Размещено на http://www.allbest.ru/

Республика Казахстан и организация Исламская Конференция: особенности и перспективы сотрудничества

Содержание

Введение

1. Характеристика Организации Исламской конференции

2. Казахстан и ОИК

3. Перспективы сотрудничества Казахстан и ОИК

Заключение

Список использованных источников

Введение

Актуальность. В 2011 г. Республика Казахстан приступил к председательству в СМИД Организации исламского сотрудничества (ОИС), являющейся крупнейшей организацией такого рода в исламском мире, объединяющей в своем составе 57 государств с населением свыше 1,5 млрд. человек. Государства - члены ОИС расположены преимущественно в Северной Африке, на Ближнем и Среднем Востоке, т. е. в регионах со сложной геополитической и военно-политической ситуацией. Действительно, крупнейшие и наиболее затяжные конфликты современного мира развиваются именно в зоне ОИК: в Палестине, Судане, Ираке, Афганистане, Кашмире и т. д.

Однако за время своего существования (с 1969 г.) ОИС (ОИК до 2011 г.) создала собственную структуру специализированных институтов и органов, призванных решать указанные проблемы, а также приняла ряд документов международного характера. Таким образом, зона ОИК представляет собой нестабильный и турбулентный с точки зрения развивающихся здесь политических процессов мегарегион. Для безопасности Казахстана первоочередной задачей остается сохранение стабильности в непосредственной географической близости и в сфере геополитических интересов РК - в Центральной Азии, Афганистане, СУАР, Иране, Каспийско-Кавказском регионе. Немаловажным фактором является тот факт, что, наряду с Казахстаном, членами ОИК являются и другие республики ЦА и СНГ, и в качестве наблюдателя в ОИК входит Российская Федерация.

Таким образом, задачами председательства РК в СМИД ОИК в 2012 г. является избежание вовлечения в конфликтогенные политические процессы и решения. В то же время Астана - как председатель СМИД - могла бы сосредоточиться на активизации деятельности по таким направлениям, как экономическое сотрудничество, здравоохранение, культурно-гуманитарное сотрудничество, межконфессиональное и межцивилизационное взаимодействие.

Казахстан являясь членом Исламской организации сотрудничества находится в сложном положении, так как своего рода связывает Восток и Запад. Настроения «исламизма» негативно сказываются в первую очередь на нашу многонациональную республику. Урегулировать данные конфликты в одиночку невозможно. Международные отношения в рамках ОИС способствуют развитию экономики, культурно-гуманитарной сферы, а также политической стабильности и безопасности. Конечно, данные проблемы решаются не только в процессе сотрудничества стран-членов ОИС, но и сотрудничества с другими организациями.

Целью исследования являлось изучение Республики Казахстан и Организации Исламской Конференции, основы их взаимодействия и сотрудничества стран-членов организации.

Структура работы состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников. исламский казахстан политический

1. Характеристика Организации Исламской конференции

Организация «Исламская конференция» является одной из наиболее крупных межправительственных организаций в современном мировом сообществе и практически единственной международной структурой, в которой кооперация государств происходит по конфессиональному принципу. ОИК - не религиозная организация, в ее состав входят как страны с политической системой, основанной на исламском праве, так и светские государства [1, c. 10].

В этом отношении ОИК достаточно сложная по структуре. Утверждая свое право на защиту мусульманских ценностей, традиций и культуры, ее функции все же осуществляются в более широком спектре деятельности и, соответственно, на высоком международном уровне. Цели и задачи ОИК направлены на повышение политической значимости и экономический рост стран обширного региона исламской культуры, снижение социально-экономического различия внутри зоны распространения деятельности организации и преодоление разрыва по отношению к экономически развитым странам.

Именно фактическое выравнивание политических прав и экономического потенциала в мире становится основным вопросом для стран ОИК в плане устранения той исторической несправедливости, которая сложилась в период колониальной политики западных держав в регионах Азии, Африки и Латинской Америки. Тем не менее организацию отличают конструктивный подход к современным проблемам, отсутствие стремления к конфронтации с западными и другими странами, а также поиск достижения мирного диалога цивилизаций, религий и культур.

В этом качестве ОИК становится привлекательной международной площадкой, на которой решаются вопросы политического, экономического, социального и гуманитарного планов. Казахстан, как и другие республики Центральной Азии и Южного Кавказа, в начале 90-х годов прошлого столетия стал полноправным членом данной организации, что значительно расширило ее географический охват, увеличило международный вес и возможности в продвижении интеграционных процессов мусульманского мира. В этой связи представляется интересной историческая подоплека объединения стран и регионов в международные структуры, где для большей части населения ислам является традиционной конфессией. [2]

Повседневное руководство ОИК осуществляется секретариатом, в который входят Генеральный секретарь ОИК и четыре его заместителя. Главой секретариата является Генеральный секретарь, который избирается конференцией Министров иностранных дел на четырёхлетний срок. Полномочия Генерального секретаря могут быть продлены только один раз. У Генерального секретаря - четыре заместителя: по политическим вопросам; по науке и технологиям; по экономическим вопросам; по социальным, культурным и информационным вопросам. Помимо заместителей, есть директор кабинета, который организует чисто техническую работу секретариата.

В момент возникновения, ОИК поставила в центр своей деятельности оказание содействия, и речь шла не только о моральном содействии мусульманам мира в их борьбе против угнетения и несправедливости. География этого содействия уже в момент становления ОИК стала достаточно обширной, включив палестинцев, филиппинских моро, мусульманские меньшинства Советского Союза, затем Боснию. Сама проблема ликвидации угнетения мусульман предполагала оказание им огромной финансовой, экономической, информационной и иных видов помощи. Разумеется, усилия ОИК были направлены на преодоление духовной деградации мусульманских общин в различных странах мира, обусловленной их длительным прозябанием в условиях насильственной атеизации и пренебрежения со стороны немусульманских правительств. В рамках этого направления своей деятельности ОИК активно содействовала и распространению вероучения в самых разных районах мира. [3]

52 государства - члены ОИК находятся в регионе Афро-азиатского мира, за исключением Албании. Общая площадь их территорий составляет более 30 млн.кв.км, что составляет примерно 24% от площади суши всей территории планеты. Только 9% этой территории пригодна для земледелия, остальная часть - пустыни.

Организация, включающая в свои ряды подавляющее большинство мусульманских стран, в число которых входят и возникшие в пределах территории бывшего Советского Союза государства Центральной Азии, а также Азербайджан, не может быть абсолютно гомогенной. Это определяется уже тем, что в ее составе представлены светская Турция и религиозный Иран, достигшие высокого уровня развития страны Залива и бедные государства Экваториальной Африки. Разнообразен и спектр политических режимов мусульманских государств: монархические (Саудовская Аравия, Иордания, Марокко), эмираты и султанаты (Кувейт, Бахрейн, Катар и др.), республиканские (Tyрция, Египет и др.).

Устремление членов ОИК, как и основополагающие элементы их внутренней и внешней политики, порой прямо противоположны. Тем не менее, существование ОИС, лидером которой остается ее основатель Саудовская Аравия, являющаяся неотъемлемым звеном мирохозяйственных связей, ведет к уравновешиванию разнополярных интересов и целей действия стран-членов ОИС.

Целями Организации исламского сотрудничества являются:

1. Улучшение и укрепление уз братства и солидарности между государствами-членами;

2. Охрана и защита общих интересов и поддержка законных прав Государств-членов, а также координация и объединение усилий Государств-членов с учетом вызовов, стоящих перед исламским миром в частности и перед международным сообществом в целом;

3. Уважение права на самоопределение, невмешательство во внутренние дела, а также уважение суверенитета, независимости и территориальной целостности каждого Государства-члена;

4. Поддержка восстановления полного суверенитета и территориальной целостности любого Государства-члена, находящегося под оккупацией в результате агрессии, на основе международного права и сотрудничества с соответствующими международными и региональными организациями;

5. Обеспечение активного участия Государств-членов в глобальных процессах принятия решений по политическим, экономическим и социальным вопросам для защиты их общих интересов;

6. Содействие развитию межгосударственных отношений на основе справедливости, взаимного уважения и добрососедства для обеспечения глобального мира, безопасности и гармонии;

7. Новое подтверждение поддержки прав народов, предусмотренных в Уставе ООН и международном праве;

8. Поддержка и предоставление палестинскому народу возможности для осуществления его права на самоопределение и создание суверенного государства со столицей Аль-Кудс Аль-Шариф при сохранении исторического и исламского характера города, а также расположенных в нем святых мест;

9. Укрепление экономического и торгового сотрудничества между исламскими государствами в целях достижения экономической интеграции, ведущей к созданию исламского общего рынка;

10. Борьба за достижение устойчивого и всеобъемлющего развития человеческого потенциала и экономического благосостояния в Государствах-членах;

11. Распространение, продвижение и сохранение исламских учений и ценностей, основанных на умеренности и терпимости, продвижение исламской культуры и сохранение исламского наследия;

12. Охрана и защита истинного образа Ислама, борьба с клеветой на Ислам и поощрение диалога между цивилизациями и религиями;
13. Укрепление и развитие науки и техники, поощрение исследований и сотрудничества Государств-членов в этих областях;

14. Содействие осуществлению и защита прав и фундаментальных свобод человека, включая права женщин, детей, молодежи, пожилых людей и людей с ограниченными возможностями, а также сохранение исламских семейных ценностей;

15. Придание особого значения, охрана и содействие роли семьи как естественной и основополагающей ячейки общества (Устав ОИК, ст.1).

Принципы Организации исламского сотрудничества: [4]

1. Все Государства-члены привержены целям и принципам Устава Организации Объединенных Наций;

2. Государства-члены суверенны, независимы и имеют равные права и обязанности;

3. Все Государства-члены разрешают спорные вопросы мирным путем и воздерживаются от применения силы или угрозы применения силы в своих отношениях;

4. Все Государства-члены обязуются уважать национальный суверенитет, независимость и территориальную целостность других Государств-членов и воздерживаются от вмешательства в чужие внутренние дела;

5. Все Государства-члены обязуются вносить вклад в сохранение международного мира и безопасности и воздерживаться от вмешательства во внутренние дела друг друга, как это закреплено в настоящем Уставе, Организации Объединенных Наций, в международном праве и международном гуманитарном праве.

6. Как указано в Уставе ООН, ни одно положение настоящего Устава не дает Организации и ее Органам права на вмешательство в дела, по существу входящие во внутреннюю компетенцию любого Государства, или связанные с ней;

7. Государства-члены оказывают поддержку и содействуют на уровне страны и в международном масштабе надлежащему управлению, демократии, соблюдению прав человека и основных свобод, а также верховенства закона;

8. Государства-члены заботятся о защите и охране окружающей среды. (Устав ОИК, ст.2).

Актуальной темой последних конференций министров иностранных дел и глав государств - членов ОИС стала координация действий по борьбе с международным терроризмом. Признавая, что внутренние угрозы сегодня более серьезны, чем внешние, форум ОИК отметил недопустимость поощрения терроризма каким бы то ни было мусульманским государством и использования ислама для достижения корыстных целей. Для координации действий по борьбе с терроризмом и экстремизмом в секретариате ОИК создана Межправительственная группа, налажен обмен информацией в сферах обороны и безопасности. [5]

В целом председательство и лидерство в секретариатах Организации экономического сотрудничества (ОЭС), ШОС, СВМДА, Организации тюркоязычных государств по культуре и искусству (ТЮРКСОЙ), Диалоге сотрудничества в Азии (ДСА), ОБСЕ, ОИК, являясь свидетельством возросшего авторитета и значимости Казахстана, создают предпосылки для формирования новой внешнеполитической парадигмы. В совокупности активная деятельность в этих структурах и продвижение инициатив Главы государства становятся фундаментальным элементом стабильного и поступательного внутреннего развития страны.

2. Казахстан и ОИК

Казахстан вступил в ОИС (ОИК) в 1995 г. С момента обретения независимости взаимодействие с исламским миром является одним из приоритетов внешней политики РК. Со своей стороны, исламский мир рассматривает Казахстан как неотъемлемую часть мусульманского сообщества.

Активность ОИК в изучении центральноазиатских республик стала проявляться в период распространения горбачевской политики нового мышления. В этот период укрепляются контакты культурных, научных и экономических институтов ОИК с советскими мусульманами, представители ОИК посетили с визитами Ташкент, Баку, Фрунзе (ныне Бишкек), Алма-Ату, Душанбе. [6]

По мере укрепления суверенитетов и развития в государствах Центральной Азии и в Азербайджане националистических и исламских политических организаций, ОИК стремилась выработать собственные подходы с точки зрения перспектив взаимоотношений. Специалисты ОИК разработали различные рекомендации с целью оптимизации ее политики к новым центральноазиатским государствам. К их числу относятся:

- проведение систематического и углубленного анализа внутренней и внешней политики мусульманских стран СНГ в их взаимосвязи, не допуская при этом субъективных оценок;

- стремление к снижению возможного радикализма в деятельности исламских политических организаций, предупреждение терроризма и экстремизма;

- разумное влияние на региональную ситуацию, в первую очередь, предупреждение конфликтов, способных подорвать Умму;

- поиск баланса интересов различных государств - членов ОИК в этом регионе. Недопущение возможного конфликта между ними.

Пытаясь воздействовать на такого рода нежелательную перспективу, ОИК проводит гибкую политику, используя проверенные инструменты мусульманской солидарности: экономическую и гуманитарную помощь, миротворческие услуги, пропаганду исламского наследия и др.

С момента вступления в ОИС Казахстан поступательно развивает взаимодействие с Генеральным секретариатом, субсидиарными органами и институтами Организации. Казахстанские делегации приняли участие во всех наиболее крупных мероприятиях ОИС, таких, как: саммиты (8-й Саммит ОИК в декабре 1997 г. в г. Тегеране; 9-й Саммит ОИК в ноябре 2000 г. в г. Дохе; 10-й Саммит ОИК в октябре 2003 г. в г. Путраджайе; внеочередной Саммит в Мекке в декабре 2005 г.); Совещания министров иностранных дел (с 24-го СМИД в декабре 1996 г. в г. Джакарте по 33-й СМИД в июне 2010 г. в г. Душанбе), а также Ежегодные координационные совещания министров иностранных дел ОИК в ходе Генеральных ассамблей ООН.

В свете последних событий в Север Председательство Казахстана в ОИК - важный шанс для Республики и государств-членов ОИК наладить взаимовыгодное сотрудничество в различных областях экономики, культуры, религии и социального развития. Разумеется, предстоящий годовой период председательства Казахстана является достаточно кратким, что предполагает наиболее интенсивное развитие дипломатических отношений с государствами-членами ОИК, учитывая непростую ситуацию в области внутренней политики ряда стран, входящих в ОИК и действий международного сообщества в этой связи.

Сообщество государств-членов ОИК представляет собой на современном этапе нестабильный политический регион. В этих условиях председательство Казахстана в СМИД ОИК несет определенные риски быть втянутым в процесс политической конфронтации и противостояния исламского мира с его противниками. Не менее опасным может оказаться риск быть втянутым в процесс внутренних разногласий между государствами-членами ОИК и между отдельными течениями ислама, основанными на теологических различиях, которым приверженцы придали абсолютный и непримиримый характер [18].

В этих условиях, предложение мер сотрудничества в ключевых социально-экономических областях, взаимно выгодных и чрезвычайно актуальных для Казахстана и государств-членов ОИК, а также в области проведения совместных научных и социологических исследований заслуживает внимания уже на первом этапе взаимодействия. Именно акцент на гуманитарном, цивилизационном сотрудничестве, способном поднять экономику и улучшить социальный климат в государствах, может стать страховочным мостом между западным и мусульманским миром, способным снизить общую политическую напряженность в современной геополитике.

Казахстан является важной страной для Организации Исламской Конференции. Говоря в целом, придание импульса ОИК со стороны Казахстана должно состоять в масштабном видении и реальных действиях, направленных на формирование понимания единства мусульманского сообщества перед их собственными внутренними и внешними проблемами человечества. Составной частью этой миссии должна стать новая парадигма встречи цивилизаций для прогнозирования будущности мира и человека в нем. [7]

Нынешнее положение Казахстана в исламском мире может быть оценено как устойчивое и в целом благоприятное для решения важных задач, как по продвижению собственных социально-экономических реформ, так и по реформированию Организации «Исламская конференция». Страны-участницы ОИК всякий раз поддерживают резолюции о предоставлении помощи в реабилитации бывшего Семипалатинского ядерного полигона и Аральского региона. В 2011-2012 годах Казахстан предпримет дальнейшие шаги для улучшения ситуации на местах с тем, чтобы разрешить экологические катастрофы, унаследованные от бывшего Советского Союза.

3. Перспективы сотрудничества Казахстан и ОИК

Очевидно, что активизация отношений Казахстана с мусульманскими странами отвечает долгосрочным интересам нашей страны и соответствует положениям всех посланий Президента РК Н.А. Назарбаева народу Казахстана, в которых Глава государства отмечал развитие сотрудничества с исламскими странами в качестве одного из приоритетов внешней политики РК.

На современном этапе активное участие нашей страны в деятельности ОИС, наряду с другими крупными региональными и глобальными организациями, приобретает все большее значение.

В условиях возросшей актуальности вопроса сближения культур и развития диалога цивилизаций, в рамках ОИК был проработан вопрос принятия резолюции 32-го СМИД ОИК, прошедшего в июне 2005 г. в г. Сана (Йемен) в поддержку инициативы РК по проведению межконфессионального диалога - путем созыва Съезда мировых и традиционных религий.

По предложению РК в План действий ОИК были включены положения о необходимости оказания политической, экономической и финансовой помощи странам в области экологии, а также поощрения и активизации межрелигиозного диалога в рамках диалога цивилизаций. Данные вопросы в практическом плане дают возможность более активной проработки инициативы Президента РК по проведению межрелигиозного диалога и оказания помощи регионам Казахстана, подверженным экологическим проблемам (регионы, прилегающие к Аральскому морю и Семипалатинскому ядерному полигону).

Казахстан активно работает в области налаживания межпарламентских связей в рамках Организации, регулярно, таких, как конференции и заседания совета Парламентского союза ОИК.

Особое место в сотрудничестве в рамках ОИК отводится взаимодействию с Исламским банком развития, иными финансовыми, консалтинговыми и работающими в различных отраслях компаниями и фирмами. Продолжается работа по осуществлению ранее подписанных с ИБР соглашений. В настоящее время реализованы или находятся на стадии завершения ряд проектов по линии ИБР. Была разработана программа ИБР на 2003-2006 гг., в которую вошли различные проекты народнохозяйственного значения, большая часть которых относилась к инфраструктурным. [8]

Важным является наращивание сотрудничества с ОИК в сфере образования, культуры, науки и технологий. Налаживание тесного взаимодействия с Исламской организацией сотрудничества в области образования, науки и культуры (ИСЕСКО) дает Казахстану возможность более успешно реализовывать такие национальные проекты, как сохранение и восстановление памятников культурного наследия, обмен опытом в области изучения и преподавания языков, истории и культуры стран исламского мира.

Казахстан на посту председателя Организации исламского сотрудничества в 2011 г. разрешал актуальные проблемы исламского сообщества. В сфере безопасности проблемой номер один, волнующей Казахстан, страны Центральной Азии и соседей Афганистана, является развитие ситуации в этой стране.

Другой проблемой в области безопасности является вероятный конфликт вокруг иранской атомной программы. Казахстан, опираясь на свой авторитет государства, добровольно уничтожившего ядерный арсенал, должен инициировать принятие резолюции ОИК (в дополнение к резолюции № 23/36) по признанию всеми ядерными державами Семипалатинского договора - об установлении в Центральной Азии зоны, свободной от ядерного оружия.

Крупной проблемой, затрагивающей большинство членов ОИС, является дефицит водных ресурсов. Астана могла бы инициировать принятие документа (резолюции) Организации, который регламентировал бы сотрудничество в этой сфере и заложил бы основы для многосторонней комплексной программы.

Крайне важным является сотрудничество в нефтегазовой области. Казахстану необходимо интенсифицировать сотрудничество в этой сфере, чему в немалой степени может способствовать председательство РК. В этой связи для нашей страны интересен опыт Катара в газовой сфере, поскольку производство СПГ откроет Казахстану выход на новые рынки, позволит овладеть инновационными технологиями, которые пока практически не используются и не применяются.

В области торгово-экономического сотрудничества целесообразно инициировать переговоры по разработке для зоны ОИК (возможно, в рамках многостороннего договора) открытой системы торговли, инвестиций, технологического обмена и экономического сотрудничества. В сфере здравоохранения сессия СМИД ОИС может (по инициативе РК) усилить сотрудничество в области детского здравоохранения, борьбы с полиомиелитом и эндемическими заболеваниями (в рамках резолюции ОИК № 3/36).

В области культурно-гуманитарного, межконфессионального и межицивилизационного сотрудничества желательно принятие резолюции ОИК (с обращением к ООН и ОБСЕ) о поддержке со стороны Организации идеи создания в Астане международного Института (Центра) по развитию диалога между мировыми конфессиями.

Занимая пост председателя СМИД ОИК, Астана приняла на себя большую ответственность. Исламский мир представляет собой крайне разнородный и нестабильный регион планеты. Главной проблемой, затрагивающей как внутриполитическую эволюцию большинства мусульманских стран, так и всю систему международных отношений, является вопрос о том, насколько далеко зайдет исламизация политики в этих государствах.

Отличительной чертой последних десятилетий стало заметное усиление исламского фактора в общественно-политической жизни многих арабских стран, его воздействие в той или иной мере испытывает ныне практически весь мусульманский мир, ощущается оно и во многих прилегающих к нему регионах. [9]

Рост исламизма стал своеобразной реакцией мусульманских сообществ на форсированную вестернизацию. В сфере влияния исламистов находятся более миллиарда верующих, более 50 мусульманских стран, общины мусульман в 120 государствах. Это создает немало проблем в международных отношениях, затрагивая геополитические и национальные интересы многих стран и всех мировых держав.

В ближайшей перспективе руководителям многих мусульманских и, особенно, арабских государств придется решать, что для их власти и стабильности в стране представляет большую угрозу: политический диалог с умеренным исламом - при спорадических (возможно, неизбежных) вспышках насилия со стороны исламских радикалов, или подавление умеренного ислама и война с радикальными исламистами с участием армии и спецслужб.

Последствия такой войны могут оказаться абсолютно непредсказуемыми - и для самих режимов, и для региона в целом. Если же удастся сгладить существующие расхождения между отношением власти к исламу, с одной стороны, и его восприятием в обществе и армии - с другой, то, возможно, угроза этно-конфессиональных конфликтов отодвинется на второй план.

Несмотря на многочисленные усилия, которые предпринимают национальные государства Ближнего Востока и их светские, вестернизированные правящие элиты в противостоянии с массовыми исламистскими организациями, радикально изменить ситуацию на региональной арене в пользу «умеренных» сил на данном этапе вряд ли возможно. Политический ислам стал неотъемлемым элементом политической жизни почти всех стран Арабского Востока.

Ярко выраженный трансграничный характер идеологии современного исламизма, чутко реагирующего на изменения ближневосточной политической конъюнктуры в целом, уже не позволяет точечно нейтрализовать очаги политического ислама исключительно в рамках национальных границ.

Политика силы, проводимая США и их союзниками в отношении некоторых африканских и азиатских стран, провоцирует в качестве ответной реакции радикализацию исламизма и применение террористических методов борьбы, а также способствует переходу части приверженцев фундаментализма в лагерь исламистов. Итак, в обозримой перспективе можно ожидать сохранения и даже усиления влияния ислама на международные отношения на Ближнем и Среднем Востоке.

Данный процесс послужит исламистским силам в других арабских странах примером для подражания, ослабит позиции ныне действующих политических режимов и ускорит процесс формирования новых исламоориентированных элит. Осуществление такого сценария вызовет цепную реакцию, которая дойдет до Центральной Азии, Кавказа, Пакистана, где также сильно влияние и высока активность исламистских организаций и движений.

Положение, сложившееся в мусульманском мире, способствует усилению радикальных концепций исламизма, что никоим образом не свидетельствует о невозможности либерально-реформаторских интерпретаций исламских доктрин.

Заключение

Таким образом, в рамках действующей Десятилетней программы ОИК (ОИС) экономическая часть не отличается конкретикой и нацелена на решение не самых актуальных задач развития стран-членов в условиях нарастания глобальной нестабильности. На наш взгляд, вкладом Казахстана в экономический блок развития организации в период председательства в ОИК могло бы быть дополнение и расширение указанного документа, в том числе за счет предложенных выше мер.

ОИК - крупная институциональная международная организация, имеющая неформальный статус второй ООН в странах мусульманского мира. На этапе вступления Казахстана в председательство в ОИК целесообразно оценить собственные интересы Казахстана в укреплении сотрудничества с исламскими государствами и потенциал Республики, способный быть полезным исламскому миру, объединенному в рамках ОИК.

Казахстан является важной страной для Организации Исламской Конференции. Говоря в целом, придание импульса ОИК со стороны Казахстана должно состоять в масштабном видении и реальных действиях, направленных на формирование понимания единства мусульманского сообщества перед их собственными внутренними и внешними проблемами человечества. Составной частью этой миссии должна стать новая парадигма встречи цивилизаций для прогнозирования будущности мира и человека в нем.

Особое значение имеет авторитет и роль Президента РК Нурсултана Назарбаева для ОИC. Организация связывает свои надежды с нынешним председательством Казахстана в ОИК в 2012 году в качестве страны, обладающей высоким международным авторитетом, с активной внешней политикой, динамично развивающего экономику государства, где в мире живут представители многих национальностей и религий. Опыт председательства Казахстана в ОБСЕ в этой связи имеет наибольшую важность.

Список использованных источников

1. Казахстан и Организация «Исламская конференция»: монография / Под общ. ред. Б.К. Султанова. - Алматы: Казахстанский институт стратегических исследований при Президенте Республики Казахстан, 2011. - 268 с.

2. Балашов А. ОИК: институциональный дизайн и основные направления развития. URL.: http://www.islamrf.ru/news/umma/islamworld/2943/#prim5 (дата обращения: 22.04.2012)

3. Якупов В. Организация «Исламская конференция» - это халифат сегодня // журнал «Мусульманский мир». URL.: http://islamrt.ru/htm/m_mir.htm (дата обращения: 22.04.2012)

4. File of Islamic Summit Conferences and Islamic Conferences of Foreign Ministers. - Saudi Press Agency, 1989. - P. 17.

5. Игнатенко А. Самоопределение исламского мира // Ислам и политика (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии). - М., 2001. URL.: http://www.i-r-p.ru/page/stream-library/index-2453.html (дата обращения: 22.04.2012)

6. Лаумулин М.Т. Геополитические процессы в исламском мире (в контексте председательства РК в ОИК): монография. - Алматы: КИСИ при Президенте РК, 2011. - 176 с.

7. Султанов Б. Цель благородна и достижима // Казахстанская правда. - № 203-204 (26624-26625) 30.06.2011

8. Председательство Казахстана в Организации «Исламская конференция» в 2011--2012 гг.: Сборник материалов научно-практической конференции (г. Алматы, 25 марта 2011 г.) / Отв. ред. Б.К. Султанов. - Алматы: КИСИ при Президенте Республики Казахстан, 2011. -- 128 с.

9. Мажитов С.Ф. Миссия Казахстана в ОИК: новая встреча цивилизаций / Сборник материалов научно-практической конференции (г. Алматы, 25 марта 2011 г.) / Отв. ред. Б.К. Султанов. - Алматы: КИСИ при Президенте Республики Казахстан, 2011. -- 65 c.

10. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней) в 5 томах. Т. 5. -- Алматы: Атамура, 2010. -- 680 с.

11. К председательству Казахстана в Организации Исламская Конференция. - Астана: МИД РК, 2010. - Книга 1: Структура ОИК. - 292 с.; Книга 2: Государства - члены ОИК. - 576 с.

12. Кардини Ф. Европа и ислам. История непонимания. - СПб: Александрия, 2007. - 329 с.

Размещено на Allbest.ru