает В.О. Рукавишников, отмечая апатию граждан, нежелание участвовать в политической жизни при деловом высоком уровне интереса к политике. Срабатывает специфическая характеристика российской власти - довлеть над обществом, самодержавно решать проблемы, усиливать свои позиции в обществе. Рукавишников В.О., Холман П., Эстер П. Политические культуры и социальные изменения: Международные сравнения. М., 1998. С. 198.

Таким образом, подводя итоги всего вышесказанного, можно сделать следующие выводы:

1. Россия - страна великой культуры, огромного культурного наследия, многовековых культурных традиций и неиссякаемого творческого потенциала.

2. Для достижения высокого уровня политической культуры, России необходимо сформировать национальную идею, в которой будет адекватно характеризоваться не только состояние современного общества, но и перспективы его развития. Эта необходимость связана с тем, что в стране отсутствуют четкие цели политического развития и значение ценностей.

3. В целях эффективного решения проблемы развития политической культуры предлагаю использовать экономико-финансовый аспект, необходимый в для финансирования мероприятий, направленных на повышение культурно-политического уровня населения.

4. Также в данном контексте актуально использовать правовой аспект, позволяющий выделить и охарактеризовать ценности, к которым нужно стремиться, а также возможность решения вопроса при использовании информационного механизма воздействия на граждан.

Библиографический список

1. Указ Президента РФ от 24.12.2014 № 808 "Об утверждении Основ государственной культурной политики"// СЗ РФ. 29.12.2014, № 52 (часть I), ст. 7753.

2. Аболонин Г.О. О судебной системе США // Вестник гражданского процесса. 2014. № 1. С. 153 - 175.

3. Бессонова В.В., Киселева Н.А., Мерзлякова И.С. Теоретико-методологические основы гражданского общества и современные российские реалии // Гражданское общество в России и за рубежом. 2013. № 3. С. 42 - 44.

4. Бжезинский З. Великая шахматная доска. М.: Волтерс Клувер, 2009. С. 62.

5. Давыдова Ю.А. Обществознание. Электронный ресурс: URL: http://free.megacampus.ru/xbookM0003/i№dex.html?go=part-071*page.htm (дата обращения: 14.03.2017).

6. Исаев Б.А. Политология в схемах и комментариях: Учебное пособие. Электронный ресурс: URL: https://psyera.ru/fu№kcii-politicheskoy-kultury_8329.htm (дата обращения: 14.03.2017).

7. Лановая Г.М. Неюридические формы существования права организующего типа // История государства и права. 2013. № 12. С. 26 - 30.

8. Панфилов А.Н. Культурные ценности и объекты культурного наследия: проблема унификации понятий // Право и политика. 2011. № 2. С. 293 - 305; № 3. С. 441 - 447.

9. Россия в зеркале политологии. Электронный ресурс: URL: http://society.polbu.ru/russia_politmirror/ch77_all.html (дата обращения: 14.03.2017).

10. Рукавишников В.О., Холман П., Эстер П. Политические культуры и социальные изменения: Международные сравнения. М., 1998. С. 198.

11. Советникова О.В. Договорная база взаимодействия России и Франции в сфере культуры на рубеже XX - XXI веков // Культура: управление, экономика, право. 2016. № 1. С. 49 - 54.

12. Федотова Ю.Г. Гносеологические проблемы исследования участия граждан в обеспечении обороны страны и безопасности государства в условиях динамики правового регулирования общественных отношений и содержания военных угроз и опасностей // Современное право. 2016. № 5. С. 15 - 28.

13. Шаховский В.И. Голос эмоции в русском политическом дискурсе // Политический дискурс в России: Материалы рабочего совещания 29 марта 1998 г. М., 1998. Вып. 2.

Размещено на Allbest.ru