Политические мысли средневековья. Томас Гоббс и Джон Локк как яркие представители политических учений нового времени. Социально-философские идеи о политике и праве Томаса Гоббса

Краткая биография Т. Гоббса – английского философа-материалиста, автора теории общественного договора. Социально-политические учения Т. Гоббса. Принцип правового позитивизма, его особенности. Этика Гоббса, "естественный закон" как основа нравственности.

Рубрика Политология
Вид конспект урока
Язык русский
Дата добавления 17.04.2016
Размер файла 14,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Политические мысли средневековья. Томас Гоббс и Джон Локк как яркие представители политических учений нового времени. Социально-философские идеи о политике и праве Томаса Гоббса

Введение

Задачи: Проанализировать деятельность и учения Томаса Гоббса.

Цели: Ознакомиться с биографией Томаса Гоббса и его учениями.

Томас Гоббс - классик политической и правовой мысли, выдающийся английский философ. В своем основном произведении «Левиафан» впервые в Новое время разработал систематическое учение о государстве и праве.

Оно оказало серьезное влияние на развитие общественной мысли Европы и до сих пор остается источником оригинальных социальных идей.

На формирование воззрений Гоббса значительное влияние оказали Ф. Бэкон, Г. Галилей, П. Гассенди, Р. Декарт и И. Кеплер.

гоббс политический позитивизм нравственность

Биография

Томас Гоббс (5 апреля 1588 - 4 декабря 1679) - английский философ-материалист, автор теории общественного договора.

Родился в графстве Глостершир, в семье священника. Воспитывался состоятельным дядей. Хорошо знал античную литературу и классические языки. В пятнадцать лет он поступил в Оксфордский университет, который окончил в 1608 году.

В 1610 году стал наставником лорда Гардвика из аристократической семьи Уильяма Кавендиша (впоследствии графа Девонширского). До конца жизни оставался связанным со своим учеником, который стал его покровителем. Благодаря ему познакомился с Беном Джонсоном, Фрэнсисом Бэконом, Гербертом Чарберси и другими выдающимися людьми. После смерти графа Девонширского был наставником его сына, путешествовал с ним по Италии (где в 1636 году посетил Галилео Галилея) и в 1637 году вернулся в Англию.

В 1640 году Гоббс создает первый набросок будущей философской системы Сочинение, получившее название "Основы права", касается как вопросов о человеке и его природе, так и политических проблем В нем доказываются, в частности, преимущества абсолютной власти Однако защиту суверенных прав верховной власти Гоббс строит на принципах теории естественного права и договорного происхождения государства Сочинение распространялось в рукописных списках, стало известно и в придворных кругах, и сторонникам парламента Понятно, что парламентские лидеры не могли одобрить политических симпатий Гоббса опасаясь, что его могут привлечь к ответственности как защитника единовластия короля, Гоббс покидает Англию.

Соцоально-политические учения Т.Гоббса

Гоббс выделяет всего три формы государства: демократию, аристократию и монархию. Демократию он не одобрял потому, что "черни недоступна большая мудрость" и при демократии возникают партии, что ведет к гражданской войне. Аристократия лучше, но она тем совершеннее, чем меньше походит на народное правление и чем больше сближается с монархией. Лучшая форма государства - монархия, она более всех других соответствует идеалу абсолютной и неразделенной власти - по мнению Гоббса.

Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался принципа изначального равенства людей. Люди созданы Творцом равными в физическом и интеллектуальном отношении, у них равные возможности и одинаковые, ничем не ограниченные "права на все", имеется и свобода воли. Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого -- обеспечение мира и безопасности. Гоббс не утверждает, что все государства возникли путем договора. Для достижения верховной власти есть, по его мнению, два пути - физическая сила ( завоевание, подчинение) и добровольное соглашение. Первый вид государства называется основанным на приобретении, а второй - основанным на установлении, или политическим государством.

Гоббс придерживается принципа правового позитивизма и превозносит роль государства, которое он признаёт абсолютным сувереном. В вопросе о формах государства симпатии Гоббса -- на стороне монархии. Отстаивая необходимость подчинения церкви государству, он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа.

Этика Гоббса исходит из неизменной чувственной «природы человека». Основой нравственности Гоббс считал «естественный закон» -- стремление к самосохранению и удовлетворению потребностей. Главный и самый фундаментальный естественный закон у Гоббса предписывает всякому человеку добиваться мира, пока есть надежда достигнуть его. Второй естественный закон предусматривает, что в случае согласия на то других людей человек должен отказаться от права на вещи в той мере, в какой это необходимо в интересах мира и самозащиты. Из второго естественного закона вытекает краткий третий: люди должны выполнять заключенные ими соглашения. Остальные естественные законы (всего 19) могут быть, по словам Гоббса, резюмированы в одном легком правиле : "не делай другому того, чего ты не хочешь, чтобы делали тебе". Добродетели обусловлены разумным пониманием того, что способствует и что препятствует достижению блага. Моральный долг по своему содержанию совпадает с гражданскими обязанностями, вытекающими из общественного договора.

Вывод

На его надгробном камне была сделана надпись, что он был человеком справедливым и славно известным своей ученостью на родине и за рубежом. Это соответствует истине, и хотя около его взглядов велись бесконечные шумные споры, никто ни при каких обстоятельствах не подвергал сомнению, что Гоббс был цельной личностью и обладал выдающимся интеллектом и замечательным остроумием.

Томас Гоббс первым в Новое время разработал систематическое учение о государстве и праве, которое оказало серьезное влияние на развитие общественной мысли Европы и до сих пор остается источником оригинальных социальных идей.

Список литературы

1. http://log-in.ru

2. http://www.istmira.com

3. http://www.koob.ru

4. http://www.istmira.com

5. http://mmorpgbb.ru

6. Мележик И. Н. Понятие, происхождение и природа государства в политическом учении Т. Гоббса.

7. http://atyraufish.ucoz.ru

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Влияние классовых столкновений в гражданской войне на учение Гоббса. Неограниченность власти правителя государства в концепции Гоббса. Взгляды на происхождение частной собственности. Сочетание неограниченной власти суверена и гражданских прав подданных.

    реферат [19,1 K], добавлен 25.08.2016

  • Политическая теория Гоббса и приемлемости его политических концепций для России. Главные пункты политической концепции Гоббса. Происхождение государства, секуляризация власти, форма правления и разделение властей. Причины предпочтительности монархии.

    реферат [15,3 K], добавлен 28.11.2010

  • Биография Томаса Гоббса. Формирование его философских и научных взглядов. Философия природы и философия государства. Идеологи абсолютизма в США. Абсолютная власть государства. Происхождение и сущность государства. Учение о государственном суверенитете.

    реферат [70,2 K], добавлен 08.12.2008

  • Особенности развития политической мысли Нового времени. Томас Гоббс и его теория естественного права и договорного происхождения политической власти. Джон Локк, Шарль Луи де Монтескье и обоснование ими принципа разделения властей. Идея общей воли Руссо.

    реферат [29,9 K], добавлен 22.02.2011

  • Генезис политической мысли в Древнем мире. Мыслитель Древнего Китая Конфуций. Политические идеи Платона Афинского. Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения. Н. Макиавелли. Голландский мыслитель Г. Гроций. Политические учения Нового Времени.

    реферат [27,1 K], добавлен 05.06.2008

  • Развитие политической мысли на Востоке и Западе. Представления о власти, государстве. Политические учения Античности. Политические учения Средневековья: религиозная концепция. Гражданская и социальная концепция в политических учениях Нового Времени.

    реферат [119,3 K], добавлен 17.10.2008

  • Краткая биография Н. Макиавелли и общие идеи. Его вклад в историю социальной мысли. Никколо Макиавелли как один из выдающихся итальянских философов. Сущность принципа относительности управления. Особенности учения Макиавелли о государственной власти.

    реферат [30,8 K], добавлен 16.10.2013

  • Проблемы социального неравенства. Идея общественного договора Т. Гоббса. Теоретический анализ основных политико-правовых доктрин буржуазного общества. Идея государственного устройства Д. Локка. Представления о народном суверенитете и общей воле Ж. Руссо.

    контрольная работа [43,7 K], добавлен 12.07.2015

  • Политическая мысль Востока. Политические идеи Древней Греции и Рима. Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения. Политические учения Нового времени. Социология политической мысли. Сущность и содержание политики. Понятие "политическая элита".

    лекция [86,1 K], добавлен 18.11.2008

  • Специальные попытки определения власти от Гоббса до Даля, сравнительное описание подходов данных авторов. Развитие теорий власти второй половины XX века, выдающиеся представители и значение их деятельности. Содержание и роль альтернативных концепций.

    курсовая работа [38,0 K], добавлен 07.10.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.