14

Размещено на http://allbest.ru

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

НАБЕРЕЖНОЧЕЛНИНСКИЙ ИНСТИТУТ

ГУМАНИТАРНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

Кафедра политических наук

Специальность: 030201. 65 "Политология"

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему: «Политический либерализм в современной России: истоки и проявление»

Студентка V курса

Балашов Константин Георгиевич

Научный руководитель Доцент

Набережные Челны - 2015



ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1.История и развитие либерализма

1.1 Основные этапы развития либерализма

1.2 Формы либерализма

Глава 2. Особенности либерализма в современной России

2.1 Особенности российского политического либерализма

2.2 Влияние либерализма на современный политический процесс в России

Заключение

Список использованных источников и литературы



ВВЕДЕНИЕ

В начале XIX века в общественно-политическую жизнь вошло понятие "либерализм". Сначала он использовался в Испании, затем вошел в английский и французский, а вслед за ними и во все остальные крупные европейские языки.

Либеральная теория первоначально свое развитие получила на Западе, причем она исходно не составляла единой, одной школы общественной мысли: существовали множественные различия между американской, английской и французской традициями либерализма. Но складывались они примерно в одно и то же время, хотя у них были разные теоретические источники и исторические задачи. Постепенно либерализм получил развитие и в других странах, в том числе и в России.

В начале 20 века набравший силу русский либерализм потерпел сокрушительное поражение от социал-демократов и не в одном источнике разъяснительно не объясняется, какие были предпосылки к этому, в чем же был неутешительный результат развития этого течения в нашей стране.

В научной и публицистической литературе существуют различные мнения о роли русского либерализма в общественной жизни и культурно-историческом опыте России, о причинах поражения либерального политического движения вначале XX в., о неспособности либеральных идей глубоко проникать в русскую почву, преобразовать ее.

Актуальность анализируемой темы видится в необходимости изучения и осмысления опыта политической жизни и мысли современного либерализма. Чтобы правильно подойти к анализу представленной темы исследования надо изучить не только современное состояние дел в либерализме, но и дать оценку историческому развитию отечественного либерализма.

Каждый день с экранов телевизоров, по радио, из газетных страниц мы видим, слышим и читаем информацию о политической, экономической нестабильности в нашей стране, о взрывах, террористических актах, забастовках, митингах. Какой путь избрать в данной ситуации, какие предпринять меры - это извечная задача, вопрос на который приводит в тупик кого то ни было. Сами же средства массовой информации дают ответ: одно из наиболее приемлемых, рациональных и перспективных решений в данной ситуации - это либерализм.

Очень важно для России именно сейчас обращение к исследованию либерализма, его развитию. Необходимо представлять, что такое права и свободы, идеи самоценности частной собственности и так далее, поскольку в ином случае, правильный для себя вывод о том, что бы он желал в государственной власти изменить, какую позицию по отношению к политическому курсу, и государственной власти он занимает, он не сможет сделать.

Целью курсовой работы является:

1) раскрытие сущности, принципов либерализма;

2) рассмотреть причины кризиса либерализма в России на сегодняшний день;

3) дать характеристику современному либерализму и определить, какие перспективы у либерализма в будущем.

Для раскрытия поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- изучить сущность и принципы либерализма;

- проанализировать, как либерализм влияет на современные политические процессы;

- охарактеризовать либерализм на данном этапе развития в России.

Объектом исследования является современный российский либерализм во взаимосвязи с его историческим опытом.



ГЛАВА 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИБЕРАЛИЗМА

1.1 Основные этапы развития либерализма

Либерализм своими корнями уходит в гуманизм периода Ренессанса конца XVII века. Творцом классического либерализма явился Джон Локк, который сформулировал утверждение, что свободные личности могут стать основой стабильной организации жизни общества. Его «Два трактата о правлении» (1690 г.) выдвинули два либеральных принципа, провозгласивших экономическую свободу (права на владение и пользование частной собственностью) и интеллектуальную свободу (право на свободу совести).

В основу его теории легли представления о естественных правах: на жизнь, на индивидуальную свободу, на частную собственность. При этом владение собственностью являлось главным гарантом как политической, так и гражданской свободы человека. Вступая в общество и заключая общественный договор (социальный контракт), граждане частично отказывались от суверенитета и делегировали свои властные полномочия легитимному государственному органу, чтобы он мог отстаивать их естественные права. Дж. Локк защищал интересы английской буржуазии и не приветствовал демократию.

Политическую доктрину о том, что все члены общества равны перед законом и должны подчиняться ему развивал Шарль Луи Монтескье. При этом он предлагал для ограничения государственной власти использовать разделение властей и федеральное устройство. Согласно принципу разделения властей, властные полномочия не могли быть сосредоточены в введении одного органа государственной власти, а должны быть распределены и сбалансированы между различными органами государственной власти. Это позволило исключить произвол, кроме того независимые ветви власти могли осуществлять контроль друг за другом.

Последователи Шарля Луи Монтескье экономисты Жан-Батист Сэй Сэй Ж.-Б. Трактат по политической экономии. М, 2000. и Дестют де Траси популяризировали идеи «гармонии рынка» (или «невидимой руки рынка») и невмешательства государства в экономику.

В эпоху Просвещения на либеральную мысль существенное влияние оказали Вольтер Ильин В. В. История философии, СПб., 2005. и Жан Жак Руссо Занин С. В. Общественный идеал Жан-Жака Руссо и французское Просвещение XVIII века . СПб., 2007. . Они в разной форме развивали идею о естественной свободе личности, которую можно ограничивать, но невозможно уничтожить. Вольтер отмечал также важность религиозной толерантности и недопустимость унижения индивидуального достоинства и применения пыток.

Руссо переосмыслил понятие «общественный договор» в трактате «Об общественном договоре» (1762 г.) и сформулировал другое понимание этой концепции. Он отметил, что достаточное количество людей, являясь частью общества, не располагают своей собственностью, и общественный договор просто фиксирует права собственности за её действительными обладателями. Для обеспечения договору легитимности необходимо, чтобы человек взамен собственной независимости мог получить блага от общества, коими являются, например образование, позволяющее людям оптимально реализовать свои способности. Но люди не превращаются в граждан, не подчиняющихся закону.

В России либерализм зародился в XVI веке и получил свое развитие уже на самобытной русской почве.

Леонтович В.В. указывает, что еще в XVI веке на Руси наблюдались идеи либерализма, хотя они и не получили поддержку в обществе и были «задавлены» идеями абсолютизма. Все-таки более доказательной, на мой взгляд, является его точка зрения, что манифест Петра III от 18 февраля 1762 года «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству» стал первым документом, ограничившим власть императора. Именно с этого момента дворяне (хотя бы только на данном этапе дворяне!) получили возможность выбирать гражданскую или военную службу, или вообще остаться в своем поместье. Хотя, конечно, Петр III вряд ли думал, что его документ может стать первой ласточкой в основе либерального движения в России.

Отмечается три этапа («волны») русского либерализма Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 2004.:

Первый - это этап зарождения либерализма в «верхах»: поддерживался Екатериной II и Александром I. В качестве примера можно отметить проект конституции Сперанского М.М. В период правления Екатерины II в апреле 1785 года была подписана жалованная грамота дворянам, по которой впервые в истории России появилась частная собственность дворян на землю. Хотелось бы и дальше развивать эту идею, что и пытались сделать декабристы, но на этом этапе этого нельзя было сделать. То есть в данном случае можно согласиться с Кавелиным К. Д., что в России основные идеи протекают обычно сверху вниз. Хотя правление Павла I и идеи французской революции, просочившиеся в России, привели к тому, что уже Александр I начал внедрять либеральные идеи в жизнь, но ему удалось сделать очень мало в данном направлении. Хотя 12 декабря 1801 года мещанам и купцам была предоставлена возможность приобретать земли ненаселенного назначения. А 20 февраля 1803 года появлялись «свободные землепашцы» - крепостные, которые с согласия помещиков могли селиться отдельно и работать тоже отдельно, по договоренности с помещиком. Реформы Сперанского М.М. не были направлены на отмену крепостного права, но все остальные вопросы они в той, или иной мере решали. Так, крестьяне получали хоть какие-то гражданские права, и устанавливалось право каждого на справедливый суд. Несмотря на разгром декабристов, их идеи получили развитие в многочисленных кружках (например, Белинского В.Г., Герцена А.И. и многих других). Либеральное движение начинает крепнуть благодаря отмене крепостного права, различным судебным, военным и земским реформам, которые подталкивали общество к конституции. Она и была разработана Лорис-Меликовым М.Т., но Александр II не успел ее подписать.

Однако именно в этот период наметился тот раскол, который проявится в начале XX века. Отмена крепостного права привела к тому, что крестьяне замкнулись в своем насущном мирке, в своих проблемах, в то время как либералы полагали, что отмена крепостного права приведет к росту и значимости личности в обществе, будут осознаны и восприняты ценности осознания связи личных усилий и личных усилий и личных благ. На данном моменте и произошло размежевание крестьян и народа и либералов: стремление к личной реализации, к становлению личности крестьяне рассматривали как оторванность от жизни, взгляд свысока Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 2004..

Второй - это «консервативный» либерализм, ознаменовавшийся идеями Кавелина К.Д., Чичерина Б.Н., Струве П.Б. Идеи второго этапа оказали существенное влияние на работы Франка С.Л. и Булгакова С.Н. Благодаря этому, крепнет земское движение. Хотя и контрреформы, проводимые Александром III, привели к тому, что большая часть просвещенного общества начала склоняться к идее реформизма и конституции.

Третий - это осмысление проблем правового государства. Он представлен идеями Кареева Н. И., Новгородцев П. И., Кистяковского Б. А., Гессена С. И., Ковалевского М. М., Милюкова П. Н., Петражицкого Л. А., Муромцева С. А. и др. В этот период русская интеллигенция начинает понимать, что между современными потребностями общества и единоличной властью императора существует противоречие. Интеллигенция, ощущавшая влияние европейского либерализма, начала требовать ликвидации неограниченного самодержавия, на его замене его конституционно-парламентским строем, введения всеобщего избирательного права и демократических свобод. Именно в этом этапе получило развитие движение либеральной партии кадетов. Хотя революция 1905-1907 гг. привела к размежеванию внутри либеральной партии и потери ее влияния на общество. Тем более надо отметить, что в рассматриваемый период либералы больше критиковали действия властей, но не предпринимали каких-то конкретных шагов. Их практическая деятельность была не видна.

Наивысшего расцвета русский либерализм достиг в период 60-80-х годов XIX века и в начале XX века, в это время и сформировались его основные идеи Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта, Т. 1-3, Москва, 2008.Тогда же были разработаны самые интересные и значимые политические идеи, которые обогатили русский либерализм на долгие годы. Хотя уже в начале XX века либерализм проиграл социал-демократизму, но до сих пор нет ни единого научного труда, который бы объективно мог объяснит, почему так произошло.

После событий 1917 года развитие либерализма у нас в стране остановилось, что можно объяснить, в первую очередь тем, что был полностью уничтожен средний класс, даже сама идея о нем; уничтожалась русская интеллигенция, весь цвет нации был или расстрелян, или сослан, или эмигрировали. Все это привело к тому, что практически на протяжении 70 лет идеи русского либерализма не поддерживались и не развивались. Данный факт можно назвать весьма удручающим, так как восстановить то, что разрушалось на протяжении многих десятилетий, очень сложно.

Таким образом, получается, что сейчас мы переживаем четвертый этап (четвертую «волну») либерализма в нашей стране Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 2004..

Здесь возможно несколько путей:

1) реставрация дореволюционного либерализма,

2) адаптация современного западного либерализма,

3) создание нового либерализма.

Вероятно, что первый путь невозможен, так как безнадежно потеряны культурные, политические и социальные связи с идеями либерализма дореволюционной поры.

Второй путь тоже вряд ли возможен, так как сейчас на Западе наблюдается кризис идей, раскол либерального движения, отсутствие единых политических партий, который бы могли представлять реальную опору для развития российского либерализма.

Таким образом получается, что мы должны создать что-то новое, свое. Безусловно, это очень сложно сделать, так как годы гонений привели к тому, что сейчас либерализм не воспринимается как значимая политическая и социальная сила. Критика либерализма в работах марксистов-ленинистов привела к тому, что само слово «либерализм» имеет в современном обществе негативный оттенок. Также отмечает Леонтьев К., в России либерализм никогда не признавался православной церковью. На Руси издревле считалось, что царь - это наместник Бога на земле, и принять идею о том, что человек по своей природе свободен и имеет право на свою собственность, он не мог Леонтьев К. Чем и как либерализм наш вреден? (Варшавский дневник, 1880 год) // Леонтьев К. Записки отшельника.- М., 2007..

В данном случае можно говорить о том, что для современного российского человека важнее именно внешний контроль, а не внутренний. Хотя либерализм в России выступает как деятельность просвещенной элиты, которая пытается внести эти идеи в общество. Однако следует признать, что установление связи либералов с народом чаще всего претерпевает крах. И зачастую эту проблему пытались решить путем реформ, то есть опять-таки сверху.

1.2 Формы либерализма

В настоящее время либерализм значительно расширил область классической трактовки и отличается рядом особенностей. При этом некоторые положения его теории (экономические, политические и др.) в ряде случаев противопоставляются друг другу. Поэтому есть определенный смысл в том, чтобы рассмотреть соответствующие формы либерализма. Принято различать политический либерализм, экономический, культурный, социальный, международный и либерализм третьего поколения. Рассмотрим каждую форму либерализма.

Политический либерализм -- строится на том, что отдельные личности представляют собой основу закона и общества. Социальные же институты предназначены для того, чтобы способствовать наделению каждой личности реальной властью, без заискивания перед элитами. Такая постановка вопроса в политической философии и политологии представляет собой «методологический индивидуализм», согласно которому каждый человек сам знает, что для него лучше. Английская Великая хартия вольностей является примером политического документа, в котором отдельные права индивида распространяются дальше, чем преимущественное право монарха на какие-либо действия. Наиболее существенным моментом представляется общественный договор (социальный контракт), в соответствие с которым законы издаются с согласия общества для его блага и защиты гражданских норм, и каждый человек соблюдает эти законы. Особый внимание отводится верховенству закона, в частности, либерализм предполагает, что государство обладает необходимой силой для его обеспечения.

Политический либерализм в современном понимании также содержит в себе условие избирательного права для всех, согласно которому гражданин имеет право принимать участие в выборах, а именно избирать и быть избранным независимо от половой, расовой принадлежности или имущественного положения. Наиболее привлекательной системой считается либеральная демократия, целью которой является равное обеспечение каждому человеку прав на соблюдение необходимых правовых процедур, частную собственность, непроникновение в личную жизнь, свободу слова, собраний и вероисповедания.

Эти либеральные права записаны в высших законах (таких, как конституция или в прецедентных решениях, принятых верховными судебными органами), которые, затем, наделяют соответствующими полномочиями различные государственные и общественные органы для обеспечения этих прав.

Существенным элементом либеральной демократии является «открытое общество», характеризуемое толерантностью, плюрализмом, сосуществованием, конкуренцией и различием общественно-политических взглядов в обществе. Благодаря регулярно проводимым выборам, любая из групп, имеющая различные взгляды, может получить власть.

Однако, как правило, экстремистские или маргинальные взгляды крайне редко играют значимую роль в демократическом процессе. Однако модель открытого общества затрудняет долгое удержание власти правящей элитой, дает возможность смены власти без кровопролития и создаёт возможности для правительства гибко реагировать на запросы общества.

В либеральной демократии властвующая политическая группа не обязана разделять все положения идеологии либерализма (например, она может поддерживать идеи демократического социализма и выступать за него). Однако она должна подчиняться ключевому принципу господства права. Термин либеральный в данном случае рассматривается так же, как в эпоху буржуазных революций конца XVIII века, дающий каждому гражданину защиту от произвола со стороны властных органов и органов правосудия.

Экономический или классический либерализм провозглашает права каждого человека на собственность и свободу контракта. Ключевым понятием этой формы либерализма представляется свободное предпринимательство. Экономический либерализм считает, что стоимость товаров и услуг обязаны определяться свободным выбором людей, т. е. самим рынком.

Культурный либерализм акцентирует внимание на правах человека, которые связаны с сознанием и образом жизни, затрагивая такие вопросы, как сексуальная ориентация, религиозная и т.п. свобода, а также невмешательство государства в личную жизнь.

Культурный либерализм так или иначе выступает против регулирования государством таких сфер как литература, искусство, спорт, наука, проституция, возраст для добровольного вступления в брак, аборты, использование противозачаточных средств, эвтаназия, употребление алкоголя и др.

Социальный либерализм приветствует введение отдельных ограничений на экономическую конкуренцию и ждет от государства предоставления социальной защиты населению (за счёт налоговых и обязательных платежей), чтобы у талантливых людей была возможность развиваться, также для предотвращения возможных социальных взрывов и просто «для общего блага».

Все вышеназванные формы либерализма предполагают, что между ответственностью правительства и граждан должен быть баланс, и что функции государства должны быть ограничены теми задачами, которые не в состоянии выполнить должным образом частный сектор.

Все формы либерализма направлены на законодательную защиту гражданского достоинства и личной свободы, и неоспоримо утверждение, что невмешательство и отмена отдельных ограничений на индивидуальную деятельность способствуют дальнейшему развитию и улучшению общества. Пугачев В.П., Соловьев В.И. Введение в политологию, М., 2003.



ГЛАВА 2. ЛИБЕРАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС В РОССИИ

2.1 Особенности российского политического либерализма

Либеральная идеология на протяжении последних II-х веков, и особенно в 90-е годы XX века, играла важную роль в прогрессивном политическом развитии России. И в прошлом, и в нынешнем столетии российский либерализм представлял собой идеологию “западничества”, направление общественной мысли, которое, признавая особенности исторического пути России, настаивало на принципиальной возможности её модернизации, развития в ней присущих западному обществу институтов. Поэтому либерализм - это своеобразный “цивилизационный выбор”, определенная позиция в споре между сторонниками “евразийцев” и “западников”, возобновляемом на каждом витке модернизации в России.

Классы и сословия слабо были развиты и не играли той роли, какую играли в истории западных стран. Личность была придавлена огромными размерами государства, предъявлявшего непосильные требования. Бюрократия развилась до размеров чудовищных. Истоки отечественного либерализма восходят к событиям XVI-XVIII вв. В идейной борьбе этого времени мы обнаруживаем отдельные идеи и устремления в боярской аристократии, направленном на ограничение произвола высшей власти и в движении, вызванном церковным расколом, которые объективно порождало стремление к утверждению свободы совести.

Формирование более или менее целостного либерального сознания падает на 10-30 гг. XIX столетия. Носителем либеральных идей в России выступала в эти годы дворянская интеллигенция и правительственная бюрократия. Вопрос о перспективах конституционного развития страны был неразрывно связан с вопросом об отмене крепостного права и распространении просвещения. ''Утверждаясь в России либерализм порождает целый спектр личностных проявлений. Это и такой кабинетный мыслитель, как Чаадаев, и один из виднейших политических мыслителей и государственных деятелей России - Сперанский, и наконец, ряд людей, совершивших беспрецедентный для того времени шаг - смену вероисповедания и своей жизнью утвердивших одно из фундаментальных прав: право на свободу совести - Лунин, Гагарин и др.''

Либеральные реформы села, проведённые Петром Столыпиным, на практике подтвердили тезис европейских либералов, о том, что свободный труд, частного собственника - основа всякого процветания. Из аморфного "направления" российский либерализм превратился в зрелую политическую силу. Период между двумя революциями (1905-1917) ознаменовался с одной стороны - идейным и организационным вызреванием русского либерализма, с другой - породил кризис, который разрешился утверждением большевистской идеократии.

Последующее развитие событий нельзя понять, если не обратиться к характеристике особенностей дореволюционного русского либерализма. Дело в том, что в позднесредневековом обществе, где доминировала патриархально-коллективистская психология, вызревание либерального сознания шло сложно и мучительно.

Русский либерализм страдал типичными пороками отечественной интеллигенции. Либералы не умели говорить на одном языке с широкими массами, во многом идеализировали народ. Отечественный либерализм страдал барственно-интеллигентским пренебрежением к проблемам частной собственности и хозяйственной свободы. Русский либерализм был противоречивым, не вполне оформленным явлением. Социальная база либерального движения была трагически узкой.

Февральская революция задала следующий этап в истории русского либерализма. Представители либеральных партий вошли во Временное правительство и разделили с другими политическими силами ответственность за судьбу страны. Однако, развитие событий вскрыло как неспособность либеральных партий овладеть ситуацией, так и неготовность русского общества к либеральной политике. Резкая радикализация политической ситуации и большевистский переворот поставили точку на легальном существовании либерализма в России, после чего последовал пятидесятилетний перерыв в развитии либеральной традиции.

Параллельно с "легальными", вписанными в контекст официальной советской жизни складывались и нелегальные формы самореализации либеральной идеи. Они структурируются в рамках таких феноменов как: Правозащитное движение, Самиздат и Тамиздат. Правозащитное движение - героическое движение в истории русского либерализма. Оно породило свои символы, своих борцов и мучеников, поколение ''шестидесятников''.

В это время происходит возрождение свободной не подцензурной общественной мысли, издаются нелегальные журналы и монографии. Усилиями Самиздата и Тамиздата советская общественность знакомится, как с достижениями западного либерализма, так и с наследием отечественной либеральной мысли. Практически в 70-е гг. в России произошло возрождение либерального сознания. Между отечественными мыслителями и представителями русского зарубежья разворачивается диалог.

Следующий этап развития либерализма в России начинается с перестройкой и продолжается до сегодняшнего дня. При всей неоднозначности оценок реформ начала 90-х годов, большинство исследователей приходят к мнению, что именно либеральная идеология оказала максимальное влияние на программные установки реформаторов, и что в результате деятельности либерального правительства во главе с Е.Т. Гайдаром, Россия кардинально изменила свой облик. ''Экономические реформы начала 90-х годов выполнили в России роль социальной революции, как фактора перехода от одного общественно-экономического строя к другому.

С точки же зрения предпосылок и движущих сил эти реформы были реакцией на всеобъемлющий системный кризис в его самой острой стадии, когда социалистическая система стала просто распадаться, грозя похоронить под своими обломками и экономику, и общество, и самих людей''.

Либерализм в современной России реализует свои идеи в условиях, кардинально отличающихся от тех, что существовали в Западной Европе и Северной Америке в XVIII - XIX вв.: его задача - обеспечить социальный порядок, совместимый со свободой личности, в обстоятельствах, когда этой свободе угрожает не нелиберальный тип общественных связей, а хаос, образовавшийся на развалинах тоталитарной системы. Российская ситуация заставляет корректировать привычные теоретические представления о либеральных институтах и методах.

Классическая схема предполагает наличие гражданского общества и государства, деятельность которого ограничена конкретными целями и не должна простираться за установленные рамки. При наличии сложившегося гражданского общества, усвоившего заданные правила игры, имеющего развитые и осознанные интересы, государство действительно может ограничить свою деятельность чётким перечнем определившихся с течением времени задач, - и выход за эти границы воспринимается обществом как посягательство на права частных лиц.

Однако ломка институтов “реального социализма” по необходимости не только предполагает радикальное изменение “привычных жизненных условий”, неизбежно затрагивающее права индивидов, но и порождает сложную и совершенно несвойственную для либерализма проблему конструирования нового типа социальных связей. Что требует от отечественных либералов гибкого подхода к российской действительности.

2.2 Влияние либерализма на современный политический процесс в России

Политический процесс в современной России отражает множество прежних и новых явлений, объективных и субъективных характеристик, которые переплетаются друг с другом. Развитие процесса происходит, разнопланово, с противоречиями, с преобладанием некоторого качества определенного вида общественных отношений и деятельности субъектов, находящегося в противоречиях с другими определенностями. Поэтому тема соотношения политического процесса и либерализма для современной России является весьма актуальной.

Для российских либералов в прошлом и в настоящем налаживание связи с народной почвой, ее поиск оказалось достаточно сложной проблемой. Суть которой заключалась в том, чтобы привить народным массам стремление к социально-экономическому и культурному развитию, к массовой хозяйственной инициативе, растущей ценности личности.

Вся история русского либерализма связана с практическим решением этой проблемы, в основном, с помощью проведения реформ. В истории государства наступали времена, когда у либералов получалось оказывать весьма серьезное влияние на правящую элиту и на отдельном отрезке времени определять внутреннюю политику государства.

Смысл проводимых в таких условиях реформ в самом общем виде заключался в том, чтобы попытаться дать импульс народу для его движения из промежуточной точки к либеральной цивилизации, и в результате превратить Россию в либеральную страну с массовой либеральной почвой Ахиезер А. Российский либерализм перед лицом кризиса., 1993.

С распространением идей либерализма в конце ХХ в. были связаны надежды у населения на формирование новой конфигурации власти, т.е. выстраивание более конструктивных отношений между федеральным центром и регионами, между бизнесом и властными структурами, между общественными движениями и политическими партиями и властью. Это также предполагает привлечение к процессам принятия решений общественных организаций и движений. Задачей ближайшего этапа должно стать обеспечение условий для подготовки внутри партий и общественно-политических движений умных и независимых претендентов на участие во властных структурах.

Российская политическая практика на современном этапе показала, что оптимальный механизм российских политических процессов может организоваться только при условии участия в нем различных социальных групп, прозрачности принимаемых решений для всех россиян, что обеспечит успешное преобразование в России социально-экономических отношений. Либерализм представлялся идеологическим локомотивом, позволяющим осуществить переход общества на рельсы рыночной экономики и демократии.

Отчасти эти надежды реализовались, в России произошли реальные глубокие преобразования, и по большей части под влиянием либеральных идей. В тоже время наблюдалась тенденция несоответствия декларированных российскими либералами (Е. Гайдаром, А. Чубайсом, Б. Немцовым, И. Хакамадой) идей действительному развитию социально-экономического положения общества. Это вызвало серьезное разочарование в либеральных ценностях, и явилось одной из главных причин неудач либералов в политической борьбе в России на рубеже столетий.

Несмотря на все переживаемые трудности после экономического краха псевдолибералов, в России определилась направление на развитие рынка с участием государства в экономической жизни страны. В начале XXI века определилась идея государственно-частного партнерства. Особо была выделена роль государства Примаков Е. Современная Россия и либерализм. Российская газета 17.12.2012.

В государственно-частном партнерстве государству отводилась определяющая роль. Это явилось объективной необходимостью. К середине нулевых годов ХХI столетия вырисовались трудности государственно-частного партнерства. Не всегда и отнюдь не по всем проектам его негосударственная часть могла бы исполнить свои функции. Так, например, общеизвестна и общепризнаваема необходимость изменить структуру российской экономики, сделать ее независимой от мировых цен на экспортируемые энергоресурсы.

За последнюю почти четверть века частнопредпринимательские структуры не вложили серьезные инвестиции в обрабатывающую промышленность, в индустриализацию страны. Увеличивающееся бюджетное финансирование проектов оказалось недостаточным для остро нуждающихся в инвестициях инновационных технологий и производств и чрезвычайно необходимых проектов в области образования, здравоохранения. Эти трудности стали еще более заметными в связи с кризисом 2008-2009 годов.

Сегодня в России роль государства в жизни общества связывается его эффективностью. Неэффективность и огромная коррумпированность госаппарата приводит к непропорционально высоким издержкам и ухудшению общественной жизни.

В то же время настоящая, а не продекларированная роль государственных институтов в вопросах поддержании законности, «правил игры», обеспечения прав человека, права на жизнь, безопасность и здоровье, недостаточна вследствие неэффективности этих государственных институтов, а не из-за отсутствия у них необходимых средств или полномочий.

Главные причины такой неэффективности связаны с отсутствием механизмов реального контроля со стороны граждан. Такие механизмы отражены в российской Конституции. К ним относятся политическая конкуренция, честные выборы, разделение властей, федерализм и местное самоуправление, свободные СМИ. Однако, несмотря на то, что все эти механизмы в России продекларированы, -- они не в полной мере функционируют, делая неэффективной всю конструкцию.

Главным элементом устойчивой и динамичной конструкции современного государства является комплексная система сдержек и противовесов и конкурентные отношения, базирующиеся на равенстве сил ее участников.

Для повышения эффективности управления необходима реальная политическая конкуренция, подразумевающая наличие сильной и влиятельной оппозиции.

Выше перечисленные утверждения не противоречат либеральным идеям в России, которые представлены требованиями действительной кадровой замены чиновников, невзирая на их должности, степень преданности режиму и личной приближенности, требованиями независимого суда, бескомпромиссной борьбы с вседозволенностью чиновничьего аппарата, с коррупцией, с фальсификацией на выборах, обязательностью подчинения закону всех сверху донизу. Эти требования выдвигаются и поддерживаются всей руководящей элитой и политическими партиями, придерживающимися различных взглядов.

Чрезвычайно опасной является замена очевидной и конкретной либеральной программы, которая предполагает сбалансированность необходимых усилий государства и общества, избавление от монополизма, поддержку малого и среднего бизнеса, соблюдение трудового законодательства, охрану природной среды, предоставление гражданину не только права, но и действительной возможности самостоятельно строить свою жизнь. Такая программа выдвигается в «Манифесте российского политического либерализма» ( от 4 февраля 2013 г.) URL: http://komi.er.ru/news/2013/2/4/manifest-rossijskogo-politicheskogo-liberalizma/, и представляет собой либеральную политическую платформу партии «Единая Россия», открытой для всех сторонников либеральных идей. Либерализм рассматривается в этой программе как «идея развития страны в том направлении, которое определяется в результате свободного выбора ее народа» и ему присуще сочетание частного и общего интересов.

Основными задачами платформы являются

-- активное продвижение либеральных ценностей по всем направлениям, связанным с актуальными и фундаментальными проблемами;

-- влияние на решения, которые принимаются властями на всех уровнях;

-- выдвижение креативных и инициативных кадров, способных добиваться успеха на выборах;

-- формирование наиболее ответственных и дееспособных руководящих органов, которые позволили бы усилить потенциал партии.

В общем случае интересы личности ставятся выше интересов общества и государства, но в то же время невозможно построение демократической страны и мощной экономики без крупных государственных программ и проектов.

В числе первостепенных задач партия «Единая Россия» видит создание в России эффективной финансовой системы, предполагающей расширение кредитных возможностей посредством удешевления кредитов. Необходимо снизить налоговое бремя на фонд оплаты труда, а пенсионные накопления должны стать источником долгосрочных инвестиционных вложений с гарантированным доходом.

Предлагается изменить характер межбюджетных отношений, для чего следует перераспределять бюджетные средства в пользу регионов для их эффективного экономического развития в соответствии с местными традициями и условиями.

Госпрограммы должны быть ориентированы на развитие внутреннего производства, и, частности обрабатывающей промышленности, чтобы сформировать огромный новый спрос и тем самым повысить уровень благосостояния граждан.

В социальной области целью является достижение равенства в возможности получения достойного бесплатного образования и медицинского обслуживания. Т.е. либерализм дает равный для всех доступ к возможностям.

Таким образом, «Единая Россия» представляет российский политический либерализм как идеологию и политическую платформу связанные с новыми масштабными планами развития страны.

В России пытаются найти национальную идею, благодаря которой общество сплотилось бы в своем движении в будущее. На самом деле, такой идеей может выступать объединение социально ориентированной политики и экономики с включенными в них либеральными идеями, либеральной политикой и либеральными ценностями, и с исключенными неолиберальными представлениями и подходами.

Таким образом, резюмируя выше изложенное можно утверждать, что в современном мире ценностями либеральной идеологии являются соблюдение прав граждан, свобода слова, религиозная терпимость, ограничение вмешательства государства в частную жизнь, конституционное правление, базирующееся на разделение властей и свободные выборы, а также экономика, основанная на свободе предпринимательства и частной собственности, свободе рыночных отношений

Основные принципы либерализма прочно внедрились в общечеловеческую политической культуру. Главной чертой современного либерализма кроме признания личной ответственности граждан, является и готовность государства взять на себя определенную ответственность, если возможности граждан исчерпаны.

В целом либеральные ценностные установки существенно повлияли (в большей степени в области, относящейся к экономическому индивидуализму, а также культурному плюрализму) на формирование политического процесса и социально-психологического климата в современной России.

Базисные тезисы либерализма, связанные с модернизацией России в современных условиях изложены в докладе И. Юргенса и Е. Гонтмахера «Россия XXI века: образ желаемого завтра». Авторы утверждают, что особое значение приобретают: ценности и принципы, мораль и мотивации, установки и системы запретов.

Политический процесс в современной России в целом более прозрачен в сравнении с недавним административно-командным прошлым нашего общества. Но не дотягивает до тех параметров, которые существуют в странах с либерально-демократической политической системой и отстает от естественных демократических интересов и запросов граждан. Остро стоящая проблема прозрачности государственной политики, органов государственной власти тормозит необходимое нарастание взаимодействия государственных и общественных структур.

Модернизация, представленная как теория содержит в себе либеральные ценности, политические, экономические и социальные изменения, связанные с переходом к демократии и конкурентному свободному рынку. Поэтому представляют интерес либеральная политическая платформа и идеология партии «Единая Россия», которые открыты для всех сторонников либеральных идей и связаны с новыми масштабными планами развития нашей страны.

либерализм политический толерантность россия



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ происходящих в настоящее время политических процессов в России показал, что последние предстают как политические изменения, обусловленные экономическими, социальными, духовными и иными факторами развития общества, которые влияют на общественное развитие.

В современном мире ценностями либеральной идеологии являются соблюдение прав граждан, свобода слова, религиозная терпимость, ограничение вмешательства государства в частную жизнь, конституционное правление, базирующееся на разделении властей и свободных выборах, а также экономика, основанная на свободе предпринимательства и частной собственности, свободе рыночных отношений.

Ключевые принципы либеральной идеологии прочно внедрились в общечеловеческую политической культуру. Особенной чертой современного либерализма является готовность государства взять на себя определенную ответственность, в случае, если возможности граждан исчерпаны.

Тогда предполагается рациональное использование социальных функций государства и установление разумных границ его вмешательства в экономическую и социальную сферы для решения проблем, связанных с конкурентным рынком при соблюдении консенсуса всех политических элит.

Источником политической динамики является деятельность людей, в ходе которой преобразуются политические институты, политические отношения, политическое пространство. Таким образом, происходит изменение существующих или становление и структурирование новых политических институтов, которые в результате своего взаимодействия способны объединяться в системные образования и влиять на общественное бытие индивида.

Способность потенциала либерализма как идейной и политико-практической системы, которая отличается внутренней противоречивостью к различным конструктивным воздействиям на модернизацию политической системы России, позволит преобразовать ее, опираясь на современнейшие методики государственного управления и регулирования для повышения благосостояния граждан и обеспечения общей конкурентоспособности нашей страны в мировом политическом процессе.

Политический процесс в современной России отражает множество прежних и новых явлений, объективных и субъективных характеристик, которые переплетаются друг с другом. Развитие процесса происходит, разнопланово, с противоречиями, поэтому тема соотношения политического процесса и либерализма для современной России является весьма актуальной.

Российская политическая практика на современном этапе показала, что оптимальный механизм российских политических процессов может организоваться только при условии участия в нем различных социальных групп, прозрачности принимаемых решений для всех россиян, что обеспечит успешное преобразование в России социально-экономических отношений.

Особенности современного этапа развития России, связанные с необходимостью решать целый ряд проблем, возникших на рубеже эпох, обусловливают необходимость совершенствования политического механизма регулированuя развитием социально-экономическойой и социокультурной сфер общества, а также формирования способности населения активно контролировать власть и оказывать конструктивноеое влияние на ее функционирование.

Несмотря на отрицательные последствия некоторых российских реформ и мировой экономический кризис, в России сохранилась интеллектуальная, научная и производственная база для создания современной экономики и построения отвечающего историческим реалиям гражданского общества.



СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Ахиезер А. Российский либерализм перед лицом кризиса // Общественные науки и современность. 1993. № 1;

2. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта, Т. 1. Москва, 2008. - с. 804;

3. Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. - СПб., 2004. - с. 236;

4. Занин С. В. Общественный идеал Жан-Жака Руссо и французское Просвещение XVIII века. - СПб., 2007. - с. 536;

5. Ильин В.В. История философии: Учебник для вузов. - СПб.: Питер, 2005. - с. 732;

6. Леонтьев К. Чем и как либерализм наш вреден? (Варшавский дневник, 1880 год) // Леонтьев К. Записки отшельника.- М., 2007;

7. Примаков Е. Современная Россия и либерализм. // Российская газета, 17.12.2012г. №5964;

8. Пугачев В.П., Соловьев В.И. Введение в политологию. 4-е изд., перераб. и доп. - М.: 2005. - 477 с.;

9. Сэй Ж.-Б. Трактат по политической экономии. - М.: Директмедиа Паблишинг, 2008. - 68 с.

Интернет-ресурсы

10. URL:http://kоmI.еr.ru/nеws/2013/2/4/mаnIfеst-rоssIjskоgо-pоlItIсhеskоgо-lIbеrаlIzmа/

11. URL:http://www.аgеhIstоrу.ru/аgеs-823-4.html

Размещено на Allbest.ru